Balarama
Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 20 februarie 2022; verificarea necesită 1 editare .| Balarama | |
|---|---|
| Podea | masculin |
| Mamă | Devaki |
| Frați și surori | Krishna , Subhadra și Jagannath |
| Soție | Revati |
| Fișiere media la Wikimedia Commons | |
Balarama ( Skt. बलराम ; IAST : Balarāma ) este fratele mai mare al lui Krishna în mitologia indiană , adesea venerat ca întruparea lui Vishnu însuși [1] . Ambii sunt fiii lui Vasudeva și Devaki , dar chiar înainte de nașterea lui Balarama, el a fost transferat printr-o minune în pântecele unei alte soții a lui Vasudeva - Rohini , datorită căreia a scăpat de moarte, de când tiranul Kamsa , speriat de unele predicții oracol, ordonate să ucidă toți fiii lui Devaki [1 ] . Spre deosebire de fratele său, care avea peste 16 mii de soții, avea o singură soție, Revati [1]. Avea o pasiune pentru vin [1] .
Erou al epicului indian antic „ Mahabharata ” și Puran . „ Bhagavata Purana ” îl descrie pe Krishna ca forma originală a lui Dumnezeu și sursa tuturor avatarurilor și manifestărilor și ea declară că Balarama este prima întrupare divină a lui Krishna, din care apar apoi toate celelalte avatare ale lui Dumnezeu.
În Vaishnavism , Balarama este venerat ca întruparea șarpelui divin Ananta-shesha , pe inelele cărora Vishnu se întinde în oceanul cosmic . În teologia Gaudiya Vaishnava , dintre cele trei elemente transcendentale descrise în sanscrită ca sat, chit și ananda ( eternitate , cunoaștere și beatitudine ), Balarama reprezintă aspectele eternității și cunoașterii. În consecință, el este venerat ca maestru spiritual original „adi-guru”. Nityananda este, de asemenea, venerat în special în Gaudiya Vaishnavism , care este văzut ca un avatar al lui Balarama.
Numeroase sinonime și porecle pentru Balarama înseamnă [1] :
- puterea lui este „balya”: Baladeva , Balyadeva , Balyarama , Balabhadra , Balyadgadra ;
- arma lui este un brăzdar („galya”, „khala”): Galyayudga , Halayudha , Galya ; Galabhrit („purtător de brăzdar”) [2] ;
- nașterea lui miraculoasă este Sankarhana , adică „smulgerea pântecelui mamei sale”;
- pasiunea lui pentru vin este „madgu”: Priyamadgu , etc.
Este înfățișat întotdeauna alb (Krishna - negru), cu un brăzdar într-o mână și un banner ("două") cu imaginea unei ramuri de palmier ("tal") în cealaltă, de unde provine epitetul său des folosit Talyadvaya din [1] .
Aspect
Balarama este aproape întotdeauna înfățișat cu pielea deschisă, spre deosebire de fratele său Krishna , care este de obicei prezentat cu pielea albastru închis sau negru. Uneltele lui Balarama sunt plugul și buzduganul . Balarama este descrisă ca purtând halate albastre și o ghirlandă de flori de pădure. Părul este legat într-un coc în vârful capului, are cercei în urechi și brățări la brațe. De asemenea, se spune că Balarama are o forță fizică mare ( bala înseamnă „putere” în sanscrită ).
Biografie
Potrivit Puranelor , Balarama sa născut cu peste 5000 de ani în urmă ca fiul lui Vasudeva și Devaki . Fratele demonic al lui Devaki, regele Kamsa , a fost prezis să moară din mâinile celui de-al optulea fiu al surorii sale. Temându-se pentru viața lui și crezând că moartea ar putea fi adusă de oricare dintre copiii lui Devaki, Kamsa a închis-o împreună cu Vasudeva și a ucis metodic bebelușii nou-născuți unul câte unul. În acest fel, primii șase copii ai lui Devaki au murit.
Când Devaki a rămas însărcinată pentru a șaptea oară, copilul nenăscut în mod miraculos, cu ajutorul energiei mistice a lui Krishna yoga-maya , a fost transferat din pântecele lui Devaki în pântecele celeilalte soții a lui Vasudeva, Rohini . Copilului nou-născut i s-a dat numele „Rama”, dar din cauza puterii mari de care a dat dovadă ulterior, i s-a numit „Balarama”, care înseamnă „Rama puternică”.
Balarama și-a petrecut întreaga copilărie ca băiat de vacă și vițel, jucându-se și desfășurând diverse activități supraomenești cu fratele său Krishna și alți băieți de vacă. Mai târziu s-a căsătorit cu Revati , fiica regelui Kakudmi , conducătorul provinciilor Kusasthali și Anart .
Bhagavata Purana descrie că într-o zi Nanda l-a invitat pe preotul brahman al familiei sale, Gargamuni , la el acasă pentru a da nume noilor-născuți Krishna și Balarama. Când Gargamuni a ajuns la casa lui Nanda, l-a primit cordial și i-a cerut să facă ceremonia . Gargamuni i-a amintit apoi lui Nanda că Kamsa îl căuta intens pe fiul lui Devaki, iar dacă cineva realizează un ritual și o sărbătoare luxoase, potrivite în astfel de cazuri, atunci Kamsa va observa cu siguranță acest lucru și poate ghici că Krishna este al optulea fiu al lui Devaki care a dispărut fără urmă. . Nanda ia cerut apoi lui Gargamuni să efectueze ceremonia în mare secret, ceea ce a făcut. Explicând numele dat lui Balarama, Gargamuni a spus următoarele:
Acest copil, fiul lui Rohini , va multumi mereu rudelor si prietenilor cu calitatile Sale spirituale. De aceea El va fi numit Rama . Și pentru că El va arăta o putere fizică extraordinară, El va fi numit Bala. De asemenea, deoarece El leagă familia lui Vasudeva cu familia ta, El va purta numele de Sankarshana .
Mahabharata descrie că Balarama a predat arta luptei cu buzduganul atât lui Duryodhana Kauravas , cât și lui Bhima Pandavas . Când a izbucnit războiul între Pandava și Kaurava, Balarama l-a condamnat pe Krishna pentru că a sprijinit o singură parte - Pandava. Balarama însuși, nedorind să ia parte în conflict, s-a retras timp de patruzeci și două de zile într-un pelerinaj la tirthas („ Shalyaparva ”, cartea a IX-a a Mahabharata, „Povestea pelerinajului la locurile abluțiilor sacre”). Revenind, Balarama găsește lupta viitoare pe cluburile din Bhimasena cu Duryodhana. Urmează să contemple cu plăcere duelul a doi dintre elevii-eroi ai săi; soarta statului Kaurava depinde de rezultatul duelului. Vicleanul Krishna, văzând că Bhimasena într-o luptă corectă nu poate să-l învingă pe Duryodhana (s-a antrenat cu sârguință timp de treisprezece ani și a primit de la mama sa că a umblat cu legăturile la ochi toată viața sa căsătorită, o binecuvântare cu o privire meditativă care a făcut întregul său corp invulnerabil, cu excepția șoldurilor, din cauza naturii sale poftitoare), îi spune lui Bhima, prin fratele său Arjun , tehnica interzisă - o lovitură „sub buric”. Duryodhana a fost învins (coapsele i-au fost zdrobite), iar Balarama, înfuriat, și-a adus plugul groaznic peste Bhimasena, dar Krishna și-a reținut fratele. Krishna a încercat să-l justifice pe Bhima prin jurământul său de a se răzbuna pe Duryodhana pentru că a insultat-o pe soția Pandava Draupadi și, de asemenea, prin împlinirea blestemului înțeleptului Maitreya . Auzind raționamentul lui Krishna contrar legii, Rama a părăsit întâlnirea („Shalyaprva”, „Legenda bătăliei cu bâtele”).
Bhagavata Purana descrie cum, după ce Balarama a luat parte la bătălia de la Kurukshetra , care a dus la moartea dinastiei Yadu , și după ce a asistat la plecarea lui Krishna , s-a așezat să mediteze și a părăsit această lume într-o transă meditativă. Unele povești descriu cum în acel moment un șarpe alb uriaș a zburat din gura lui Balarama. Acest lucru este văzut ca o indicație a identității lui Balarama ca Ananta Shesha .
Rolul lui Balarama
În Gaudiya Vaishnavism, Balarama este venerat ca una dintre încarnările lui Dumnezeu și adorat împreună cu Krishna. În aproape toate încarnările sale, Balarama apare ca fratele mai mare sau mai mic al lui Krishna și joacă rolul slujitorului, prietenului și asistentului său. În Rama - lila , Balarama l-a slujit pe Ramachandra ca fratele său mai mic Lakshmana , iar în epoca actuală a Kali-yuga, Balarama a apărut cu mai bine de 500 de ani în urmă în Bengal sub numele de Nityananda și a oferit tot sprijinul posibil lui Chaitanya Mahaprabhu în misiunea sa de a răspândi sankirtana . mișcare - intonarea publică a numelor lui Dumnezeu sub forma mantra „ Hare Krishna ”.
Principala trăsătură distinctivă a lui Balarama este culoarea pielii - Krishna are pielea închisă la culoare, iar Balarama este deschis, Krishna acționează și ca Creator sau Creator, în timp ce Balarama este puterea și energia Creatorului, dar ambii sunt adorați ca diferite ipostaze ale lui Dumnezeu.
Note
- ↑ 1 2 3 4 5 6 Balyadev // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- ↑ Galabhrit // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
Literatură
- Klostermaier, Klaus K. (2007), A Survey of Hinduism (ed. a treia), Albany, NY: State University of New York Press , ISBN 0791470822 , < https://books.google.com/books?id=E_6- JbUiHB4C&printsec=frontcover >
- Balyadeva // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
Link -uri
 Dicționare și enciclopedii |
|
|---|---|
| În cataloagele bibliografice |
| Avatarurile lui Vishnu | ||
|---|---|---|
| Dashavatara „10 încarnări” | ||
| Alte avatare | ||
| ||
| Krishna | |
|---|---|
| Forme și imagini | |
| Atribute | |
| Cult | |
| locuri de pelerinaj | |
| temple | |
| Sfintele Scripturi | |
| Vezi si | |
| |
| Închinarea lui Jagannath | ||
|---|---|---|
| zeități | ||
| temple | ||
| Festivaluri și ceremonii | ||
| Literatură | ||
| Subiecte asemănătoare | Templul Mangala din Kakatpur | |
| ||