Gen

Gen ( eng.  gen , din lat.  genul „tip”) - o serie de caracteristici legate de masculinitate și feminitate . În funcție de context, astfel de caracteristici pot include structuri sociale (în special, gen și alte roluri sociale ) sau identitatea de gen [1] [2] [3] . Identitatea de gen nu are legătură cu orientarea sexuală [4] .

În unele cazuri, conceptul de „gen” este folosit în mod eronat ca sinonim pentru conceptul de „ gen ”. De fapt, distincția dintre gen și sex este fundamentală, întrucât diferențele multiple dintre o femeie și un bărbat au și motive non-biologice [5] . Conceptul de gen afectează diferențele mentale , culturale și sociale, iar conceptul de sex afectează doar diferențele fizice ( anatomice și fiziologice ) [5] .

Unii oameni nu au o identitate de gen, sunt de vârstă [6] . Există şi susţinători ai eliminării genului din umanitate - postgenderism .

Conceptul de „gen” a devenit larg răspândit datorită dezvoltării teoriei feministe și a studiilor de gen . Se bazează pe teoria constructivismului social , o serie de reprezentanți (preponderent autori feministe) pun la îndoială originea naturală a diferențelor dintre oameni și le explică prin procese sociale [7] . Astfel, conceptul de „gen” are scopul de a critica ideile obișnuite despre „biologie ca destin” și se referă la ideologia egalității de gen .

Deși multe surse definesc genul ca „sex social”, această înțelegere este considerată depășită în studiile feministe și de gen contemporane. Criticând înțelegerea genului ca derivat al sexului biologic, studiile moderne consideră ambele categorii ca constructe sociale care se află în interacțiune complexă unul cu celălalt . Cu toate acestea, există diferențe în interpretarea termenului „gen” în diferite curente ale teoriei feministe, post- feminismului , psihologiei de gen , sociologiei genului și filosofiei lesbiene [5] .

Istoria conceptului

În engleză, cuvântul gen însemna inițial gen gramatical . Sexologul american John Money în 1955, în lucrările sale dedicate studiului persoanelor transsexuale și intersexuale , a folosit pentru prima dată acest cuvânt pentru distincția terminologică între sexul biologic și rolul social. Dar conceptul de „gen” a devenit larg răspândit abia la începutul anilor 1970, datorită dezvoltării mișcării feministe și a teoriei feministe . Teoreticienii feminiști au folosit conceptul de „gen” ca categorie analitică pentru a separa diferențele sexuale datorate biologiei de comportamentele și calitățile care sunt considerate „masculin” sau „femei” în societate [8] . Distincția dintre conceptele de „gen” și „sex” a făcut posibilă chestionarea ideilor obișnuite despre „biologie ca destin” [9] și, datorită acesteia, extinde semnificativ orizonturile științelor sociale și umane, studiind domenii tematice. care nu au fost anterior subiect de interes științific [10] .

Conceptul de „gen” a intrat în știința post-sovietică la începutul anilor 1980 și 1990 odată cu formarea domeniului științific al studiilor de gen [11] [12] . Astăzi, conceptul de „gen”, spre deosebire de conceptul de „sex”, atât în ​​țările post-sovietice, cât și în întreaga lume, este utilizat pe scară largă în multe contexte, în special în științele sociale [13] [14] și documentele din Organizația Mondială a Sănătății [1] . Cu toate acestea, în multe alte contexte, inclusiv în unele ramuri ale științelor sociale, termenii „gen” și „gen” continuă să fie folosiți în mod interschimbabil [2] [3] . Problema distincției între conceptele „sex” și „gen” sau folosirea lor ca sinonime depinde direct de atitudinile filozofice și politice ale unui anumit autor [15] .

gen și gen

Diferența dintre gen și sex

Distincția dintre conceptele de „gen” și „gen” se bazează pe teoria constructivismului social , care explică diferențele aparent naturale și naturale prin procesele sociale. Folosirea conceptului de „gen” în opoziție cu conceptul de „sex” se bazează pe teza că poziția femeilor și bărbaților în societate și diferențele dintre „masculin” și „femei” nu au o origine biologică, ci sunt un mod de interpretare a biologicului, legitim în această societate [ 16] . Astfel, susținătorii constructivismului social critică „ bunul simț ”, adică ideile cotidiene predominante în societățile moderne, conform cărora diviziunea socială în bărbați și femei și diferențele care rezultă în forme de comportament, oportunități, drepturi etc. bazată pe „esență naturală”. În același timp, susținătorii constructivismului social critică și teoriile sociologice tradiționale bazate pe același „bun simț” și determinismul biologic inerent al acestuia [16] . Spre deosebire de determinismul biologic, constructivismul social susține că rolurile de gen sunt construite de societate, că femeile și bărbații nu se nasc, ci se fac. Bărbați și femei, precum și alte categorii sociale (de exemplu, tineri și bătrâni) sunt create în contexte sociale diferite, îmbracă forme diferite și sunt umplute cu conținut diferit [16] .

În studiile de gen și în teoriile feministe care stau la baza , genul este înțeles ca o categorie socială care organizează relațiile sociale de putere și inegalitate. În versiunile clasice ale teoriilor feministe, era vorba despre dominația bărbaților ca grup social asupra femeilor : îndeplinirea rolurilor de gen prescrise și învățate implică inegalitatea de șanse, avantajele bărbaților în sfera publică și deplasarea femeilor în privatul. În același timp, sfera privată în sine se dovedește a fi mai puțin semnificativă, mai puțin prestigioasă și chiar reprimată [16] . În teoriile feministe moderne, înțelegerea genului ca relație structurală de putere devine mai complicată și mai rafinată, pe de o parte, prin luarea în considerare a genului în contextul altor categorii sociale ierarhice ( rasă , clasă etc.), iar pe de altă parte. de mână, prin înțelegerea binarului de gen forțat ca una dintre componentele de bază ale opresiunii de gen [17] . Astfel, conceptul de „gen” nu este doar analitic, ci și politic: include o critică a relațiilor de gen existente de inegalitate și are scopul de a schimba ordinea socială și de a construi o nouă ordine socială bazată pe egalitatea de gen [18] .

Definiția genului ca „sex social”

În multe teorii feministe timpurii, genul a fost înțeles ca o corelație culturală a sexului biologic [16] : s-a susținut că sexul, adică diferențele biologice, face pe oameni bărbați și femei, iar genul, adică diferențele sociale și culturale, face masculin și feminin. Idei similare stau la baza definițiilor genului comune în sursele în limba rusă ca „sex social” sau „aspect sociocultural al genului” [19] [20] [21] : astfel de definiții fac genul direct dependent de gen, implicând natura binară a ambelor. categorii și o corespondență unu-la-unu între ele. Definiția genului prin sex se bazează pe ideea sexului biologic și a diferențelor de gen ca fundamentale și de netăgăduit - adică, de fapt, contrazice scopul social constructivist al conceptului de „gen”, revenind-l în cadrul determinism biologic [22] . Studiile feministe și de gen moderne consideră genul nu ca un derivat al sexului biologic, ci ca una dintre categoriile de bază ale diviziunii sociale și inegalității, care se află în interacțiune complexă și pe mai multe niveluri cu sexul biologic [22] . O contribuție cheie la aceste idei moderne a fost adusă de studiile privind construcția socială a sexului biologic [22] [23] [24] .

Construcția socială a sexului biologic

Teoriile feministe timpurii au văzut genul ca o categorie constructibilă care depinde de contextul social, iar sexul biologic a fost înțeles ca ceva unic și universal [25] . Unele cercetări moderne pun la îndoială atât realitatea existenței a două sexe biologice opuse, cât și neutralitatea politică a cercetării științifice care pledează pentru acest contrast.

După cum susține biologul și feministul Ann Fausto-Sterling , realitatea biologică observată este o dovadă a diversității sexuale care nu se potrivește bine cu narațiunea științifică principală a „două sexe” [26] . În articolul său despre persoanele intersexuale , ea a prezentat o teză provocatoare despre necesitatea de a distinge cinci sexe - după cum însăși cercetătoarea a recunoscut mai târziu, scopul acestei afirmații jucăușe a fost acela de a demonstra absurditatea unei clasificări discrete , deoarece în realitate diversitatea sexuală. al organismelor umane trebuie înțeles ca un spectru continuu [27] . După cum o analiză feministă a producției de cunoștințe științifice arată, în realitate, niciuna dintre caracteristicile sexuale propuse de „biologie tradițională” : cromozomi (XX și XY), hormoni ( androgeni și estrogeni ), gonade ( ovare și testicule ), morfologie internă ( prostată , vagin , uter și trompe uterine ), organe genitale externe ( penis , scrot , clitoris și labii ), caracteristici sexuale secundare (păr facial și corporal, forma sânilor) - nu îndeplinește cerințele unei clasificări binare. Niciuna dintre ele nu permite fie separarea tuturor bărbaților de toate femeile, fie evidențierea vreunei proprietăți de bază comune a unui sex [28] . Astfel, dimorfismul sexual se dovedește a nu fi o realitate naturală, ci o modalitate inventată de oameni de a înțelege realitatea biologică [28] .

Dacă în noțiunile obișnuite „natura” este înțeleasă ca ceva odată pentru totdeauna dat și neschimbător, atunci studiile din istoria și sociologia științei arată că conținutul specific chiar și a unor concepte aparent extrem de specifice precum „sexul genetic” se schimbă în funcție de tehnologiile utilizate. de către oamenii de știință [25] , iar ipotezele inconștiente despre gen afectează datele pe care cercetătorii le iau în considerare și care sunt excluse din luare în considerare, în ciuda semnificației lor obiective pentru fenomenele studiate [22] .

Nediscriminarea între gen și sex

Motivul indistingerii conceptelor de „gen” și „sex”, inclusiv în sursele științifice, poate fi nefamiliaritatea autorului cu teoriile construcției sociale a genului și a relațiilor de gen ca relații de putere [15] [29] . În același timp, confuzia acestor concepte are o semnificație nu numai analitică, ci și politică. Dacă distincția dintre aceste concepte servește la respingerea determinismului biologic și la promovarea egalității de gen, atunci utilizarea termenului „gen” ca sinonim pentru cuvântul „sex” privează conceptul de „gen” de conținutul său politic critic și, prin urmare, contribuie la justificarea inegalității de gen [15] .

Studii de gen

Studiile de gen sunt un domeniu de studiu interdisciplinar, format sub influența mișcărilor feministe și în strânsă colaborare cu acestea. Acest domeniu studiază genul și sexualitatea în literatură , limbă , geografie , istorie , științe politice , sociologie , antropologie , teoria filmului , mass-media [30] , psihologie , drept și medicină [31] . Ea explorează, de asemenea, intersecțiile categoriilor de rasă , etnie , clasă , naționalitate și dizabilitate cu categoriile de gen și sexualitate [32] [33] . Studiile de gen sunt apropiate de teoria conflictului , deoarece ele consideră interacțiunile sociale din perspectiva puterii - ca o luptă între diferite grupuri pentru putere, resurse și statut [14] [15] .

În știința post-sovietică, studiile de gen au început să se dezvolte în timpul Perestroika împreună cu mișcarea femeilor independente [11] [12] . Studiile post-sovietice de gen s-au bazat inițial pe teoriile feministe occidentale și și-au împărtășit concentrarea politică asupra schimbării ordinii sociale. În paralel, în spațiul post-sovietic a apărut un domeniu de cunoaștere care a împrumutat parțial terminologia și problema pusă din studiile de gen, dar în același timp s-a bazat pe teoriile științifice tradiționale care nu implicau critica la relațiile de putere existente. Acest domeniu științific a fost numit „feminologie” sau „studii de gen”; teoreticienii de gen îl numesc uneori „studii false de gen” [15] .

Identități de gen

Pe lângă identitățile binare feminine și masculine, există un spectru de genuri nebinare ( genderqueer ) [34] . Această din urmă categorie include și agenderitatea  - absența identității de gen [35] .

În transumanism , există o direcție de postgenderism , susținând eliminarea completă a genului din umanitate.

Vezi si

Note

  1. ↑ 1 2 Ce înțelegem prin „sex” și „gen”?  (engleză)  (link inaccesibil) . Organizația Mondială a Sănătății . Data accesului: 26 noiembrie 2015. Arhivat din original pe 9 ianuarie 2016.
  2. ↑ 12 Haig , David. Creșterea inexorabilă a genului și declinul sexului: schimbarea socială în titlurile academice, 1945–2001  //  Arhivele comportamentului sexual. - 2004. - Vol. 33 , nr. 2 . - P. 87-96 . Arhivat din original pe 25 mai 2011.
  3. ↑ 1 2 Udry, J. Richard. Natura genului  (engleză)  // Demografie. - 1994. - Vol. 31 , nr. 4 . - P. 561-573 . Arhivat din original pe 3 aprilie 2013.
  4. ↑ Gen - Consiliul Europei . www.coe.int . Preluat la 18 iulie 2020. Arhivat din original la 19 septembrie 2020.
  5. ↑ 1 2 3 Kostikova I. V. et al. Introducere în studiile de gen. - Ed. a II-a - M . : Aspect Press, 2005. - S. 8-10. — 255 p. - (Seria „Manual universitar clasic”). — ISBN 5-7567-0331-4 .
  6. ↑ Lee Harrington. Traversarea genului: înțelegerea realităților transgender. - 2016. - S. 3, 41. - ISBN 978-1-942733-84-3 .
  7. ↑ Construcția socială a genului ca metodologie pentru cercetarea feministă. Zdravomyslova Elena, Temkina Anna . Consultat la 15 februarie 2018. Arhivat din original pe 11 februarie 2018.
  8. ↑ Jane Pilcher, Imelda Whelehan. Gen // 50 de concepte cheie în studiile de gen  (engleză) . - Sage, 2004. - ISBN 978-1-4129-3207-3 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  9. ↑ Iris Marion Young. Corp trăit versus gen // A Companion to Gender Studies  (engleză) / Philomena Essed, David Theo Goldberg, Audrey Kobayashi. - John Wiley & Sons, 2009. - ISBN 978-1-4051-8808-1 . Arhivat pe 15 aprilie 2021 la Wayback Machine
  10. ↑ Yarskaya-Smirnova E. Apariția și dezvoltarea studiilor de gen în SUA și Europa de Vest // Introducere în studiile de gen. Partea I: Manual / Irina Zherebkina (ed.). - Harkov, Sankt Petersburg. : KhTsGI, Aleteyya, 2001. - S. 17-48. — ISBN 5-89329-397-5 . Arhivat pe 29 iulie 2017 la Wayback Machine
  11. ↑ 1 2 Gapova E. Problema de clasă a feminismului post-sovietic sau despre distragerea atenției oprimaților de la lupta revoluționară  // Studii de gen. - 2006. - Nr. 15 . - S. 144-164 . Arhivat din original la 1 iunie 2011.
  12. ↑ 1 2 Zdravomyslova O. Studiile de gen ca experiență a sociologiei publice în Rusia . Polit.Ru (24 septembrie 2009). Preluat la 9 martie 2016. Arhivat din original la 26 aprilie 2016.
  13. ↑ GEN (link descendent) . Dicţionar de ştiinţe sociale. Preluat la 20 martie 2015. Arhivat din original la 2 februarie 2011. 
  14. ↑ 1 2 Lindsey, Linda L. Ch. 1. Sociologia genului // Rolurile de gen: o perspectivă sociologică  (engleză) . - Pearson, 2010. - ISBN 0-13244-830-0 . Arhivat pe 5 aprilie 2015 la Wayback Machine
  15. ↑ 1 2 3 4 5 Gapova E. Rezultatele Congresului: încă o dată despre proiectul de clasă al feminismului post-sovietic  // Journal of Social Policy Research. - 2009. - T. 7 , Nr. 4 . - S. 465-484 . Arhivat din original pe 25 iulie 2021.
  16. ↑ 1 2 3 4 5 Zdravomyslova E., Tyomkina A. Construcția socială a genului: teoria feministă // Introducere în studiile de gen. Partea I: Manual / Irina Zherebkina (ed.). - Harkov, Sankt Petersburg. : KhTsGI, Aleteyya, 2001. - S. 147-173. — ISBN 5-89329-397-5 .
  17. ↑ Julia Serano. Fata biciuitoare: O femeie transsexuală despre sexism și țapul ispășitor al feminității . - Seal Press, 2007. - ISBN 978-1-58005-154-5 . Arhivat pe 13 martie 2016 la Wayback Machine
  18. ↑ Lorber, Judith. Construcția socială a genului . - Sage, 1990. - ISBN 978-0-8039-3956-1 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  19. ↑ Gen // Ultimul dicționar filozofic / Gritsanov A. A. . - Mn. : Casa de carte, 2001. - ISBN 985-6656-06-0 isbn2=985-428-431-X.
  20. ↑ Voronina O. Gen // Dicționar de termeni de gen / Denisova A. (ed.). - M . : Informații secolul XXI, 2002. Copie de arhivă din 17 martie 2016 la Wayback Machine
  21. ↑ I. R. Chikalova, E. I. Yanchuk. Gen // Sociologie: Enciclopedie / A. A. Gritsanov, V. L. Abushenko, G. M. Evelkin, G. N. Sokolova, O. V. Tereshchenko .. - Mn. : Casa Cărții, 2003.
  22. ↑ 1 2 3 4 Wendy Cealey Harrison. Umbra și substanța. Dezbaterea sex/gen // Manual de studii de gen și femei  (engleză) / Kathy Davis, Mary Evans, Judith Lorber. - Sage, 2006. - ISBN 978-1-4462-0684-3 .
  23. ↑ Fausto-Sterling, Anne . Mituri ale genului: teorii biologice despre femei și bărbați, ediție revizuită  (engleză) . - Cărți de bază, 2008. - ISBN 978-0-7867-2390-4 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  24. ↑ Fausto-Sterling, Anne . Sexing the Body: Gender Politics and the Construct  (Engleză) . - Cărți de bază, 2008. - ISBN 978-0-7867-2433-8 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  25. ↑ 1 2 M'charek, Amade. Sexul genetic // Un însoțitor pentru studiile de gen / Philomena Essed, David Theo Goldberg, Audrey Kobayashi. - John Wiley & Sons, 2009. - ISBN 9781405188081 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  26. ↑ Fausto-Sterling, A. Cele cinci sexe: de ce bărbatul și femeia nu sunt suficiente  //  Științe. - 1993. - Vol. 33 . - P. 20-24 . — ISSN 0036861X . - doi : 10.1002/j.2326-1951.1993.tb03081.x . Arhivat din original pe 25 octombrie 2022.
  27. ↑ Fausto-Sterling, A. Is Gender Essential? // Sissies and Tomboys: Gender Nonconformity and Homosexual Childhood  (engleză) / Matthew Rottnek (ed.). - NYU Press, 1999. - P. 53. - ISBN 978-0-8147-7484-7 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  28. ↑ 1 2 Hawkesworth, Mary și Lisa Disch. Teoria feministă: Transformarea lumii cunoscute // The Oxford Handbook of Feminist Theory  (engleză) / Hawkesworth, Mary (ed.). - Oxford University Press, 2016. - 1068 p. — ISBN 978-0-1993-2858-1 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  29. ↑ Pershay A. Colonizarea inversă: lingvistica de gen în fosta URSS  // Studii de gen. - 2002. - Nr. 7-8 . - S. 236-249 . Arhivat din original pe 27 septembrie 2017.
  30. ↑ Krijnen, Tony; van Bauwel, Sophie. Gen și mass-media : reprezentarea, producerea, consumul  . — New York: Routledge , 2015. — ISBN 978-0-415-69540-4 .
  31. ↑ Despre - Centrul pentru Studiul Genului și Sexualității (CSGS  ) . Universitatea din Chicago . Preluat la 1 mai 2012. Arhivat din original la 14 august 2019.
  32. ↑ Joseph F. Healey, Andi Stepnick, Eileen O'Brien. Rasă, etnie, gen și clasă: Sociologia conflictelor de grup și a schimbării  (engleză) . - Publicații SAGE , 2018. - ISBN 978-1-5063-9975-1 . Arhivat pe 25 iulie 2021 la Wayback Machine
  33. ↑ Departamentul de Studii de Gen  (engleză)  (link inaccesibil) . Universitatea Indiana (IU Bloomington). Preluat la 1 mai 2012. Arhivat din original la 10 septembrie 2017.
  34. ↑ Genderqueer and Non-Binary Genders  (engleză) / Christina Richards, Walter Pierre Bouman, Meg-John Barker (eds.). - Londra: Palgrave Macmillan, 2017. - 306 p. — (Abordări critice și aplicate în sexualitate, gen și identitate). — ISBN 978-1-137-51052-5 . — ISBN 978-1-137-51053-2 . - doi : 10.1057/978-1-137-51053-2 .
  35. ↑ Otis, Hailey. Genderqueer: Ce înseamnă  (engleză)  // Ursidae: The Undergraduate Research Journal de la Universitatea din Northern Colorado : jurnal. - 2015. - Vol. 4 , nr. 3 .

Literatură

Legături

 Identitate sexuala
Clasificări
Tulburări de gen conform ICD-10
Articole legate de subiect
 Ramuri ale sociologiei
  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii