Marcionismul

Marcionismul  este o mișcare gnostică în creștinismul timpuriu asociată cu numele de Marcion . Marcioniții ( altă greacă μαρκιωνισταί ; lat.  marcionistæ ) au predicat dualismul , crezând că Dumnezeul drept, dar crud și răzbunător al Vechiului Testament ( Demiurgul lumii materiale) nu are nimic de-a face cu Dumnezeul adevărat, atotbun și transcendent. — Tatăl Ceresc, al cărui Fiu și acolo a fost Isus Hristos .

Origine

Oamenii de știință moderni argumentează despre momentul de origine a ereziei, numită „marcionism”. Adolf Harnack (în „Quellenkritik der Geschichte des Gnosticismus” LPC., 1873  ) o consideră una dintre cele mai vechi secte gnostice, făcând referire la originea sa aproape la vremea apostolilor. Lipsius (în articolul „Ueber die Zeit des Markion”, în „Zeitschrift für wissenschaftliche Theologie”, 1867  , și în compoziția „Zur Quellenkritik des Epiphanios”, Viena , 1865  ) îl recunoaște drept una dintre modificările ulterioare ale gnosticismului .

Doctrina marcionita

Practica marcionita

Marcioniții, în timp ce predicau asceza, practicau celibatul.

Botezul (săvârșit „în numele lui Iisus Hristos” [1] ) putea fi săvârșit de trei ori: cu fiecare repetare a lui, păcatele săvârșite încă de la primul botez [2] erau iertate . Euharistia a fost celebrată cu apă (nu cu vin).

A șaptea zi a săptămânii (sâmbăta) a fost sfințită cu un post special.

Marcionismul după Marcion

După moartea lui Marcion, biserica sa s-a împărțit în aripi egiptene și din Orientul Mijlociu. Apelles era în fruntea primului partid , iar Tatian era în fruntea celui de-al doilea .

Marcioniții egipteni au negat eternitatea materiei, considerând-o o creație nereușită a lui Dumnezeu. Trupul Fiului lui Dumnezeu nu era doar iluzoriu, așa cum a învățat Marcion, ci și material, constând din cele mai fine elemente aerisite, împrăștiate în timpul înălțării, astfel încât doar sufletul său s-a înălțat la cer. Este caracteristică zicala lui Apele: „Fiecare trebuie să rămână neclintit în învățătura lui, oricare ar fi aceasta; dacă ar crede în Isus răstignit și ar face bine, ar fi mântuit.”

În fruntea unei alte facțiuni a marcionismului se afla Tațian, originar din Asiria , mai întâi filozof platonician, apoi creștin, elev al lui Iustin Filosoful , care, după moartea profesorului său, a aflat învățăturile lui Marcion despre opoziția dintre Vechiul și Noul Testament și despre disprețul față de carne – materia. El a predicat această doctrină în Orient, unde adepții săi erau numiți encratiți (abstinențe) și hidroparastati (băutori de apă).

În timpul lui Epifanie al Ciprului (aproximativ 400 ), marcionismul a fost foarte răspândit în Asia Mică, Siria , Armenia și în Occident - la Roma și Cartagina.

Critica

În secolul al III-lea , un eseu împotriva lui Marcion a apărut în versuri, atribuit lui Tertulian . Cele mai extinse dintre aceste lucrări ale lui Tertulian sunt Against Marcion in Five Books [3] ( latină  „Adversus Marcionem libri quinque” ) ( Patrologia Latina de Minh , Volumul II) și Against Hermogenes [4] ( latină  „Adversus Hermogenem” ) (ibid. .).

În prima dintre aceste lucrări, o analiză detaliată a „Antitezelor” lui Marcion este deosebit de importantă.

Lucrările Sf. Clement din Alexandria și Origen , Hippolytus al Romei a scris și un eseu special împotriva lui Marcion , dar acesta nu a fost încă găsit; există părerea că Epifanie din Cipru își repetă conținutul în Panarionul său .

Până în secolul al IV-lea, marcioniții au fost considerați una dintre cele mai periculoase erezii pentru biserică, astfel că aproape fiecare învățător bisericesc considera ca de datoria lui să se certe cu Marcion ( Justin [5] , Teofil al Antiohiei , Apolinar din Hierapolis , Modest, Rodon ). , Irineu , Filastru , Augustin și alții).

Am ajuns la 38 de „prefațe anti-marcionite” la Evanghelii, scrise în latină și greacă în primele secole e.n. e. [6]

Vezi și

• paulicienii
• bogomili
• catarii

Note

1. ↑ Istoria doctrinei creștine 100-1500. ANUNȚ (link indisponibil) . Data accesului: 30 ianuarie 2010. Arhivat din original la 12 ianuarie 2011. (nedefinit) 
2. ↑ Ioan Damaschinul. Aproximativ o sută de erezii pe scurt. De unde au început și de unde au venit? 42
3. ↑ Tertullian „Against Marcion in Five Books” Arhivat 27 ianuarie 2020 la Wayback Machine
4. ↑ Tertullian „Against Hermogenes” Arhivat 27 ianuarie 2020 la Wayback Machine
5. ↑ Iustin (Justin) Mucenic . Data accesului: 30 ianuarie 2010. Arhivat din original pe 7 martie 2013. (nedefinit)
6. ↑ Ioannis Karavidopoulos. Scurtă prezentare istorică a isagogiei Noului Testament // Introducere în Noul Testament . - M . : Universitatea Ortodoxă Sf. Tihon pentru Științe Umaniste, 2016. - ISBN 978-5-7429-1034-3 .

Link -uri

• P. A. Alekseev . „Dicționar bisericesc sau folosirea zicerilor antici slavi, precum și a limbilor străine fără traducere, plasate în Sfintele Scripturi și în alte cărți bisericești” Partea 3. p. 9
• marcioniți

Dicționare și enciclopedii	Rusă mare Britannica (online) Catolică (1997—…) Treccani
În cataloagele bibliografice	NKC : ph705709