Grecia clasică (secolele V-IV î.Hr.) - perioada celei mai înalte perioade de glorie a dispozitivului polis . Realizări grecești în arhitectură , sculptură , pictură în vază , bijuterii, poezie, artă teatrală , știință ( astronomie , geometrie, fizică, zoologie, medicină , psihologie, logică, științe politice, istoria artei, retorică, economie, istorie, geografie) și guvernare în timpul această perioadă sunt atât de mari încât au provocat și provoacă dorința de a le imita, de a le lua drept model. De aceea această epocă se numește „clasică”, adică demnă de imitată.
Ca urmare a victoriei grecilor în războaiele greco-persane (500-449 î.Hr.), se ridică Atena , se creează Liga Deliană , condusă de Atena. Epoca celei mai înalte puteri a Atenei, cea mai mare democratizare a vieții politice și înflorirea culturii cade în timpul domniei lui Pericle (443-429 î.Hr.). Lupta dintre Atena și Sparta pentru hegemonie în Grecia și contradicțiile dintre Atena și Corint legate de lupta pentru rutele comerciale au dus la Războiul Peloponezian (431-404 î.Hr.), care s-a încheiat cu înfrângerea Atenei. Ulterior, hegemonia Spartei în Grecia a fost contestată de Teba (371 î.Hr.). Luptele civile nesfârșite au slăbit Grecia și pe regele Macedoniei , Filip al II-lea , până în 338 î.Hr. e. a reușit să pună sub control aproape toate politicile Greciei continentale.
Baza economică a politicii grecești a fost o combinație a orașului - o așezare mare dens populată cu ziduri, cu un port comercial , o piață ( agora ) și o economie urbană - meșteșuguri și comerț, în special maritim, și periferia agricolă a politicii. Sclavia străinilor a fost practicată pe scară largă în politicile grecești. În Sparta, a predominat helotia - sclavia de stat a majorității fermierilor greci. În plus, în Sparta, iloții erau, de asemenea, angajați în producția de artizanat, deoarece cetățenii cu drepturi depline erau pe deplin implicați în afacerile militare. Forme similare de dependență de sclavie și feudală a majorității fermierilor au existat în alte politici agrare ale Greciei înapoiate.
Dezvoltarea economică a Greciei clasice a fost inegală. În același timp, agricultura era cea care a predominat în regiunile cel mai puțin dezvoltate, economia era închisă, adică economia era în întregime naturală și era orientată spre consumul intern. Cele mai dezvoltate au fost Atena, care la mijlocul secolului al V-lea. î.Hr e. au experimentat epoca lor de aur. Megara , Corint , Milet au fost de asemenea centre economice majore . Sparta nu a fost inclusă în comerțul interstatal din cauza naturii izolaționiste a sistemului său [1] .
Munca sclavilor a fost folosită activ în producția artizanală, în primul rând în politicile cele mai dezvoltate. Odată cu creșterea numărului de sclavi, cu creșterea bunăstării artizanilor, aceștia din urmă au atras din ce în ce mai activ sclavii pentru a îndeplini cea mai dificilă muncă. În plus, în viitor, artizanul putea elimina complet participarea directă la producție, doar controlând activitatea întreprinderii sale, dar acestea erau cazuri rare. Astfel de întreprinderi deținând sclavi erau numite ergasteria . Creșterea numărului de sclavi în epoca clasică este asociată cu întărirea puterii militare a unui număr de politici, care, ca urmare a campaniilor militare de succes, i-au înrobit pe barbarii învinși.
Sclavii erau folosiți și în cele mai dificile zone de producție - în extracția argintului și a metalului și în agricultură. Aceste industrii s-au caracterizat prin utilizarea pe scară largă a forței de muncă ieftine a sclavilor. Sclavii erau închiriați de proprietarii lor la mine, ceea ce aducea un venit bun atât proprietarilor de sclavi, cât și statului, care percepea o taxă pentru această procedură.
Cu toate acestea, în această perioadă, practica înlocuirii muncii sclavilor cu plata către proprietar din partea sclavului, care trăia separat de el și își câștiga existența pe cont propriu, a devenit deja larg răspândită.
În marile centre economice, comerțul s-a dezvoltat mai activ, întrucât doar politicile suficient de dezvoltate au avut resursele necesare pentru a asigura infrastructura necesară (în primul rând, drumuri pentru transportul mărfurilor). Comerțul se desfășura în piață, unde se comercializau în principal produse alimentare, articole de uz casnic și alte produse de producție la scară mică. În același timp, piețele au funcționat constant. De asemenea, cu ocazia festivităților religioase deosebite, au fost organizate târguri de amploare, la care au făcut comerț nu doar rezidenți ai poliței, ci și cetățeni din alte polițe. Comerțul pe piețe a fost reglementat prin instituția agoranomiei . Agoranomiștii au perceput o taxă de tranzacționare pentru un loc pe piață, au rezolvat dispute civile minore și au păstrat ordinea. Potrivit lui Aristotel, în Atena au lucrat 10 agoranoame - câte 5 în Pireu și în piața din Atena. În plus, din moment ce piețele ateniene erau aglomerate și pestrițe, era necesară și poziția unui metronom, ceea ce reducea diferite măsuri de greutăți și cantități de mărfuri [2] .
Economia Greciei clasice s-a remarcat prin marea dezvoltare a creditului, a comerțului maritim pe distanțe lungi și, pentru prima dată în istorie, a folosirii pe scară largă a banilor (monede metalice din cupru, argint și aur). Cu toate acestea, în Hellas nu exista un sistem monetar unic. Deci, în Sparta, banii erau metal, ceea ce făcea imposibilă comerțul nestingherit între ei și alte politici [3] . Diferența dintre sistemele monetare dintre politicile individuale a complicat foarte mult procesul de tranzacționare. Pentru a schimba o monedă cu alta în raportul corect, pe piețe lucrau oameni speciali - trapezi , care în cele din urmă au devenit intermediari indispensabili în tranzacțiile comerciale, iar clienții lor își aveau propriile conturi de bani, pe care le țineau la acești schimbători, care cunoșteau toate monede care existau atunci in circulatie . Cu toate acestea, cel mai de încredere depozit al bogăției au fost, în primul rând, templele.
Apariția credituluiOdată cu dezvoltarea comerțului și complicarea funcțiilor meselor în Grecia, a început să apară și cămăta . În primul rând, marinarii au recurs la garanții, care au fost nevoiți să accepte dobânzi mari din cauza riscului expedițiilor lor. Ei și-au gajat navele și alte proprietăți în schimbul banilor de care aveau nevoie în expediție [4] . În plus, terenurile, bijuteriile și proprietățile au fost închiriate trapezei pe cauțiune.
Principalul centru al interpolisului și al comerțului internațional în Grecia clasică a fost portul atenian Pireu , care era și locul de reședință al negustorilor, comercianților, marinarilor și altor grupuri angajate în economie. Dintre produsele alimentare, principalele produse de export ale Greciei au fost măslinele și uleiul de măsline derivat din acestea, precum și vinurile. În plus, au fost exportate diverse articole de bijuterii, precum și ceramică de mansardă realizată după tehnica picturii . Grecii exportau marmură, argint și plumb ca materii prime. Mărfuri importate din diverse țări. Egiptul era furnizor de papirus , cheresteaua era adusă din estul Mediteranei și Caucaz, din alte regiuni se importau cuprul, inul, pânza etc.. Comerțul cu sclavi se desfășura și în Pireu.
Statul în economiePiețele grecești nu erau nereglementate. Odată cu dezvoltarea comerțului, creșterea amplorii sale, statul a trebuit să înceapă să intervină în comerț pentru a-și reglementa aspectele individuale. Deci, comercianții care navigau pentru a încheia tranzacții în alte țări erau sub protecție specială, comerțul maritim era protejat direct de stat. În plus, cele mai puternice politici au căutat să încheie acorduri comerciale profitabile. Sub control special în Atena era comerțul cu pâine. Politica a fost direct dependentă de aprovizionarea cu cereale din Sicilia, iar orice eșec a acestora a dus la o creștere bruscă a prețurilor. Această circumstanță a fost folosită uneori de cei care doreau să profite creând panică în piețe. Au fost stabilite o serie de restricții, în special, pentru a preveni interceptarea proviziilor, cerealele nu puteau fi importate decât prin Pireu.
În plus, statul, pentru a completa trezoreria, percepea și taxe comerciale , care variau în funcție de nevoile politicii. În plus, dreptul de a colecta taxe ar putea fi transferat agricultorilor fiscali la licitație. Nu a fost ieftin, dar profitul a plătit prețul pentru obținerea unui astfel de drept. Cu ajutorul îndatoririlor s-a impus în același timp și răspunderea juridică. Așadar, atunci când încercați să faceți contrabandă cu mărfuri ocolind vama, valoarea taxei a devenit de zece ori.
În cele din urmă, politica ar putea restricționa sau interzice complet exportul anumitor mărfuri sau să stabilească un monopol comercial asupra unui anumit produs pentru a stabiliza piața [5] .
În majoritatea orașelor grecești, s-a cultivat o mulțime de struguri și măslini, s-a dezvoltat pescuitul, creșterea animalelor, meșteșugurile ceramice, construcțiile navale, metalurgia și prelucrarea metalelor. Cerealele au fost cultivate pe scară largă numai în unele regiuni plate ale Greciei continentale ( Laconica , Beotia , Tesalia , Macedonia ) și în unele colonii grecești din Sicilia ( Siracuza , Agrigentum ) și în regiunea nordică a Mării Negre ( Bosforul Cimerian , Chersonezul Tauric , Olbia ).
În afacerile terestre militare ale Greciei clasice, a dominat falanga hopliților - construcția dreptunghiulară corectă a războinicilor puternic înarmați în luptă. O astfel de infanterie a necesitat un antrenament lung și o disciplină ridicată, precum și cheltuieli relativ mari pentru arme de protecție - un pieptar metalic, o cască, șepci și un scut mare. Artileria de aruncare a fost inventată și folosită din ce în ce mai mult - catapulte, baliste, care trăgeau cu săgeți grele și cu pietre. Echipamentul de asediu a primit o dezvoltare excelentă - turnuri de asalt cu mai multe niveluri, berbeci. În afacerile navale ale Greciei clasice, au fost utilizate pe scară largă nave de război mari cu vâsle, cu mai multe niveluri, cu un berbec de prova - trireme cu trei rânduri de vâsle, cvadrirem și pentera cu patru și cinci rânduri, care au asigurat politicilor grecești dominație pe majoritatea rutelor comerciale maritime. și zonele de apă ale Mării Mediterane . Marile succese ale grecilor antici din epoca clasică în afacerile militare au provocat apariția mercenarismului militar - unități de mercenari militare grecești și lideri militari au servit cu succes în forțele armate ale statului persan , Cartagina și alte țări.
Un interes viu în rândul cercetătorilor este întrebarea cu privire la motivele dispariției culturii grecești clasice. Pentru a explica acest lucru, a fost propusă ideea de degradare, denaturare și prăbușire a principiilor comunității civile (orașe-state) tradiționale pentru grecii antici - politica („criza politicii”). În ciuda faptului că principiile vieții polis au rămas relevante pentru întreaga perioadă de existență a civilizațiilor antice din Grecia Antică și Roma Antică , polisul grecesc a atins apogeul tocmai în perioada clasică. În epoca elenismului , și cu atât mai mult a stăpânirii romane, dispozitivul polis a fost folosit în principal ca un mecanism de autoguvernare locală convenabil guvernului central, încetând să mai fie o bază universală pentru aranjamentele de locuit.
Cele mai importante orașe-stat au fost Atena și Sparta . Alte orașe precum Corint , Chalkis , Milet , Smirna și Eretria au avut propriile lor tradiții și formă de guvernare. Orașele-stat au crescut, au fondat colonii pe malul Mării Negre , în Cirenaica - în nordul Africii ( Libia ), în Sicilia , în sudul Italiei și chiar pe coasta de sud a Franței și Spaniei . Orașele-stat grecești au concurat între ele.
În politicile grecești , viața unui individ era subordonată intereselor țării. Acest lucru se vede clar în exemplul statului militar Sparta, unde bărbații s-au născut pentru a deveni războinici, iar femeile pentru a da naștere a noi soldați și războinici. În Atena democratică, cetățenilor li se cerea să servească în armată sau să îndeplinească misiuni guvernamentale fără să se gândească la propriile interese. Pentru a proteja ordinea publică, la inițiativa lui Clisthenes , a fost introdusă o nouă formă de vot - ostracismul - votul pe cioburi. Dacă făptuitorul a primit peste 3.000 de voturi din 6.000, a fost dat afară din oraș (spre binele societății, bineînțeles), de cele mai multe ori fără a-i fi adus vreo acuzație. Ostracismul a fost dedicat lui Aristides , Temistocle . La început, ostracismul a protejat democrația de politicienii care au amenințat-o. Dar apoi s-a transformat într-o metodă de luptă politică și de reglare a contului cu dușmanii personali.
Centrul vieții politice și culturale publice din Atena era agora . Cetăţenii atenieni s-au adunat aici pentru a decide problemele guvernării ţării, filozofi - pentru a discuta probleme, iar în fiecare an întregul popor - pentru a vedea spectacolele poeţilor.
În Grecia, familia era temelia statului. Căsătoriile din Atena au avut loc cel mai adesea prin decizia capiștilor familiilor mirilor, sentimentele tinerilor nefiind luate în considerare. Societatea a definit clar funcțiile soțului și soției. Soțul era angajat în activități de stat, soția, la rândul ei, a crescut copiii și a gestionat casa. Continuarea familiei depindea de bărbați, așa că aceștia ocupau o poziție dominantă în familie. Familiile grecești nu aveau mulți copii pentru a evita împărțirea patrimoniului părintesc între copii. „Ai un singur fiu care să-ți hrănească moștenirea”, a spus Hesiod în Works and Days. Puterea soțului era completă și exclusivă. Cel mai adesea, tatăl a decis soarta fiului său. Doar prin întemeierea propriei familii, fiul a fost eliberat de grija tatălui său.
Un soț își putea abandona soția oricând, fără să aibă măcar un motiv întemeiat. Soția cu sclavul ei s-a întors la casa tatălui ei, luându-și bijuteriile cu ea. Însă divorțul nu era o întâmplare frecventă, pentru că, după despărțire, soțul trebuia să-i restituie zestrea soției sale. Numai infertilitatea ar putea fi un motiv valid pentru divorț. O femeie își putea părăsi și soțul, dar pentru aceasta trebuia să treacă printr-o cale lungă de control judiciar.
Un bărbat din Grecia a trăit o viață plină și s-a bucurat de libertate deplină în afara casei. În fiecare zi a vizitat agora , a participat la adunări, a participat la spectacole de teatru și competiții sportive. Trebuia să îndeplinească ordine civile și de stat. Dar înainte de a intra în drepturile sale civile, tânărul a servit în armată timp de 2 ani (de la 18 la 20).
Copiii locuiau în gineceu cu mama lor și cu fetele sclave. Aveau propriile lor jocuri: inele, cercuri, jucării din lut și chiar animale de companie. Copiii ascultau cu atenție poveștile asistentei despre eroi, zei sau fabulele instructive ale lui Esop . La vârsta de 7 ani, copiii au început să frecventeze școala, unde au învățat să citească, să scrie și să numere. De asemenea, au învățat să cânte și să danseze. Fetele au rămas sub îngrijirea mamei lor în gineceu.
Pentru a se menține în formă, grecii au acordat o mare atenție sportului. În fiecare zi au frecventat săli de sport sau săli de sport . Se puteau exercita si in termenii - bai civile. Bărbații erau angajați în lupte sau box, dar preferau competițiile de petatlon.
Adesea, bărbații țineau banchete zgomotoase în casele lor - simpozioane, în timpul cărora nu numai că mâncau și beau, ci și vorbeau, urmăreau spectacole ale cântăreților și dansatorilor special angajați pentru a distra oaspeții. Femeilor le era interzis să se distreze lângă soți, trebuiau doar să se asigure că invitații nu au nevoie de nimic.
Femeia se afla în partea femeilor a casei cu copii și sclavi. Datoria soției era să monitorizeze munca sclavilor în casă, să controleze utilizarea produselor, dar cel mai important, să nu se amestece în viața privată a soțului ei. Soția toarse lână, țesut, era angajată în creșterea copiilor, pregătirea pentru vacanțele în familie, asigurându-se că casa corespunde statutului social al soțului ei.
După ce și-au apărat independența, grecii au creat o nouă societate cu un nou mod de a gândi. Ca negustori , marinari și călători, ei au influențat dezvoltarea multor culturi. Filosofii , medicii și oamenii de știință au propagat noi viziuni asupra lumii bazate pe observație și discuții . Vechile obiceiuri rurale s-au stins odată cu creșterea orașelor. Au fost create noi artă , arhitectură și știință . Filosofia și medicina s-au dezvoltat , bazate pe studiul naturii. Teatrul în această perioadă a jucat un rol important în viața grecilor. Spectacolele de teatru provin din sărbătorile rurale - Marele Dionisie. Participanții lor au îmbrăcat piei de capră și măști, înfățișând satiri, tovarăși ai lui Dionysos. Au dansat, au cântat cântece, au jucat scene din mituri. Mai târziu, au apărut actori, au început să fie jucate scene în structuri special construite - teatre, iar spectacolele au continuat să fie numite tragedie (traducere literală - cântecul caprelor). Au fost construite teatre în aer liber pe dealuri, de-a lungul cărora scaunele pentru spectatori coborau în semicerc. Spectacolul în sine a fost jucat pe o platformă rotundă, în spatele căreia a fost amplasat un cort, unde actorii și-au schimbat hainele. Acest cort se numea Skena . Cu timpul, a început să fie construit din piatră. În Atena, teatrul a fost construit pe versantul Acropolei lângă templul zeului Dionysos și putea găzdui până la 17 mii de spectatori. Primul rând a fost destinat celor mai renumiți cetățeni ai politicii și oaspeților săi. Spectatorii au cumpărat jetoane de intrare pentru a participa la spectacole.
Fiii cetățenilor liberi au fost trimiși la școală unde au fost învățați să citească, să scrie, să danseze și să facă sport. Ei au scris pe tăblițe de ceară cu o tijă specială numită stylus . Fiicele mamei au fost învățate țesut și treburile casnice. Elevii greci studiază diverse materii în clasă cu un profesor.
În epoca clasicilor timpurii, orașele din Asia Mică își pierd locul de frunte în dezvoltarea artei, pe care o ocupau anterior. Cele mai importante centre de activitate pentru artiști, sculptori și arhitecți sunt Peloponezul de Nord, Atena și vestul grecesc. Arta acestei perioade este luminată de ideile luptei de eliberare împotriva perșilor și triumful politicii. Caracterul eroic și atenția sporită acordată cetățeanului uman, care a creat o lume în care este liber și în care demnitatea lui este respectată, distinge arta clasicilor timpurii. Arta este eliberată de acele cadre rigide care o îngăduiau în epoca arhaică , acesta este timpul căutării a ceva nou și, din această cauză, timpul dezvoltării intense a diferitelor școli și tendințe, al creării de lucrări eterogene.
Cele două tipuri de figuri care dominau anterior sculptura - kuros și kore - sunt înlocuite cu o varietate mult mai mare de tipuri, cum ar fi contrapposto ; sculpturile tind să transmită mișcarea complexă a corpului uman. În arhitectură se formează tipul clasic al templului peripteral și decorarea sa sculpturală. Repere în dezvoltarea arhitecturii și sculpturii clasice timpurii au fost clădiri precum tezaurul atenienilor de la Delphi , templul Athenei Aphaia de pe insula Aegina , așa-numitul templu „E” din Selinunte și templul lui Zeus din Olimpia. . Din sculpturile și reliefurile care împodobeau aceste clădiri, se poate observa clar cum s-au schimbat compoziția și stilul lor în diferite perioade - în timpul trecerii de la stilul arhaic la stilul strict și apoi la clasicul înalt, ceea ce este exact caracteristic fiecăreia dintre perioade. Arta arhaică a creat opere de artă perfecte în întregime, dar condiționate. Sarcina clasicilor era să înfățișeze o persoană în mișcare. Stăpânul porilor clasicilor timpurii a făcut primul pas către un mare realism, spre înfățișarea unei persoane și este firesc ca acest proces să înceapă cu rezolvarea unei sarcini mai ușoare - transferul mișcării corpului uman. Următoarea sarcină, mai dificilă, a căzut în sarcina înalților clasici - să transmită mișcările sufletului. Afirmarea demnității și măreției unui cetățean uman devine sarcina principală a sculpturii grecești din epoca clasică. În statuile turnate în bronz sau sculptate în marmură, maeștrii se străduiesc să transmită o imagine generalizată a unui erou uman în toată perfecțiunea frumuseții sale fizice și morale. Acest ideal avea o mare semnificație etică și socio-educativă. Arta a avut un impact direct asupra sentimentelor și minții contemporanilor, educându-i despre cum ar trebui să fie o persoană.
Al doilea sfert al secolului al V-lea reprezintă anii activității celui mai proeminent dintre artiștii clasici timpurii - Polygnotus . Judecând după mărturiile autorilor antici, Polygnotus, în efortul de a arăta oamenii în spațiu, a plasat figurile de fundal deasupra celor din față, ascunzându-le parțial pe un teren denivelat. Această tehnică este atestată și în pictura în vază. Totuși, pentru pictura în vază din acest timp, cea mai caracteristică nu mai este urmărirea picturii în domeniul stilisticii, ci dezvoltarea independentă. În căutarea mijloacelor vizuale, pictorii de vaze nu numai că au urmat arta monumentală, dar, ca reprezentanți ai celei mai democratice forme de artă, au depășit-o în anumite privințe, înfățișând scene din viața reală. În aceleași decenii, stilul figurilor negre a decăzut și stilul figurilor roșii a înflorit, când culoarea naturală a lutului a fost păstrată pentru figuri, în timp ce spațiul dintre ele a fost umplut cu lac negru.
Arta înalților clasici, pregătită de căutările creative ale artiștilor din generația anterioară, are o trăsătură importantă - Atena devine cel mai semnificativ centru al dezvoltării sale, iar influența ideologiei ateniene determină din ce în ce mai mult dezvoltarea artei toată Hella.
Arta clasicilor înalți este o continuare clară a ceea ce a apărut mai devreme, dar există un domeniu în care se naște unul fundamental nou în acest moment, urbanismul. Deși acumularea de experiență și unele principii de urbanism găsite empiric a fost rezultatul creării de noi orașe în timpul Marii Colonizări, în timpul înalților clasici generalizarea teoretică a acestei experiențe, crearea unui concept integral și implementarea lui. în practică a avut loc. Nașterea urbanismului ca disciplină teoretică și practică, care combină scopuri artistice și utilitare, este asociată cu numele de Hippodames din Milet . Două trăsături principale îi caracterizează schema: regularitatea planului orașului, în care străzile se intersectează în unghi drept, creând un sistem de blocuri dreptunghiulare și zonarea, adică o alocare clară a districtelor orașului cu diferite scopuri funcționale.
Templul era încă tipul principal de clădire. Templele ordinului doric se construiesc activ in Occidentul grecesc: mai multe temple din Agrigentum, printre care se remarca asa-numitul templu al Concordiei (in realitate, Hera Argeia), considerat cel mai bun dintre templele doriene din Italia. Cu toate acestea, amploarea construcției clădirilor publice din Atena depășește cu mult ceea ce vedem în alte părți ale Greciei. Politica conștientă și intenționată a democrației ateniene, condusă de Pericle , de a transforma Atena nu numai în cel mai puternic, ci și în cel mai cultivat și frumos oraș al Eladei, pentru a face din orașul natal centrul a tot ce este mai bun din lume, a găsit o întruchipare practică într-un program larg de construcție.
Arhitectura clasicilor înalți se caracterizează printr-o proporție izbitoare, combinată cu o monumentalitate festivă. Continuând tradițiile vremii trecute, arhitecții în același timp nu au urmat cu sclavie canoanele, au căutat cu îndrăzneală noi mijloace pentru a spori expresivitatea structurilor pe care le-au creat, reflectând cel mai pe deplin ideile încorporate în ele. În timpul construcției Partenonului , în special, Iktin și Kallikrates au încercat cu îndrăzneală combinarea într-o singură clădire a caracteristicilor ordinelor doric și ionic : în exterior, Partenonul reprezintă un peripter tipic doric, dar este decorat cu o friză sculpturală continuă. caracteristic ordinului ionic. Combinația de Dorica și Ionic este folosită și în Propilee. Erechtheion este extrem de original - singurul templu din arhitectura greacă cu un plan absolut asimetric. Este originală și soluția unuia dintre porticurile sale, unde coloanele sunt înlocuite cu șase figuri de fete cariatide . În sculptură, arta clasicismului înalt este asociată în primul rând cu opera lui Myron , Phidias și Polykleitos . Miron a finalizat căutarea maeștrilor din vremea precedentă, care au căutat să transmită mișcarea unei persoane în sculptură. În cea mai cunoscută dintre creațiile sale, Discobolul, pentru prima dată în arta greacă, a fost rezolvată problema transmiterii unei tranziții instantanee de la o mișcare la alta, iar caracterul static provenit din arhaic a fost în sfârșit depășit. După ce a rezolvat complet problema transmiterii mișcării, Miron, totuși, nu a putut stăpâni arta de a exprima sentimente înalte. Această sarcină a revenit lui Fidias, cel mai mare dintre sculptorii greci. Fidias a devenit faimos pentru sculpturile sale ale zeităților, în special Zeus și Atena. Se cunosc puține despre lucrările sale timpurii. În anii 60, Phidias creează o statuie colosală a Atenei Promachos, care se ridica în centrul Acropolei.
Cel mai important loc în opera lui Fidias a fost crearea de sculpturi și reliefuri pentru Partenon. Sinteza arhitecturii și sculpturii, atât de caracteristică artei grecești, își găsește aici întruchiparea ideală. Phidias a aparținut ideii generale a decorațiunii sculpturale a Partenonului și a conducerii implementării acestuia, el a realizat și unele dintre sculpturi și reliefuri. Idealul artistic al democrației triumfătoare își găsește întruchiparea finală în operele maiestuoase ale lui Fidias, vârful incontestabil al artei clasice înalte.
Dar, potrivit grecilor înșiși, cea mai mare creație a lui Fidias a fost statuia lui Zeus din Olimpia . Zeus este reprezentat așezat pe un tron, în mâna dreaptă ținea figura zeiței victoriei Nike, în stânga - simbol al puterii - un sceptru. În această statuie, tot pentru prima dată în arta greacă, Fidias a creat imaginea unui zeu milostiv. Statuia lui Zeus a fost considerată de antichi una dintre minunile lumii.
Cetăţeanul ideal al polisului este tema principală a lucrării unui alt sculptor al acestui timp - Polykleitos din Argos. A realizat în principal statui ale sportivilor câștigători în sport. Cea mai faimoasă este statuia lui „ Doriphoros ” (tinerul cu sulița), pe care grecii o considerau o lucrare exemplară. Doryphorus Polykleitos este întruchiparea unei persoane perfecte din punct de vedere fizic și spiritual.
La sfârșitul secolului al V-lea, în sculptură au început să apară noi trăsături, care au fost dezvoltate în secolul următor. În reliefurile balustradei templului lui Nike Apteros (Fără aripi) de pe Acropola Atenei, dinamismul este deosebit de izbitor. Aceleași trăsături sunt vizibile în sculptura lui Nike realizată de Paeonius . Dorința de a transmite compoziții dinamice nu a epuizat căutarea sculptorilor de la sfârșitul secolului. În arta acestor decenii, un loc mare îl ocupă reliefurile de pe pietre funerare. De obicei erau create după un singur tip: decedatul din cercul rudelor. Caracteristica principală a acestui cerc de reliefuri (cea mai faimoasă este piatra funerară a lui Hegeso, fiica lui Proxenus) este reprezentarea sentimentelor naturale ale oamenilor obișnuiți. Astfel, aceleași sarcini sunt rezolvate în sculptură ca și în literatură (tragedia lui Euripide ).
Din păcate, nu știm aproape nimic despre marii artiști greci ( Apollodor , Zeuxis , Parrhasius ), cu excepția unei descriere a unor picturi și informații despre priceperea lor. Se poate presupune că evoluția picturii a mers practic în aceeași direcție cu sculptura. Conform rapoartelor autorilor antici, Apolodor din Atena a descoperit efectul clarobscurului la sfârșitul secolului al V-lea, adică a pus bazele picturii în sensul modern al cuvântului. Parrasius s-a străduit să transmită mișcări spirituale prin intermediul picturii. În pictura în vază din a doua jumătate a secolului al V-lea, scenele cotidiene ocupă un loc tot mai mare.
Atena , Sparta și alte câteva orașe s-au unit în lupta împotriva perșilor , care a durat mai bine de 50 de ani, și au câștigat o victorie la Salamina în 480 î.Hr. e. și Marathon în 490 î.Hr. e. Datorită faptului că Sparta se temea de creșterea puterii Atenei , a început războiul Peloponezian , care a durat 25 de ani. Dezbinarea orașelor-stat a dus la faptul că în 338 î.Hr. e. Grecia a fost cucerită de regele macedonean Filip al II-lea , tatăl lui Alexandru cel Mare.
Autorii greci antici din epoca clasică, ale căror lucrări au ajuns până la vremea noastră (aproape toate sunt ușor disponibile în traduceri ruse):
Istorici - Herodot , Tucidide , Xenofont
Dramatici - Eschil , Sofocle , Euripide , Aristofan
Vorbitori - Demostene , Lysias , Andokid , Isei , Antifon , Isocrate , Dinarh (orator) , Eschine , Hyperides , Lycurgus al Atenei , Gorgias
Filosofi - Socrate , Platon , Aristotel
Oameni de știință - Hipocrate , Eneas Tacticianul , Pseudo-Skilak din Caryanda , Aristoxen
Studii despre istoria militaro-politică și socio-economică a Greciei clasice (aproximativ 500-338 î.Hr.) în limba rusă:
Cele mai importante lucrări despre istoria Greciei Antice în limba rusă, unde există secțiuni mari despre perioada clasică:
| Grecia antică în teme — Portal: Grecia antică | |
|---|---|
| Poveste | |
| Grecii antici | |
| Geografie | |
| conducători | |
| Politică | |
| Războaie | |
| Economie și Drept | |
| cultură | |
| Arhitectură | |
| Artă | |
| Știința | |
| Limba și scrierea |
|