Scrisoare georgiană

Scrierea georgiană este o scriere alfabetică folosită de unele limbi kartveliene - în principal georgiană , dar și sporadic megreliană , svan și altele. Citiți de la stânga la dreapta. Alfabetul georgian modern este format din 33 de litere. În timpul nostru, alfabetul principal este „ Mkhedruli ” [2] . A fost introdus în Unicode în 1993 (versiunea 1.1). Nu există litere majuscule în alfabet (mkhedruli), cu toate acestea, în titluri și în alte cazuri, întregul cuvânt poate fi scris fără ascendenți și descendenți, ca între două linii paralele (vezi ilustrația) - această ortografie corespunde literelor mari în alte alfabete și se numește „ mtavruli ” [3] . Caracterele acestei varietăți de scriere georgiană au fost incluse în Unicode începând cu versiunea 11.0 [4] .

Alfabetul georgian a stat la baza „alfabetului caucazian” creat de baronul Uslar pentru a înregistra limbile nescrise ale Caucazului [5] [6] . În 1938-1954, grafia georgiană (cu introducerea de caractere suplimentare) a fost folosită și pentru limbile abhază și osetă [7] (în Osetia de Sud ).

Origine

Există diverse ipoteze despre prototipul alfabetului georgian în studiile Kartveli . Potrivit diverselor teorii, se bazează pe grafia aramaică , greacă sau coptă . om de știință german G. Juncker, specialist în lingvistică iraniană [8] , a sugerat că Mkhedruli, ca și Khutsuri, se bazează, ca și alfabetul armean, pe grafia aramaic- pahlavi , subliniind totodată continuitatea grafiei Khutsuri din Arshakid Pahlavi, independent de scrierea armeană. Potrivit lui Juncker, scrierea Mkhedruli poate fi considerată ca o varietate cursivă a lui Khutsuri și, în formele sale mai vechi, ca o literă care l-a precedat [9] [10] .

Ipoteza creării lui Mashtots

Punctul de vedere bazat pe izvoarele primare armenești din secolele V-VII, conform căruia creatorul primei litere georgiane - mrgvlovani - este Mesrop Mashtots (care a creat și alfabetul armean în 405 d.Hr. ) [11] [12 ] . Cu toate acestea, această afirmație nu găsește confirmare în sursele primare non-armene [13] . Ipoteza despre crearea scriptului georgian de către Mashtots este susținută de unele enciclopedii majore [14] [15] [16] și de oameni de știință academicieni [17] [18] [19] .

O serie de enciclopedii sunt de acord cu critica acestei versiuni propusă de Gamkrelidze [20] [21] . Stephen Fisher consideră că atribuirea lui Mashtots a creării mai multor alfabete deodată (armeană, albaneză și georgiană) mărturisește caracterul apocrif al acestei povești [22] (după descoperirea așa-numitului „Palimsest Sinai”, rolul de Mashtots în crearea cel puțin a alfabetului albanez a primit o confirmare suplimentară [23] [24] ). A fost susținută de „Enciclopedia Catolică” [25] , dar noua versiune a „ Noua Enciclopedie Catolică ” nu menționează crearea scriptului georgian de către Mashtots [26] . Potrivit lui A. G. Perikhanyan și J. Greppin, poate, Mesrop Mashtots nu a fost creatorul direct al scrierii georgiane, care, totuși, nu ar fi putut apărea fără participarea sa [27] [28] .

Argumentele în favoarea versiunii despre Mashtots, în afară de legenda Koryun în sine , sunt următoarele:

• Nikolai Marr , în articolul său „Despre unitatea sarcinilor filologiei armeno-georgiane”, a remarcat marea asemănare dintre alfabetul armean antic și scrierea bisericească georgiană (khutsuri): „Scrierea bisericească georgiană, care a fost singura folosită. în Georgia de către scribi până în secolele 10-11, arată într-adevăr o apropiere extremă de armeană alfabetic ” [29] .
• Obiectând argumentul lui Javakhishvili conform căruia înregistrarea creării alfabetului georgian de către Mashtots a apărut în corespondența ulterioară a lucrării lui Koryun, P. Muradyan citează a treia scrisoare a Catholicos -ului armenilor Abraham către episcopul de Kartli Kirion (607, după despărțirea bisericilor armeane și georgiane în 604, când aceasta din urmă a adoptat principiile Sinodului de la Calcedon ), care spune că creștinismul din Armenia și Georgia provine din aceeași sursă, „ la început fericitul Sf. Grigore, apoi Mashtots și cunoașterea scrierilor în statornicia credinței .” Există, de asemenea, o scrisoare de răspuns ascuțită a lui Kirion [30] , în care el nu se opune argumentelor lui Avraam cu privire la rolul lui Mashtots pentru biserica georgiană. Din aceasta, Muradyan concluzionează că aceste figuri de la începutul secolelor VI-VII. cunoșteau bine rolul lui Mashtots în crearea alfabetului georgian [31] . Z. Aleksidze consideră că fraza de mai sus din a treia scrisoare a Armenian Catholicos Abraham către episcopul de Kartli Kirion este o interpolare târzie [32] .
• O serie de cercetători afirmă că Koryun nu este singura sursă de informații antice despre inventarea alfabetelor de către Mesrop, ci și Khorenatsi, care îl completează pe Koryun cu detalii care lipsesc din acesta din urmă [33] [34] .

Argumentând absența unor evenimente legate de inventarea literelor georgiene de către Mashtots în cronicile georgiene, Werner Seibt consideră că datele din acest capitol al textului lui Koryun sunt destul de suspecte. Întrucât nici Lazar Parpetsi , care a scris în secolul al V-lea , nici Yeznik , care a fost un student al lui Mashtots, nu menționează nimic despre crearea scrisului georgian de către Mashtots, Zaibt sugerează că acest capitol este o inserare ulterioară în textul lui Koryun. Pe baza descoperirii celor mai vechi inscripții georgiane din Palestina , Werner Seibt a propus o ipoteză conform căreia litera georgiană ar fi putut fi inventată acolo de călugării georgieni care au aflat despre traducerea Bibliei în armeană, prin urmare, Mashtots a jucat, cel puțin, rolul unui iniţiator indirect al creării scrisului georgian [35] . Juan Signes Codonier consideră că nu trebuie exclusă posibilitatea ca crearea alfabetului georgian (precum și armean) să fie mai dificilă decât spune biografia lui Mashtots și că s-ar putea să nu știm niciodată cine a inventat alfabetul georgian și cine a ordonat. aceasta lucrare.. Kodonier crede că prințul Bakury Gruzinsky, care este menționat în multe surse din a doua jumătate a secolului al IV-lea, s-ar putea potrivi tipologic clientului. Codonnier este de acord că versiunea lui Seibt permite rezolvarea multor contradicții din istoria apariției scrisului georgian, dar admite posibilitatea ca, dimpotrivă, alfabetul armean să fi apărut ca urmare a creării alfabetului georgian [36] .

Stephen Rapp admite și posibilitatea unei inserții tardive a unui fragment despre invenția alfabetului georgian de către Mashtots, totuși el consideră că există multe motive pentru a crede că invenția celor trei alfabete transcaucaziene (armeană, georgiană și albaneză) aparține. la același proces regional pe care l-a supravegheat Mashtots [37] .

Punctul de vedere georgian

Potrivit autorului georgian al secolului al XI-lea, Leonti Mroveli , care probabil avea surse mai vechi, precum și un raport similar al lui Mkhitar Ayrivanetsi , datând din Kartlis Tskhovreba [38] , alfabetul georgian a fost creat de regele semilegendar. [39] Pharnavaz I în secolul al III-lea î.Hr. e . Majoritatea covârșitoare a istoricilor georgieni [40] aderă la punctul de vedere conform căruia alfabetul georgian a apărut înaintea lui Mesrop Mashtots [41] [42] [43] . Deci, Javakhishvili a atribuit secolului al VII-lea momentul apariției alfabetului georgian. î.Hr e. Janashia a argumentat și despre imposibilitatea apariției alfabetului mai târziu de secolul al VII-lea î.Hr. e., afirmând că în acest moment georgienii trebuiau să treacă de la vechea scriere hieroglifică și cuneiformă georgiană la fonetică. Pavle Ingorokva și Pataridze erau de asemenea de părere că scrisul georgian trebuie să fi fost creat cu mult înainte de răspândirea creștinismului. K. Kekelidze și A. Shanidze au asociat crearea alfabetului georgian cu adoptarea creștinismului. Un grup mic de cercetători georgieni susțin că scrierea georgiană a fost creată pe baza sumerianului [44] . T. Gamkrelidze exclude posibilitatea oricărei participări a lui Mashtots la crearea alfabetului georgian [45] . R. Lolua, remarcând că istoricul armean al secolului XIII. Mkhitar Airivanetsi în „Istoria cronografică” îl numește pe regele Parnavaz creatorul scrisului georgian, concluzionează că Airivanetsi fie nu știe despre „versiunea armeană” a originii alfabetului georgian, dacă nu a apărut încă, fie știe, dar preferă informaţie tradiţională istoriografia georgiană [46] . Marr era de asemenea de părere că Mkhedruli a fost rezultatul dezvoltării scrisului georgian precreștin, care a suferit modificări sub influența Khutsuri și a continuat să fie folosit în sfera civilă și militară [10] .

Istoricul scrisului V. Istrin a evidențiat următoarele argumente ale oamenilor de știință georgieni care neagă participarea lui Mashtots la crearea alfabetului:

• numai Koryun, Khorenatsi și Movses Kagankatvatsi scriu despre crearea alfabetului georgian de către Mashtots;
• analiza paleografică a celor mai vechi inscripții georgiane, ceea ce face cea mai probabilă versiune a apariției alfabetului georgian bazat pe aramaică la începutul erei noastre;
• lipsa asemănării semnificative între alfabetul armean și georgian.

Analizând aceste argumente, V. Istrin consideră că al treilea argument este cel mai puțin convingător, întrucât metoda de construire a alfabetului armean de către Mashtots demonstrează corespondența alfabetului cu fonetica și arta decorativă a Armeniei, iar în cazul construcției alfabetului georgian. alfabet, Mashtots ar fi ghidat de alte principii fonetice și decorative. Opunând celui de-al doilea argument, Istrin observă că baza pe care a fost construit alfabetul georgian este, de asemenea, neclară. Ipoteza aramaică (Müller, Taylor, Javakhishvili, Tsereteli etc.) se referă la asemănarea unui număr de litere și la stilul grafic general, dar nu există o asemănare mai mică între literele georgiene și grecești . Literele georgiane și grecești sunt vocalizate - sunet , iar aramaica este sunet consoane. Direcția scrisului georgian este de la stânga la dreapta, în timp ce aramaica este invers. În fine, ordinea literelor alfabetului georgian este mai apropiată de cea greacă [40] .

Potrivit vechiului script hieroglific sau cuneiform georgian , Serghei Muravyov notează că știința nu are doar un singur exemplu de inscripție georgiană hieroglifă sau cuneiformă, ci chiar și un indiciu al existenței unei astfel de date și consideră că aceste date sunt „mitologeme științifice extravagante” . „ [38] . Stephen Rapp notează că nu există dovezi care să susțină legenda creării alfabetului de către Pharnavaz. Cele mai vechi monumente supraviețuitoare ale scrisului georgian datează din secolul al V-lea [47] [48] . După cum notează Donald Rayfield , principalele situri arheologice din secolul I d.Hr. e. conţin inscripţii numai în greacă şi aramaică [ 12] . De asemenea, Werner Seibt consideră că poveștile despre originea precreștină a scrierii georgiane nu trebuie luate în serios [35] . Robert Thomson la Universitatea Oxford notează că nu există tradiții timpurii care să atribuie invenția alfabetului unei figuri istorice georgiane, iar atribuirea legendară a alfabetului regelui Pharnavaz, care a trăit cu multe secole înainte de nașterea lui Hristos , nu are nicio bază istorică . 49] . Russell de la Universitatea Harvard consideră că minusculul script Nuskhuri este o modificare a lui Mesrop Mashtots a yerkatagirului armean [50] .

Cele mai vechi monumente în limba georgiană

Cel mai vechi dintre alfabetele georgiane, descoperit în Svaneti Superioare pe peretele vestic al Bisericii Arhanghelilor din Ats, conține 37 de litere și datează din secolul al XI-lea. Cele mai vechi inscripții georgiane sunt două dintre cele patru inscripții descoperite în timpul săpăturilor de la vechea mănăstire georgiană de la Bir el-Kutta, în Palestina, și datate în anii 429-444, deși nu toți oamenii de știință sunt de acord cu o dată atât de timpurie. Inscripția lui Bolnisi Zion este a doua cea mai veche (493-494) [51] . S-au păstrat aproximativ 10 [52] -12 mii [53] manuscrise medievale georgiane.

Istoricul georgian Levan Chilashvili, în timp ce explora sanctuarele păgâne din satul kahetian Nekresi în a doua jumătate a anilor 1990 , a descoperit un fragment dintr-o stele de mormânt grav deteriorat (numit mai târziu „ inscripția Nekres ”) și alte fragmente, pe care inscripțiile zoroastriene . au fost înscrise în fontul „ asomtavruli secolul al III-lea d.Hr. e., înainte de adoptarea creștinismului de către Georgia [54] [55] . Potrivit lui Donald Rayfield, afirmația că scrierea georgiană este de origine precreștină pare puțin probabilă și nu este susținută de arheologie [12] . Stephen Rapp observă, de asemenea, că o astfel de datare a inscripției Nekres este îndoielnică [48] .

Alfabetul georgian

Literele în verde sunt folosite anterior în georgiană, dar acum sunt folosite doar în alte limbi. Literele în roșu sunt folosite în alte limbi, dar nu sunt niciodată folosite în georgiană. Literele în albastru sunt cele care au fost folosite anterior în georgiană, dar nu sunt folosite în altă parte. Gri sunt litere care au fost folosite anterior în alte limbi, dar nu sunt folosite în prezent în altă parte.

Note

1. ↑ Crystal D. The Cambridge Encyclopedia of Language - Cambridge University Press , 1987. - p. 305. - ISBN 978-0-521-42443-1
2. ↑ https://type.today/ru/journal/ge
3. ↑ Propunere revizuită pentru adăugarea caracterelor georgiene la UCS . Consultat la 5 ianuarie 2018. Arhivat din original la 17 aprilie 2018. (nedefinit)
4. ↑ Noi personaje propuse: The Pipeline . Consultat la 5 ianuarie 2018. Arhivat din original la 3 decembrie 2017. (nedefinit)
5. ↑ P.K. Uslar „Despre colchii” . Data accesului: 27 ianuarie 2014. Arhivat din original pe 21 februarie 2014. (nedefinit)
6. ↑ Articol despre P.K. Uslar Arhivat 5 iulie 2017 la Wayback Machine
7. ↑ Scrierea osetică pe baza alfabetică georgiană Copie de arhivă din 18 aprilie 2010 la Wayback Machine , tabel de corespondențe și exemple de texte (reviste din 1950 publicate în Okrug autonom Osetia de Sud).
8. ↑ Enciclopedia Iranika „JUNKER, HEINRICH FRANZ JOSEF” . Data accesului: 13 februarie 2014. Arhivat din original pe 21 februarie 2014. (nedefinit)
9. ↑ I. Friedrich. Istoria scrisului / I.M. Dyakonov. - M . : Nauka, 1979. - S. 150.
10. ↑ 1 2 D. Deeringer. Alfabetul / I.M. Dyakonov. - M . : Literatură străină, 1963. - S. 380-383.
11. ↑ Lenore A. Grenoble . Politica lingvistică în Uniunea Sovietică. Springer, 2003. ISBN 1-4020-1298-5 . — P. 116: „ Crearea alfabetului georgian este în general atribuită lui Mesrop, căruia i se atribuie și crearea alfabetului armean ”.
12. ↑ 1 2 3 Rayfield D. Literatura Georgiei: O istorie (Lumea Caucazului). Routledge Curzon, 2000. - ISBN 0-7007-1163-5 . — P. 19: „ Alfabetul georgian pare puțin probabil să aibă o origine precreștină, pentru monumentul arheologic major al secolului I 4IX piatra funerară bilingvă Armazi care comemora Serafua, fiica viceregelui georgian din Mtskheta, este înscrisă în greacă și aramaică. numai. S-a crezut , și nu numai în Armenia, că toate alfabetele caucaziene - armeană, georgiană și caucazo-AIbaniană - au fost inventate în secolul al IV-lea de savantul armean Mesrop Mashtots.<...> Cronicile georgiane Viața lui Kanli - afirmă că o scriere georgiană a fost inventată cu două secole înainte de Hristos, o afirmație nesusținută de arheologie. Există posibilitatea ca georgienii, ca multe națiuni minore din zonă, să fi scris într-o limbă străină – persană, aramaică sau greacă – și să fi tradus înapoi în timp ce citeau .”
13. ↑ Avedis K.Sanjian . Sistemele de scriere ale lumii. Oxford University Press, 1996-P.356. Arhivat pe 12 februarie 2018 la Wayback Machine

    Conform Koriun 1964: 37, 40-41, Mesrop a inventat și scripturi pentru albaneza georgiană și caucaziană, dar această afirmație nu este confirmată de surse non-armene.

14. ↑ George L. Campbell, Gareth King „The Routledge Concise Compendium of the World's Languages” // Routledge Publisher, 2018, ISBN 1135692637 , 9781135692636. p. 231
15. ↑ Glen Warren Bowersock, Peter Robert Lamont Brown, Oleg Grabar . Antichitatea târzie: un ghid al lumii postclasice. Harvard University Press, 1999. - ISBN 0-674-51173-5 . — P. 289: James R. Russell . Alfabete. „ Mastoc” a fost un vizionar carismatic care și-a îndeplinit sarcina într-un moment în care Armenia era în pericol de a-și pierde atât identitatea națională, prin împărțire, cât și credința creștină nou dobândită, prin presiunea sasaniană și revenirea la păgânism. Prevăzând în armeană, el a reușit să submineze și să coopteze discursul întemeiat în tradiția autohtonă și să creeze o contrapondere împotriva hegemoniei culturale atât bizantine, cât și siriace în biserică. Mastoc' a creat și alfabetul georgian și caucaziano-albanez, după modelul armean ».
16. ↑ Merriam-Webster's Encyclopedia of Literature. Merriam-Webster, 1995. - ISBN 0-87779-042-6  - p. 756 pentru că a pus bazele unei liturghii naţionale armene. De asemenea, i se atribuie contribuția la originea alfabetului georgian ”.
17. ↑ „Istoria Orientului”, TRANSCAUCAZUL ÎN secolele IV-XI Copie de arhivă din 6 martie 2021 pe Wayback Machine  - Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe: „ Creștinizarea țărilor transcaucaziene a avut consecințe importante asupra dezvoltării a culturii locale. La cumpăna secolelor IV-V. A apărut scrierea armeană, creată de Mesrop Mashtots. Nu fără ajutorul lui au fost inventate alfabetele naționale în Georgia și Albania .”
18. ↑ Peter R. Ackroyd, C.F. Evans, Geoffrey William Hugo Lampe, Stanley Lawrence Greenslade . The Cambridge History of the Bible: From the Beginnings to Jerome - Cambridge University Press, 1975 - ISBN 0-521-09973-0 . — p. 367: „ Georgia a fost convertită în timpul secolului al IV-lea, tradiția o spune prin agenția unei sclave armeane și dacă aceste detalii sunt într-o măsură adevărate sau nu, tradiția indică probabil sursa cunoștințelor georgiene despre Creștinismul și scripturile creștine. Acestea nu au început să fie traduse în georgiană până când Mesrop, furnizorul unui alfabet armean, le-a furnizat și georgienilor un mijloc adecvat de transcriere pentru vorbirea lor .”
19. ↑ David GK Taylor Arhivat pe 21 mai 2009 la Wayback Machine . DIVERSITATEA REGIONALĂ CREȘTINĂ // Philip Francis Esler, NetLibrary, Inc. Lumea creștină timpurie. Routledge, 2002. - ISBN 0-203-47062-1 . — P. 335: „ Datorită locației sale la Marea Neagră, Georgia a fost influențată de contactele cu bisericile din Armenia (Mashtots, proaspăt de la crearea alfabetului armean, a creat un alfabet georgian în c. 410) ”.
20. ↑ Sistemele de scriere ale lumii. Daniels, Peter T.; Bright, William. 1996”, C. 376: „Deși sursele armene îl creditează pe Mesrop Mashtots pentru crearea asomtavruli , acest lucru este efectiv respins de Gamkrelidze (1990: 194-95). Legendele populare, precum și unele tratamente academice plasează crearea alfabetului în vremurile precreștine, dar Gamkrelidze (pp. 196-97) susține în mod convingător că trebuie să fi urmat apariția creștinismului în Georgia (circa 337); formele literelor sunt liber inversate, imitand modelul grecesc”.
21. ↑ Sisteme de scriere: o abordare lingvistică / Henry Rogers. 2005.c. 165: „Crearea alfabetului georgian a fost uneori atribuită episcopului armean Mesrop, dar această atribuire a fost respinsă de Gamkrelidze (1984)”
22. ↑ Istoria Limbii. Steven Roger Fischer. 2001.c. 132: „Sfântul Mesrob este, de asemenea, creditat cu conceperea alfabetului georgian la începutul anilor 400 d.Hr. – georgiana este o limbă caucaziană, nu indo-europeană – precum și alfabetul albanez. (Astfel de atribuții multiple sugerează că rolul lui Mesrob a fost apocrif.)”
23. ↑ Ediția specială pe internet a articolului „Scrierea albanezilor caucaziani în lumina palimpsestelor din Sinai” de Jost Gippert (2011) // Ediție originală în Die Entstehung der kaukasischen Alphabete als kulturhistorisches Phänomen / Crearea alfabetelor caucaziene ca fenomen de Istorie Culturală. Referate des Internationalen Symposiums (Wien, 1.-4. decembrie 2005), ed. de Werner Seibt și Johannes Preiser-Kapeller. Viena: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften 2011
24. ↑ J.-P. Mahe. Mesrop Mashtots și alfabetul albanez // Albania Caucasica. - M.: IV RAN, 2015. - T. I. - S. 175
25. ↑ Enciclopedia Catolică. Mesrob Arhivat pe 7 ianuarie 2010 la Wayback Machine : „ Dar activitatea lui nu s-a limitat la estul Armeniei. Furnizat de scrisori de la Isaac, a mers la Constantinopol și a obținut de la împăratul Teodosie cel Tânăr permisiunea de a predica și de a preda în posesiunile sale armenești. El a evanghelizat succesiv pe georgieni, albanezi și aghouanghk, adaptându-și alfabetul la limbile lor și, oriunde a predicat Evanghelia, a construit școli și a numit profesori și preoți pentru a-și continua munca. După ce s-a întors în Armenia de Est pentru a raporta despre misiunile sale către patriarh, primul său gând a fost să ofere o literatură religioasă pentru compatrioții săi .”
26. ↑ The New Catholic Encyclopedia, Ediția a II-a, Volumul 9, p. 538: „Sfânt, ecleziastic armean din secolul al IV-lea și întemeietor al literaturii creștine armene; b. Hatzikk', c. 361; d. feb. 7, 440. Mesrop a fost numit inițial Mashtotz. A primit o educație elenistică, probabil la Antiohia, unde se pare că l-a cunoscut pe TEODOR DE MOPSUESTIA. După o scurtă carieră militară la Valarshapat, a îmbrățișat viața religioasă ca monah (392 sau 393) și a fost hirotonit de ISAAC CEL MARE. Cu încurajarea Catholicosului și a Prințului Vaghina de Siunia, a făcut o călătorie misionară în provinciile exterioare ale Armeniei, unde experiențele sale l-au convins de necesitatea unei limbi scrise armeane. Asistat de Isaac și regele Vr: amshapuh (401-409), a pornit în căutarea unui alfabet adecvat și, în cele din urmă, s-a hotărât pe 36 de litere (c. 404 sau 407), cu care a început traducerea Bibliei în armeană. El a tradus și lucrările Părinților Bisericii greci și sirieni. A ajutat la întemeierea școlilor și mănăstirilor și a evanghelizat pe georgieni și pe albanezi. În 422 pare să fi însoțit o misiune diplomatică la Constantinopol, unde a obținut ajutorul împăratului TEODOSIE al II-lea pentru întreprinderile sale educaționale. La moartea lui Isaac (438), Mesrop a preluat guvernarea Bisericii din Armenia, până la moartea sa. A fost înmormântat în Oshagan, lângă Erevan, unde a fost ridicat un sanctuar peste rămășițele sale. În 1962, Armenia a sărbătorit al 16-lea centenar de la nașterea sa. Mesrop pare a fi autorul așa-numitei Învățături ale Sf. GREGORIE ILLUMINATORUL, atribuit lui Agathangelus. Cu toate acestea, el nu este autorul mult mai târziu poliistorie (Hadjachapatum), atribuită tot lui Agathangelus. Vita lui Mesrop a fost scrisă de Koriun, discipolul său. Sărbătoare: joi după duminica a 4-a după Rusalii și luni după duminica a 3-a după Adormire”.
27. ↑ Perikhanyan A. G. Despre chestiunea originii scrisului armean // Colecția vest-asiatică. - M .: Nauka , 1966. - Numărul. 2. - S. 127-133.
28. ↑ Greppin, John AC Arhivat la 3 iulie 2010 la Wayback Machine : Câteva comentarii despre originea alfabetului georgian. - Bazmavep 139, 1981. - Str. 449-456.
29. ↑ N. Y. Marr . „Despre unitatea sarcinilor filologiei armeno-georgiane” // Kavkazskiy Vestnik , 1902. Nr. 3. Citat din Ter-Sarkisyants. Istoria și cultura poporului armean din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea - ediția a II-a. - S. 303-304.
30. ↑ Traduceri în limba engleză sunt date în Agop Jack Hacikyan, Gabriel Basmajian, Edward S. Franchuk, Nourhan Ouzounian, The Heritage of Armenian Literature: From the sixth to the eighteenth century, Volume 2, Wayne State University Press, 2002, ISBN 0 -8143- 3023-1 , 9780814330234 . 265-269 Arhivat 13 august 2018 la Wayback Machine
31. ↑ Muradyan P. M. „Despre critica textului celei de-a III-a epistole a lui Catholicos Abraham” - WON, 1968, # 10 // Citat din Ter-Sarkisyants. Istoria și cultura poporului armean din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea - ediția a II-a. - S. 304.
32. ↑ Epistol de carte / text armean cu traducere georgiană, cercetări și comentarii publicate de Z. Aleksidze. Tbilisi, 1968 (în georgiană). Ukhtanes. Istoria separării armenilor de georgieni /. Textul armean cu traducere, cercetări și comentarii în limba georgiană a fost publicat de Z. Aleksidze. Tbilisi, 1975 (în georgiană).
33. ↑ Mouradian „Problema Sf. „Istoria perfectă” a lui Sahak și Sf. Mesrope” // Patmabanasirakan handes (Erevan) 169, 2005, nr. 2, 154-165
34. ↑ Serge N. Mouraviev. „Erkataguir, ou Comment naquit l'alphabet arménien”. Academia Verlag, 2010. P.29 nota 23, Pp/ 202-203
35. ↑ 1 2 Seibt, Werner Crearea alfabetelor caucaziene ca fenomen al istoriei culturale . Arhivat din original pe 7 decembrie 2012.  (nedefinit)„Deci Mashtots ar fi fost cel puțin un inițiator indirect al alfabetului georgian”.
36. ↑ Noi alfabete pentru națiunile creștine. Strategii de frontieră în Commonwealth-ul Bizantin între secolele al IV-lea și al X-lea, în A. de Francisco Heredero — D. Hernández de la Fuente (eds.), New Perspectives on the Late Roman Eastern Empire, Newcastle upon Tyne, Cambridge Scholars Pub. 2014.
37. ↑ S. H. Rapp Jr. Georgianul Nimrod // Kevork Bardakjian (ed.), Sergio La Porta (ed.). Tradiția apocaliptică armeană: o perspectivă comparativă. BRILL, 2014. ISBN 9004270264 , 9789004270268: „În timp ce anumite detalii ale tradiției originale din secolul al III-lea ar fi putut fi modificate în urma schismei dintre bisericile armeane și cele din estul georgian de la începutul secolului al VII-lea, există multe motive pentru a crede că inventarea celor trei scenarii a aparținut, de fapt, unui singur proces regional în care a fost implicat Mastoc’ și pe care poate l-a supravegheat”
38. ↑ 1 2 Serghei Muravyov. „ Geneza scrierii antice georgiane Asomtavruli  (link inaccesibil) ”
39. ↑ Stephen H. Rapp . Studii în istoriografia medievală georgiană: texte timpurii și contexte eurasiatice, volumul 601. Peeters Publishers, 2003. ISBN 90-429-1318-5 , 9789042913189. 275. „ Deși P'arnavaz poate fi de fapt o născocire, este mai fezabil ca de-a lungul timpului memoria istoricului P'arnavaz să fi acumulat o fațadă legendară. »
40. ↑ 1 2 Istrin V. A. Apariția și dezvoltarea scrisului. Academia de Științe a URSS. Din „Nauka”, Moscova, 1965. pp. 357-358
41. ↑ Scrierea Tsereteli G. V. Armaz și problema originii alfabetului georgian. II // Epigrafia Orientului. - M. , L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1949.
42. ↑ Berdzenishvili N., Javakhishvili I., Janashia S. Istoria Georgiei: În 2 ore, Partea 1. Din cele mai vechi timpuri până la începutul secolului al XIX-lea. — Tb. : Gosizdat GSSR, 1950.
43. ↑ Janashia S. N. La întrebarea despre limba și istoria hitiților. // Lucrări: În 3 volume - Tb.: Editura Academiei de Științe a GSSR, 1959.
44. ↑ Dicționar istoric al Georgiei. Alexandru Mikaberidze . 2007. The Scarecrow Press, Inc. S. 114
45. ↑ Gamkrelidze T. Scrierea alfabetică și scrierea veche georgiană (Tipologia și originea sistemelor de scriere alfabetică). Tb. 1989. - P. 303-304: „Nu există temeiuri obiective pentru a-l considera pe Mesrop Mashtots drept „instructor” sau „consultant” în crearea scrierii vechi georgiane, care „își împărtășește experiența cu creatorul noii scrieri și general principii” (cf. Perikhanyan 1966: 132; Greppin 1981), deoarece vechiul alfabet georgian, așa cum este arătat mai sus, se bazează pe principii structurale diferite de vechiul armean. Atât paradigmatica sistemului antic georgian, cât și caracteristicile gramaticale ale semnelor scrisului arată, în raport cu dependența de sistemul-prototip grecesc, o imagine semnificativ diferită de sistemul antic armean, care în sine exclude deja participarea. a creatorului vechii scripturi armene în compilarea vechii scripturi georgiane, chiar dacă doar în rolul unui „consultant” (cf. Gamkrelidze 1981)”.
46. ↑ Albania Caucasica: Collection of Papers: Vol. I. Moscova, 2015. R. T. Lolua, Mesrop Mashtots și întrebările genezei lui Erkatagir și scrisului caucaziano-albanez, p. 193: „Este semnificativ că autorul armean al secolului XIII. Mkhitar Airivanetsi în „Istoria cronografică” îl numește pe regele Parnavaz creatorul scrisului georgian. Se poate presupune că Mkhitar Airivanetsi fie nu știe despre „versiunea armeană” a originii alfabetului georgian (nu a apărut încă?), fie știe, dar, în ciuda acestui fapt, preferă informațiile tradiționale ale istoriografiei georgiane.
47. ↑ Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
48. ↑ 12 Stephen H. Rapp . Studii în istoriografia medievală georgiană: texte timpurii și contexte eurasiatice. Peeters Publishers, 2003. - ISBN 90-429-1318-5 . — p. 19: „ Nici o fărâmă de dovezi datate nu a ieșit la iveală care să confirme inventarea unui alfabet georgian de către regele P'arnavaz în secolul al treilea î.Hr., așa cum este atestat fabulos în primul text din K'C'. Mai degrabă, scripturile georgiană, armeană și albaneză caucaziană au fost probabil create de o inițiativă creștină pan-caucaziană la sfârșitul secolului al IV-lea/începutul secolului al cincilea d.Hr. // Mai mult, toate MSS supraviețuitoare scrise în georgiană postează convertirea lui K'art'li la creștinism din secolul al patrulea. Nici o fărâmă de dovezi datate nu a ieșit la iveală care să confirme inventarea unui alfabet georgian de către regele P'arnavaz în secolul al III-lea î.Hr., așa cum este fabulos atestat în primul text al lui K'C'<...> Cf. „Nekresi” lui Chilashvili pentru pretenția că un Geo. Inscripția funerară asomt'avruli de la Nekresi comemorează un zoroastrian care a murit în secolul I/II d.Hr. Dovezile arheologice confirmă că un templu zoroastrian a stat cândva la Nekresi, dar data presupusului mormânt este fără speranță circumstanțială. Chilashvili motivează, pe baza datei din secolul I/II, că P'amavaz a creat probabil scenariul pentru a traduce Avesta (adică scrierile sacre zoroastriene) în Geo., răsturnând astfel argumentul că Scrierea georgiană a fost creată în mod deliberat de creștini pentru a răspândi Noul Testament. Deși accept legătura intimă a estului Georgiei cu Iranul, nu pot susține ipoteza dubioasă a lui Chilashvili. Mi se pare mai plăcută ideea că K'C se referă de fapt la introducerea unei forme locale de aramaică scrisă în timpul domniei lui P'amavaz: Ceret'eli”. aramaică, p. 243."
49. ↑ Robert W. Thomson. Rescrierea istoriei caucaziene. Adaptarea armeană medievală a Cronicilor georgiane. Textele originale georgiane și adaptarea armeană. - Clarendon Press, 1996. - P. xxiii.Text original  (engleză)[ arataascunde] Alfabetul georgian a intrat în uz aproximativ în aceeași perioadă cu armeanul, dar nu există o tradiție timpurie care să atribuie invenția unei figuri locale. Atribuirea legendară a alfabetului regelui P'arnavaz cu multe secole înainte de Hristos nu are nicio bază istorică.
50. ↑ Russell, James R. Armenian Secret and Invented Languages ​​​​y Argots // Acta Linguistica Petropolitana. -Sf. Petersburg: Institutul de Cercetări Lingvistice, Academia Rusă de Științe, 2012.Text original  (engleză)[ arataascunde] Scrierea lui se bazează în mare parte pe formele literelor alfabetului armean și georgian, în acest din urmă caz, în special nuskhuri, sau mâna minusculă, a khutsuri, adică scrierea clasică georgiană, care este ea însăși la origini o modificare a lui St. . Mesrop Maštoc' din alfabetul armean erkat'agir (uncial, lit. „litera de fier”) pe care l-a conceput la începutul secolului al V-lea.
51. ↑ Serghei Muravyov. „ Ordinea literelor vechiului alfabet georgian ”
52. ↑ Institutul de Manuscrise Cornelia Kekelidze  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2010. - T. 23 . - S. 90-96 .
53. ↑ Valentina Calzolari, Michael E. Stone. Filologia armeană în epoca modernă: de la manuscris la text digital . — BRILL, 2014. — P. 24.
54. ↑ Levan Chilashvili „Inscripția georgiană precreștină de la Nekresi”. – Centrul de Studii Kartvelian, Universitatea de Stat din Tbilisi. The Kartvelolog (Journal of Georgian Studies), nr. 7. - Tbilisi, 2000. - ISBN 99928-816-1-5
55. ↑ ზ. ჭუმბურიძე ჭუმბურიძე ზ. ნეკრესის წარწერების გამო. ალმანახი «მწიგნობარი 01», თბ., 2001 წ .

Literatură

• Gamkrelidze, T. Scrierea alfabetică și scrierea veche georgiană. - Tbilisi: ed. Universitatea din Tbilisi, 1989.
• Khurtsilava, B. Inscripțiile mănăstirii georgiane din B'ir el-Qutt și cronologia lor, „Verticalele istorice”, #35-36 , 2016 Levan Chilashvili. „Inscripția georgiană precreștină de la Nekresi.” - Centrul de Studii Kartvelian, Universitatea de Stat din Tbilisi. The Kartvelolog (Journal of Georgian Studies), nr. 7, Tbilisi, 2000

Link -uri

• Alfabetul georgian pentru copii (pentru tipar)
• Transliterație georgiană și tastatură georgiană virtuală (georgiană-engleză)
• Transliterație georgiană (georgiană-engleză)
• Transliterare georgiană-rusă
• L. Chkhaidze, trecerea în revistă a ipotezelor despre originea alfabetului georgian Copie de arhivă din 16 decembrie 2013 la Wayback Machine
• „Titlo”  este un traducător de numere scrise în georgiană și alte litere.
• Exemplu de texte georgiene vechi (psalmi)