Sistemul de numire arabă este considerat unul dintre cele mai complexe dintre tradițiile moderne de numire: majoritatea arabilor nu au un nume simplu format dintr-un nume și prenume personal, ci au un lanț lung de nume. Sistemul de nume arabe sa format pe deplin în Evul Mediu târziu . A devenit baza pentru dezvoltarea în continuare a sistemelor de nume arabe de personal în toate țările din Est . Datorită importanței limbii arabe în islam , majoritatea musulmanilor din întreaga lume folosesc prenumele ( ism ), dar în afara granițelor statelor arabe, sistemul complet de nume nu este de obicei folosit.
În timpul vieții sale, un arab, adică o persoană aparținând culturii arabe , ar putea avea mai multe nume. În copilărie, i s-a dat prenumele, „alam” . Acest lucru sa întâmplat imediat după naștere sau la circumcizie . Numele tatălui, „nasab” , a fost adesea adăugat acestui nume , care corespunde patronimului rus . Apoi, în conformitate cu poziția sa socială, ar putea primi un titlu sau porecle - „lakab” , reflectând calitățile sale personale sau descriindu-și aspectul. El ar putea fi numit și după numele țării sau localității în care s-a născut sau de unde a venit, care corespunde părții din nume numită „ nisba ” . Numele școlii religioase, precum și numele profesiei, funcțiile ar putea fi, de asemenea, parte din numele său.
Dacă o persoană era cunoscută ca scriitor sau muzician , atunci ar putea avea, ca în alte țări, un pseudonim .
Tradiția numelor arabe moderne s-a format acum aproximativ 1,5 mii de ani. Numele de familie practic nu sunt folosite în numele arabe, iar numele arabe lungi, care constau uneori din o duzină sau chiar mai multe cuvinte, sunt folosite ca o modalitate de a identifica o persoană. În același timp, numele arabe feminine sunt în mod tradițional mult mai scurte decât cele masculine și sunt mai libere de canoanele religioase. Unele elemente de nume pot fi omise în cazuri diferite sau să nu fie utilizate deloc. În acest sens, obiceiurile de numire ale arabilor sunt printre cele mai complexe. Numele arab este format din următoarele părți (în ordinea în care sunt scrise): kunya, alam (ism), nasab, lakab (inclusiv mansab și nabaz), nisba.
Toate categoriile de nume sunt de obicei notate cu cuvinte arabe. Numărul acestora de către diferiți cercetători poate varia de la patru la opt, în funcție de subdiviziunile de porecle și titluri sau de unul sau altul sistem de clasificare.
Există o ordine stabilită în mod tradițional pentru formarea numelor arabe:
Alam și nasab sunt aproape întotdeauna prezente în nume, iar locația componentelor rămase poate varia. În plus, este posibil să nu existe deloc. Uneori, hitab-ul este primul, iar lakab-ul și nisba sunt inversate. În legătură cu o singură persoană, aceste nume, porecle, titluri nu au fost niciodată folosite împreună. Combinațiile lor numeroase și schimbătoare reflectă doar acele nume prin care o persoană a devenit cunoscută contemporanilor săi și care au supraviețuit până în zilele noastre.
O persoană ar putea deveni cunoscută contemporanilor și generațiilor ulterioare sub oricare dintre tipurile de nume enumerate. De exemplu , Giyas -ad-Din Abu-l-Fath Omar ibn Ibrahim al-Khayyam an-Nishapuri , care înseamnă Ajutorul Religiei Tatăl Cuceritorului Omar fiul lui Ibrahim . este un nume personal (alam), iar Khayyam este o poreclă (lakab).
Alam - Muhammad ( Califatul Arab ) și nasab - Ibn Battuta ( Maroc ) și kunya - Abu Nuwas ( Califatul Arab ) și nisba - at-Tabari ( Persia ) și lakab - Babur ( Marii Mughals ) sunt folosite ca astfel de fântâni. - nume cunoscut. ), etc. Este dificil să distingem clar între tipurile de nume în limba arabă clasică: se intersectează, se completează. Același nume poate aparține mai multor tipuri, în funcție de faptul că este considerat ca formă, sau semantică, ori origine, sau funcție.
De asemenea, se întâmplă adesea ca, atunci când un nume arab intră în viața de zi cu zi a europenilor, să fie latinizat sau slavizat . De exemplu, Avicenna (latinizare de la Abu Ali Hussein ibn Abdallah Ibn Sina ). Un astfel de nume europenizat, în cultura europeană, devine adesea mai general acceptat și binecunoscut decât numele original.
Numele personal arab este elementul principal și cel mai important al sistemului de denumire arabă. Acesta este chiar prenumele pe care îl primește un copil la naștere sau un băiat la circumcizie și este de obicei folosit într-un cerc de persoane apropiate, rude, prieteni și cunoștințe.
Alam în cele mai multe cazuri este format dintr-un singur element - Asad , Ali , Muhammad , Ibrahim , Hassan , dar poate fi și complex, constând din două sau mai multe elemente. Acestea sunt de obicei nume care au un sens religios (" nume frumoase ") cu elementele " abd " + Allah (sau oricare dintre cele 99 de epitete ale sale cu articolul "al"). Deseori folosit ca nume este unul dintre cele trei epitete principale ale lui Dumnezeu - „ ar-Rahman ” (milostiv) și „ ar-Rahim ” (milostiv).
Uneori, alte tipuri de nume cu elementele „abu”, „umm”, „ibn”, „-ad-din”, „- Allah ”, etc. trec în clasa de nume alam.
Arabii, de regulă, aveau un singur alam, iar popoarele de origine non-araba (persani, turci și altele) îi adăugau adesea un nume în propria lor limbă.
În multe țări arabe, există o tradiție interesantă - în primele trei zile după naștere, băieții, de regulă, poartă numele Mahomed în onoarea profetului islamic. Fetele din această perioadă poartă de obicei numele Fatima , după fiica profetului Mahomed. După această perioadă (de obicei în decurs de o săptămână), părinții îl pot înlocui cu altul (ceea ce se întâmplă de obicei) sau pot lăsa acest nume nou-născutului.
În plus, în alte țări arabe, există obiceiuri alternative pentru a numi un copil. De exemplu, în Egipt , încă din vremurile antice preislamice, a existat o sărbătoare „Subua Mavlud” („a șaptea zi de la nașterea unui copil”). Pregătirile pentru aceasta se desfășoară pe tot parcursul săptămânii după nașterea copilului sub îndrumarea mamei și a femeii care a asistat la naștere (se cumpără dulciuri, lumânări, cadouri). Dacă se naște un băiat, atunci cumpără un „ibrik” frumos (adică un ulcior este un cuvânt masculin), iar dacă este o fată, atunci „kulla” (tot un ulcior, dar unul feminin). În ele sunt așezate șapte lumânări, pe fiecare dintre care este scris unul sau altul nume propriu. Copilul este numit după numele care este scris pe ultima lumânare arsă („pentru ca viața lui să fie lungă”).
Derivat din alam, care include întotdeauna elementele „ abu ” (أبو), (tată) sau „ umm ” (mamă), denotă numele după fiu; de exemplu, califul Ali, pe lângă numeroasele sale nume, a purtat și numele fiilor săi: Abul-Hasan și Abul-Hussein , adică „tatăl lui Hasan” și „tatăl lui Hussein”.
De asemenea, este folosit ca un tip special de poreclă , folosită într-un sens metaforic și denotând calitățile personale ale purtătorului său. În acest caz, elementele „abu” sau „umm” nu înseamnă „tată” sau „mamă”, ci sunt înțelese ca „posesor” și, în combinație cu lexicul obișnuit, capătă sensul lor antroponimic special. Un mod similar de formare a numelor a fost foarte popular în rândul arabilor: Abu Nuwas - „proprietarul buclelor”, adică „creț”. Abu-l-Khair - „posesor de bine”, adică „bun”. Abul-Farah - „posesor al bucuriei”, adică „vesel”. Porecle similare ar putea fi folosite și într-un sens ironic, de exemplu, Abu Hurairah - „proprietar al unui pisoi”, adică „proprietar de pisică”.
Uneori, la naștere, o persoană primește atât alam, cât și kunya simultan . În acest caz, kunya exprimă dorința ca un fiu să se nască unei persoane cu acest nume. Kunya, într-un număr de cazuri, ar putea fi derivată din numele personal alam. Unele nume (de exemplu , Abu Bakr , Umm Kulthum ) au trecut de la categoria kunya la categoria alam, reținând elementele „abu/umm”.
Numele tipului de kunya includ uneori numele tatălui, fratelui, bunicului. Cu toate acestea, pe baza formării de cuvinte a numelor cu elementele „abu/umm” și „ibn/bint” (fiu/fiică), acestea sunt clasificate ca nasab.
Nume patronimic , derivat din alam, cu elementul " ibn " ("ben", "bin" - fiu ) sau "bint" ( fiică ), care denotă numele tatălui, bunicului, străbunicului etc. în genealogic. lanț: A, fiul B, fiul lui C, fiul lui D, fiul lui D etc.
Numele patronimice din țările din Africa de Nord ( Maroc , Algeria , Tunisia etc.) sunt transmise de obicei nu prin cuvântul „ibn”, ci prin varianta dialectală - „ben” (bin Ahmad, bin Suleiman) sau „uld” [ 1] ( Khalihenna uld ar- Rashid , Yahya Ould Khademin ). În Iran și Turcia , varianta nasab „-zade” și, respectiv, „-ogly” sunt adesea folosite.
Dorința de a descrie în detaliu genealogia cuiva într-un nume a condus uneori la o lungime excesivă a unui număr de nume nasab. Un exemplu este larg cunoscut atunci când autorul celebrului dicționar Ibn Khallikan avea 12 nume nasab: Abu-l-Abbas Ahmad ibn Muhammad ibn Ibrahim ibn Abu Bakr ibn Khallikan ibn Bawak ibn Shakal ibn al-Hussain ibn Malin ibn Yafar ibn ibn Barmak, supranumit Shams-ad-Din . Scopul unei astfel de linii genealogice a fost de a urmări originea sa din faimoasa familie de Barmakids . În cele mai multe cazuri, utilizarea numelor precum nasab rareori depășește numele bunicului, adică A, fiul lui B, fiul lui C.
În prezent, prefixul ibn / bin este încă destul de des folosit în lumea arabă, dar există o tendință de a-și reduce domeniul de aplicare. În unele regiuni, este folosit doar în documente oficiale și raporturi juridice, în timp ce în alte zone a fost aproape complet abandonat.
Lakab este înțeles ca un nume suplimentar, poreclă , titlu onorific , epitet exaltator , pseudonim . Lakab este cel mai complex din tradiția denumirii arabe, atât ca formă, cât și ca compoziție semantică, cât și ca utilizare sintactică. Originile acestor nume se întorc în Evul Mediu, la realitățile lumii islamice antice. Traducerea numelui lakab , în multe cazuri, necesită o cunoaștere detaliată a situației culturale și istorice din timpul vieții purtătorului său. De asemenea, trebuie luat în considerare faptul că astfel de nume, în cele mai multe cazuri, au fost date unei persoane după moartea sa. Diferitele pături sociale ale societății au fost caracterizate de diferite grupuri de nume Lakab.
Lakab în sensul restrâns al poreclei este cunoscut în toate epocile istorice și la toate nivelurile scării sociale. Adesea, aceasta este o poreclă disprețuitoare (distinsă prin termenul nabaz sau labaz ); poate reflecta un defect corporal al unei persoane sau o trăsătură negativă de caracter: „Tawil” (lung), „al-Kazzab” (mincinos) etc.
Conducătorii, comandanții, demnitarii de stat aveau titluri comune cu elementele -din, -davla, -amir, al-mu'minin, -mulk, -islam, -illa. Este pur individual pentru fiecare dinastie și pentru dinastie ca întreg.
Uneori, denumirea după ocupație sau funcție este desemnată prin termenul special mansab ( arab. إسم منصب ). De exemplu, al-Khatib , an-Nahhas , ar-Rawiya , care este un caz special de nume precum lakab.
Titlurile onorifice sunt uneori combinate cu termenul hitab . De obicei, acestea sunt nume de tip lakab cu element ad-din : Rashid-ad-Din , Saad-ed-din .
Multe nume de califi și emiri lakab și alți conducători au trecut de-a lungul timpului în categoria alam și au început să fie folosite în toate grupurile sociale, de exemplu: Radi , Rida , Zaki , Taki și Abu-l-Fath , Abu-Nasr , Abu - l-Fadl .
Uneori, pseudonimele poeților, scriitorilor și oamenilor de cultură, unite prin termenul tahallus ( takhlos sau mahlas ), sunt referite la numele de lakab. Numele tahallus pot avea o oarecare legătură cu calitățile personale ale purtătorului, cu natura și stilul lucrărilor sale, cu numele patronilor, cu numele locului de reședință etc. Astfel, de exemplu, poetul al- Bais a fost numit după un vers care începe cu cuvântul că aceeași rădăcină, al-Mutanabbi - prin natura activității sale politice, și poetul Omar Khayyam - Khayyam - este o poreclă care înseamnă „Cort”. O astfel de poreclă trebuia adesea menționată în versetul final ( beite ) al fiecărei opere a poetului și a servit drept semn de autor.
Numele, porecla, care denotă apartenența etnică , religioasă , politică , socială a unei persoane, locul nașterii sau reședinței sale etc. O persoană poate avea mai multe nisba în același timp, de exemplu, numele în legătură cu mișcarea religioasă - Shii ( șiiți ) și în raport cu locul de reședință sau de origine - Basri (din orașul Basra ).
De regulă, nisba este exprimată extern sub forma unui adjectiv (care indică corelație , corelație ) - cu adăugarea sufixului -i: Makki, Sharani, Yamani. De regulă, un nisba este un nume cu o singură silabă, chiar dacă este format dintr-un nume complex: Abu Bakr ( Califatul Arab ) - Bakri, Ali Sistani ( Irak ) - Sistani, Ali Khamenei ( Iran ) - Khamenei. Practic, nisba se formează după următorul model: „Articol + toponim + final -i”.
Originea numelui nisba ar putea fi foarte diferită. Deci, de exemplu, Badri nisba a fost purtat de musulmani - participanți la bătălia de la Badr și, în numele lui Ahmad Al-Fergani - Fergani nisba, indică faptul că era originar din Valea Ferghana . Un sclav cumpărat cu 1000 de monede se numea adesea Alfi, de la cuvântul „alf” (mii). Nume precum nisba, ca și alte tipuri de nume arabe, aparțin grupului de nume lakab, mansab și tahallus. În multe cazuri, nisbs a devenit baza pentru formarea numelor de familie arabe.
Numele arabe feminine, de regulă, sunt mult mai simple decât cele masculine și sunt inferioare acestora în ceea ce privește numărul de elemente. Absența numelor lakab și nisba și utilizarea mai rară a numelor kunya și nasab scurtează semnificativ lanțul de nume în numele complet. În istorie, doar femeile deosebit de nobile și celebre aveau porecle și titluri. Cele mai frecvente nume feminine sunt cele purtate de soțiile și fiica profetului Mahomed: Khadija , Aisha , Fatima și altele.Numele teoforice (religioase) sunt formate cu elementul Amat (Amat Allah, Amat al-Wahid). Cu un nume personal (alam), au fost folosite uneori porecle (lakab): Kurrat-ul-Ain , Shajar ad-Durr .
Numele arabe sunt în mare parte de origine semitică. Nume împrumutate din limbile semitice înrudite „absorbite” în masa propriu-zisă arabă de nume de persoane odată cu răspândirea islamului. Numărul de împrumuturi este nesemnificativ.
Există mai multe surse principale de împrumuturi în sistemul de denumire arabă:
Există, de asemenea, un număr mic de infuzii din indian, berber și alte limbi.
| nume arab | |
|---|---|
| Structura | |
| Vezi si |
|
| Numele oamenilor | |
|---|---|
| |
| Naţional |
|
| Monarhi și nobilimi | |
| religios | |
| istoric | |
| Poreclă | |
| Jurisprudenţă | |
| Vamă | |
| Vezi si | |
| Limba arabă • العربية | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Recenzii | |||||||
| Scris | |||||||
| alfabet arab |
| ||||||
| Scrisori | |||||||
| periodizare | |||||||
| Soiuri |
| ||||||
| Academic | |||||||
| Caligrafie |
| ||||||
| Lingvistică | |||||||
| arabi | |
|---|---|
| cultură |
|
| Grupuri | |
| Limba și dialectele | |
| Țări | |
| Vezi si | |