Molokani | |
---|---|
Populatia totala | 92.000 - 182.000 |
Fondator | Semyon Uklein (1733-1809) |
Religiile | creștinism spiritual |
scripturi | Biblie |
Limbi | Rusă |
Grupuri etnice asociate | rușii |
Țări și regiuni | |
Rusia -50.000-100.000 Ucraina -10.000-20.000 Armenia -
10.000-20.000 Georgia - 5.000 -15.000 SUA -10.000 Azerbaidjan - 5.000 -10.000 |
|
Imaginea prezintă coloniști ruși (cel mai probabil molokani) în stepa Mugan (începutul secolului al XX-lea) |
Molokanii (malokans [1] ) sunt adepții unuia dintre curentele creștinismului spiritual .
În Imperiul Rus , aceștia au fost clasificați drept „ erezii deosebit de dăunătoare ” și au fost persecutați până la decretele împăratului Alexandru I , datând din 1805, care le-au dat molocanilor și duhoborilor o oarecare libertate. Molokanii erau convinși de existența decretului regal „Cu privire la libertatea religioasă a Molokanilor și Dukhobors ” din 22 iulie 1805. Baza acestei încrederi a fost o notă păstrată de unul dintre Molokani despre campania către țarul avocaților din Molokani Zhuravtsov, Motylev și Losev, „consiliul de stat”, pe care Alexandru I l-a convocat pentru a examina petiția lor și ulterior regal decret. Acest bilet a servit drept prilej pentru Molokans de a organiza un congres jubiliar în iulie 1905 în satul Vorontsovka , guvernoratul Tiflis .
Molokanii nu sunt o singură biserică, ci mai degrabă o mișcare religioasă cu o singură rădăcină, dar cu mari diferențe de vederi, cântări, învățături și sărbători respectate. Printre astfel de zone din Molokanism, „molokani umezi” (care practică botezul cu apă), săritorii Molokan, subbotniki Molokan (observarea Sabatului), „spiritul și viața” (care plasează pe tron cartea „ Spiritul și viața ” , considerând-o). a treia parte a Bibliei) și altele [2] .
Molokanii se remarcă prin interpretarea lor simbolică și alegorică a textelor Bibliei . Conform învățăturilor lor, ei:
În 1765, Consistoriul Spiritual Tambov, în raportul său către Sfântul Sinod, a numit pentru prima dată învățăturile lui Uklein [4] Molokanism . Aparent, „Molokans” este porecla pe care le-au dat ortodocșii. Există mai multe teorii despre originea numelui „Molokans”. Potrivit unuia dintre ei, molocanii beau lapte în zilele de post, când consumul de hrană „rapidă” este interzis de canoanele ortodoxe, pentru care erau numiți molocani [5] . Unii asociază numele „Molokans” cu râul Molochnaya din districtul Melitopol , unde Molokanii au fost exilați. Există o versiune asociată cu preferința de a mânca lactate în închisori și în armată, deoarece această mâncare nu poate fi gătită folosind carne de porc , pe care Molokanii nu o mănâncă. Molokanii înșiși preferă să se refere la metafora „laptelui spiritual” menționată în Biblie ( 1 Pet. 2:2 ) [3] .
La început, Molokanii și Dukhoborii ca „creștini spirituali” erau o singură mișcare religioasă. Semyon Uklein, după ce l-a întâlnit pe Illarion Pobirokhin, divorțează de soția sa, se căsătorește cu fiica lui Illarion și trece de la ortodoxie la creștinismul spiritual. După ce a auzit în consorțiu în 1765 și după formarea religiei, Semyon Uklein, care era destul de familiarizat cu învățăturile lui Tveritinov, în special, potrivit unor surse, a avut la dispoziție notițele lui Tveritinov, ulterior el nu este de acord cu unele dintre cele ale lui Pobirokhin. credințe și dezvoltă o nouă direcție în creștinismul spiritual [6] .
Fondatorii molokanismului au rămas necunoscuți. Distribuitorul Molokanismului a fost Semyon Uklein , un fost Dukhobor și soțul fiicei liderului Dukhoborilor, Illarion Pobirokhin , din provincia Tambov . De acolo, molokanismul sa răspândit rapid în Saratov , Voronezh , Astrakhan și în alte provincii.
Mai jos este un extras realizat de E. I. Finogenov din „ Actele culese de Comisia Arheografică Caucaziană ” (arhiva Viceregelui de Stat al Caucazianului, volumul X, ed. sub redacția președintelui comisiei, consilier interimar de stat Ad. Berzhe . Tiflis , tipografia șefului Cancelariei unității civile din Caucaz, 1885):
provincia Shamakhi. Notă despre coloniștii schismatici ruși din regiunea Caspică, p. 281, 293.
1. Prezentare istorică.
Prima așezare a schismaticilor din regiunea Caspică a început în provincia Karabakh, în tractul Kyzyl-Kishlak, în 1830 de către cazacii din țara cazacilor Don care au fost exilați de curte , care au susținut secta Dukhobor. Dar ordinul guvernului cu privire la acest subiect a fost dat încă din 1829.
Ordinele guvernamentale privind relocarea schismaticilor din Rusia pe teritoriul Transcaucazian nu sunt vizibile din dosarele Camerei Proprietății de Stat Caspice, cu excepția următoarelor:
1830, 20 octombrie, cea mai înaltă opinie aprobată a Adunării de Stat cu privire la molocani Doukhobors, iconoclaști, molocani, iudaizatori și alte erezii recunoscute ca fiind deosebit de dăunătoare. Consiliul de Stat ... a hotărât: pentru îndrumare cu privire la duhoboriști, iconoclaști, molocani, iudaizatori și alte erezii recunoscute ca fiind deosebit de dăunătoare, să decidă următoarele...
2. Diferența dintre despărțiri.
Disidentii sunt stabiliți în regiunea Caspică: vechi credincioși, molocani, dukhobors, eunuci, iudaizatori sau subbotnici.
Molokani: credeți în Hristos, dar respingeți toate riturile exterioare și sacramentele bisericești.
LOCURI DE ASEZARE.
În 1834, imigranții din Rusia au fost stabiliți în tractul Alty-Agach de bunăvoie, iar în 1840, un nou sat a fost fondat în tractul Khilmilli printre 315 suflete masculine care s-au mutat din satul Alty-Agach. Ambele sate sunt încă în secțiunea Kushinsky, predominant din populația Molokans.
În 1843, migranții din districtul Karabakh din secțiunea Varashchi a satului Kyzyl-Kishlak s-au stabilit în tractul Chukhur-Yurt, inclusiv 57 de suflete masculine și 46 de suflete feminine din secta Molokan și migranți din Rusia. Tot în 1843, molocanii din Rusia au fost stabiliți și la stația Maraza a secțiunii Kobrinsky, iar acum, în 1844, a fost fondată o nouă așezare pe tractul Jabany a secțiunii Kushinsky.
Ajuns la Helmilli: în 1840-352; în 1841 - 12; în 1842 - 3; în 1843 - 14; în 1844 - 17 persoane.
ÎMBUNĂTĂŢIRE.
În regiunea Caspică, toate așezările schismaticilor ruși sunt aranjate după modelul satelor și satelor provinciilor interioare din Rusia. În districtul Shirvan, în satul Khilmilli și Chukhur-Yurt, a fost recucerită o stradă, pe care s-a ordonat să se construiască case. Schismaticii acelor sate nu respectă cu strictețe regulile, chiar dacă străzile sunt drepte. Cele mai bune amenajări de locuințe sunt în districtul Shirvan, în satele Alti-Agach, Topchi și Khilmilli.
MANAGEMENT, EDUCAȚIE, S/ECONOMIE.
Conducerea rurală în satele schismatice este formată dintr-un șef, chiriași și un funcționar. În districtul Shirvan, funcționarii primesc: în satul Khilmilli 100 de ruble. cu rechizite de birou; în Alty-Agach - 90 de ruble; în Topchi - 120 de ruble. fără papetărie.
În satele schismatice nu există școli.
Agricultura în rândul coloniștilor se desfășoară după regulile adoptate de strămoșii lor, singura diferență fiind că fertilitatea pământului le insuflă o nepăsare și mai mare decât înainte în Rusia, căci dă suficiente recolte fără a folosi o cultivare atentă și fertilizarea câmpurilor. În plus, osificarea în obiceiurile antice, lipsa de întreprindere și aversiunea față de tot felul de inovații au pus stăpânire pe ele într-un grad incredibil.
MORALITATE ȘI MORALITATE.
Schismaticii stabiliți în regiunea caspică se comportă în general sobru, modest, pașnic între ei, iar capii de familie se ocupă de bunăstarea soțiilor și copiilor lor. Beția printre schismatici este foarte rară.
Schismaticii sunt foarte încrezători între ei, dar nu numai că nu au încredere în ceilalți rezidenți, ci sunt chiar foarte secreti, ceea ce crește cu atât mai mult, cu cât o anumită împrejurare este mai aproape de avantajul lor și, în general, devin secreti în fața celor care fac. sus superiorii lor sau au un fel de sau influență.
Molokanii [7] au trecut prin multe dificultăți și greutăți de-a lungul istoriei mișcării lor. Dacă în timpul domniei lui Alexandru I comunitatea a fost în favoarea puterii, atunci odată cu apariția lui Nicolae I a început persecuția. Au fost impuse interdicții asupra adunărilor și ritualurilor de rugăciune Molokan și era interzisă angajarea acestora. În ciuda faptului că decretul a interzis eliberarea pașapoartelor, oamenii erau încă repartizați la locul lor de reședință, ceea ce a făcut dificilă comerțul și găsirea de muncă, deși mișcarea s-a răspândit în toate provinciile din partea centrală a Imperiului Rus .
În 1830, prin decretul lui Nicolae I , provinciile transcaucaziene au fost deschise spre așezare de către Molokani și Dukhobors . Părăsind partea de sud a Rusiei, și-au abandonat casele și fermele. Stabilindu-se în Transcaucaz, molocanii au dezvoltat noi teritorii, printre care Mugan și Teritoriul Stavropol . În același timp, există un val de entuziasm religios în rândul molocanilor, asociat cu profețiile care s-au răspândit printre ei despre începutul domniei de o mie de ani a lui Hristos în regiunea Muntelui Ararat în 1836 .
De asemenea, un număr mare de familii Molokan au fost trimise în stepele ucrainene - în cea mai mare parte în actuala regiune Zaporojie , unde locuiesc molokanii până în prezent [8] .
Molokanii au fost printre primii coloniști care au ajuns în regiunea Amur . Până în 1890 erau 5454 Molokani [9] .
La sfârșitul secolului al XIX-lea, numărul Molokanilor din Rusia depășea 500 de mii de oameni. Cei mai mulți dintre ei trăiau în Transcaucazia (inclusiv regiunea Kars , care mai târziu a devenit parte a Turciei ) și Caucazul de Nord .
O zonă vastă din partea de sud a orașului Vladikavkaz este încă numită popular Molokanka cu numele așezării Molokan , multe dintre ale cărei clădiri au supraviețuit până în zilele noastre. Casa de întâlniri Molokan continuă să funcționeze în această zonă, cu aproximativ 150 de persoane asistând la întâlniri. Una dintre grădinile centrale ale orașului Baku era numită anterior Grădina Molokan (înainte de Revoluție - Piața Mariinsky, acum oficial - Grădina Khagani ); acest nume este popular printre locuitorii din Baku până în prezent. În Tbilisi, Georgia, până astăzi, numele zonei urbane „Bazar Molokan” este folosit în viața de zi cu zi, actuala stradă Pirosmani a fost numită și Molokanskaya.
Mii de molocani din Transcaucazia au fost nevoiți să caute un nou loc de reședință ca urmare a războaielor de la începutul secolului al XX-lea și după transferul teritoriului regiunii Kars în Turcia. După ce regiunea Kars a cedat în cele din urmă Turciei în 1921, reprezentantul plenipotențiar al RSFSR, Budu Mdivani , a venit la Kars, a vizitat satele în care locuiau molokanii și a propagat printre ele ideile comuniste. Autoritățile sovietice credeau că în modul lor de viață molokanii le erau aproape, deoarece conduceau o economie colectivă. Totuși, printre molokani, religia lor era principala, așa că au rămas indiferenți față de propaganda lui Mdivani. Însă vizitele reprezentantului sovietic la Molokani au tulburat foarte mult autoritățile turcești, care au decis să scape de ei. Ultima migrație majoră a molocanilor din Turcia în stepele Stavropol a avut loc în 1962, deoarece a devenit nesigur să trăiești într-o țară dominată de islam [10] .
Molokanii au început să fie recrutați în armata turcă, motiv pentru care cei mai mulți Molokani s-au mutat în Statele Unite , Canada , Chile , Noua Zeelandă , Manciuria în anii 1920 . O parte din molokani s-au mutat în URSS. Ultimul val de molokani a ajuns în URSS la sfârșitul anilor 1950 și începutul anilor 1960. Au fost stabiliți în Teritoriul Stavropol și Regiunea Astrakhan , unde ei și descendenții lor încă mai trăiesc [11] [12] [7] .
Un număr destul de mare de molokani trăiesc pe teritoriul Stavropol. Astăzi, comunitățile Molokan există pe teritoriul Stavropol:
Guvernul sovietic a alocat, de asemenea, pământuri virgine coloniștilor din stepa Salsk din sudul Rusiei, acum parte a districtului Tselinsky din regiunea Rostov . Există încă organizații Molokan active [14] .
La începutul anilor 1900, câteva mii de Molokani au emigrat în Statele Unite (coasta de vest) [15] și Mexic (nord-vest).
În drum spre Russian Hill , unde locuiesc locuitorii din San Francisco Molokan, ghidul nostru a povestit povestea reinstalării lor. Pe vremuri, Molokanii locuiau pe Volga. Guvernul țarist i-a asuprit, le-a trimis preoți și misionari. Molokanii nu au cedat. Apoi au fost mutați în Caucaz, undeva în regiunea Kars . Și acolo, în locuri noi, au început să facă ceea ce făceau de secole - să semene pâine . Dar viața a devenit din ce în ce mai grea, persecuția a devenit mai acerbă, iar molokanii au decis să-și părăsească țara natală, care s-a îndreptat către ei ca pe o mamă vitregă. Unde să mergem? Oamenii pleacă în America. Să mergem în America și sunt cinci sute de familii. Era în anul nouă sute două . Cum au ajuns la San Francisco ? Da, cumva. Oamenii mergeau cu mașina spre San Francisco. Să mergem la San Francisco și ei. … În America, molokanii doreau să continue să arat, dar nu erau bani să cumpere pământ. Și s-au dus la muncă în port. De atunci, Molokanii din San Francisco au fost hamali. În oraș, molokanii s-au așezat separat pe un deal, și-au înființat treptat case, au construit o mică capelă, pe care o numesc solemn „Biserica Molokan”, au înființat o școală rusă, iar dealul a început să se numească „Dealul Rusiei”.I. Ilf , E. Petrov . „ O singură poveste America ”
În 1935, John Joseph Cantwell , un ordinar al Arhiepiscopiei Los Angeles-ului, l-a invitat pe preotul Mihail Nedotochin să organizeze o misiune catolică în rândul molocanilor și a fondat parohia Bisericii Catolice Ruse Sf. Apostol Andrei din El Segundo [16] .
Astăzi, în Statele Unite, aproximativ 20 de mii de oameni „se identifică etnic drept Molokani”, inclusiv aproximativ 2 mii participă în mod regulat la serviciile Molokan [17] .
În 1997, cu sprijinul americanilor Molokans, Centrul Molokan a fost construit în satul Kochubeevsky , Teritoriul Stavropol [18] .
În Teritoriul Krasnodar ( Districtul Otradnensky ) a existat o fermă numită Novy Ardogan, unde oamenii au fost relocați din Kars; Molokanii au locuit acolo din 1900 până în 1978, lăsând un cimitir [19] .
Dicționare și enciclopedii |
|
---|---|
În cataloagele bibliografice |
|
Grupuri etnografice și subetnice de ruși | |
---|---|
Rusia de Nord (la nord de partea europeană a Rusiei) |
|
Rusia de Sud (la sud de partea europeană a Rusiei) |
|
Ural, Siberia și Orientul Îndepărtat | |
Cazaci | |
Grupuri etno-religioase |
diaspora rusă | |
---|---|
Rusia | |
fosta URSS | |
Europa de Est | |
Europa de Vest | |
America de Nord și de Sud | |
Asia | |
Australia și Oceania | |
Africa | |
Emigrare | |
1 De asemenea, parțial în Europa . |