Homofobie

Homofobia (din altă greacă ὁμός „similar, același” φόβος „frică, frică”) este o serie de atitudini și sentimente negative față de homosexualitate sau de persoane care sunt identificate sau percepute ca LGBT+ ( lesbiene , gay , bisexuali și persoane transgender ) [2] ] [3] [4] .

Termenul „homofobie” este folosit în documentele oficiale europene [5] , unde în unele cazuri acest fenomen este pus la egalitate cu rasismul , xenofobia , antisemitismul și sexismul [5] . Termenul „homofobie” este adesea criticat pentru că nu este în întregime adecvat, întrucât homofobia nu este o fobie în sensul clinic [6] .

Terminologie și concepte înrudite

Istoria termenului

Termenul „homofobie” a fost folosit pentru prima dată la sfârșitul anilor 1960 de către psihologul clinician american George Weinberg [7] . O lună mai târziu, cuvântul „homofobie” a fost folosit în articolul „The Homosexual in America” , care a fost dedicat coperta revistei Time [8] . Pentru prima dată într-o publicație științifică, termenul „homofobie” a fost folosit de Kenneth Smith în  1971 în articolul său „Homophobia: A Tentative Personality Profile” [9] .

Termenul „homofobie” a fost folosit pe scară largă în scrierile sale de către celebrul psiholog clinician american George Weinberg , care l-a folosit pentru prima dată în tipărire în articolul său „Words for the New Culture” în 1971, iar apoi în monografia publicată în 1972. „Societatea și homosexualul sănătos” (prima lucrare științifică în care a fost folosit acest termen) [7] [8] , unde a descris homofobia ca „teama de a fi aproape de homosexuali, iar în cazul homosexualilor, dezgustul de sine. „ [9] . În 2012, Weinberg, în blogul său din The Huffington Post, a cerut includerea oficială a homofobiei în lista oficială a tulburărilor mintale [8] [10] . Gregory Herek a numit apariția noului termen un „reper” în istoria LGBT, cristalizând întreaga experiență de respingere, ostilitate și invizibilitate pe care bărbații și femeile homosexuali din America de Nord din secolul XX au experimentat-o ​​de-a lungul vieții [8] . În același timp, Herek a numit intenția lui Weinberg de a apropia homofobia de domeniul patologiei mai mult politică decât teoretică [9] .

Termenul de homofobie a înlocuit conceptul rar folosit anterior de homosexofobie . Un posibil strămoș etimologic al acestui cuvânt este cuvântul homoerotophobia ( homerotophobia ) ​​[11] . Mai târziu, în 1980 , Hudson și Ricketts au extins termenul pentru a include „sentimente de anxietate, dezgust, furie, disconfort și teamă pe care heterosexualii le pot experimenta față de lesbiene și gay” [12] .

Definiții enciclopedice

Enciclopedia Homosexualității (1990) indică existența diferitelor definiții ale termenului „homofobie”, remarcând trăsătura lor comună - o atitudine negativă față de persoanele homosexuale și față de homosexualitate. De asemenea, se remarcă faptul că caracterizarea prejudecății sexuale ca fobie a fost criticată din mai multe motive, inclusiv prin faptul că implică faptul că prejudecățile sexuale sunt o teamă irațională și o manifestare a patologiei individuale , mai degrabă decât o manifestare a normelor culturale. Cu toate acestea, în ciuda deficiențelor existente, termenul „homofobie” a devenit larg răspândit în limba engleză. Autorii subliniază că homofobia ar trebui identificată tocmai ca o prejudecată, comparând acest fenomen cu rasismul și antisemitismul , și nu ca o teamă irațională precum claustrofobia și agorafobia [13] .

Encyclopaedia Britannica definește homofobia ca o teamă sau o prejudecată bazată pe cultură față de persoanele homosexuale, care se poate manifesta prin restricții legale sau, în cazuri extreme, sub formă de agresiune și violență împotriva acestora. Enciclopedia notează că, deși termenii care conțin cuvântul „ fobie ” sunt folosiți pentru a se referi la frici iraționale, în acest caz vorbim despre o atitudine negativă, variind de la antipatie ușoară până la dezgust total față de persoanele care sunt atrase din punct de vedere romantic sau sexual de oamenii din acelasi sex cu ei. Se subliniază că homofobia este o reacție determinată cultural, iar atitudinile față de homosexualitate pot varia semnificativ în diferite culturi și în timp [7] .

Dicționarul Oxford oferă această definiție: „Dislike or prejudice against homosexual people” [14] .

Conceptul de homofobie în sociologie

Potrivit unor opinii, homofobia este o formă de fobie , exprimată în frică inexplicabilă și ostilitate sau ura nereflexivă , irațională față de persoanele homosexuale și bisexuale. Există opinii că homofobia se poate datora fricii de propriile fantezii de natură homosexuală și este un semn al homosexualității inconștiente [15] [16] [17] .

Unii savanți definesc homofobia într-un mod mai larg ca „evitare, frică, prejudecăți, discriminare, hărțuire sau acte de violență împotriva persoanelor lesbiene, gay, bisexuale și transsexuale ” [18] .

Homofobia, fiind un fenomen socio-psihologic specific, se referă la o manifestare a xenofobiei . Potrivit lui Igor Kon , homofobia este atât un produs, cât și un contrabalans al homoerotismului masculin și, prin urmare, este caracteristică, în primul rând, pentru bărbați și se manifestă mai puternic în relația cu homosexualii decât cu lesbienele. Astfel, homofobia servește ca mijloc de distincție între bărbații dominanti „adevărați” și bărbații feminini „falși” [19] .

Sociologul Michael Kimmel ia în considerare și [20] impactul stereotipurilor dominante ale masculinității („comportament ultra-masculin”, „ masculinitate hegemonică ”) și afirmă că reacțiile homofobe sunt o modalitate de a sublinia masculinitatea.

În anii '90, Scala Homofobie a fost dezvoltată în Statele Unite de către Lester Wright [21] , iar versiunea rusă a scalei a fost adaptată în 2017 de Tuzyak B. B. [22] . Există aproximativ cinci tipuri de scale care evaluează nivelul reacțiilor homofobe.

Menționat în documentele guvernamentale

Conceptul de homofobie ca fenomen social a apărut în cadrul paradigmei socio-culturale vest-europene. Rezoluția Parlamentului European „Homofobia în Europa” ( Eng.  Homophobia in Europe ) din 18 ianuarie 2006 definește homofobia ca „o frică și aversiune irațională față de homosexualitate și față de persoanele lesbiene, gay, bisexuale și transsexuale , bazate pe prejudecăți și similare. la rasism , xenofobie , antisemitism și sexism „( ing.  o frică și aversiune irațională față de homosexualitate și față de persoanele lesbiene, gay, bisexuale și transgender (LGBT) bazate pe prejudecăți și similare cu rasismul, xenofobia, antisemitismul și sexismul ) [5]  - acceptând, tratând astfel homofobia ca un fenomen social și cultural mai degrabă decât ca un sindrom psihiatric.

Critica termenului

The New York Times rezumă că criticii termenului „homofobie” (atât de la heterosexuali, cât și de la homosexuali) indică faptul că acest termen este adesea folosit ca instrument politic, deoarece homofobia nu implică frică irațională precum frica de șerpi sau frica de înălțimi, iar emoțiile asociate cu homofobia sunt mai mult antipatie și dezgust decât frică. Potrivit acestora, sensul acestui termen a devenit atât de vag de-a lungul timpului încât astăzi include aproape orice: de la atacuri fizice, la gânduri private și politici guvernamentale [8] .

Conceptul de homofobie în psihiatrie

Sufixul grecesc „ fobie ” implică reacții fiziologice și psihologice neplăcute, care nu îndeplinesc criteriile pentru un diagnostic clinic de „fobie” care implică o frică excesivă, irațională, inadecvată și persistentă de un obiect sau de o împrejurare și o dorință ulterioară de distanță. pe sine din ea.

Termenul „homofobie” nu îndeplinește aceste criterii deoarece:

Astfel, termenul de „homofobie” nu este adecvat deoarece se concentrează în principal pe cazuri individuale, neglijând componenta culturală și rădăcinile sociale ale intoleranței și astfel relația dintre „homofobie” și alte forme de „ura la plural” (misoginie, rasism, antisemitism etc.) [6] .

Termenul „homofobie” în sine nu este o desemnare pentru o tulburare mintală , o astfel de boală nu se află în Clasificarea Internațională a Bolilor a Organizației Mondiale a Sănătății și în Manualul de Diagnostic și Statistic al Tulburărilor Mintale al Asociației Americane de Psihiatrie .

În 2012, Associated Press , unul dintre cele mai mari instituții de știri din lume , a sfătuit să nu se folosească termenul „homofobie” în liniile directoare ale stilului de scriere a articolelor, subliniind că „o fobie este o frică irațională, incontrolabilă, adesea o formă de boală mintală. .” S-a remarcat, de asemenea, că acest termen este speculativ, iar motivele sentimentelor sau acțiunilor anti-homosexuale pot fi diferite [8] .

Homofobie și homonegativism

Psihologii notează că nu este ușor să trasăm o linie clară între o atitudine negativă față de homosexualitate și homofobie. Unii cred că homofobia este asociată cu prezența emoțiilor negative (și nu numai cu declararea unei anumite poziții) și/sau cu o luptă activă împotriva manifestărilor homosexualității. De exemplu, Hudson și Ricketts în lucrarea lor din 1980 [23] au observat că, datorită extinderii largi a termenului de la comunitatea profesională în cultura de masă a societății occidentale, homofobia a început adesea să însemne orice acțiune împotriva manifestărilor de homosexualitate sau a unei atitudini negative. catre ei. De asemenea, ei acuză cercetătorii că nu au reușit să facă distincția între respingerea intelectuală a homosexualității ( homonegativitate ) și reacțiile personale, emoționale (homofobie). Pentru a separa mai clar homofobia și homonegativismul, acești autori au subliniat că homonegativismul include judecăți bazate pe o evaluare a moralității orientărilor homosexuale și bisexuale, precum și acțiuni bazate pe credințe, preferințe, lege, acceptabilitate socială sau alte motive intelectuale. Homofobia, în opinia lor, ar trebui înțeleasă ca manifestări strict fobice ale emoțiilor vii de frică, anxietate sau dezgust (care pot include sau nu o componentă cognitivă) în procesul de comunicare personală directă cu persoanele de orientare homosexuală. În științele sociale, însă, nu toată lumea împărtășește această clasificare.

Gregory Herek s- a pronunțat în 1991 împotriva utilizării în continuare a conceptului de homofobie, deoarece acesta pune principala vină pe individ, în loc să considere manifestările anti-homosexuale ca o reflectare a influențelor culturale și sugerează utilizarea termenului de „ prejudecată anti-homosexuală”. „ [12] .

Majoritatea oponenților relațiilor sexuale între persoane de același sex susțin că atitudinea lor față de manifestările explicite ale homosexualității este asociată în principal cu ideile majorității despre normă și, prin urmare, nu este ceva condamnabil sau anormal. Unii (atât adversarii relațiilor între persoane de același sex, cât și specialiști) obiectează asupra legitimității folosirii termenului de „homofobie”, considerând-o un clișeu ideologic care este suprautilizat pentru a crea imaginea oponenților homosexualității ca oameni nu tocmai normali și sănătoși. Din acest motiv, au existat propuneri de înlocuire a acestuia cu termenul mai neutru „ omonegativitate ”. În prezent, există lucrări științifice care folosesc termenul de „omonegativitate”. O serie de specialiști fac o distincție între atitudinile moral negative față de activitatea homosexuală și față de homosexuali ca indivizi, insistând că acestea sunt forme diferite și distincte de homonegativism. Există mai multe studii care susțin această diferență [24] .

Există un punct de vedere conform căruia homofobia este o formă de xenofobie [25] [26] și, prin urmare, este asociată în primul rând cu frica celorlalți, a celor care ies în evidență din mulțime.

Manifestări de homofobie

Homofobie instituțională

Enciclopedia Homosexualității (1990) caracterizează manifestarea homofobiei instituționale prin adoptarea unei legislații anti-homosexuale, precum și a declarațiilor anti-homosexuale ale legiuitorilor, politicienilor și grupurilor religioase organizate și ale altor grupuri sociale. În plus, autorii se referă la homofobia instituțională ca fiind procese sociale menite să întărească invizibilitatea persoanelor homosexuale (de exemplu, utilizarea exclusivă a termenilor heteronormativi în mass-media ). Societatea occidentală a fost caracterizată de o atitudine dezaprobatoare față de homosexualitate timp de multe secole, care, potrivit autorilor, a fost o consecință a ideologiei dominante despre necesitatea societății de a menține roluri stricte de gen și de a asocia comportamentul sexual cu procrearea . Printre alte explicații ale homofobiei instituționale, autorii menționează utilizarea ostilității față de homosexualitate în conflictele intergrupale pentru atingerea intereselor anumitor grupuri politice și religioase [13] .

Homofobia publică duce la faptul că mulți homosexuali își ascund involuntar sexualitatea (un termen special este chiar folosit pentru acest fenomen - a trăi „în dulap”, engleză  în dulap ) pentru a evita stigmatizarea socială . Persoanele heterosexuale care, dintr-un motiv sau altul, sunt suspectate că sunt homosexuale pot deveni și ele victime ale homofobiei. Astfel, atât heterosexualii, cât și homosexualii, care preferă să nu fie diferiți de majoritatea heterosexuală, sunt nevoiți să evite cu atenție tot ceea ce poate fi perceput ca o manifestare a homosexualității și, făcând acest lucru, să stabilească în mod repetat legătura cu codul cultural heterosexual . În special, se așteaptă ca bărbații, de exemplu, să fie interesați de sporturile de echipă, violența, mașini, bere și reținerea emoțională asociată cu masculinitatea heterosexuală ; femeile, la rândul lor, au fost în mod tradițional creditate cu un interes pentru arte, gătit , sporturi individuale și o emoționalitate sporită asociată cu feminitatea . Manifestarea intereselor atribuite sexului opus ridică suspiciunea de homosexualitate [7] .

Encyclopædia Britannica notează două cazuri de homofobie extremă în societate. În culturile care combină un grad ridicat de homofobie cu un nivel ridicat de conștientizare a homosexualității, oamenii sunt preocupați să-și dovedească în mod constant propria heterosexualitate, deoarece homosexualitatea este stigmatizată . Sociologul american Eric Anderson folosește termenul de homoisterie pentru a descrie astfel de societăți .  Potrivit lui Andersen, culturile homoisterice se caracterizează prin prezența unor restricții în comportamentul social, sexual și personal al oamenilor cauzate de teama de asociere cu feminitatea la bărbați și masculinitatea la femei. Un alt exemplu de homofobie extremă sunt culturile în care chiar și existența homosexualilor nu este permisă (în lumea modernă, multe culturi din Orientul Mijlociu, Africa și Asia pot fi atribuite unor astfel de culturi), astfel încât oamenii nu trebuie să-și demonstreze constant heterosexualitatea. . Enciclopedia notează că în societățile în care homosexualitatea este complet tabu, persoanele LGBT pot avea mai multă libertate de exprimare decât în ​​culturile homoisterice [7] .

După cum notează Britannica , homofobia și homoisteria au atins apogeul în Occident în anii 1980 odată cu răspândirea SIDA , ceea ce a dus la creșterea gradului de conștientizare a oamenilor homosexuali și la creșterea grupurilor fundamentaliste creștine în SUA. În același timp, această perioadă a fost asociată cu dezvoltarea mișcării pentru drepturile LGBT . Până la începutul secolului al XXI-lea, legile anti-homosexuale au fost abolite în majoritatea țărilor occidentale și a avut loc o liberalizare a atitudinilor față de homosexualii în unele confesiuni creștine. A existat o creștere semnificativă a numărului de persoane LGBT care duc un stil de viață deschis . Toate aceste schimbări au dus la o scădere semnificativă a nivelului de homofobie culturală în țările din Europa și America de Nord [7] .

Homofobie individuală

Enciclopedia Homosexualității se referă la homofobia individuală ca manifestări ale ostilității deschise față de persoanele homosexuale (atât atacuri verbale, cât și fizice), precum și o „ viziune heterosexuală asupra lumii ”, care, de exemplu, se poate manifesta prin presupunerea că toți prietenii și rudele sunt implicit heterosexual . Enciclopedia, citând studii naționale americane, susține o corelație între nivelul de homofobie individuală și caracteristicile psihologice și demografice, observând că un nivel mai ridicat de homofobie este caracteristic persoanelor cu opinii conservatoare sau fundamentalist-religioase . În plus, astfel de persoane au mai multe șanse decât persoanele cu o atitudine pozitivă sau tolerantă față de homosexualitate să participe la slujbe religioase, să adere la atitudini restrictive în ceea ce privește sexualitatea și problemele de gen, sunt mai predispuse să demonstreze un nivel ridicat de autoritarism și să aibă mai puține contacte personale cu gay și lesbiene deschise . O serie de studii au găsit o corelație inversă între homofobie și IQ [27] [28] . De asemenea, de regulă, există un nivel mai scăzut de educație și o vârstă mai înaintată a persoanelor cu o viziune homofobă asupra lumii. De asemenea, se indică faptul că homofobia individuală este mai frecventă în regiunile în care în societate predomină atitudinile negative față de homosexuali în general (de exemplu, la țară sau orașele mici; în SUA - Sudul SUA și Vestul Mijlociu ) [13] .

Multe studii notează niveluri mai mari de homofobie la bărbații heterosexuali decât la femeile heterosexuale. De asemenea, se remarcă faptul că homofobia într-un volum mai mare este îndreptată împotriva bărbaților homosexuali [13] .

Homofobie interiorizată

Homofobia internalizată (internalizată) ( în engleză  internalized homophobia ), sau homofobia internă, este o reacție homofobă îndreptată către sine atunci când apare atracția pentru persoane de același sex, indiferent dacă individul este homosexual sau nu [13] [29] [30] [31] . În același timp, unii homosexuali, bisexuali și lesbiene își suprimă propriile dorințe și aspirații homosexuale, în timp ce alții nu o fac, dar pot experimenta diverse emoții negative  - un complex de vinovăție, anxietate, remușcări și așa mai departe.

Prin analogie cu critica însuși conceptului de homofobie, mulți autori resping și termenul de „homofobie interiorizată”, în locul căruia se propune folosirea altor termeni, de exemplu, „heterosexism interiorizat”, „prejudecăți sexuale interiorizate” sau „internalizate”. stigmatizarea sexuală”. Cu toate acestea, până în prezent, terminologia alternativă nu a găsit o utilizare largă [32] .

Homofobia interiorizată poate avea diverse consecințe negative asupra sănătății psihologice a individului. În acest caz, poate exista o scădere a stimei de sine, neurotizare, dezvoltarea diferitelor complexe psihologice, depresie și chiar intenții și încercări de suicid. Homosexualii și bisexualii care trăiesc în secret (ascund orientarea lor de ceilalți) și suferă de homofobie interiorizată pot dezvolta, de asemenea, un fel de dispoziție paranoică, suspiciune morbidă și suspiciune. Intotdeauna unei astfel de persoane i se pare ca il vor „calcula”, dezvaluie ca rad de el la spate, discuta, condamna si, de asemenea, ca poate fi concediat de la serviciu, ca nu este acceptat sau tratat urat tocmai pentru că orientarea lui este ghicită sau cunoscută. Cu toate acestea, astfel de temeri se pot baza sau nu pe motive reale.

Lesbofobie, bifobie și transfobie

Unii experți și activiști au propus un termen special de lesbofobie ( lesbofobie în engleză  ) pentru o denumire specializată a reacțiilor negative în special împotriva lesbienelor . Potrivit reprezentanților Centrului Francez pentru Combaterea Homofobiei, o astfel de izolare este importantă datorită faptului că lesbienele, în comparație cu homosexualii, sunt reticente în a recunoaște faptele de discriminare împotriva lor, deși în realitate au loc astfel de fapte [33] . Lesbofobia este asociată cu unele stereotipuri specifice, cum ar fi prejudecățile față de femeile sportive din cauza suspiciunilor că majoritatea dintre ele sunt lesbiene [34] . Unii specialiști și activiști evidențiază, de asemenea, bifobia  - atitudini și sentimente negative față de bisexualitate. Transfobia este o atitudine negativă față de persoanele transgender, indiferent de orientarea lor sexuală.

Homofobia în anumite grupuri sociale

Homofobia printre grupurile religioase și conservatoare

Valorile tradiționale sunt norme morale  stabile și idei despre calea de viață a unei persoane, transmise din generație în generație și având adesea temeiuri religioase. În curentele tradiționale ale creștinismului, iudaismului și islamului, sexul homosexual este considerat un păcat grav, iar dacă cei care trăiesc în păcat ar trebui chemați la pocăință, atunci propaganda unui stil de viață păcătos, potrivit activiștilor religioși, ar trebui să fie combatată [ 35] [36] [37] [38 ] [39] . Astfel, activiștii religioși cer statului interzicerea acțiunilor publice ale persoanelor cu orientare homosexuală ( parade gay și altele asemenea), precum și sancțiuni penale sau administrative pentru astfel de acțiuni [40] .

Studiile efectuate în Europa au arătat că există o legătură între atitudinile negative față de activitatea homosexuală și afilierea religioasă. Cu toate acestea, unele învățături religioase conțin amintiri nu numai despre condamnarea păcatului, ci și despre iubirea față de alții. Prin urmare, religiozitatea poate fi asociată cu o respingere morală a activității homosexuale, dar în același timp să nu fie asociată cu intoleranța față de homosexuali ca grup social. Cu toate acestea, grupurile religioase nu sunt la fel. Unii fundamentaliști declară în mod deschis ura față de homosexuali. De exemplu, Biserica Baptistă Westboro , considerată un grup de ură , organizează proteste în care susține că „Dumnezeu urăște homosexualii”. Mai multe studii americane au arătat că protestanții evanghelici sunt mai intoleranți față de homosexualii decât protestanții, catolicii și evreii americani. Studiile din Europa nu au găsit nicio diferență semnificativă între protestanți și catolici. În unele studii, musulmanii s-au dovedit a fi mai puțin toleranți decât catolicii, protestanții și ortodocșii din Europa [24] .

Studiile au arătat că nu toată religiozitatea este asociată atât cu respingerea activității homosexuale, cât și cu intoleranța față de homosexuali. În majoritatea țărilor europene, credincioșii tradiționali, deși tind să respingă din punct de vedere moral activitatea homosexuală ca fiind un păcat, nu sunt mai intoleranți față de homosexuali decât credincioșii și necredincioșii netradiționali (sondajele au descoperit atitudinea diferitelor grupuri față de homosexuali dacă se întâmplă să fie vecinii lor). Locuitorii Europei de Est și de Sud-Est, musulmanii și ortodocșii, au mai multe șanse să respingă comportamentul homosexual și să manifeste intoleranță față de homosexuali (dacă se întâmplă să fie vecinii lor imediati). Unii autori consideră că atitudinea intolerantă față de homosexuali din țările post-sovietice din Europa de Est este legată nu de motive religioase, ci de motive seculare [24] .

Violența homofobă

Homofobia ca atitudine ostilă față de membrii minorităților sexuale este un fenomen foarte des întâlnit, care duce adesea la violență și insulte, homofobie instituționalizată, așa-zisul heterosexism  - discriminarea persoanelor de orientare homosexuală de către societate .

Consecințele homofobiei

Implicații asupra sănătății pentru homosexuali

Studiile arată că homosexualii sunt mai predispuși să sufere de tulburări mintale decât heterosexualii [41] . Teoria stresului minoritar , care leagă homofobia de rezultatele sănătății, a fost menționată pentru prima dată într-o teză de doctorat din 1977 a lui Virginia Brooks [42] . În 2003, această teorie a fost dezvoltată de epidemiologul psihiatru Ilan Mayer [41] . Conform teoriei sale, stresul minoritar este cauza diferențelor de prevalență a tulburărilor mintale la homosexuali și heterosexuali. Stresul minoritar este un stres social cronic suplimentar experimentat de persoanele din grupurile sociale stigmatizate. Stresul minoritar constă din mai multe procese: evenimente și condiții stresante obiective, așteptări de la astfel de evenimente din partea membrilor minorității înșiși și internalizarea atitudinilor sociale negative. În multe privințe, severitatea consecințelor cu care va trebui să se confrunte un individ LGBT depinde de caracteristicile identității sale: semnificația identității, atitudinea față de această identitate, integrarea acestei identități cu alte identități. În cele din urmă, sprijinul din partea comunității LGBT și al altora poate ajuta persoanele LGBT să facă față stresului; ascunderea identității tale poate duce la stres.

Cercetările ulterioare au confirmat existența unei legături între homofobie, depresie, anxietate, PTSD , suicidalitate și abuzul de substanțe. În plus, s-au găsit efecte asupra sănătății fizice ale homofobiei: niveluri crescute de hormoni de stres, leziuni fizice, boli cardiovasculare și tulburări de alimentație [43] au fost asociate cu homofobia [44] .

Homofobia a fost, de asemenea, legată de alimentarea epidemiei de HIV în rândul persoanelor LGBT. Homofobia poate fi asociată cu o creștere a comportamentului sexual riscant, cu o scădere a testării HIV și cu utilizarea prevenirii HIV [45] [46] . În același timp, creșterea toleranței poate permite homosexualilor să părăsească „subteranul” și să abandoneze practicile sexuale anonime în favoarea unora mai sigure, ceea ce va reduce nivelul HIV [47]

S-a demonstrat că respingerea părinților față de homosexuali are consecințe grave asupra sănătății lor mintale, stimei de sine și riscul de abuz de substanțe [48] . Potrivit unui studiu, tinerii bărbați homosexuali, lesbiene și bisexuali care au fost respinși de părinți au avut de 5,9 ori mai multe șanse de a avea depresie, de 8,4 ori mai multe șanse de a încerca să se sinucidă, de 3,4 ori mai multe șanse de a consuma droguri, de 3,4 ori mai multe. probabil să întrețină sex neprotejat [49] .

Homofobia instituțională are un impact semnificativ asupra sănătății LGBT. Studiile au arătat că lipsa unor legi care să protejeze persoanele LGBT și drepturile la căsătoria între persoane de același sex sunt asociate cu un risc crescut de tulburări mintale, dependențe și sinucidere în rândul persoanelor LGBT [50] .

Discriminarea în îngrijirea sănătății poate avea, de asemenea, un impact semnificativ asupra persoanelor LGBT. Într-un sondaj din Marea Britanie, 13% dintre persoanele LGBT s-au confruntat cu inechități în serviciile lor de asistență medicală, iar 23% au auzit insulte împotriva persoanelor LGBT din partea personalului medical. Drept urmare, 14% dintre persoanele LGBT evită să meargă la medic de teama discriminării [51] . Asociația Medicală Mondială afirmă:

Studiile au arătat că, din cauza stigmatizării și conștientizării în societate, precum și în sistemele de îngrijire a sănătății, membrii comunității LGBT nu pot avea acces la îngrijiri medicale adecvate sau adecvate centrate pe pacient. Pe lângă îngrijirea de proastă calitate, aceștia pot fi lipsiți de accesul la serviciile de sănătate disponibile pentru alți membri ai populației. Aceste experiențe negative duc la rate mai mari de depresie, tulburări de anxietate, abuz de substanțe și gânduri și încercări de suicid [52] .

Consecințele pentru relațiile între persoane de același sex

O meta-analiză a arătat că homofobia internalizată înrăutățește calitatea relațiilor [53] . În plus, datele arată o prevalență identică sau crescută a violenței în relațiile LGBT. Conform unei meta-analize limitate la studii transversale , homofobia internalizată crește probabilitatea violenței în relație [54] . În primul rând, homofobia interiorizată îl poate determina pe făptuitor să-și proiecteze ura de sine asupra partenerului de același sex, iar victima să simtă că merită să fie abuzată. În al doilea rând, abuzatorii homosexuali pot folosi în scopuri proprii indiferența sau ura homofobilor față de victimele homosexuale și le pot amenința cu ieșiri . În al treilea rând, atenția sporită a mediului homofob este acordată relațiilor între persoane de același sex , ceea ce îi obligă pe parteneri să mențină imaginea unei relații ideale și să nu spele lenjeria murdară în public [55] . În al patrulea rând, homosexualii care apelează la poliție sau la programe pentru a ajuta victimele violenței domestice pot să nu primească ajutor adecvat sau să se confrunte cu homofobie [56] .

Consecințele discriminării în muncă

11-30% dintre persoanele LGBT din Europa au raportat discriminare în muncă în 2012 [57] . Persoanele LGBT raportează discriminare în angajare și promovare, comentarii jignitoare la locul de muncă și concedierea din cauza orientării lor sexuale [58] . Este probabil ca discriminarea să fie unul dintre motivele diferențelor salariale existente între homosexuali și heterosexuali [59] [60] .

Consecințe economice

Un sondaj al Centrului de Cercetare Pew a constatat o corelație pozitivă între nivelul de acceptare a homosexualității al unei țări și PIB-ul pe cap de locuitor [61] . Un alt studiu a constatat o corelație între nivelul de acceptare a homosexualității în societate, existența unor legi care susțin persoanele LGBT și drepturile acestora și PIB-ul [62] . Un alt studiu a constatat o corelație inversă între nivelul de homofobie și PIB-ul pe cap de locuitor, respectarea drepturilor omului, satisfacția cetățenilor față de viață și mortalitatea masculină prin HIV [63] .

Pierderile economice cauzate de homofobie sunt asociate cu următorii factori: creșterea sinuciderilor, consumului de droguri, fumatului și depresiei în rândul persoanelor LGBT [64] [65] , discriminarea persoanelor LGBT pe piața muncii [66] și o creștere a incidenței HIV [ 66] 67] . În plus, legalizarea căsătoriei gay poate fi profitabilă: în SUA, legalizarea căsătoriei între persoane de același sex pe o perioadă de 5 ani a adus 3,8 miliarde de dolari în cheltuieli de nuntă și 244 de milioane de dolari în venituri fiscale [68] .

Relația dintre nivelul economic al dezvoltării unei țări și toleranța față de persoanele LGBT poate fi bidirecțională: pe de o parte, cu o reducere a stigmatizării persoanelor LGBT pe piața muncii și în sectorul sănătății, eficiența muncii crește și scade povara asupra sistemului de sănătate, ceea ce stimulează creșterea economică; pe de altă parte, țările dezvoltate au mai multe șanse să le pese de drepturile omului și de imaginea lor pe arena internațională [69] .

Cercetarea naturii homofobiei

În țările occidentale, psihologi și reprezentanți ai științelor sociale investighează fenomenul homofobiei [70] .

De exemplu, Henry Adams, Lester Wright, Jr. și Bethany Lohr au publicat un articol în 1996 [17] în care descriau un studiu în care două grupuri de bărbați, definite condiționat ca „homofobi” și „non-homofobi” (nivelul de „ homofobia” a fost determinată în conformitate cu Hudson and Ricketts Homophobia Index), au fost prezentați stimuli erotici de natură heterosexuală, homosexuală feminină și homosexual masculin. Toți subiecții au avut o erecție când au arătat imagini cu un caracter heterosexual și feminin homosexual, în timp ce o reacție similară la subiecții homosexuali de sex masculin a fost observată numai la bărbații din grupul condiționat de „homofobi”. Totodată, rezultatele obținute au infirmat teza conform căreia doar subiecții cu comportament agresiv sunt „homofobi”: nu s-a constatat nicio diferență între „indicii de agresivitate” ai celor două grupuri.

Unul dintre cercetători, profesor de psihologie clinică și socială la Universitatea din Rochester, Richard Ryan, în special, rezumă:

Studiul include patru experimente separate efectuate în SUA și Germania. Fiecare dintre cele patru experimente a implicat 160 de elevi. Descoperirile oferă noi dovezi empirice pentru teoria psihanalitică conform căreia frica, anxietatea și aversiunea unor persoane aparent heterosexuale față de homosexuali și lesbiene pot fi rezultatul propriilor dorințe homosexuale reprimate [71] .

Un studiu realizat de Cheval și colab., realizat de cercetători de la Universitatea din Geneva și de la Universitatea din Nisa și publicat în mai 2016 în The Journal of Sexual Medicine , a analizat datele privind mișcarea ochilor într-un test de afișare a imaginii. Participanții la studiu au trebuit să vadă imagini, iar cercetătorii au urmărit timpul în care un participant a privit „zonele de interes” (fața și corp). S-a descoperit că bărbații cu un nivel ridicat de homonegativism au văzut imaginile homosexuale mult mai mult decât cele heterosexuale. Pe baza acestor date, cercetătorii au concluzionat că unii (dar nu toți) bărbații cu un nivel ridicat de homofobie au un interes homosexual [72] . Dar deja în toamna lui 2016, Cheval și colab., și-au rafinat constatările, subliniind că astfel de rezultate pot reflecta îngrijorarea homosexualilor latenți cu fanteziile lor homosexuale secrete [73] .

Măsuri de reducere a homofobiei

Homofobia instituțională și individuală sunt interdependente, astfel încât măsurile de reducere a nivelului de homofobie ar trebui să acopere ambele niveluri într-un complex. Enciclopedia Homosexualității numește ieșirea în familie, între prieteni și colegi un „instrument puternic” pentru depășirea homofobiei, pe motiv că contactul personal constant între grupul majoritar și grupul minoritar reduce prejudecățile dintre membrii grupului majoritar. De asemenea, se subliniază că astfel de schimbări sociale precum dezincriminarea relațiilor între persoane de același sex , adoptarea unei legislații antidiscriminare și protecția împotriva infracțiunilor motivate de ură pot contribui la apariția persoanelor LGBT din „underground” [13] .

Politicile anti-bullying care includ LGBT și programele școlare care includ LGBT, precum și alianțele gay-straight , pot fi utile în depășirea discriminării în școli [74] .

Potrivit unei analize meta-analitice, furnizarea de informații fiabile despre persoanele LGBT prin prelegeri, filme educaționale și seminarii, întâlniri organizate și dialoguri cu reprezentanți ai comunității LGBT, furnizarea de informații despre condamnarea homofobiei de către experți sau societate poate reduce homofobia [75] . În același timp, furnizarea de cunoștințe despre LGBT nu înseamnă întotdeauna o creștere a toleranței, iar eficiența întâlnirilor LGBT cu heterosexuali depinde în mare măsură de organizatorii întâlnirilor și de participanții acestora [76] .

Există o luptă fără compromis împotriva homofobiei în Anglia . Așa că, de exemplu, un membru în vârstă de 72 de ani al Consiliului orașului Bournemouth , ca răspuns la o scrisoare în care se întreba câte obstacole birocratice ar trebui să depășească Noah în vremea noastră, a răspuns că Noe ar trebui să explice de ce nu există animale homosexuale. pe chivotul lui . Această glumă a fost considerată o insultă la adresa comunității gay din Bournemouth, iar politicianul și-a pierdut postul [77] . Guvernul Marii Britanii intenționează, de asemenea, să reducă ajutorul financiar acordat țărilor care își stigmatizează cetățenii LGBT [78] .

Reprezentanții persoanelor LGBT din Rusia au decis să deschidă o Casa Mândriei la Soci , la fel ca la cele două Olimpiade anterioare. Cu toate acestea, autoritățile ruse au refuzat să înregistreze organizația, iar instanțele au recunoscut-o drept „extremistă”. Drept urmare, CIO a declarat că nu poate influența interdicția Pride House, amintind în același timp că Carta Olimpică nu acceptă discriminarea [79] [80] [81] .

Situația din lume

Homofobia în Rusia

În legătură cu intenția minorităților sexuale de a organiza o paradă a mândriei gay la Moscova în 2006, Fundația de Opinie Publică a organizat o anchetă sociologică [82] , în urma căreia următoarele tendințe în atitudinea societății ruse față de minoritățile sexuale (homosexuali și lesbiene) ) au fost descoperite:

… în societatea rusă nu există o atitudine clară față de reprezentanții minorităților sexuale: aproape jumătate dintre respondenți (47%), conform mărturisirii lor, tratează homosexualii și lesbienele cu condamnare (și această opinie este mai des împărtășită de bărbați și reprezentanți ai grupuri sociale cu cele mai puține resurse: persoane în vârstă, cetățeni și săteni slab educați); puțin mai puțin (40%) - cei care spun că îi tratează pe reprezentanții minorităților sexuale fără a judeca (aceasta poziție este mai des împărtășită de femei, tineri, respondenți cu studii superioare, precum și locuitorii Moscovei și a altor mega-orașe). Alți 13% dintre respondenți le-a fost greu să-și exprime atitudinea față de persoanele cu orientare sexuală netradițională.

Diferitele grupuri de populație exprimă atitudini diferite față de minoritățile sexuale. De exemplu, clanul și intoleranța față de colegii atipici, care sunt caracteristice băieților adolescenți, au ca rezultat în general o respingere semnificativă a homosexualității: în cursul unui sondaj [83] a 1429 de școlari din Moscova din clasele a 7-a, a 9-a și a 11-a, realizat în 2001. , 24,9% dintre băieți au spus, că „urăsc oamenii de orientare netradițională și cred că trebuie să fie luptați prin orice mijloace” (doar 2,7% dintre fete au răspuns astfel), iar 12,8% dintre băieți și 5,1% dintre fete a spus că acești oameni îi „irită” și „ar trebui să fie plasați cu forța în instituții”.

Potrivit statisticilor, în ciuda excluderii homosexualității de pe lista tulburărilor mintale, mulți psihiatri ruși încă aderă la opinii conservatoare. Astfel, 62,5% din cei 450 de psihiatri chestionați din regiunea Rostov consideră homosexualitatea o boală, iar până la 75% spun că acesta este un comportament imoral. Psihiatrii care susțin astfel de opinii susțin interzicerea paradelor gay pride și utilizarea tacticilor de a concedia gay și lesbiene din instituțiile publice [84] .

Potrivit Mariei Plotko, sociolog la Centrul Levada [85] :

În lipsa alegerilor, într-o democrație controlată, oamenii sunt obișnuiți să fie hotărâți pentru ei, motiv pentru care influența propagandei de stat este atât de puternică. Frica, ignoranța, insecuritatea socială, obiceiul violenței și al arbitrarului fac conștiința de masă susceptibilă la cele mai represive, modele premoderne de comportament. Încrederea autorităților în aceste sentimente publice, un alt exemplu al cărora este propaganda „anti-gay” desfășurată de instituțiile sale și de mass-media controlată de aceasta, lucrează, de asemenea, la înfruntarea publicului liberal urban și, mai ales, metropolitan liberal cu majoritate tradiționalistă conservatoare a populației ruse, ceea ce am observat deja în discuțiile despre Pussy Riot și în discuțiile despre mișcarea de protest „panglică albă”.

Potrivit unui sondaj realizat de VTsIOM în ianuarie 2018, 79% dintre rușii adulți intervievați consideră că este condamnabil dacă adulții de același sex au relații sexuale între ei [86] .

Un alt sondaj realizat de Centrul Levada în 2019 a arătat că 39% dintre cei chestionați au fost neutri sau pozitivi cu privire la persoanele gay LGBT, iar 56% au fost mai degrabă negative. Totodată, în rândul tinerilor sub 25 de ani, ponderea unei atitudini neutre/pozitive a ajuns la 60%, iar în rândul vârstnicilor a fost de doar 33%. În plus, cea mai bună atitudine față de LGBT a fost exprimată de oamenii din orașele mari, cu cele mai mari venituri și educație [87] . Rezultatele unui sondaj realizat de o altă organizație, FOMnibus, au arătat că 56% dintre respondenți au avut o atitudine negativă față de minoritățile sexuale (50% dintre femei și 62% dintre bărbați), 87% dintre respondenți au fost împotriva legalizării căsătoriilor între persoane de același sex, iar 81% au fost împotriva organizării paradelor gay [88] [89] .

Homofobia în alte țări

Gayi și lesbienele din Statele Unite sunt adesea supuși discriminării și diverselor atacuri [90] [91] [92] [93] . De exemplu, 90% dintre homosexualii și lesbienele americani raportează că au suferit insulte sau amenințări personale și aproximativ o treime au fost agresați fizic. Gayi citează și următoarele cifre: în medie, un student american aude declarații homofobe de 26 de ori pe zi. Aproximativ 31% dintre tinerii gay și lesbiene în 2005 au fost supuși agresiunii fizice la școală [94] .

În Irak , în ultimii ani, homosexualii și lesbienele au fost vizați de fanatici religioși musulmani care au organizat o adevărată vânătoare de homosexuali, în urma căreia zeci de irakieni gay au fost uciși cu brutalitate [95] .

Vezi și

Note

  1. ↑ Diviziunea globală privind homosexualitatea | Arhivat din original pe 3 noiembrie 2013. Pew Research Center's Global Attitudes Project
  2. ↑ Adams, Maurianne. Predarea pentru diversitate și justiție socială  / Maurianne Adams, Lee Anne Bell, Pat Griffin. - Routledge , 2007. - P. 198-199. — „Din cauza interacțiunii complicate dintre identitatea de gen, rolurile de gen și identitatea sexuală, persoanele transgender sunt adesea considerate a fi lesbiene sau gay (vezi Prezentare generală: sexism, heterosexism și opresiune transgender ). ... Deoarece identitatea transgender provoacă o concepție binară despre sexualitate și gen, educatorii trebuie să-și clarifice propria înțelegere a acestor concepte. ... Facilitatorii trebuie să fie capabili să-i ajute pe participanți să înțeleagă legăturile dintre sexism, heterosexism și opresiunea transgender și modurile în care rolurile de gen sunt menținute, parțial, prin homofobie.” — ISBN 978-1135928506 . Arhivat pe 14 mai 2015 la Wayback Machine
  3. ↑ Renzetti, Claire M. Encyclopedia of Interpersonal Violence  / Claire M. Renzetti, Jeffrey L. Edleson. - SAGE Publications , 2008. - P. 338. - „Într-o cultură a homofobiei (o frică irațională de homosexuali, lesbiene, bisexuali și transsexuali [GLBT]), persoanele GLBT se confruntă adesea cu un risc crescut de violență specifică sexului lor. identități”. — ISBN 978-1452265919 . Arhivat pe 15 mai 2015 la Wayback Machine
  4. ↑ Schuiling, Kerri Durnell. Sănătatea ginecologică a femeilor  / Kerri Durnell Schuiling, Frances E. Likis. — Jones & Bartlett Publishers , 2011. — P. 187–188. — „Homofobia este frica sau ura irațională a unui individ față de persoanele homosexuale. Acestea pot include persoane bisexuale sau transsexuale, dar uneori sunt folosiți termenii mai diferiți de bifobie sau, respectiv, transfobie.” — ISBN 978-0763756376 . Arhivat pe 14 mai 2015 la Wayback Machine
  5. ↑ 1 2 3 Homofobia în Europa. Textul integral al rezoluției Parlamentului European  (engleză) Arhivat la 4 august 2017.
  6. ↑ 1 2 Vittorio Lingiardi, Nicola Nardelli. Atitudini negative față de lesbiene și bărbați gay: persecutori și victime  (engleză)  // Abuz emoțional, fizic și sexual. - Cham: Springer International Publishing, 2014. - P. 33-47 . — ISBN 9783319067865 , 9783319067872 . - doi : 10.1007/978-3-319-06787-2_3 .
  7. ↑ 1 2 3 4 5 6 Eric Anderson. Homophobia  (engleză) . Enciclopaedia Britannica . Preluat la 28 iunie 2018. Arhivat din original la 25 iunie 2018.
  8. ↑ 1 2 3 4 5 6 George Weinberg Moare la 87 de ani; S-a inventat „homofobia” după ce am văzut frica de homosexuali  (engleză) . The New York Times (22 martie 2017). Preluat la 28 iunie 2018. Arhivat din original la 24 mai 2019.
  9. ↑ 1 2 3 Angelo Brandelli Costa, Denise Ruschel Bandeira, Henrique Caetano Nardi. Revizuirea sistematică a instrumentelor de măsurare a homofobiei și a constructelor aferente  (engleză)  // Journal of Applied Social Psychology. — 2013-06-01. — Vol. 43 , iss. 6 . - P. 1324-1332 . — ISSN 1559-1816 . - doi : 10.1111/jasp.12140 . Arhivat din original pe 13 ianuarie 2018.
  10. ↑ Homophobia: Don't Ban the Word - Put It in the Index of Mental  Disorders . The Huffington Post (12 iunie 2012). Preluat la 28 iunie 2018. Arhivat din original la 27 septembrie 2017.
  11. ↑ Wainwright Churchill - Comportament homosexual printre bărbați
  12. ↑ 1 2 Dominic Davis - HOMO și PHOBIA Toate fațetele ostilității
  13. ↑ 1 2 3 4 5 6 Gregory Herek . Homophobia  // Enciclopedia Homosexualității : [ ing. ]  / Eds. Wayne R. Dynes , William A. Percy , Warren Johansson , Stephen Donaldson . - N. Y.  : Editura Garland, 1990. - P. 552-555. — 1522 p. - ISBN 0-8240-6544-1 .
  14. ↑ Homofobie  . _ Dicționare Oxford. Preluat la 28 iunie 2018. Arhivat din original la 25 iunie 2018.
  15. ↑ Kondakov I. M. Psihologie. Dicționar ilustrat Arhivat 20 februarie 2017. , OLMA Media Group, 2003. — P. 95
  16. ↑ Gulina M. A. Dicționar-carte de referință de asistență socială Arhivat la 20 februarie 2017. , Editura Piter, 2016. - P. 80
  17. ↑ 1 2 Henry E. Adams, Lester W. Wright Jr. și Bethany A. Lohr. Este homofobia asociată cu excitarea homosexuală? Arhivat din original pe 10 octombrie 2010. // Journal of Abnormal Psychology, 1996 No. 105(3), pp. 440-445.
  18. ↑ James J. Dean. Homofobia // Enciclopedia Blackwell de Sociologie / George Ritzer. - 2007. - ISBN 978-1-4051-2433-1 .
  19. ↑ Kon I.S. Un bărbat într-o lume în schimbare Arhivat 20 februarie 2017. . - Time, 2009. - ISBN 978-5-9691-0397-9
  20. ↑ Kimmel M. Masculinity as Homophobia: Fear, Shame and Silence in the Construction of Gender Identity. // Teoreticizarea masculinităților, Sage Publications, 1994.
  21. ↑ Copie arhivată . Preluat la 12 mai 2018. Arhivat din original la 13 mai 2018.
  22. ↑ Copie arhivată . Preluat la 12 mai 2018. Arhivat din original la 13 mai 2018.
  23. ↑ Hudson, W.W. și Ricketts, W.A. O strategie pentru măsurarea homofobiei. Journal of Homosexuality, 1980, 5, 356-371.
  24. ↑ 1 2 3 Stefanie Doebler. Relațiile dintre religie și două forme de omonegativitate în Europa — O analiză pe mai multe niveluri a efectelor credinței, apartenenței și practicii religioase . Preluat la 20 iunie 2022. Arhivat din original la 11 noiembrie 2020.
  25. ↑ Igor Kon . Homofobia ca formă de xenofobie Arhivat 4 octombrie 2014 la Wayback Machine
  26. ↑ Homophobia: fear of others Arhivat 23 aprilie 2017 la Wayback Machine // Medportal
  27. ↑ Mark J. Brandt, Jarret T. Crawford. Răspuns la întrebări nerezolvate despre relația dintre capacitatea cognitivă și prejudecăți  //  Psihologie socială și știința personalității. — 2016-11-01. — Vol. 7 , iss. 8 . — P. 884–892 . — ISSN 1948-5506 . - doi : 10.1177/1948550616660592 .
  28. ↑ Rădăcinile cognitive ale prejudecăților față de cuplurile de același sex: O analiză a unui eșantion național australian   // Inteligență . — 01-05-2018. — Vol. 68 . — P. 117–127 . — ISSN 0160-2896 . - doi : 10.1016/j.intell.2018.03.012 . Arhivat din original pe 6 august 2021.
  29. ↑ Gregory M. Herek. Dincolo de „homofobie”: Gândirea la prejudecăți sexuale și stigmatizare în secolul XXI  (engleză)  // Cercetare sexuală și politică socială. — 01-04-2004. — Vol. 1 , iss. 2 . - P. 6-24 . - ISSN 1553-6610 1868-9884, 1553-6610 . - doi : 10.1525/srsp.2004.1.2.6 . Arhivat din original pe 12 ianuarie 2018.
  30. ↑ Herek, GM; Cogan, JC; Gillis, JR; Glunt, E K. Corelates of Internalized Homophobia într-un eșantion comunitar de lesbiene și homosexuali  (engleză) . - 1998. - Vol. 2. - P. 17-26. Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 30 aprilie 2020. Arhivat din original la 10 septembrie 2008. 
  31. ↑ Williamson, Iain R. Homofobia internalizată și problemele de sănătate care afectează lesbienele și bărbații gay  // Cercetare în educație pentru  sănătate : jurnal. - 2000. - 1 februarie ( vol. 15 , nr. 1 ). - P. 97-107 . — ISSN 0268-1153 . - doi : 10.1093/her/15.1.97 . — PMID 10788206 . Arhivat din original pe 6 iunie 2016.
  32. ^ Homofobia internalizată și calitatea relațiilor între lesbiene, bărbați gay și bisexuali . Preluat la 28 iunie 2018. Arhivat din original la 6 august 2019.
  33. ↑ Ce este „Lesbofobia”? Arhivat 20 februarie 2012 în comunicatul de presă  Wayback Machine / SOS Homophobie
  34. ^ Peper , Karen, „Female athlete=Lesbian: a complex myth construite from gender role expectations and lesbiphobia”, Cuvinte queer, imagini queer: comunicații și construcția homosexualității , paginile 193–208 (New York University Press, 1994)
  35. ↑ [1] Arhivat 23 iulie 2012 la Wayback Machine Catechism of the Catholic Church nr. 2357-2359, „Castitate și homosexualitate” Arhivat 23 iulie 2012 la Wayback Machine
  36. ↑ Fundamentele conceptului social al copiei de arhivă ROC din 6 septembrie 2013 pe Wayback Machine XII, 9
  37. ↑ Resolution On Homosexuality Arhivat 9 noiembrie 2013 pe site- ul Wayback Machine  // Southern Baptist Convention, iunie 1988
  38. ↑ Talmud , Sanhedrin 52b; Ktubot 30a
  39. ↑ Chestiuni legate de sex . Consultat la 18 septembrie 2018. Arhivat din original la 22 octombrie 2015.
  40. ↑ Mitropolitul Onufry a cerut oficialilor de la Kiev să nu organizeze o paradă a sodomiților / Pravoslavie.Ru . Preluat la 18 septembrie 2018. Arhivat din original la 22 februarie 2018.
  41. ↑ 1 2 Ilan H. Meyer. Prejudecăți, stres social și sănătate mintală la populațiile lesbiene, gay și bisexuale: probleme conceptuale și dovezi de cercetare  // Buletin psihologic. — 2003-9. - T. 129 , nr. 5 . — S. 674–697 . — ISSN 0033-2909 . - doi : 10.1037/0033-2909.129.5.674 . Arhivat din original pe 18 iulie 2021.
  42. ↑ Ashleigh J. Rich, Travis Salway, Ayden Schheim, Tonia Poteat. Teoria stresului minorităților sexuale: amintirea și onorarea muncii Virginia Brooks  // Sănătatea LGBT. — 2020-04. - T. 7 , nr. 3 . — S. 124–127 . — ISSN 2325-8306 . - doi : 10.1089/lgbt.2019.0223 . Arhivat din original pe 8 august 2021.
  43. ↑ Lacie L. Parker, Jennifer A. Harriger. Tulburări de alimentație și comportamente alimentare dezordonate la populația LGBT: o revizuire a literaturii  // Journal of Eating Disorders. — 16.10.2020. - T. 8 , nr. 1 . - S. 51 . — ISSN 2050-2974 . - doi : 10.1186/s40337-020-00327-y .
  44. ↑ Ce spun cercetările academice despre efectele discriminării asupra sănătății persoanelor LGBT?  (engleză)  ? . Ceea ce știm . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 4 iunie 2021.
  45. ↑ Riddhi A. Babel, Peng Wang, Edward J. Alessi, Henry F. Raymond, Chongyi Wei. Stigmatizarea, riscul HIV și accesul la serviciile de prevenire și tratament HIV în rândul bărbaților care fac sex cu bărbați (HSH) în Statele Unite ale Americii: o analiză a domeniului de aplicare  // SIDA și comportament. — 18.04.2021. — ISSN 1573-3254 . - doi : 10.1007/s10461-021-03262-4 . Arhivat din original pe 8 august 2021.
  46. ↑ Discriminarea și homofobia alimentează epidemia de HIV la bărbații gay și bisexuali . Asociația Americană de Psihologie (20 martie 2020). Data accesului: 8 august 2021.
  47. ↑ Andrew M. Francis, Hugo M. Mialon. Toleranță și HIV  // Journal of Health Economics. — 2010-03. - T. 29 , nr. 2 . — S. 250–267 . — ISSN 1879-1646 . - doi : 10.1016/j.jhealeco.2009.11.016 . Arhivat din original pe 8 august 2021.
  48. ↑ Ce spun cercetările academice despre legătura dintre acceptarea familiei și bunăstarea tinerilor LGBT?  (engleză)  ? . Ceea ce știm . Preluat la 9 august 2021. Arhivat din original pe 9 august 2021.
  49. ↑ Caitlin Ryan, David Huebner, Rafael M. Diaz, Jorge Sanchez. Respingerea familiei ca un predictor al rezultatelor negative asupra sănătății la tinerii adulți lesbieni, gay și bisexuali albi și latino   // Pediatrie . — 2009-01-01. — Vol. 123 , iss. 1 . — P. 346–352 . - ISSN 1098-4275 0031-4005, 1098-4275 . - doi : 10.1542/peds.2007-3524 . Arhivat din original pe 9 august 2021.
  50. ↑ Academiile Naționale de Științe de Inginerie. Înțelegerea bunăstării populațiilor LGBTQI+ . — 21.10.2020. - ISBN 978-0-309-68081-3 . Arhivat pe 13 iunie 2021 la Wayback Machine
  51. ↑ LGBT în Marea Britanie - Sănătate  . Stonewall (7 noiembrie 2018). Preluat la 9 august 2021. Arhivat din original pe 9 august 2021.
  52. ↑ WMA - Asociația Medicală Mondială-   LGBT ? . Preluat la 9 august 2021. Arhivat din original la 12 august 2021.
  53. ↑ Hongjian Cao, Nan Zhou, Mark Fine, Yue Liang, Jiayao Li. Stresul minorităților sexuale și bunăstarea relațiilor între persoane de același sex: o meta-analiză a cercetării înainte de legalizarea la nivel național a SUA a căsătoriei între persoane de același sex  //  Jurnalul Căsătoriei și Familiei. - 2017. - Vol. 79 , iss. 5 . — P. 1258–1277 . — ISSN 1741-3737 . - doi : 10.1111/jomf.12415 . Arhivat din original pe 9 august 2021.
  54. ↑ Laura Badenes-Ribera, Julio Sánchez-Meca, Claudio Longobardi. Relația dintre homofobia interiorizată și violența partenerului intim în relațiile între persoane de același sex: o meta-analiză  //  Traumă, violență și abuz. — 2019-07-01. — Vol. 20 , iss. 3 . — P. 331–343 . - ISSN 1524-8380 . - doi : 10.1177/1524838017708781 .
  55. ↑ Alysondra Duke, M. Meghan Davidson. Violența partenerului intim de același sex: lesbiene, homosexuali și bisexuale afirmative și advocacy  // Journal of Aggression, Maltreatment & Trauma. — 25-11-2009. - T. 18 , nr. 8 . — S. 795–816 . — ISSN 1092-6771 . doi : 10.1080 / 10926770903291787 .
  56. ↑ Luca Rollè, Giulia Giardina, Angela M. Caldarera, Eva Gerino, Piera Brustia. Când violența partenerului intim întâlnește cuplurile de același sex: o revizuire a violenței partenerului intim de același sex  //  Frontiere în psihologie. - 2018. - T. 0 . — ISSN 1664-1078 . - doi : 10.3389/fpsyg.2018.01506 . Arhivat din original pe 9 august 2021.
  57. ↑ Sondaj UE LGBT - Sondaj la Uniunea Europeană pentru lesbiene, gay, bisexuali și transsexuali - Rezultate principale  . Agenția pentru Drepturi Fundamentale a Uniunii Europene (21 octombrie 2014). Preluat la 9 august 2021. Arhivat din original pe 9 august 2021.
  58. ↑ Brad Sears. Dovezi documentate ale discriminării în muncă și efectele acesteia asupra persoanelor   LGBT ? . Institutul Williams . Preluat la 9 august 2021. Arhivat din original pe 9 august 2021.
  59. ↑ Academiile Naționale de Științe, Inginerie și Medicină. Înțelegerea bunăstării populațiilor LGBTQI+ . — 21.10.2020. — S. 253–286. - ISBN 978-0-309-68081-3 . Arhivat pe 13 iunie 2021 la Wayback Machine
  60. ↑ Nick Drydakis. Orientare sexuală și câștiguri: o meta-analiză 2012–2020  (engleză)  // Journal of Population Economics. — 2021-07-06. — ISSN 1432-1475 . - doi : 10.1007/s00148-021-00862-1 .
  61. ↑ Vederi despre homosexualitatea în întreaga   lume ? . Proiectul Global Attitudes al Centrului de Cercetare Pew (25 iunie 2020). Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 25 decembrie 2020.
  62. ↑ Lee Badgett. LEGĂTURĂ ÎNTRE DEZVOLTAREA ECONOMICĂ ȘI NOILE MĂSURI DE INCLUZIUNE LGBT . Facultatea de Drept a Institutului Williams . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 1 septembrie 2021.
  63. ↑ Erik Lamontagne. O măsurare socioecologică a homofobiei pentru toate țările și impactul acesteia asupra sănătății publice  (engleză)  // Jurnalul European de Sănătate Publică. - 2018. - 1 martie ( vol. 28 , nr. 5 ). — P. 967-972 . Arhivat din original pe 3 ianuarie 2020.
  64. ↑ Christopher Banks. Co$t of Homophobia: Literature Review on the Economic Impact of Homophobia On Canada . Institutul Comunitar-Universitar de Cercetări Sociale . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 8 august 2021.
  65. ↑ Impactul economic al stigmatizării  și discriminării împotriva persoanelor LGBT în Georgia  ? . Institutul Williams . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 8 august 2021.
  66. ↑ Costul economic al stigmatizării  și discriminării LGBT în Africa de Sud  ? . Institutul Williams . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 8 august 2021.
  67. ↑ Badgett, M. V. Lee. Costul economic al stigmatizării și excluderea persoanelor LGBT: un studiu de caz al  Indiei . — 03-10-2014. Arhivat din original pe 8 august 2021.
  68. ↑ Impactul economic al egalității în căsătorie la cinci ani după Obergefell v. Hodges  (engleză)  ? . Institutul Williams . Preluat la 8 august 2021. Arhivat din original la 8 august 2021.
  69. ↑ Relația dintre incluziunea LGBT și dezvoltarea economică: dovezi la nivel macro  //  Dezvoltare mondială. — 2019-08-01. — Vol. 120 . — P. 1–14 . — ISSN 0305-750X . - doi : 10.1016/j.worlddev.2019.03.011 . Arhivat din original pe 6 august 2021.
  70. ↑ pubmeddev. (homofobie) AND Review[Tipul publicației - PubMed - NCBI] . www.ncbi.nlm.nih.gov. Consultat la 10 ianuarie 2018. Arhivat din original la 28 iunie 2018.
  71. ↑ Homofobia este legată de lipsa de conștientizare a orientării sexuale a cuiva și de părinți autoritari, arată studiul . Consultat la 11 martie 2013. Arhivat din original pe 16 martie 2013.
  72. ↑ Cheval B, Radel R, Grob E, Ghisletta P, Bianchi-Demicheli F, Chanal J. (2016) Homophobia: An Impulsive Atraction to the Same Sex? Dovezi din datele de urmărire a ochilor într-o vizualizare a imaginilor arhivate la 24 noiembrie 2016 la Wayback Machine Task, The Journal of Sexual Medicine 13(5): 825-34
  73. ↑ Homofobia este legată de un interes scăzut pentru sexualitate în general: o analiză a răspunsurilor evocate pupilometrice  //  The Journal of Sexual Medicine. — 2016-10-01. — Vol. 13 , iss. 10 . - P. 1539-1545 . — ISSN 1743-6095 . - doi : 10.1016/j.jsxm.2016.07.013 . Arhivat din original pe 3 ianuarie 2020.
  74. ↑ Academiile Naționale de Științe, Inginerie și Medicină. Înțelegerea bunăstării populațiilor LGBTQI+ . — 21.10.2020. — S. 231–252. - ISBN 978-0-309-68081-3 . Arhivat pe 13 iunie 2021 la Wayback Machine
  75. ↑ Sebastian E. Bartos, Israel Berger, Peter Hegarty. Intervenții pentru a reduce prejudecățile sexuale: o analiză spațială de studiu și o revizuire meta-analitică  // Jurnalul de cercetare sexuală. — 01-05-2014. - T. 51 , nr. 4 . — S. 363–382 . — ISSN 0022-4499 . - doi : 10.1080/00224499.2013.871625 .
  76. ↑ Florien M. Cramwinckel, Daan T. Scheepers, Jojanneke van der Toorn. Intervenții pentru reducerea orientării sexuale flagrante și subtile și a prejudecăților de identitate de gen (SOGIP ) : cunoștințe actuale și direcții viitoare   // Probleme sociale și revizuire a politicilor. - 2018. - Vol. 12 , iss. 1 . — P. 183–217 . — ISSN 1751-2409 . - doi : 10.1111/sipr.12044 . Arhivat din original pe 9 august 2021.
  77. ↑ O glumă homofobă l-a costat pe politicianul britanic jobul său Arhivat 27 octombrie 2006.
  78. ↑ Tough Love: Britain Will Cut Aid to 'Anti-gay' Nations Arhivat 11 octombrie 2011. . // revista timpului
  79. ↑ Un homofob nu joacă hochei . Timp nou. Consultat la 21 iunie 2013. Arhivat din original pe 2 iulie 2013.
  80. ↑ Jocurile Olimpice de la Soci: Hot. Homofob. A ta . USA Today. Consultat la 21 iunie 2013. Arhivat din original pe 24 iunie 2013.
  81. ↑ Activiștii LGBT au făcut apel la CEDO împotriva refuzului Ministerului Justiției de a înregistra „Casa Mândriei din Soci”, creată pentru combaterea homofobiei . Ziar nou. Preluat la 21 iunie 2013. Arhivat din original la 3 octombrie 2013.
  82. ↑ FOM > Minorități sexuale. Gay Pride Ban Arhivat 27 septembrie 2007.
  83. ↑ Kon I. S. Sociological Notes on Homophobia and How to Overcome It Arhivat 19 iunie 2006 la Wayback Machine
  84. ↑ Savenko YS, Perekhov A.Y. Starea psihiatriei în Rusia // Psychiatric Times. 13 februarie 2014
  85. ↑ Frica de celălalt. The Problem of Homophobia in Russia Arhivat 16 mai 2013 la Wayback Machine
  86. ↑ VCIOM. Înșelăciune, relații între persoane de același sex, avort: tabu sau normă? (13 februarie 2018). Arhivat din original pe 20 februarie 2018.
  87. ↑ Aproape jumătate dintre ruși sunt pentru drepturi egale pentru persoanele LGBT. Dar celor mai mulți gay nu le place  (23 mai 2019). Arhivat din original pe 28 iulie 2020. Preluat la 23 mai 2019.
  88. ↑ Izvestia : Rușii au vorbit despre atitudinea lor față de homosexuali . Copie arhivată din 7 iunie 2019 pe Wayback Machine
  89. ↑ Jumătate dintre femeile ruse nu condamnă homosexualitatea: sociologii - UssurMedia . ussurmedia.ru. Consultat la 7 iunie 2019. Arhivat din original pe 7 iunie 2019.
  90. ↑ Homofobia a costat Pentagonul 363,8 milioane de dolari Arhivat 3 decembrie 2007.
  91. ↑ Profesorii gay sunt discriminați în SUA Arhivat 3 decembrie 2007.
  92. ↑ [ Legi anti-gay, studii despre homofobie; opinia publică ...  (ing.) . Consultat la 5 iulie 2006. Arhivat din original la 30 aprilie 2006. Legi anti-gay, studii despre homofobie; opinia publică...  (engleză) ]
  93. ↑ Senatul SUA respinge amendamentul constituțional pentru interzicerea căsătoriilor între persoane de același sex (link inaccesibil) . Consultat la 5 iulie 2006. Arhivat din original pe 14 iunie 2006. 
  94. ↑ Vârsta medie de apariție este 13 Arhivat din original pe 28 septembrie 2007.
  95. ↑ Verfolgt, inhaftiert, erschossen  (link indisponibil din 26.05.2013 [3438 de zile] - istoric ,  copie )  (germană)

Literatură

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 LGBT - persoane lesbiene , gay , bisexuale și trans
Poveste
Drepturi
Persecuție
și prejudecăți
Subcultura
LGBT și societatea
  • Portal LGBT
  • Proiect LGBT
  Xenofobie sexuală