Mari

Mari ( Mar. Mari, Mari, Mary, Mare, Mere, mӓrӹ ; nume prerevoluționar rusesc - Cheremis [8] [9] [com. 1] ) - popor finno-ugric din Rusia , care trăiește în principal în Republica Mari El și în nordul Republicii Bashkortostan . Aproximativ 72% (52% și, respectiv, 20%) din toți marii, în număr de 547 mii de oameni, trăiesc în aceste două regiuni ( 2010 ). Restul Marii sunt împrăștiați în multe regiuni și republici din regiunea Volga și Urali . Principalul teritoriu de reședință este interfluviul Vyatka și Vetluga .

Există patru grupuri de Mari: munți (ei trăiesc pe malul drept și parțial stâng al Volgăi , în vestul Marii El și în regiunile învecinate), nord-vest (în sud-vestul Kirov și nord-estul regiunii Nijni Novgorod ), luncă (majoritatea poporului Mari, ocupă interfluviul Volga-Vyatka) și est (formată din coloniști din partea de luncă a Volgăi până la Bashkiria și Urali) - ultimele două grupuri, datorită proximității istorice și lingvistice, sunt combinate în general lunca-est Mari.

Ei vorbesc limbile Mari (Meadow Eastern Mari) , Mountain Mari și Mari nord-vestic din grupul finno-ugric din familia limbilor uralice ; marea majoritate a Marii de azi sunt bilingvi  - vorbesc si rusa . Ei mărturisesc Ortodoxia . Religia tradițională Mari a fost de multă vreme răspândită, în special în rândul Marii Orientali .

Etnogeneza

Zona de formare a triburilor Mari în mileniul I d.Hr. e. - bazinele râurilor Unzha , Vetluga și malul drept al Volgăi între gurile Sura și Tsivil . Baza Mari a fost formată din Dyakoviții de Est, descendenți ai poporului Ananyin și, posibil, triburile târzii Gorodetsky (strămoșii mordovienilor ) [11] .

Din această regiune, strămoșii Marii, sub presiunea balților și slavilor , s-au stabilit spre est până la râul Vyatka și spre sud până la râul Kazanka [12] . Contactele din est cu vechii permieni ( cultura Azelin ) au dus la formarea unor diferențe între triburile Mari de pe malul stâng și cel de pe malul drept [11] . Ca urmare a acestor migrații, zona locuită de Mari de-a lungul ambelor maluri ale Volgăi s-a extins de la gura Kazanka până la gura Oka . Pe malul drept al Volgăi, vechiul Mari a ocupat nu numai pământurile regiunii moderne Gornomariy , ci și nordul Chuvashiei . În nord, granița așezării lor era în zona orașului Kotelnich .

În vest, Mari se învecina cu Unzha cu partea de est a Kostroma Mary. Între popoare, așa cum au fost stabilite de arheologi și lingviști, au existat multe în comun, ceea ce ne permite într-o anumită măsură să vorbim despre comunitatea etnoculturală a Vetluzh Mari și Kostroma Merya [13] .

Istorie

Istoria timpurie

Se crede că prima mențiune a Marii ( lat . Impiscaris ) are loc în secolul VI. de la istoricul gotic Jordanes [14] .

Khazar Khagans [15] , prinții Kiev [16] în diferite momente au numit oamenii din „Cheremis” afluenții lor . În secolul al XI-lea, marii au început să plătească kharaj și jizya către Volga Bulgaria , dar nu au făcut parte din aceasta.

Încă din secolul al VIII-lea s-a remarcat înaintarea Marilor spre est, unde au intrat în contact cu udmurții . Potrivit legendelor ambelor popoare, strămutarea udmurților a fost însoțită de conflicte armate. În secolele IX-XI, marii au finalizat practic dezvoltarea interfluviului Vetluga și Vyatka , deplasând și asimilând parțial fosta populație [17] .

În secolul al XII-lea , Vetluga Kuguz (căpetenia) s-a format în Povetluzhye , o uniune a triburilor mari locale care a durat până la începutul secolului al XV-lea [11] .

De la începutul secolului al XII-lea, unele triburi mari au început să plătească tribut principatelor ruse. Sub anul 1170, analele menționează pentru prima dată operațiuni militare cu participarea Mari: prinții din Galich i-au angajat pe Vetluzh și Vyatka Maris pentru război între ei [18] .

Sub 1171/72 este mentionata cetatea ruseasca Gorodets Radilov , construita pe malul stang al Volga in tinuturile Mari. A devenit centrul colonizării rusești pe Volga Mijlociu. Ulterior, marii și descendenții lor rusificați au constituit cea mai mare parte a locuitorilor din Gorodeț [19] . Un alt centru de influență rusă în ținuturile Mari a fost Galich Mersky , menționat în 1274.

Potrivit Poveștii țării Vyatka , în 1181, Ushkuiniki a capturat orașul Mari Koksharov - modernul Kotelnich  - care a devenit unul dintre centrele țării Vyatka [20] .

Odată cu căderea Volgăi Bulgaria, Mari au devenit parte a Hoardei de Aur . Pământurile Mari se aflau la periferia Hoardei, așa că nu exista un control strict asupra lor. Influența relativ strictă a autorităților Hoardei s-a extins și pe malul Muntelui. Controlul asupra ținuturilor Mari din partea Lugovaya a fost efectuat prin așezarea militară Hoarda de Aur, cunoscută acum ca așezarea Mari-Lugovskoye, și prin orașele bulgare supraviețuitoare [11] .

secolele XIV-XVI

În secolul al XIV-lea, Republica Vyatka Veche a devenit vecinul de nord al Marii . În a doua jumătate a secolului al XIV-lea, Vyatchanii îi înlăturaseră deja pe Mari și Udmurți din Vyatka și Tansy de mijloc . În confruntarea cu ținutul Vyatka , influența prinților Urzhum și Malmyzh ai Marii a crescut.

În 1372, prinții Nijni Novgorod au întemeiat fortăreața Kurmysh la gura Surei , ceea ce a contribuit la apariția așezărilor rusești dincolo de Sura  - pe pământurile mordovienilor și muntele Mari.

Campaniile de pradă ale Ushkuiniki au deschis pentru poporul Mari o perioadă de războaie continue din secolele XIV-XVI, cu participarea Marelui Ducat al Moscovei , a Republicii Vyatka , a Marelui Ustyug și a Principatului Galich , iar mai târziu a Kazanului . Hanatul.

Odată cu apariția Hanatului Kazan în 1438, relațiile aliate și confederate au început să se dezvolte între el și Mari [19] . Ținuturile Mari făceau parte din hanatele Galice , Alat , Arsk darug . De-a lungul existenței Hanatului Kazan (1438-1552), ținuturile Mari au fost principala arena pentru războaiele de la Moscova și Kazan.

În secolele XV-XVI, Mari au trăit în interfluviile Oka-Sursky și Unzha-Vetluzhsky, în părțile de nord și de vest ale Republicii Chuvaș moderne . Curățile superioare ale Unzha , Vetluga, bazinul Tansy și Vyatka Mijlociu au fost limita de nord a așezării . Curățile inferioare ale Vyatka erau limita de est. Marii in aceasta perioada nu erau un singur popor, ei reprezentau un grup de asociatii tribale; cronicile cunosc „cheremis de munte”, „kokshak și vetluzhskaya cheremis”, „cheremis de luncă”. A. G. Bakhtin a determinat numărul Marilor care trăiesc în secolul al XVI-lea la 70-120 de mii de oameni. Malul drept al Volgăi și zona de la est de Malaya Kokshaga s-au distins prin cea mai mare densitate a populației . Cea mai scăzută densitate a populației Mari a fost între râurile Linda și Bolshaya Koshaga [21] . În secolele XV-XVI, există referiri la Mari care s-au stabilit de-a lungul râurilor Kama și Belaya, din care provin Marii de Est . În secolul al XVII-lea, fluxul de imigranți în Trans -Kama , Urali și Bașkiria a crescut [22] .

Există o opinie că în secolul al XVI-lea a început să se răspândească în rândul marilor un sistem de agricultură cu trei câmpuri. Au semănat mei, speltă, secară, in și cânepă. Agricultura era mai dezvoltată printre muntele și lunca Mari. Printre Vetluzh și Kokshay, rolul principal l-au jucat creșterea vitelor, vânătoarea, pescuitul, apicultura. Piei de veveriță și jder au fost folosite drept monedă. Din cauza dificultății de extragere a minereului de fier local, care a necesitat eforturile întregii comunități, în ținuturile Mari au fost create „apshat-belyaki” („comunități de fierari”) – centre de fierărie, legate în primul rând de nevoile militare. În diviziunea muncii în Khanatul Kazan , marii au îndeplinit mai degrabă o funcție militară decât una economică [23] .

În 1523, Vasily al III-lea a fondat cetatea Vasilsursk pe locul orașului Mari Tsepel, la gura Surei . Partea muntelui a devenit parte a statului rus . Herberstein scrie că unii dintre Mari au fost relocați de către Marele Duce sub suspiciunea de trădare la granița cu Lituania, de unde au fugit în Lituania [24] . Din ei provine etnia muntelui mari de chemerii ucraineni , care au fugit pe Nipru la Volin . După construirea în 1551 de către Ivan cel Groaznic pe pământurile Ciuvaș a cetății Sviyazhsk, restul părții muntelui cu populația Mari, Chuvaș, Mordovia a fost jurată lui Ivan cel Groaznic [25] .

După cucerirea Hanatului Kazan în 1552, ținuturile Mari care anterior făceau parte din acesta și dependente de acesta au devenit parte a regatului rus [26] și au intrat sub controlul ordinului Kazan. Anexarea inițială la Moscova a fost urmată de trei răscoale ale popoarelor Volga - războaiele Cheremis din 1552-1585, în care marii au jucat rolul principal [27] [28] . Rezultatul războaielor a fost anexarea completă a ținuturilor mari la statul rus. Cetățile rusești au fost construite pe pământurile Mari: Kokshaysk (1574), Malmyzh (1580), Kozmodemyansk (1583), Tsarevokokshaysk (1584), Tsarevosanchursk (1584), Urzhum (1584), Yaransk (1584). Marii li s-a interzis să se angajeze în fierărie și argintărie, a fost interzisă vânzarea de arme, echipamente militare, metale, a fost limitat comerțul cu unelte metalice, le-a fost interzis comerțul cu produse metalice și materii prime pentru acestea, să se stabilească în orașe și stai in ele peste noapte. Marii au fost evacuați de pe malurile râurilor mari, inclusiv Volga și Vyatka [29] [30] . Prinții mari care au supraviețuit după războaiele Cheremis, spre deosebire de nobilimea tătară, nu au fost incluși în nobilime . Poporul Mari a devenit treptat un popor țărănesc angajat în agricultură și vânătoare de blănuri .

Secolul al XVII-lea

Potrivit cărților de scriitori , în anii 20-30 ai secolului al XVII-lea, în apropierea orașelor de jos au apărut primele așezări ale țăranilor ruși [31] .

În secolul al XVII-lea, malul drept al râului Vetluga era deja așezat de ruși . Așezările din Vetluzh Mari de pe malul stâng au servit la acea vreme drept graniță condiționată a Teritoriului Zamoskovskiy al Regatului Moscovei cu ținutul Ponizovye și Vyatka [32] . Conform împărțirii Rusiei în secolul al XVII-lea, ținuturile Mari au fost atribuite Ponyzovye.

Măsurile punitive, opresiunea economică și religioasă au dus la faptul că populația Mari a fost complet alungată de la mijlocul Privetluzhye până la gura râului Usta. În partea de nord a regiunii, de-a lungul Malaya și Bolshaya Kaksha , a fost creat un fel de „ rezervație ” Mari , dată în 1661 sub autoritatea Mănăstirii Makariev [33] .

Lunca, munte, Vetluzh Mari a luat parte activ la războiul țărănesc al lui Stepan Razin (1667-1671). După înăbușirea răscoalei, autoritățile țariste au schimbat procedura de administrare a ținuturilor mari. În 1672, „conform petiției întregului district Kazan al poporului yasak”, a fost introdusă o nouă procedură de colectare a yasakului: în locul nobililor, copiii boierilor, funcționarii , plățile yasak trebuiau încasate de către aleși dintre localnici. În 1677 s-a stabilit alegerea interpreților (traducătorilor) dintre reprezentanții populației locale - „din iasacii din satele suburbane care cunosc limba rusă” [31] .

În anii '80 ai secolului XVII. în șapte județe Volga (Kazansky, Kokshaysky, Kozmodemyansky, Urzhumsky, Tsarevokokshaysky, Tsarevosanchursky, Yaransky), conform estimărilor aproximative, trăiau 70,1 mii de Mari de ambele sexe. Prima revizuire (1723) a luat în calcul 74 mii Mari [31] .

secolul al XVIII-lea

În 1722, sarcina de recrutare a fost extinsă la Mari și Mordovieni  - au început să servească în armata rusă [34] . La începutul secolului al XVIII-lea, cei mai mulți mari au fost transferați din categoria yasak-ului în categoria țăranilor de stat (de stat). Din aceste motive, dar și din cauza creșterii puternice a impozitelor de stat, a taxelor și a mobilizărilor de muncă din timpul lui Petru cel Mare, a început strămutarea în masă a Marii pe ținuturile Bashkir . Scăderea populației mari în primul sfert al secolului al XVIII-lea în diferite județe s-a ridicat la 1/4 până la 2/3 din cele înregistrate la recensăminte. Aceasta a dus la formarea etniei Mari de Est la mijlocul secolului al XVIII-lea [35] . O parte din Mari, mutandu-se la est, s-a alăturat rândurilor oamenilor muncii din fabricile din Ural [22] .

În anii 30 ai secolului al XVIII-lea, creștinarea popoarelor non-ruse din regiunea Volga s-a intensificat. Slujitorii biroului Proaspăt Botezați au reușit să boteze majoritatea Marilor. Dar pentru mulți, acest lucru a fost de natură formală; mai târziu, mulți Mari s-au întors la păgânism [22] . Opresiunea feudală și încercările de creștinizare au devenit motivele susținerii revoltei țărănești a lui Yemelyan Pugachev de către Mari.

Ca urmare a reformei provinciale din 1775, marii au fost împărțiți în mai multe provincii. Provinciei Kazan au fost repartizate : județele Tsarevokokshaisky, Kozmodemyansky, Ceboksary și Kazan; spre cartierele Vyatka  - Tsarevosanchursky, Urzhumsky și Yaransky; la Nijni Novgorod  - Vasilsky și Makaryevsky; spre districtul Kostroma  - Vetluzhsky [22] .

În acești ani a apărut scrisul Mari bazat pe alfabetul chirilic. În 1775, arhiepiscopul Kazan Veniamin (în lume - V. G. Putsek-Grigorovici ) a publicat prima lucrare în limba Mari .

Numărul lui Mari în Rusia conform revizuirilor din secolul al XVIII-lea [11] :

secolul al XIX-lea

Conform rezultatelor recensământului rusesc din 1897, Mari (limba maternă - Cheremis ), locuia în următoarele provincii ale Imperiului Rus : [36]

Dintre aceștia, 0,6% (2191 persoane) din toți Mari locuiau în orașe [37] .

secolul al XX-lea

În iulie 1917, a avut loc Primul Congres rusesc al poporului Mari . Au fost create organizații naționale – „ Mari Ushem ” („sindicații” sau „societăți mari”) – care își stabilesc, în primul rând, scopuri culturale și educaționale [11] .

La 25 august 1917 a început să apară ziarul „ Uzhara ” („Zori”) [11] .

La 21 februarie 1918, Congresul Național Mari a hotărât: „ Pentru a anula denumirea existentă a poporului mari „ Cheremis ” din cauza originii sale „ non-naționale ” , înlocuiți-l cu numele istoric național „ Mari ” [11] .

La 4 noiembrie 1920 s - a constituit Regiunea Autonomă Mari în cadrul RSFSR , la 5 decembrie 1936 - MASSR . Inițial, regiunea număra 338,5 mii de oameni, inclusiv 183 mii de mari. În prima jumătate a anilor 1920, Regiunea Autonomă Mari a inclus în plus satele Nijni Novgorod, Vyatka, provincii, republicile tătare, autonome sovietice autonome Chuvash. Conform rezultatelor recensământului din 1926, autonomia națională era deja de 247,9 mii mari [11] .

Conform recensământului integral al Uniunii , populația Marii în 1926 era de 428.192 de persoane în URSS și de 428.000 în RSFSR [38] :

Construcția național-statală a poporului Mari în acești ani a fost marcată de mișcarea muntelui Mari pentru autodeterminare. După formarea în septembrie 1930 a raionului Gorno- Marisky ca parte a Regiunii Autonome Mari , un grup de muncitori de munte Mari a insistat asupra formării Regiunii Gorno-Mari și a ieșirii Muntelui Mari din Regiunea Autonomă Mari. Activitatea lor a fost însă condamnată, iar ei înșiși au fost excluși din partid și în cea mai mare parte reprimați [11] .

Etnogrupuri

• Mountain Mari ( limba Mountain Mari )
  • Pădurea Mari
  • Chemeris ucrainean (cheremisul Domnului)
• Meadow Eastern Mari ( Meadow Eastern Mari (limba Mari) )
  • Lunca Mari
  • Mari de Est
    • Pribelsky Mari
    • Ural Mari
      • Kungur, sau Sylven, Mari
      • Ufa de sus, sau Krasnoufim, Mari
• Northwestern Mari ( Northwestern Mari )
  • Vetluzh Mari

Populația și așezarea

Cea mai mare parte a Marii locuiește în Republica Mari El (290 de mii de oameni). O parte semnificativă trăiește în regiunile Kirov , Nijni Novgorod . Cea mai mare diasporă Mari se află în Republica Bashkortostan (103 mii de oameni). Mari trăiesc compact în Tatarstan (18,8 mii de oameni), Udmurtia (8 mii de oameni), regiunea Sverdlovsk (23,8 mii de oameni) și Teritoriul Perm (4,1 mii de persoane), regiunile autonome Khanty-Mansiysk , Chelyabinsk și Tomsk [1] . De asemenea, locuiesc în Kazahstan (4 mii în 2009 și 12 mii în 1989), în Ucraina (4 mii în 2001 și 7 mii în 1989), în Uzbekistan (3 mii în 1989). G.)

Numărul de Mari conform recensămintelor populației (persoane):

2002: raion, număr, cotă în raion:

• Kilmezsky, 2 mii, 8%;
• Kiknursky, 4 mii, 20%;
• Lebyazhsky, 1,5 mii, 9%;
• Malmyzhsky, 5 mii, 24%;
• Pizhansky, 4,5 mii, 23%;
• Sanchursky, 1,8 mii, 10%;
• Tujinski, 1,4 mii, 9%;
• Urzhumsky, 7,5 mii, 26%.

Număr (regiunea Kirov): 2002 - 38.390, 2010 - 29.598.

Ponderea Marii pe regiuni și orașe din Rusia ( conform recensământului din 2010 )

(se indica municipiile unde ponderea Marii in populatie depaseste 20%):

Tip antropologic

Marii aparțin tipului antropologic Subural, care diferă de variantele clasice ale rasei Urale într-o proporție semnificativ mai mare din componenta mongoloidă [7] . Există și purtători de tip caucazoid ușor [52] .

După aspectul lor antropologic, Mari aparțin vechii comunități Ural, care, ca urmare a amestecului cu caucazieni , a dat naștere unor tipuri antropologice de popoare finno-ugrice [53] [54] [55] .

Limba

Limbile Mari aparțin grupului Finno-Volga din ramura finno-ugrică a limbilor uralice .

În Rusia , conform recensământului populației din 2002 , 487.855 de persoane vorbesc limbile mari, inclusiv 451.033 de  persoane (92,5%) și de munte Mari - 36.822 de persoane (7,5%). Dintre cei 604.298 de mari din Rusia, 464.341 de persoane (76,8%) vorbesc limbile mari, 587.452 de  persoane (97,2%) vorbesc rusă, adică bilingvismul mari-rus este larg răspândit [56] [57] . Dintre cei 312.195 de mari din Mari El , 262.976 de persoane (84,2%) vorbesc limbile mari, inclusiv 245.151 de persoane (93,2%) și Highland Mari - 17.825 de persoane (6,8%); Ruși - 302.719 persoane (97,0%, 2002) [58] [59] .

Portul tradițional

Îmbrăcămintea principală a Marii era o cămașă în formă de tunică ( tuvyr ), pantaloni ( yolash ) și, de asemenea, un caftan ( shovyr ); toate hainele erau încinse cu un prosop de talie ( solyk ) și uneori cu o curea ( ӱshtӧ ).

Bărbații puteau purta o pălărie de pâslă cu boru, șapcă și plasă de țânțari . Cizme de piele au servit drept pantofi , iar mai târziu - cizme de pâslă și pantofi de bast (împrumutate din costumul rusesc). Pentru a lucra în zonele mlăștinoase , platformele din lemn ( ketyrma ) erau atașate de pantofi.

Pandantivele cu centură erau obișnuite în rândul femeilor - bijuterii din mărgele , cochilii de cauri, monede, elemente de fixare etc. Existau, de asemenea, trei tipuri de copace pentru femei: o șapcă în formă de con ( shimaksh ) cu un lob occipital; magpie (împrumutat de la ruși), sharpan - un prosop de cap cu un pardesiu . Shurka este asemănătoare cu coafa mordoviană și udmurtă [60] .

Religie

Pe lângă Ortodoxie , marii au propria lor religie tradițională , care păstrează un anumit rol în cultura lor spirituală în prezent. Angajamentul soților Mari față de credința lor tradițională este de mare interes pentru jurnaliștii din Europa și Rusia. Marii sunt numiți chiar „ultimii păgâni ai Europei” [61] .

În secolul al XIX-lea, religia tradițională a Marii a fost persecutată. De exemplu, în 1830, la îndrumarea ministrului de interne, care a primit un apel de la Sfântul Sinod , locul de rugăciune a fost aruncat în aer - Chumbylat Kuryk . Cu toate acestea, distrugerea pietrei Chumbylatov nu a dat efectul scontat, deoarece Mari nu s-au închinat la piatră, ci la zeitatea care locuia acolo [62] .

Nume

Din cele mai vechi timpuri, soții Mari au avut nume naționale. Mari are propria formă de formare a numelui, care este o combinație între un patronim și un nume propriu, care este în multe privințe similar cu islandeză. De exemplu, Abai Imansar (Imansar Abaevich), Yaggravat Toktar (Toktar Yaggravatovich), Temrai Sarkandai (Sarkandai Temraevich). În mod similar, cu nume feminine, de exemplu: Lari Salima (Salima Larievna), Kyrkylai Lystavy (Lystavy Kyrkylaevna), Gelsy Agavi (Agavi Gelsievna) și altele.

Tradiții de nuntă

Unul dintre principalele atribute ale unei nunți este biciul de nuntă „ San lupsh ”  - un talisman care protejează „drumul” vieții, de-a lungul căruia tinerii căsătoriți trebuie să meargă împreună .

Nivel de educație

Nivelul de educație al Rusiei Mari este mult mai scăzut decât cel al populației generale a Federației Ruse. Conform recensământului din 2010, doar 11,7% dintre mari aveau studii superioare sau postuniversitare (55.277 persoane din 470.834 persoane de naționalitate mari în vârstă de 15 ani și peste, care au indicat nivelul de studii) [63] . În același timp, în rândul locuitorilor Rusiei de toate naționalitățile, ponderea persoanelor cu studii superioare sau postuniversitare în 2010 a fost de 23,4% (27.540.707 persoane din 117.639.476 persoane cu vârsta de 15 ani și peste care au indicat nivelul de studii) [64] .

Mari din Bashkortostan

Bashkortostan  este a doua regiune a Rusiei după Mari El din punct de vedere al numărului de locuitori din Mari. 105.829 de mari trăiesc pe teritoriul Bashkortostan (2002) [65] [66] , o treime dintre marii din Bashkortostan trăiesc în orașe.

Relocarea Marii în Urali a avut loc în secolele XV-XIX și a fost cauzată de creștinizarea lor forțată în Volga Mijlociu. Marii din Bashkortostan, în cea mai mare parte, și-au păstrat credințele tradiționale .

Educația în limba mari este disponibilă în școlile naționale, în instituțiile de învățământ secundar specializat și superior din Birsk și Blagoveshchensk . În Ufa funcționează asociația obștească mari „ Mari Ushem ”.

Mari din regiunea Kirov

Centrul regional al culturii Mari este satul Mari-Oshaevo, districtul Pizhansky, regiunea Kirov. Centrul regional al culturii Mari organizează concerte naționale, cercuri, ansambluri populare. În fiecare an, în iunie-iulie, în satul Mari-Oshaevo, are loc o vacanță Peledysh payrem . Centrul regional al culturii Mari din regiunea Kirov cooperează cu mișcările sociale naționale ale Republicii Mari El [67] [68] [69] .

Remarcabil Mari

• Arban (Derevyashkin) Nikolai Mikhailovici  - prozator, dramaturg, muzician, artist, primul lucrător onorat al artelor din Mari ASSR, scriitor popular al lui Mari El [70] .
• Aizenworth (Derevyashkin) Anatoly Karpovich  - scriitor, critic literar [71] .
• Tynysh Osyp (Borisov Iosif Alekseevich) - scriitor, cercetător, profesor, membru al Uniunii Scriitorilor din URSS [72] .
• Vasikova Lidia Petrovna  - profesor, doctor în științe filologice, prima dintre femeile mari [73] .
• Vasiliev Valerian Mihailovici  - lingvist, etnograf, folclorist, scriitor [70] .
• Vasin Kim Kirillovich  - scriitor [74] .
• Vishnevsky Semyon Alekseevich  - poet, traducător, jurnalist [75] .
• Gerasimov Mihail Stepanovici  - poet și fabulist [76] .
• Grigoriev Alexander Vladimirovici  - artist [77] .
• Evseev Timofey Evseevich  - etnograf, istoric local, profesor, fondator al Muzeului Național al Republicii Mari El [78] .
• Efimov Izmail Varsonofyevich  - artist, rege al armelor [70] .
• Efrush Georgy Zakharovich  - scriitor [79] .
• Efremov Tikhon Efremovici  - educator [80] .
• Zotin Vladislav Maksimovici  - Primul președinte al lui Mari El [81] [82] [83] .
• Ignatiev Nikon Vasilievici  - scriitor [70] .
• Yivan Kyrla  - poet, actor de film [84] .
• Iskandarov Alexey Iskandarovich  - compozitor, director de cor [85] .
• Kazakov Nikolai Ivanovici  - poet [70] .
• Kirillova Sarra Stepanovna  - regizor, Artist de onoare al ASSR Mari, Artist al Poporului Republicii Mari El, laureat al Premiului de Stat al MASSR [86] [87] .
• Kolumb Valentin Hristoforovici  - poet [70] .
• Konakov Alexander Fedorovich  - dramaturg [72] .
• Korshunov Konstantin Maksimovici  - actor, dramaturg, regizor, artist onorat al MASSR, laureat al Premiului de stat al MASSR [88] [70] .
• Lașmanov Pyotr Ilici  - poet, prozator, traducător, etnograf, istoric local, profesor [89] .
• Lekain Nikandr Sergeevich  - scriitor [74] .
• Luppov Anatoly Borisovich  - compozitor [70] .
• Max Mein  este poet, traducător, jurnalist, editor [75] .
• Matyukovsky Gennady Ivanovich  - poet, prozator, traducător, jurnalist [75] .
• Mosolov Vasily Petrovici  - agronom, primul academician din Mari [90] .
• Mukhin Nikolai Semyonovich  - poet, traducător [70] .
• Nikolaev Serghei Nikolaevici  - dramaturg [70] .
• Olyk Ipay  este poet [70] .
• Orai Dmitri Fedorovich  - scriitor [74] .
• Osmin Yivan  este poet, prozator, jurnalist, editor, profesor [91] .
• Petrov Ivan Petrovici  - om de stat și persoană publică, primul președinte al Mari OBIK [92] .
• Palantai Ivan Stepanovici  - compozitor, folclorist, profesor [93] .
• Pershutkin Petr Grigorievici  - poet [74] .
• Prokhorov Zinon Filippovici  - locotenent de gardă, erou al Uniunii Sovietice [94] .
• Rybakov Nikolai Fedorovich  - dramaturg, scriitor, jurnalist, artist [70] .
• Savi Vladimir Alekseevici  - scriitor [76] .
• Savinov Echan  - scriitor-dramaturg, traducător, jurnalist, actor [95] .
• Sanukov Ksenofont Nikanorovici  - doctor în științe istorice, jurnalist [96] .
• Sapaev Erik Nikitich  - compozitor [70] .
• Suvorov Serghei Romanovici  - primul erou al Uniunii Sovietice din poporul Mari [97] .
• Toidemar Pavel Stepanovici  - muzician [72] .
• Chavain Serghei Grigorievici  - poet și dramaturg [70] .
• Chalay Vasliy  - poet, prozator [98] .
• Chetkarev Ksenofont Arkhipovich [99]  - etnograf, folclorist, scriitor, organizator al științei.
• Shabdar Osip  este scriitor [76] .
• Shadt Bulat  este poet [100] .
• Shketan Yakov Pavlovich  - scriitor [76] .
• Eleksein Yakov  - prozator, jurnalist, profesor [101] .
• Ashkinin Andrey Karpovich  - scriitor [79] .
• Eshpay Andrey Yakovlevich  - compozitor sovietic [85] .
• Eshpay Yakov Andreevich  - etnograf și compozitor [102] .
• Yuzykain Alexander Mikhailovici  - scriitor [70] .
• Yuzykain Aleko  - scriitor, jurnalist [70] .
• Yuksern Vasily Stepanovici  - scriitor [70] .
• Yalkain Yanysh Yalkaevich  - scriitor, critic, etnograf [103] .
• Yamberdov Ivan Mikhailovici  - artist [70] .
• Principele Mamich-Berdei .
• Chotkar Patyr.
• Prințul polonez Malmyzhsky , care a murit în lupta cu trupele ruse.
• Chumbylat , legendarul prinț Mari al secolului al XII-lea.

În artă

• În 1839, în colecția de romane și nuvele de Nadezhda Durova , a fost publicată o poveste romantică sub titlul „Cheremiska. Povestea șefului poliției Lyazovskaya”, cu subtitlul „Povestea Cheremis” [104] . În prezent, povestea este cunoscută sub numele de „Cheia sulfului”.
• Mari (Cheremis) apare într-o poveste umoristică semi-documentară de Yaroslav Hasek . În special, se menționează vrăjmășia de lungă durată a Cheremiilor față de Chuvași și păgânismul Cheremis [105] .
• În 2006, Aleksey Fedorchenko a filmat filmul Shosho ( martie : „primăvară”), iar în 2012, a fost lansat filmul „ Heavenly Wives of the Meadow Mari ”, bazat pe cartea cu același nume a lui Denis Osokin . Ambele filme au fost filmate în limba mari.
• În 2010, regizorul Vasily Domrachev a realizat filmul „Salika” bazat pe comedia lui Serghei Nikolaev despre viața satului Mari.
• În povestea lui Alexander Ivanovich Kuprin „ Delul ” (1905), batmanul locotenentului Romashov, Gainan, era un cheremis.

Vezi și