Iehova sunt martori

Iehova sunt martori
Engleză martorii lui Iehova
Informatii generale
Locul creării	Pittsburgh
data creării	1881
Scripturi, cărți	Biblie
Poveste	Istoria Martorilor lui Iehova
Religie
Religie	creştinism
Răspândirea
Țări	240 de țări și teritorii (2021)
Numărul de urmăritori	8 695 808 (2021)
Structura
Organele de conducere	Consiliul de conducere
Resurse informaționale
televizor	JW Broadcasting
site-uri web	jw.org
Fișiere media la Wikimedia Commons
Informații în Wikidata ?

Martorii lui Iehova [1] (uneori în literatura științifică [2] [3] și jurnalistică [4] [5] în limba rusă se găsește numele „Iehoviști”; în engleză Martorii lui Iehova ) este o organizație religioasă internațională [6] . Potrivit organizației, are 8,6 milioane de predicatori în întreaga lume; ceremonia principală a organizației – Cina Domnului – atrage aproximativ 20 de milioane de vizitatori [7] . Până în 1931 au fost numiți „ Studenți în Biblie ” ( ing. Studenți în Biblie ) [8] .

Doctrina organizației are multe în comun cu învățăturile tendințelor neortodoxe ale creștinismului ( antitrinitarii ), dar diferă în interpretarea specifică a multor concepte religioase, ceea ce face dificilă clasificarea .

Unii savanți religioși îi consideră pe Martorii lui Iehova o organizație religioasă de origine protestantă [9] [10] a direcției adventiste [4] [8] [11] [12] [13] [14] [15] [16] [17] [18] (în același timp, Martorii lui Iehova înșiși nu se consideră a fi protestanți, subliniind o serie de diferențe fundamentale față de protestantism [19] ), alți autori (teologi și cercetători religioși) sunt organizații para-creștine [ 20] [21] [22] [23] [24] [25] și direcții pseudo -creștine [16] [26] [27] [28] . În același timp, potrivit unui număr de cercetători, în învățăturile Martorilor lui Iehova există elemente de arianism [13] [29] .

Mulți cercetători ruși și ______secte drept Iehova luiMartoriiclasifică religioși savanți [35] . Potrivit unor savanți religioși ruși, organizația Martorilor lui Iehova nu este o sectă [36] [37] [38] . Britannica Encyclopedia of World Religions din 2006 îi definește pe Martorii lui Iehova ca o sectă milenară [39] , iar savantul în religie D. G. Melton , într-un articol din versiunea electronică a Britannica, o definește ca o denominație milenară [8] . De asemenea, este considerată o confesiune independentă [40] și o nouă mișcare religioasă [41] .

Principalul centru religios și administrativ a fost anterior situat în Brooklyn . Situat în Warwick din 2016(statul New York , SUA ) [42] .

Martorii lui Iehova operează în majoritatea țărilor lumii (nicăieri nu reprezintă o parte semnificativă a populației) . În același timp, în unele țări activitățile lor sunt limitate sau interzise (printre acestea se numără China , Rusia , unde organizația este recunoscută ca extremistă [43] , Vietnam și unele țări islamice din nordul Africii și Orientul Mijlociu ).

Titlu

Martorii lui Iehova este numele adoptat de grupul de studenți ai Bibliei al lui J. F. Rutherford la 29 iulie 1931 [17] [16] [34] [44] , în timp ce grupurile separate au continuat să fie numite Studenți în Biblie sau au adoptat alte nume (de exemplu, în Chicago există un grup numit „Student of the Scriptures of the Dawn”) [16] [44] .

Numele „Martorii lui Iehova” Rutherford se bazează pe cuvintele din cartea profetului Isaia ( Isaia. 43:10-12 ) [16] [45] .

Distribuție și abundență

Conform Anuarului Martorilor lui Iehova 2016, în 2015, cel mai mare număr de vestitori activi din lume a fost de 8.220.105, reprezentând 118.016 congregații ale Martorilor lui Iehova; numărul Martorilor lui Iehova nou convertiți în 2015 a fost de 260.273; numărul țărilor și teritoriilor în care Martorii lui Iehova și-au desfășurat activitățile și unde au fost depuse rapoarte relevante a fost de 240 [46] [com. 1] .

În Rusia, există 175.000 de credincioși activi ai acestei organizații, uniți în 2.547 de comunități (întâlniri); pe teritoriul Ucrainei - 151 de mii de credincioși.

În Kazahstan, Martorii lui Iehova au peste 100 de comunități înregistrate. Organizația este cea mai răspândită în sudul țării, în așezările cu o populație copleșitoare de etnici kazahi și uzbeci: Shymkent , Turkestan , Kentau , Lenger , Sary-Agash , Zhetysay [47] .

Dinamica populației în lume

Datorită activității misionare, învățătura Martorilor lui Iehova s-a răspândit rapid dincolo de granițele Statelor Unite. Până în 1914, Studenții Bibliei erau activi în 43 de țări de pe fiecare continent al lumii. În 1941, numărul Martorilor lui Iehova a depășit 100 de mii de oameni [48] , în 1963 - 1 milion; în 1974 - 2 milioane, în 1985 - 3 milioane; în 1990 - 4 milioane; 1995 - 5 milioane; 2000 - 6 milioane de Martori ai lui Iehova au devenit una dintre cele mai răspândite organizații religioase; în 1995 au activat în 212 țări ale lumii, pe locul doi după catolici și penticostali ca număr de țări de prezență [49] .

În același timp, în lume s-a observat recent o încetinire semnificativă a ratei de creștere a Martorilor lui Iehova [50] [51] [52] . De la începutul secolului al XXI-lea, numărul Martorilor lui Iehova a crescut cu o medie de 2,1%, ceea ce este doar puțin mai mare decât rata medie anuală de creștere naturală a populației Pământului. Creșterea a scăzut și în termeni absoluti: dacă în 1997 botezul a fost dat la 375.000 de noi credincioși, de la începutul secolului XXI această cifră nu a ajuns niciodată la 300.000 (o medie de 270.000 anual). Creșterea în sine nu este uniformă: numărul Martorilor lui Iehova este în creștere semnificativă în țările în curs de dezvoltare, în timp ce numărul membrilor organizației din țările occidentale rămâne stabil sau scade. Comparativ cu datele pentru 1996, numărul credincioșilor activi în 2013 a scăzut în Belgia , Danemarca , Germania , Olanda , Slovacia , Finlanda , Franța , Cehia , Elveția , Suedia [53] [54] . Conform recensământului general din Canada din 2001 , numărul persoanelor care se identifică ca Martori ai lui Iehova a scăzut cu 8,1% în 10 ani [55] .

În 1997, cercetătorii americani, sociologul de religie Rodney Stark și economistul Lawrence Iennaccone au remarcat că diferența dintre creșterea nominală și cea efectivă a numărului de membri ai unei organizații este destul de mare [56] .

Sociologul britanic al religiei David Woas , după ce a analizat în 2010 statisticile organizației din ultimii 30 de ani în șase țări ( Marea Britanie , Italia , Canada , SUA , Franța și Japonia ), ajunge la concluzia că eforturile a Martorilor lui Iehova în atragerea de noi membri devin din ce în ce mai nereușite: rata de creștere este în scădere constantă, iar numărul de ore petrecute căutând noi credincioși crește semnificativ. Pe baza acestui fapt, Woas prezice rate de creștere foarte modeste în viitor [57] .

În 2015, savantul religios P. N. Kostylev , într-un articol din Great Russian Encyclopedia , a remarcat că numărul Martorilor lui Iehova activi din lume este de aproximativ 8 milioane de oameni [41] .

Fiabilitatea statisticilor oficiale

Rodney Stark și Lawrence Iennaccone au scris în 1997 că statisticile oficiale ale Martorilor lui Iehova sunt credibile pentru că publică nu numai date despre creșterea, ci și despre scăderea numărului de membri și, de asemenea, pentru că statisticile sunt confirmate de rezultatele anchetelor sociologice. Astfel, pe baza statisticilor oficiale ale organizației și a Survey of American Religious Identification , în 1990 în Statele Unite, 59% dintre persoanele care se identifică drept Martori ai lui Iehova erau adepți activi ai acestui crez ( editori ). Acest raport este confirmat de rezultatele similare ale Sondajului social general , conform căreia 62% dintre numeroșii Martori ai lui Iehova autoidentificați vizitează în mod regulat Sala Regatului . Conform calculelor lui Stark și Iennaccone, pentru a compara în mod adecvat numărul Martorilor lui Iehova cu alte organizații religioase, numărul de adepți activi din statisticile oficiale ale acestei organizații trebuie dublat, deoarece majoritatea celorlalte organizații religioase, spre deosebire de Martorii lui Iehova, iau în considerare copii de cont și membri inactivi [56] .

Dinamica populației în Rusia

La 8 septembrie 1999, jurnaliștii de la ziarul NG-Religion B. Lukichev și A. Protopopov au remarcat că în Rusia, printre Martorii lui Iehova, 70% sunt femei și 30% sunt bărbați, a căror vârstă totală este în intervalul 9-70 de ani. În același timp, bărbații ocupă toate posturile de conducere. Raportul dintre bărbați și femei cu vârsta cuprinsă între 9-20 de ani este de 24,4% și 12,6%; la vârsta de 20-30 de ani - 35,1% și 22,4%; la vârsta de 30-40 de ani - 10,6% și 16,1%; la vârsta de 40-50 de ani - 13,6% și 16,1%; la vârsta de 50-60 de ani - 10,6% și 16,7%. După ocupație, 6,3% sunt directori, manageri și cercetători, 15,6% sunt profesori și studenți, iar 39,1% sunt pensionari [58] .

În 2015, savantul religios P. N. Kostylev , într-un articol din Marea Enciclopedie Rusă , nota că în Rusia numărul Martorilor lui Iehova activi este de aproximativ 160 de mii de oameni [41] .

La sfârșitul lunii martie 2017, savantul religios R. A. Silantiev , într-un comentariu de expert pentru RIA Novosti , a remarcat că, conform datelor sale, în Rusia există aproximativ 165.000 de Martori ai lui Iehova. În opinia sa, la sfârșitul anilor 1980, principala creștere a Martorilor lui Iehova a avut loc, când „au adus numărul comunităților lor la 409”, iar „apoi creșterea s-a oprit” și până acum „unele comunități au fost lichidate, acum (stânga) aproximativ 400" [ 59] .

Starea actuală a lumii

Potrivit savantului religios ucrainean V. E. Yelensky (2008), Martorii lui Iehova operează legal în majoritatea țărilor europene [60] . În afara Europei, Martorii lui Iehova, potrivit lui, operează legal în Statele Unite și Canada , precum și în țări precum Israel , Iordania , Cuba , Nigeria , Republica Dominicană , Côte d'Ivoire , Ecuador , Ciad , Mexic , Tanzania . [60] . Într-un număr de state federale germane , asociația Martorilor lui Iehova are statutul de corporație publică , ceea ce permite organizației să colecteze oficial impozit de la membrii săi [61] .

Activitățile Martorilor lui Iehova sunt interzise în China , Coreea de Nord , Turkmenistan , Tadjikistan , Arabia Saudită , Iran , Irak , Rusia [43] și într-o serie de alte țări [62] . În unele țări, Martorii lui Iehova sunt discriminați, precum și hărțuiți și persecutați din punct de vedere legal. De exemplu, în Eritreea , Martorii lui Iehova sunt arestați și judecați [63] .

Spațiul post-sovietic

Rusia

Martorii lui Iehova au primit înregistrarea oficială pe teritoriul Rusiei moderne în 1991 [16] .

În 2004, prin hotărâre a raionului[ ce? ] tribunalul din Moscova a fost lipsit de înregistrare și a desființat comunitatea religioasă locală a Martorilor lui Iehova. Decizia a fost contestată de Martorii lui Iehova la Curtea Europeană a Drepturilor Omului de la Strasbourg, care în iunie 2010 a declarat ilegală decizia instanței ruse de a dizolva comunitatea religioasă a Martorilor lui Iehova de la Moscova și a obligat Rusia să plătească victimelor 70.000 de euro [62]. ] [64] . Înregistrarea organizației de la Moscova a Martorilor lui Iehova a fost reînnoită la 1 iunie 2015 [65] .

În septembrie 2009, Tribunalul Regional Rostov a lichidat comunitatea Martorilor lui Iehova din Taganrog și în unele districte din regiune acuzată de incitare la ură religioasă [66] .

În aprilie 2010, Roskomnadzor , în legătură cu recunoașterea unui număr de publicații ale Societății Watchtower ca literatură extremistă, a anulat permisiunea de a distribui în Rusia reviste Treziți-vă! și Turnul de veghe publicat în 1997 [62] .

La 10 iunie 2010, Curtea Europeană a Drepturilor Omului s-a pronunțat în dosarul N 302/02 cu privire la plângerea „Comunității religioase a Martorilor lui Iehova de la Moscova”, unde a concluzionat că ingerința în dreptul Comunității la libertatea religioasă și de asociere a fost nejustificat. CEDO a considerat că „instanțele naționale nu au prezentat motive „relevante și suficiente” care să arate că comunitatea reclamantă a constrâns distrugerea familiei, a încălcat drepturile și libertățile membrilor săi și ale terților, și-a convins pe adepții săi să se sinucidă și să refuze de a oferi asistență medicală, a încălcat drepturile părinților care nu sunt martori ai lui Iehova și ale copiilor lor și i-a încurajat pe membrii săi să refuze să își îndeplinească obligațiile legale. Sancțiunea impusă de instanțele ruse a fost extrem de dură din cauza inflexibilității legislației naționale și nu a fost proporțională cu niciun scop legitim urmărit. Prin urmare, a existat o încălcare a articolului 9 din Convenția Europeană coroborat cu articolul 11 din Convenția Europeană” (paragraful 160 din hotărâre) [67] [68] .

În decembrie 2011, nouă dosare penale erau investigate împotriva Martorilor lui Iehova din Rusia în temeiul articolului 282 din Codul penal al Federației Ruse „acțiuni care vizează incitarea la ură și dușmănie, precum și umilirea demnității unei persoane și a unui grup de persoane. persoane pe motivul unei atitudini față de religie” (în Asbest , Akhtubinsk , Kemerovo , Taganrog , Cheboksary , Chelyabinsk , Chita , Salekhard și Yoshkar-Ola ) [66] . Cazul lui Kalistratov (un bătrân din Gorno-Altaisk ), care a fost protestat de două ori, a primit o mare publicitate . La 22 decembrie 2011, Curtea Supremă a Republicii Altai a decis încetarea dosarului penal împotriva lui Kalistratov pentru lipsa de corpus delicti și i-a recunoscut dreptul la reabilitare [69] .

Istoricul și sociologul israelian Alec Epstein a scris în 2012 că Martorii lui Iehova au fost cei mai puternic atacați în legătură cu aplicarea legislației anti-extremiste ruse - în ciuda faptului că, potrivit lui Epstein, doctrina Martorilor lui Iehova nu dăunează păcii și stabilității în societate, în timp ce persecuția împotriva reprezentanților acestei organizații dăunează autorității juridice internaționale a Rusiei [70] .

Centrul de Informare și Analitică „Sova” al lui A. M. Verkhovsky consideră „interzicerea ilegală a literaturii Martorilor lui Iehova drept extremistă și persecutarea credincioșilor pentru distribuirea acesteia. Considerăm astfel de acțiuni ale autorităților drept discriminare religioasă” [71] . 20 ianuarie 2010 L. S. Levinson, A. M. Verkhovsky, vicepreședinte al Consiliului Fundației Publice Glasnost și redactor-șef adjunct al Portal-Credo.Ru V. I. Oivin , director adjunct al Centrului de Informare și Analitică „Sova” G. V Kozhevnikova și alți 44 de reprezentanți ai diferitelor organizații publice ale Federației Ruse și ale țărilor învecinate și-au exprimat dezacordul față de recunoașterea ilegală a literaturii Martorilor lui Iehova ca extremiste și alte acțiuni ale autorităților ruse împotriva Martorilor lui Iehova și, de asemenea, au trimis un apel către Președintele , Procurorul General , Comisarul pentru Drepturile Omului și alți oficiali ai Federației Ruse cu o cerere de oprire a persecuției Martorilor lui Iehova în Rusia [72] .

Pe 15 martie 2017, Ministerul Justiției a intentat un proces la Curtea Supremă a Federației Ruse pentru a recunoaște organizația religioasă „Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” ca extremistă, pentru a-i interzice activitățile și a lichida [73] [74] . Temeiul cererii a fost o inspecție neprogramată de către angajații Ministerului privind conformitatea activităților unei organizații religioase cu statutul acesteia [75] . În aceeași zi, prim-viceministrul Justiției al Federației Ruse S. A. Gerasimov a emis un ordin de suspendare, până la hotărârea judecătorească definitivă, a activităților (interdicția organizării și desfășurării de ședințe, mitinguri, demonstrații, marșuri, pichete și alte acțiuni în masă, o interdicție privind utilizarea depozitelor în bănci, cu excepția activităților economice, care acoperă pierderile și plata taxelor și amenzilor) atât ale organizațiilor-mamă, cât și ale organizațiilor regionale ale Martorilor lui Iehova [76] . La 24 aprilie 2017, Tribunalul Districtual Zamoskvoretsky din Moscova a confirmat legalitatea acestui ordin. [77] [78]

Procesul de recunoaștere a organizației religioase „Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” ca extremistă, de a-i interzice activitățile și de a o lichida a început să fie luat în considerare la Curtea Supremă din 5 aprilie 2017 [79] . Curtea Supremă, după ce a ascultat argumentele părților, a respins cererea reprezentanților Martorilor lui Iehova de suspendare a examinării cererii Ministerului Justiției al Federației Ruse până la încheierea procedurii în mai multe cazuri (în special , privind interzicerea activităților a 8 filiale regionale și privind recunoașterea a 90 de publicații tipărite ca extremiste) în instanțele de jurisdicție generală, deoarece „prezența cauzelor aflate în examinarea unei instanțe de jurisdicție generală nu exclude posibilitatea examinării de către Curtea Supremă de întâmpinare” [80] . De asemenea, Curtea Supremă a Federației Ruse a refuzat să implice 395 de reprezentanți ai filialelor regionale ale organizației ca co-intimați într-un proces intentat anterior de Martorii lui Iehova [80] . În plus, a respins o cerere reconvențională depusă anterior de Martorii lui Iehova, în care aceștia solicitau să-și recunoască organizația ca „victimă a represiunii politice”, întrucât Curtea Supremă a considerat că „regulile de competență nu prevăd acceptarea unei cereri reconvenționale. ”, deși a reținut că „controlul judiciar asupra legalității activităților Ministerului Justiției, în baza obiecțiilor scrise ale inculpatului” [81] . Pe 6 aprilie, reprezentantul Ministerului Justiției al Federației Ruse, Svetlana Borisova, la o ședință a Curții Supreme, a anunțat oficial intenția departamentului, dacă cererea este satisfăcută, de a confisca bunurile unei organizații religioase [82]. ] .

La 20 aprilie 2017, Curtea Supremă a Federației Ruse a recunoscut ca extremiste activitățile „Centrului Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia”, interzicând activitățile acestuia și activitățile tuturor celor 395 de filiale din Rusia [43] . Proprietatea „Centrului Administrativ al Martorilor lui Iehova” din Rusia este supusă confiscării și circulației în favoarea statului [43] [83] . Reprezentanții „Centrului Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” Yaroslav Sivulsky și Serghei Cherepanov au declarat că consideră că verdictul judecătorului de la Curtea Supremă Yu. G. Ivanenko este părtinitor și intenționează să îl facă recurs la Comisia de Apel al Curții Supreme a Federației Ruse. , inclusiv în CtEDO [84] [85] . Pe 17 iulie 2017, recursul „Centrului Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” împotriva recunoașterii organizației ca extremistă, lichidării acesteia și interzicerii activităților pe teritoriul Rusiei a fost respins de Curtea Supremă a Federației Ruse. . [43] Pe 17 august 2017, Ministerul Justiției al Federației Ruse a inclus Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia și cele 395 de organizații religioase locale ale sale pe lista organizațiilor interzise în Rusia [86] .

La 7 mai 2018, Curtea Europeană a Drepturilor Omului a comunicat (acceptată spre examinare și a solicitat avizul autorităților ruse) plângerea înregistrată la 15 ianuarie 2018 de Glazovskaya și alte 394 de organizații religioase locale ale Martorilor lui Iehova din Rusia, președinții acestora. și membri obișnuiți. Plângerea se referă la decizia Curții Supreme a Federației Ruse din 20 aprilie 2017 de a interzice activitățile Centrului Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia și ale comunităților locale ale Martorilor lui Iehova ca extremiste, de a lichida toate aceste organizații și de a le converti proprietatea în stat. [87] [88] [89] [90] .

Începând cu 14 februarie 2019, site-ul web al organizației publice interregionale Memorial Human Rights Center a raportat despre 81 de dosare penale împotriva martorilor lui Iehova ruși [91] . Potrivit lui Yegiazar Chernikov, avocat al Martorilor lui Iehova din Kirov, au existat aproximativ 100 de dosare penale la sfârșitul lui 2018 și aproximativ 120 la 20 februarie 2019 [92] . Două dintre ele, cazul lui Dennis Christensen [93] și cazul lui Arkadi Hakobyan [94] , au fost deja condamnate.

Potrivit Centrului Memorial pentru Drepturile Omului, începând cu 27 septembrie 2021, cel puțin 523 de Martori ai lui Iehova credincioși sunt urmăriți penal în temeiul articolului de incitare la ură etnică . În total, cel puțin 564 de Martori ai lui Iehova au fost persecutați. Cel puțin 62 de Martori ai lui Iehova sunt în arest, 32 sunt în arest la domiciliu în așteptarea sentinței, 82 au primit pedepse cu suspendare, 347 sunt urmăriți penal fără închisoare, 15 au fost amendați, 15 și-au ispășit deja pedeapsa, iar 2 dintre ei au fost privați. de cetățenie rusă în timp ce își ispășeau pedeapsa și deportați din țară. În ceea ce privește 6 credincioși, urmărirea penală a fost încheiată. Alți 5 credincioși au murit. [95]

Amnesty International [96] a apărat organizația împotriva persecuției din partea autorităților ruse .

Azerbaidjan

În Azerbaidjan , Martorii lui Iehova sunt supuși persecuției administrative. În martie 2010, doi Martori ai lui Iehova au fost reținuți la Baku [97] . În aprilie 2010, trei femei au fost reținute în districtul Agstafa pentru distribuirea de literatură interzisă [98] .

Potrivit presei din Azerbaidjan [99] , Ministerul Apărării al Azerbaidjanului i-a acuzat pe Martorii lui Iehova că cooperează cu Biserica Apostolică Armenă și cu serviciile speciale ale Armeniei , printre o serie de alte organizații și biserici religioase netradiționale [100] . Potrivit publicației de internet Panorama.am [101] , această acuzație a fost inventată, întrucât Ministerul Apărării al Azerbaidjanului este alarmat de faptul că tinerii reprezentanți ai organizației refuză să servească în armată.

Armenia

Martorii lui Iehova au fost înregistrați oficial în Armenia abia în 2004, după 15 refuzuri anterioare. Relațiile Martorilor lui Iehova cu Biserica Apostolică Armenă și cu autoritățile armene sunt foarte tensionate [102] . Raportul Amnesty International „Armenia: Libertatea conștiinței și a religiei în pericol – Încălcări ale drepturilor martorilor lui Iehova” exprimă îngrijorarea cu privire la discriminarea față de Martorii lui Iehova în acea țară [103] . Potrivit Amnesty International, de la 1 noiembrie 2009, 71 de Martori ai lui Iehova erau închiși în țară, condamnați la pedepse de la 2 la 3 ani pentru refuzul de a efectua serviciul militar [104] [105] . Departamentul de Stat al SUA, într-un raport din 2009, a criticat Armenia pentru ceea ce credea că este o discriminare împotriva Martorilor lui Iehova [106] .

Georgia

În februarie 2001, Martorii lui Iehova din Georgia au fost privați de înregistrarea lor oficială [107] . Această situație creează probleme semnificative în importul literaturii religioase și în construcția de clădiri liturgice ( Sălile Regatului ) [108] . Întâlnirile religioase ale congregațiilor Martorilor lui Iehova sunt adesea atacate, iar clădirile Sălii Regatului sunt vandalizate. Sunt raportate și cazuri de bătăi ale Martorilor lui Iehova [108] .

Kazahstan

Martorii lui Iehova sunt înregistrați oficial în Kazahstan ca asociație religioasă [109] . Conducerea organizației din Kazahstan este situată în orașul Alma-Ata [36] [110] , care coordonează și controlează filialele situate în toate centrele regionale [111] . În total, 60 de filiale ale Martorilor lui Iehova operează în Kazahstan [112] [113] . Toți au trecut fără probleme reînregistrarea în conformitate cu cerințele noii legi a religiei, adoptată la sfârșitul anului 2011, când toate organizațiile religioase au fost obligate să facă o astfel de reînregistrare. Cele mai mari comunități sunt situate în orașul Alma-Ata, Kazahstanul de Sud, Kazahstanul de Est , Zhambyl , Karaganda , Kostanay și regiunile Aktobe [ 36] .

Într-o serie de cazuri, activitățile Martorilor lui Iehova s-au opus agențiilor guvernamentale, care au găsit ocazional defecte în activitatea lor care contrazice legislația actuală și au amendat [114] , și-au suspendat activitățile [109] , sau chiar au expulzat membri individuali din țară . Astfel, în 2013, la un briefing, președintele Agenției pentru Afaceri Religioase , Kairat Lama Sharif , a spus că Martorii lui Iehova încalcă legea mai des decât alte asociații religioase din Kazahstan, iar faptele de distribuire a literaturii religioase în afara locurilor stabilite, inclusiv pe străzi şi în intrările caselor [115 ] . Cu toate acestea, în iulie 2017, ministrul Cultelor și Societății Civile Nurlan Yermekbaev a confirmat legalitatea activităților Martorilor lui Iehova din Kazahstan, declarând că Martorii lui Iehova sunt înregistrați și funcționează în conformitate cu legea, nu sunt o organizație extremistă și, prin urmare, planifică. pentru a închide nu există nicio organizație sau vreo presiune asupra ei în Kazahstan [109] .

Centrul principal al Martorilor lui Iehova din Alma-Ata desfășoară tururi [116] și zile deschise la care participă angajații administrației orașului Alma-Ata, conduși de șeful Departamentului pentru Afaceri Religioase Nurzhan Zhaparkul și reprezentanți ai misiunilor diplomatice străine [ 117 ]. ] .

Tadjikistan

Activitățile Martorilor lui Iehova din Tadjikistan au fost interzise în octombrie 2007. Organizația a funcționat oficial pe teritoriul acestei țări din 1997, primind înregistrarea de stat [118] [119] . Motivul oficial al interzicerii organizației a fost activitatea misionară a Martorilor lui Iehova, care era contrară legilor țării, și apelurile lor de a refuza serviciul militar [120] .

Turkmenistan

În Turkmenistan , Martorilor lui Iehova, la fel ca aproape toate celelalte religii, cu excepția Bisericii Ortodoxe și a musulmanilor sunniți , li se refuză înregistrarea. Au existat cazuri în care adunările religioase ale Martorilor lui Iehova au fost suprimate, iar Martorii lui Iehova au fost condamnați la închisoare pentru refuzul de a efectua serviciul militar [121] [122] [123] [124] .

Uzbekistan

Legislația Uzbekistanului interzice munca misionară și prozelitismul , care fac parte integrantă din activitățile religioase ale Martorilor lui Iehova [125] . Dar, în ciuda acestui fapt, din 1998, organizația Martorilor lui Iehova are o sală a Regatului în țară, care este situată în orașul Chirchik , regiunea Tașkent . A existat și o filială a Martorilor lui Iehova în orașul Fergana , dar în 2006, printr-o decizie judecătorească, aceasta a fost închisă din cauza încălcării repetate ale legii. Se știe că Martorii lui Iehova sunt judecați pentru „activitate misionară și prozelitism”.

Istorie

Origine și dezvoltare

Istoria Martorilor lui Iehova începe cu Studenții în Biblie , fondați în 1870 de Charles Taze Russell în Statele Unite [45] . Curând, Watchtower Bible and Tract Society ( Pennsylvania ) a fost înființată în 1884 ca entitate juridică pentru a asigura activitățile de publicare ale Studenților în Biblie [16] .

După moartea lui Russell în 1916, Joseph Franklin Rutherford devine al doilea președinte al OSB , în timpul căreia a avut loc o scindare în cadrul organizației, cauzată de o schimbare a principiilor de management și a unora dintre învățăturile acesteia, precum și de o „curățare” autoritară în conducere. , după care Rutherford a devenit de facto singurul editor al tuturor publicațiilor Society și principalul său ideolog. Drept urmare, începând din 1917, mai multe grupuri s-au separat de Societate. În 1931, adepții lui Rutherford și-au adoptat numele modern, Martorii lui Iehova, pentru a trasa o linie clară între Studenții în Biblie care au rămas loiali Societății conduse de Rutherford și cei care s-au desprins de Societate, dar au continuat să folosească numele de „Studenți în Biblie” [ 16 ] [com. 2] .

După moartea lui Rutherford în 1942, Nathan Homer Knorr devine președinte al Societății . Școala Biblică Galaad a fost înființată la New York. Fiecare congregație a Martorilor lui Iehova a început să țină o „Școală de slujire teocratică”, în care toți membrii congregației sunt învățați elementele de bază ale slujirii câmpului . În anii 1950 și 1960, Martorii lui Iehova și-au publicat propria traducere a Sfintelor Scripturi, Traducerea lumii noi .

În anii următori, Frederick William Franz (din 1977 până în 1992) și Milton George Henschel (din 1992 până în 2000) au devenit președinți ai Societății [16] . De la sfârșitul anilor 80 ai secolului XX, datorită schimbărilor din situația politică, activitatea deschisă a Societății în țările din Europa de Est, fosta URSS, America Latină și Africa a devenit posibilă. Pe 7 octombrie 2000, Henschel a demisionat din funcția de președinte al Societății Watch Tower, devenind primul șef care a demisionat din istoria organizației. El este succedat în acest post de Don Adams [16] [127] [128] [129] . În ceea ce privește personalitatea de lider a lui Don Adams, se observă că este un simplu manager care nu urmărește să subjugă consiliul de conducere, așa cum au făcut președinții anteriori [130] .

Din 2016, Robert Ciranko a devenit președintele Societății Watch Tower .

Din anii 1970 până în prezent, principalul organism de conducere al Martorilor lui Iehova și al tuturor asociațiilor juridice aferente (inclusiv Societatea Watch Tower) a fost un corp de conducere format din opt membri , a cărui președinție se rotește anual [128] [129] .

Martorii lui Iehova din Imperiul Rus și din URSS

Primii Martori ai lui Iehova au apărut în Rusia în jurul anului 1877. În acest moment, Turnul de veghe menționează că au fost trimise copii ale revistei Imperiului Rus [16] . În Imperiul Rus, Martorii lui Iehova au fost înregistrați oficial pe 24 septembrie 1913.

În epoca sovietică (de la sfârșitul anilor 1920), Martorii lui Iehova au fost persecutați, mulți dintre ei au fost exilați [16] . Pe teritoriul URSS, încă din 1945 se desfășoară opoziția față de martori din partea NKVD pentru „ propaganda antisovietică ” și „spionaj” atribuite acestora [131] . În 1949 și 1951, Martorii lui Iehova și membrii familiilor lor au migrat în Siberia, Kazahstan și Orientul Îndepărtat, ceea ce a contribuit la răspândirea învățăturilor lor în locurile de exil [16] . Cea mai mare operațiune de deportare a membrilor acestei organizații în Siberia a fost Operațiunea Sever , când în două zile (1 și 2 aprilie 1951) mii de Martori ai lui Iehova și membri ai familiilor lor au fost duși în Siberia [132] [133] . Ulterior, Martorii lui Iehova deportați în Siberia au fost pe deplin reabilitați și recunoscuți ca victime ale represiunii politice [134] .

La 27 martie 1991 a fost înregistrat Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din URSS [16] .

Martorii lui Iehova din Germania nazistă

Din 1933 până în 1945, Martorii lui Iehova (cunoscuți în Germania ca „Biebelforscher” - Studenți în Biblie ) au fost interziși în Germania nazistă . Martorii lui Iehova au refuzat să-l recunoască pe Hitler drept Führer , spun salutul nazist , să servească în armata nazistă și să participe la producția de arme , deși principalul motiv al persecuției a fost refuzul de a efectua serviciul militar (dogma Martorilor lui Iehova conține o interzicerea completă a participării la ostilități, indiferent dacă se poartă, dacă războiul este de natură agresivă sau defensivă). Cel puțin 2.000 de Martori ai lui Iehova germani erau prizonieri în lagărele de concentrare din categoria „Biebelforscher” ( triunghi violet ), un număr neprecizat de Martori ai lui Iehova erau prizonieri de alte categorii (politici, asociali, evrei etc.) [135] . În total, aproximativ 11.200 de Martori ai lui Iehova au vizitat lagărele de concentrare naziste, dintre care 270 au fost împușcați, iar alți 1.220 au murit din alte cauze [136] .

Printre prizonierii lagărului de concentrare Auschwitz-Birkenau de categoria IBV au fost înregistrate cel puțin 138 de persoane (în principal de naționalitate germană) [137] ; erau cel puțin 387 de Martori ai lui Iehova în lagărul de concentrare Auschwitz-Birkenau [135] .

Directorul Institutului de Cercetare de la American Genocide Memorial Museum Michael Barenbaum a scris: „Aceștia sunt singurii oameni care au fost persecutați nu pentru ceea ce au făcut (sau cine au fost), ci pentru ceea ce nu au făcut” [45] .

În același timp, criticii organizației subliniază încercările Martorilor lui Iehova germani de a ajunge la o înțelegere cu autoritățile naziste pentru a preveni persecuția credincioșilor. Așadar, la congresul, care a avut loc la 25 iunie 1933 în districtul berlinez Wilmersdorf , a fost adoptată o rezoluție, cunoscută sub numele de „Declarația de fapte” ( germană: Wilmersdorfer Erklärung , engleză Declarație de fapte ) [138] [139 ] ] , care a fost distribuit într-un tiraj de 2,1 milioane de exemplare. În această declarație, Martorii lui Iehova au convins guvernul nazist că împărtășesc idealurile proclamate de guvernul nazist (valorile familiei, libertatea religioasă , responsabilitatea omului în fața lui Dumnezeu), nu susțin și nu sunt susținuți de imperialiștii anglo-americani și Evrei care asupresc poporul german și nu reprezintă o amenințare la adresa securității poporului german . Potrivit istoricului german Gabriele Jonan, scopul Declarației a fost într-adevăr de a respinge acuzațiile de activitate rebelă și de a sublinia neutralitatea politică a Martorilor lui Iehova. Acuzația că acest recurs ar conține declarații anti-evreiești și ar fi fost o încercare de „ghemuire” în fața lui Hitler este, potrivit omului de știință, eronată [140] .

Organizare și management

Organizarea Martorilor lui Iehova este caracterizată de un principiu ierarhic de organizare numit „ guvernare teocratică ”, reflectând ideea lor că ei sunt organizația lui Dumnezeu pe pământ. Până în 1976, rolul principal de conducere a fost deținut de președintele Societății Watch Tower. Ca urmare a reformelor organizaționale din 1976, puterile președintelui Societății au fost reduse semnificativ. Înainte de 1938, bătrânii congregației erau aleși chiar de congregații. În 1938, principiul democratic de guvernare a congregațiilor a fost înlocuit cu unul „teocratic”, bătrânii congregației au început să fie numiți de conducerea de vârf a organizației.

Organizația este condusă de un Corp de Guvernare cu sediul în Brooklyn , New York [141] [ 16] . Membrii Corpului de Guvernare sunt aleși de către Corpul de Guvernare însuși, de obicei după moartea, demisia sau îndepărtarea din consiliu a unui membru al consiliului. De regulă, calitatea de membru al Corpului de Guvernare este pe viață. Toți membrii Corpului de Guvernare aparțin clasei celor 144.000 de „unși” care mărturisesc speranța vieții cerești (spre deosebire de majoritatea care au „speranța pământească”, adică speranța pentru viața veșnică pe pământul reînnoit). În fiecare an, Corpul de Guvernare își trimite reprezentanții în diferite regiuni ale lumii pentru a discuta o gamă largă de probleme cu filialele locale [16] .

Congregațiile din întreaga lume sunt gestionate prin intermediul filialelor locale (în prezent sunt 91 în total). Fiecare filială numește un comitet de filială , care este format din trei până la șapte, și uneori mai mulți membri, și supraveghează activitățile din țările aflate sub jurisdicția acestei filiale. Unele filiale au tipografii, unele dintre ele sunt echipate cu prese rotative de mare viteză.

Țara sau teritoriul de sub fiecare ramură este împărțit în districte , care conțin aproximativ 20 de congregații. Conducerea în district este asigurată de supraveghetorul de circumscripție . Un supraveghetor de circuit vizitează fiecare congregație (de obicei de două ori pe an) pentru a-i ajuta pe Martorii locali să organizeze și să desfășoare activități de predicare pe teritoriul congregației.

Direct o congregație separată (combinând de la câțiva la 200 de oameni, în medie aproximativ 100) este condusă de consiliul bătrânilor congregației [141] [16] .

Finanțare

Activitățile Martorilor lui Iehova sunt finanțate prin donații voluntare făcute atât de Martorii lui Iehova înșiși, cât și de persoane din afară.

Potrivit unui reprezentant al filialei Martorilor lui Iehova din Kazahstan, o întâlnire din Kazahstan colectează 50-60 de mii de tenge (105-125 de dolari SUA) pe lună [116] .

Creed

Specialist în dogmatică creștină, savantul religios A. V. Savvin remarcă „neoriginalitatea doctrinei Martorilor lui Iehova”, subliniind că în doctrina lor există împrumuturi ale prevederilor doctrinare ale arianismului , erezia fotiniană , Marcellus , Pavel de Samosata , anti-trinitari ai monarhienilor -dinamiști, erezia ebioniților și în practica rituală - tetradiții (paisprezece) [142] .

Istoria biblică și creștină

Teologie

Martorii lui Iehova se caracterizează prin negarea doctrinei Treimii [16] . Dumnezeu este considerat o singură persoană în univers - Iehova. Ei cred că numele „Iehova” nu se aplică lui Isus Hristos și Duhului Sfânt și consideră că alte nume ale lui Dumnezeu sunt titluri. Martorii lui Iehova cred că au restabilit practica de a folosi numele „Iehova” care exista în creștinismul din secolul I. În Traducerea lumii noi, numele „Iehova” este folosit nu numai în Vechiul Testament, ci și în Noul Testament. Conform credințelor lor, Isus le-a dezvăluit acest nume primilor creștini, care, fiind evrei, au aderat anterior la practica folosirii numelui „Adonai”, care era folosit atunci când pronunța Tetragrama „יהוה” . Ideea posibilității existenței lui Dumnezeu la mai multe persoane este considerată împrumutată din păgânism. Nu există nicio distincție între conceptele de „ Dumnezeu ” (ca esență) și „personalitate a Zeității” sau „ ipostas ” (ca imagine specifică, „rezervor” sau recipient al aceleiași esențe), caracteristice creștinismului. Iehova este văzut ca singura persoană care întruchipează numai în sine toate proprietățile supranaturale ale lui Dumnezeu. Critica doctrinei ortodoxe a Treimii se bazează pe critica dovezilor referitoare la textele Bibliei și pe trasarea analogiilor cu religiile păgâne.

Numele „duh sfânt” nu este considerat un nume și este folosit în scris cu literă mică . Duhul Sfânt , în viziunea Martorilor lui Iehova, este forța activă a lui Iehova, și nu o persoană și nu o parte a Trinității [12] [16] .

Hristologie

Martorii lui Iehova cred că Isus Hristos nu este Dumnezeu , nu este atotputernic și nu este egal cu Dumnezeu Tatăl [143] . Dar, din moment ce a făcut voia lui Iehova, a fost înviat de el. În același timp, Hristos nu a fost o persoană obișnuită, ci prima creație a lui Iehova, creată în cer înainte de Adam. El este, de asemenea, perceput ca un mesager divin (un profet al lui Iehova) și un executor al voinței sale, care a fost un om perfect pe pământ [143] [144] .

Martorii lui Iehova cred că Arhanghelul Mihail este numele lui Isus Hristos, care acționează în sfera cerească, înainte de a se naște pe Pământ [16] [145] [146] .

Natura umană

Martorii lui Iehova neagă doctrina nemuririi sufletului [16] . Sufletul este considerat a fi persoana însăși, ca orice altă ființă vie [16] , sau viața sa. În opinia lor, o persoană după moarte poate fi înviată și i se poate acorda darul vieții veșnice.

Natura omului după căderea lui Adam este caracterizată ca fiind imperfectă. Perfecțiunea poate fi dobândită de oameni doar în timpul mileniului de după Armaghedon, numită Ziua Judecății.

Spiritul unei persoane este considerat a fi o forță impersonală intangibilă, datorită căreia o persoană trăiește și cu dispariția căreia moare [16] . Existența spiritelor morților este negata, dar se consideră posibil ca demonii să-și poată uzurpa identitatea morților [16] .

Deoarece doctrina nemuririi sufletului este absentă, atunci, în consecință, în doctrina iadului și a iadului de foc nu există nicio idee despre chinul veșnic. Iadul este înțeles ca mormântul comun al omenirii, iar gheena - lacul de foc din cartea Apocalipsa (nu literal, după înțelegerea Martorilor lui Iehova) - este înțeleasă ca distrugerea completă a păcătoșilor nepocăiți de către Dumnezeu (acești oameni nu vor fi înviat) [147] . Chinul prin „foc și pucioasă” în Apoc. 14:10-11 este înțeles ca fiind anunțul mesajului că Iehova îi va distruge pe toți păcătoșii. Purtând mesajul chinului în înțelegerea lor - o lăcustă simbolică în Apoc. 9:5, prin care se referă la înșiși Martorii lui Iehova, răspândind mesajul „înțepător” – sute de milioane de cărți, pamflete și reviste [148] .

Eshatologia

Sentimentele apocaliptice joacă un rol important în viziunea despre lume a Martorilor lui Iehova. Potrivit acestora , a doua venire a lui Hristos a avut loc deja în 1914, când a început să domnească în ceruri și este prezent ( greacă παρουσία „ parousia ”) într-un mod invizibil.

Data celei de-a doua veniri a lui Hristos („parousia”) a fost amânată de mai multe ori de conducerea organizației. În prima versiune, a doua venire a avut loc încă din 1874. Cu toate acestea, evenimentele recente arată că nu aderă la nicio dată anume [149] . Ultima dată asociată cu anumite evenimente sau așteptări este 1975. După evenimentele asociate acestei date (plecarea din organizare a unui număr mare de membri dezamăgiți ai organizației), conducerea organizației nu a mai stabilit o dată anume.

Prezența lui Hristos va fi înlocuită într-un mod invizibil de venirea manifestă în slavă ( greacă ἐρχόμενον „Erchomenon” ) a lui Hristos. Între timp, trăim într-un timp numit „ultimele zile” [16] .

Din punctul de vedere al Martorilor lui Iehova, în acest moment există o clasă specială de oameni - „unși” sau „turmă mică”, al căror număr este limitat la 144 de mii, care după moarte merg la cer (învierea în trupuri spirituale) , și „alte oi”, inclusiv „o mare mulțime, nelimitată ca număr, care va trăi pe pământ după Armaghedon [16] . Cele mai multe dintre aceste 144.000 au fost adunate înainte de anii 1930 și, de atunci, Iehova a adunat o „mare mulțime” care are o „speranță pământească” – speranța vieții veșnice într-un paradis pe pământ. Mulți dintre cei morți anterior se vor alătura celor care trăiesc în paradisul pământului - vor fi înviați după Armaghedon.

Armaghedonul este înțeles ca războiul sfânt al lui Hristos cu Satana, după care toată omenirea fără Dumnezeu va pieri. Martorii lui Iehova care trăiesc pe pământ nu vor lua parte la distrugerea oamenilor răi din Armaghedon , ci vor fi observatori ai modului în care Dumnezeu o va face; cu toate acestea, Martorii lui Iehova reînviați la viața cerească – dintre cei „unși” sau 144.000 – vor participa, sub conducerea lui Isus Hristos, în mod direct la exterminarea răului deja ca „persoane spirituale”.

Timp de 1000 de ani după Armaghedon va avea loc o înviere a oamenilor. În acest moment , Isus va deveni regele Pământului , iar domnia sa va fi paradisul pe pământ. După aceea, le așteaptă ultima încercare a lui Satan și distrugerea finală a lui Satan și a celor care l-au urmat [16] .

În 2013, sociologul religiei Massimo Introvigne , într-un interviu pentru Vatican Insider ( La Stampa ), în urma creării Enciclopediei Religiilor din Italia, a descris starea actuală a Martorilor lui Iehova, care în Italia sunt a doua cea mai mare organizație religioasă. după Biserica Catolică . Într-o oarecare măsură, pentru Martorii lui Iehova, ideea că „ sfârșitul lumii ” ar trebui să joace rolul unui eveniment decisiv în viața de zi cu zi a credincioșilor rămâne importantă . Cu toate acestea, începând din 1995, ei, potrivit lui Introvigne, „au decis că nu mai este cazul să calculeze sau să propună o dată exactă pentru sfârșitul lumii”. Drept urmare, mulți Martori ai lui Iehova au început să le ofere copiilor lor studii superioare și să acorde mai multă atenție profesiei, muncii, culturii și sportului, deși ei, ca și până acum, au puțin interes pentru politică [150] .

Servicii și practici religioase

Închinați-vă lui Dumnezeu

Martorii lui Iehova cred că numai Iehova poate fi adorat . Venerarea Treimii, icoane, cruce este respinsă ca o contradicție clară a Bibliei [151] . În același timp, crucea este respinsă ca simbol nebiblic. Deși până la 15 octombrie 1931, imaginea crucii și a coroanei a avut loc pe coperta „Turnului de veghe ” [16] [152] . Din 31 ianuarie 1936, Martorii lui Iehova au început să se opună folosirii crucii ca simbol al creștinismului , bazându-se pe cartea „Bogățiile” a președintelui Societății, Joseph Rutherford , care a susținut că Isus nu a fost crucificat pe cruce, dar pe un stâlp [ 153] . Rutherford, la rândul său, s-a bazat pe cercetările bibliștilor contemporani [154] . Traducerea lumii noi traduce cuvântul grecesc σταυρός (stauros) ca „un stâlp de chin” [151] .

Martorii lui Iehova resping sărbători precum Crăciunul sau Paștele . Cu toate acestea, ei practică Comemorarea morții lui Isus Hristos , similar cu Joia Mare [155] . În timpul Cinei , numai cei care se consideră implicați în cei 144.000 rebotezați cu botezul ceresc și crismatizați pot mânca pâine nedospită ( matsa ) și vin roșu sec .

Memorialul este legat de ziua a 14-a a lunii Nisan , a cărei dată este stabilită în fiecare an de către corpul de conducere al Martorilor lui Iehova, conform calendarului lor, care este diferit de calendarul evreiesc modern. în timp ce evreii sărbătoresc Paștele pe 15 Nisan. Așadar, în 2004, Memorialul Pomenirii a căzut pe 4 aprilie, adică cu o săptămână înainte de Paștele Catolic Ortodox [156] . În 2012, Cina a fost sărbătorită în seara zilei de 5 aprilie, în timp ce Paștele conform calendarului evreiesc a început după apusul soarelui în seara de 6 aprilie.

Orice membru al organizației poate, alegând un însoțitor, să participe la lucrarea de predicare în calitate de vestitor . Martorii lui Iehova vizitează în mod sistematic clădirile rezidențiale și apartamentele dintr-o zonă preselectată. De asemenea, unii dintre ei merg voluntar într-o zonă îndepărtată pentru a predica. În lucrarea lor, ei folosesc Biblia, precum și revista Turnul de veghe , Treziți-vă! și alte publicații. În 2008, în medie, un vestitor activ și-a petrecut aproximativ 17 ore din timpul liber pe lună predicând [157] .

Martorii lui Iehova se adună săptămânal la Sala Regatului [158] , de obicei o clădire construită de voluntari din rândul Martorilor lui Iehova. La întâlniri, se ține o cuvântare publică de 30 de minute, urmată de un studiu biblic despre un articol din revista Watchtower, cei care sunt prezenți în sală pot comenta și participa la proces.

De trei ori pe an, Martorii lui Iehova se adună pentru adunări mai mari numite convenții. Două congrese au loc în raion și unul (de trei zile de vară) - pentru mai multe raioane din apropiere [159] . Datorită numărului mare de participanți, unele congrese au loc pe stadioane închiriate, arene sau săli mari de conferințe [160] (de exemplu, la Moscova în 2006, congresul a avut loc pe stadionul Luzhniki [161] ). Numărul convențiilor de vară care se desfășoară în 240 de țări și teritorii ajunge la 6 000. În 2020-2021, din cauza epidemiei de coronavirus , convențiile au intrat online [160] . O dată la câțiva ani, în diferite țări au loc și congrese internaționale mai mari [162] (în Rusia, în 1992, a avut loc un congres internațional la Stadionul Kirov din Sankt Petersburg [163] ).

Editura și literatura Martorilor lui Iehova

Martorii lui Iehova publică o cantitate mare de literatură pentru lucrarea lor de predicare, cele mai faimoase fiind revistele Turnul de veghe și Treziți-vă! » [164] . Până în 1991, publicațiile Martorilor lui Iehova erau vândute la preț, iar din 1991 sunt distribuite gratuit [157] .

În anii 1950 și 1960, Martorii lui Iehova și-au publicat propria traducere a Sfintelor Scripturi - „ Traducerea lumii noi ” în engleză , care a fost apoi retipărită de mai multe ori (ultima dată în 2013) și a fost tradusă într-un număr mare de limbi. Versiunea sa în limba rusă a fost publicată în 2001-2007 [16] și a fost republicată în 2021.

Pentru a publica literatură simultan într-un număr mare de limbi, Martorii lui Iehova au dezvoltat un sistem electronic de publicare multilingv, cunoscut sub numele de „MEPS”.

Din 2014 (în rusă - din 2015) funcționează un canal TV online („JW Broadcasting”).

Aderarea și excluderea din organizație, încetarea comunicării cu exclușii

O persoană poate deveni Martor al lui Iehova după ce a terminat un curs de studiu biblic cu un Martor al lui Iehova sub o alocație specială. Studiul poate dura în medie de la 6 luni la un an. În 1945, Martorii lui Iehova au efectuat peste 100.000 de studii, în 1969 peste 1 milion, în 1984 peste 2 milioane, iar în 1998 peste 4,3 milioane [165] [166] .

Pentru a se alătura organizației, elevul trebuie să accepte în mod conștient învățăturile și să se ridice la standardele predate de organizație, să înceapă să predice și apoi să fie botezat . Rămâne la latitudinea bătrânilor să decidă dacă o persoană care dorește să înceapă să predice și să fie botezată va conduce un interviu. Botezul se face de obicei la adunări și se realizează prin scufundare totală în apă [167] [168] . Martorii lui Iehova practică botezul în masă în bazinele în aer liber [161] [169] .

Deoarece copiii nu pot îndeplini astfel de cerințe, Martorii lui Iehova nu fac botezuri pentru copii [167] [170] .

Un Martor al lui Iehova botezat poate fi exclus dintr-o organizație din următoarele motive:

Săvârșirea unui păcat grav în absența pocăinței pentru acesta. Cel mai frecvent motiv de excludere este curvia (relațiile sexuale înainte de căsătorie) sau adulterul ; de asemenea, sunt considerate păcate grave, de exemplu, beția , fumatul , dependența de droguri și furtul [171] [172] [116] . În 1999, în fiecare congregație din Moscova, în medie, de la 1 la 3 persoane pe an au fost expulzate din cauza păcatului [173] .
Răspândirea învățăturilor pe care Martorii lui Iehova le consideră false și contrare înțelegerii acceptate a Bibliei ( apostazie ) [174] . Potrivit savantului religios S. I. Ivanenko , datorită excluderii apostaților, organizația Martorilor lui Iehova a reușit să mențină unitatea religioasă, iar acele grupuri care în diferite momente și în diferite țări s-au desprins de ea și-au pierdut influența, majoritatea s-au dezintegrat [174]. ] . Un creștin care nu este de acord cu o anumită doctrină va fi expulzat dacă persistă în a crea dezbinare între colegii credincioși (și o astfel de excludere va fi considerată justificată, chiar dacă interpretarea din cauza căreia membrul a fost expulzat este ulterior găsită a fi eronată și reconsiderată) [175] .
Dorința personală de a părăsi această religie (renuntarea la credință) [176] [177] . Acesta poate fi și cazul când o organizație introduce clarificări în interpretarea învățăturilor biblice, dar unii membri refuză să accepte aceste schimbări [174] .

Excluderea din organizație se face numai în cazuri excepționale [177] și se aplică prin hotărâre a comitetului juridic , format din trei bătrâni. După excludere, alți membri ai religiei nu au dreptul de a continua comunicarea cu persoana exclusă [173] . În același timp, rudele și rudele pot continua comunicarea doar de natură domestică, în niciun caz nu trebuie să comunice pe teme religioase. Consecințele descrise apar indiferent de motivul excluderii, inclusiv în cazul renunțării voluntare [171] . Motivul excluderii nu a fost dezvăluit [116] . Persoana expulzată are voie să participe la ședințele adunărilor și convențiilor, dacă nu încalcă ordinul la acestea și nu interferează cu conduita lor [171] [173] .

Excluși după ceva timp pot reveni la organizație dacă există dorința și eliminarea cauzei care a dus la excludere [116] . Mulți dintre cei expulzați ulterior se pocăiesc și se întorc în organizație, alții nu se întorc niciodată [171] [178] . Decizia de reintegrare este luată întotdeauna de consiliul bătrânilor din congregația în care a fost luată decizia de expulzare.

Martorii lui Iehova și societatea

Atitudine față de politică și serviciul militar

Martorii lui Iehova nu participă la alegeri și nici nu îl salută pe șeful statului, considerându-i parte a închinării lui „Cezar”, în timp ce numai Iehova ar trebui să fie slujit. Aceștia refuză să cânte imnul național , salută drapelul , stema și alte simboluri ale statului [179] [180] .
Participarea la orice partide politice și organizații socio-politice este considerată inacceptabilă . Martorii lui Iehova nu fac campanie pentru niciun partid politic și nu candidează pentru funcții în timpul alegerilor . Nu este încurajat să dezvolte și să exprime opinii și preferințe politice [179] [180] .
Serviciul militar [179] [180] este inacceptabil , chiar dacă refuzul de a servi atrage după sine urmărire penală și închisoare. În practică, serviciul militar obligatoriu este de obicei înlocuit cu un serviciu civil alternativ (în țările în care este disponibil), și chiar și acolo, Martorii lui Iehova refuză în mod constant orice muncă legată de munca în organizațiile militare. Potrivit L.S. Levinson , un expert de la Institutul pentru Drepturile Omului, pentru 2009, Martorii lui Iehova reprezintă 75% din numărul total de cetățeni care fac serviciu civil alternativ în Rusia [181] . Unii Martori ai lui Iehova sunt aduși la răspundere administrativă și penală pentru evaziune (inclusiv refuzul de a efectua un serviciu civil alternativ în organizații non-militare aflate sub jurisdicția Ministerului Apărării ) [182] .

Atitudine față de sărbătorile de naștere, de stat, laice și religioase

Martorii lui Iehova nu celebrează sărbătorile legale ( Anul Nou , 8 martie, 1 mai, 9 mai ) , precum și Crăciunul și alte sărbători creștine ortodoxe, deoarece văd în ele origine păgână [179] [180] .

Din aceleași motive, nu se obișnuiește să se sărbătorească ziua de naștere a cuiva [180] . Martorii lui Iehova, în publicația lor Keep Yourself in God's Love, subliniază, de asemenea, că „în religia numită satanism , cea mai importantă sărbătoare este ziua de naștere a cuiva.” [ 183]

Este considerat inacceptabil să felicităm oamenii de alte convingeri în aceste sărbători. Dacă o altă persoană îl felicită, se recomandă să-i mulțumești persoanei pentru atenție sau să-i explici cu tact convingerile [184] .

Este considerat inacceptabil să vinzi și să cumperi suveniruri de Crăciun, Anul Nou sau alte suveniruri similare.

Dintre toate sărbătorile religioase, Martorii lui Iehova celebrează doar Comemorarea morții lui Isus Hristos pe 14 Nisan o dată pe an . Cu toate acestea, se pot aduna pentru întâlniri comune amicale, precum și să sărbătorească aniversarea nunții [185] .

Atitudine față de educație

Organizația Martorilor lui Iehova nu are un sistem propriu de învățământ teologic superior și, de asemenea, nu există nicio practică de a obține învățământ teologic superior în instituțiile de învățământ de stat și în instituțiile de învățământ aflate sub controlul altor confesiuni. Din acest motiv, printre Martorii lui Iehova nu există miniștri și membri ai organizației cu o educație teologică superioară (cu poate o excepție rară). Se știe că fondatorii organizației și primii ei conducători nu aveau o educație teologică superioară și nu aveau educația necesară pentru a citi Biblia în limbile originale. Acesta a fost motivul pentru care i-a acuzat de ignoranță în chestiunea teologiei și a limbilor biblice, iar ca urmare a proceselor împotriva acuzatorilor, însuși faptul lipsei de educație și cunoașterea necesară a limbilor Bibliei a fost confirmat.

Savantul religios V. N. Yakunin susține că Martorilor lui Iehova nu li se recomandă să primească studii superioare , deoarece interferează cu slujirea lui Iehova [179] .

Atitudine față de alte credințe

Stabilirea de prietenii strânse și relații personale cu persoane de alte credințe este descurajată. Conversațiile lungi și frecvente pe teme religioase ale Martorilor lui Iehova cu persoane de alte credințe sunt permise și încurajate numai dacă există perspectiva de a-i convinge pe cei din urmă de adevărul doctrinei și de a converti Martorii lui Iehova. Dacă nu există o astfel de perspectivă, acest tip de comunicare lungă și frecventă nu este aprobată [186] .

Pietate personală, etică și standarde morale

Familia, căsătoria și relațiile sexuale

Numai căsătoriile înregistrate de autoritățile publice sunt recunoscute ca Martori ai lui Iehova [116] .
Relațiile romantice ( flirt , curte ) sunt permise numai pentru persoanele care intenționează să se căsătorească [179] .
Petrecerea mult timp cu o persoană de sex opus fără intenția fermă de a întemeia o familie (cu excepția activităților de predicare) este extrem de nedorită [37] [179] .
Relațiile sexuale înainte de căsătorie nu sunt permise [187] . Potrivit Informburo , acest lucru îi determină pe unii Martori ai lui Iehova să se căsătorească devreme [116] .
Promovarea căsătoriei numai „în Domnul”, adică partenerul trebuie să fie membru al organizației, este de dorit să fie un membru activ. Căsătoria cu persoane din afara organizației nu este interzisă, dar este foarte descurajată.
Avortul este interzis, dar contracepția este permisă [116] .
Relațiile homosexuale sunt inacceptabile [116] .

Recreere și divertisment

Martorii lui Iehova pot citi cărți și se uită la televizor, dar pornografia este interzisă [116] .

Bioetică și transfuzie de sânge

Martorii lui Iehova refuză transfuziile de sânge și orice altă formă de aport de sânge integral sau oricare dintre cele patru componente principale ale sale - eritrocite , leucocite , trombocite și/sau plasmă (de exemplu, de la administrarea de medicamente care conțin componente sanguine) [16] [179 ] .

Această interdicție este văzută de Martorii lui Iehova ca împlinirea poruncii de „a se abține de la… sânge” (Fapte 15:28, 29; 21:25) . În același timp, savantul religios V.N. Yakunin observă că pentru Martorii lui Iehova interzicerea transfuziei de sânge este absolută [179] : particularitatea poziției Martorilor lui Iehova este că susținătorii doctrinei subliniază clar posibilele pericole pentru sănătate și viața pacientului asociată cu transfuzia de sânge - și totuși nu permiteți excepții de la o astfel de interdicție, chiar dacă este vorba despre salvarea vieții unei persoane (spre deosebire de alte interdicții, de exemplu, înșelarea pentru a salva viața unei persoane și consumul de droguri în scopuri medicale sunt permis).

Se recomandă insistent fiecărui membru al organizației să completeze [188] și să păstreze cu el în orice moment un refuz scris de transfuzie de sânge , întocmit pe un formular special. .

Cu toate acestea, opinia Corpului de Guvernare al Martorilor lui Iehova cu privire la problemele legate de sânge și utilizarea acestuia a fost ambiguă în momente diferite - de la o interdicție completă la o rezoluție treptată sau permanentă [189] . Atitudinea Martorilor lui Iehova față de transfuzia de sânge este exprimată destul de succint în documentele lor interne [190] .

Medicii din întreaga lume se confruntă cu refuzurile Martorilor lui Iehova de la transfuzii de sânge și componente ale acestuia. În unele cazuri, refuzul pacienților de a se supune acestei proceduri a dus la moartea acestora [191] [192] [193] . În același timp, există studii privind „ chirurgia fără sânge ” care pledează pentru restrângerea sau eliminarea completă a utilizării sângelui donat [194] ; De asemenea, sunt emise manuale pentru medici pentru a ajuta pacienții care refuză transfuziile de sânge (inclusiv în Marea Britanie [195] și Rusia [196] ). Martorii lui Iehova nu refuză astfel de tratamente alternative. În unele cazuri, medicii trec și prin proceduri medicale complicate pentru a eluda interdicția donării de sânge. De asemenea, nu este neobișnuit ca medicii să meargă în instanță pentru a le interzice părinților care sunt Martori ai lui Iehova să-și împiedice copilul să primească transfuzii de sânge. În astfel de cazuri, transfuzia de sânge se efectuează prin hotărâre judecătorească împotriva voinței părinților [197] . Între timp, instanțele interzic medicilor să administreze transfuzii de sânge martorilor lui Iehova adulți împotriva voinței lor [198] .

De asemenea, este considerat inacceptabil să mănânci alimente care conțin sânge [16] [179] .

Critica

Cel mai adesea, Martorii lui Iehova sunt acuzați că au neglijat viața din cauza refuzului transfuziilor de sânge, că au distrus familii [199] , că au refuzat serviciul militar cu cererea de a-l înlocui cu un serviciu alternativ și, uneori, că au refuzat serviciul alternativ [200] .

În plus, datorită particularităților învățăturii lor, Martorii lui Iehova botezați care au comis un păcat grav, au răspândit diviziuni sau critică activitățile sau învățăturile organizației sunt supuși excluderii din rândurile Martorilor lui Iehova (excludere). Unii dintre ei adoptă o poziție activă împotriva organizației, scriind articole în mass- media , pichezând congresele, întâlnirile, etc.

În clasificările religioase moderne, nu există un consens cu privire la apartenența confesională, gradul de tradiționalitate și creativitate a Martorilor lui Iehova [201] .

Politologul E. N. Pluzhnikov consideră că în societatea rusă există o creștere semnificativă a amenințării noilor mișcări religioase , în activitățile practice ale cărora se manifestă simultan violență fizică și mentală , fraudă financiară și corupție , precum și în ceea ce privește gradul de public. pericol în primele trei numește organizații religioase satanice , Martorii lui Iehova și Biserica Scientologiei [202] .

Efect negativ asupra psihicului

O serie de cercetători subliniază că a fi într-o organizație a Martorilor lui Iehova crește semnificativ riscul de a dezvolta boli și tulburări mintale; inclusiv cele grele. Potrivit cercetării omului de știință american, Ph.D. Jerry Bergman , frecvența bolilor mintale în rândul Martorilor lui Iehova este de multe ori mai mare decât media, deoarece „învățăturile Turnului de veghe și subcultura sa afectează în mod semnificativ negativ sănătatea mintală a acelora. implicat” [203] . Potrivit acestui studiu, deși persoanele care se confruntă cu probleme psihologice sunt mai susceptibile la propaganda Martorilor lui Iehova, aderarea la organizație nu numai că nu rezolvă aceste probleme, dar contribuie la agravarea lor, la dezvoltarea nevrozelor și psihozelor . Potrivit lui Bergman, acest lucru este facilitat de o serie de circumstanțe. Astfel, cei mai activi Martori ai lui Iehova, din cauza necesității de a petrece mult timp predicând și de a participa la întruniri, sunt nevoiți să lucreze constant în posturi de prestigiu scăzut și prost plătite, care de multe ori nu corespund abilităților și ambițiilor lor reale. Organizația învață că viața Martorilor lui Iehova conștiincioși și credincioși ar trebui să fie fericită, prin urmare, un Martor al lui Iehova, confruntat cu problemele și necazurile cotidiene, tinde să se învinovățească pentru orice, ceea ce contribuie la formarea unui complex de vinovăție. Mulți Martori ai lui Iehova au, din când în când, îndoieli cu privire la anumite poziții ale doctrinei organizației, pe care nu le pot exprima din cauza fricii de a fi excluși din congregație, ceea ce va presupune încetarea oricărui contact cu rudele și prietenii care aparțin organizației.

La sfârșitul anilor 1940, psihiatrul suedez Rylander a investigat un grup de Martori ai lui Iehova care ispășeau pedepse cu închisoarea pentru sustragerea serviciului militar. Dintre aceștia, 21% au avut un fel de patologie psihică, în timp ce în populația generală incidența acestor patologii a fost de 4% [204] . Un studiu din SUA realizat în aceeași perioadă a arătat că incidența psihozei în rândul Martorilor lui Iehova a fost de 17 ori mai mare decât media [205] . Potrivit unui studiu al psihiatrului australian Spencer, proporția Martorilor lui Iehova diagnosticați cu schizofrenie paranoidă este de patru ori mai mare decât restul populației [206] . Totuși, potrivit Laurei Lage [207] , întrucât Martorii lui Iehova tind să evite îngrijirea psihiatrică, în special spitalizarea, discrepanța reală poate fi și mai mare. Disertația savantului englez Robert Potter a arătat o mare corelație pozitivă între apartenența la organizația Martorilor lui Iehova și incidența schizofreniei clinice [208] .

În Bashkortostan , au fost efectuate studii privind conștiința de sine a tinerilor, la care au participat musulmani, Martori ai lui Iehova și studenți obișnuiți. În conformitate cu rezultatele studiului, s-a remarcat că activitățile Martorilor lui Iehova au un efect distructiv asupra conștiinței de sine a tinerilor. În primul rând, acest lucru se exprimă în respingerea vieții publice și personale în afara zidurilor organizației, interzicerea participării la activități politice, respingerea conceptului de național și de stat, ceea ce duce la distorsiuni grave în dezvoltarea individului, își formează viziunea și conștiința de sine specifice, condamnându-o la o existență închisă în cadrul comunității religioase, să iasă din diversitatea relațiilor sociale [209] .

Savantul religios D. V. Goryunov numește trăsăturile distinctive ale Martorilor lui Iehova unanimitate, similitudine, „programare”, „asemănător cu robotul”, supunere ridicată, lipsă de critică, autoritarism, ierarhism strict. Personalitatea unui Martor al lui Iehova, în opinia sa, se distinge prin pasivitate, înstrăinarea față de majoritatea instituțiilor sociale, împărțirea existenței între două lumi - Iehova și Satana, „sărăcirea” culturală și dispozițiile de evadare socială [21] .

Cercetător al organizației Martorilor lui Iehova, savantul religios R. V. Shilishpanov consideră [201] că aceștia se caracterizează prin controlul conștiinței și prin utilizarea tehnicilor sale de programare pentru a crea o mentalitate de cult printre adepți și control total asupra vieții unui adept. Principalele tehnici și metode de manipulare a conștiinței umane utilizate de Martorii lui Iehova în cursul activităților lor de prozelitism, conform lui Shilișpanov, sunt următoarele:

Folosirea minciunii atunci când indică propria religie și surse de credință;
Înlocuirea studiului Bibliei cu studiul literaturii Societății Watchtower;
Luând în considerare doar acele pasaje din Sfintele Scripturi care confirmă crezul său;
Insuflarea în neofiți a sentimentului de a fi ales;
Se formează o atitudine conform căreia orice critică la adresa Martorilor lui Iehova este mașinațiunile lui „Satana diavolul”.

Alte studii

În 1998, vicepreședintele Asociației Independente de Psihiatrie , un psihiatru de cea mai înaltă categorie, doctor în științe medicale, profesorul V. E. Kagan , în cadrul procesului comunității Martorilor lui Iehova de la Moscova , a efectuat un examen medical și psihologic de 113 membri ai comunității cu vârsta cuprinsă între 18 și 35 de ani selectați aleatoriu din listele furnizate de organizația însăși. Potrivit concluziei examinării, studiul permite „să respingem asumarea influenței distructive a organizației Martorilor lui Iehova asupra structurii personalității membrilor săi”, și, de asemenea, relevă „impactul pozitiv al existenței în organizație asupra atitudini intrapersonale care caracterizează zone semnificative din punct de vedere social ale relațiilor personale și echilibrul psihologic al individului.” Într-un studiu al lui V. E. Kagan, se observă că tehnica diferențială semantică folosită a oferit o oportunitate de a „privi în suflet” și, la un nivel profund de personalitate, de a urmări atitudinile individuale care motivează acțiunile, mai degrabă decât de a declara opinii [210] . Curtea Golovinsky a apreciat concluzia studiului ca fiind „unilaterală” [211] . Ulterior, instanțele au încetat să mai folosească membri ai Asociației Independente de Psihiatrie ca experți [212] .

În 1998, înaintea mileniului , psihologii Neal Morris și Martin Johnson au studiat credințele apocaliptice ale a 60 de membri vorbitori de limbă engleză din trei confesiuni religioase. Studiul a implicat 20 de Martori ai lui Iehova, 20 de catolici și 20 de metodiști cu vârsta cuprinsă între 20 și 35 de ani. În toate cele trei grupuri, s-a găsit o relație pozitivă între credința în posibilitatea unor evenimente apocaliptice și coeziunea colegilor credincioși. Potrivit studiului, în comparație cu catolicii și metodiștii, Martorii lui Iehova au un nivel mai ridicat de așteptări apocaliptice, împreună cu scoruri mai mari la scalele de sociotropie (nivelul dorinței credinciosului pentru bune relații interpersonale) și autonomie de negare nivelul respingerii de către credincios a controlului extern) [213] [214] .

În 2005, membrii Martorilor lui Iehova, Robinette T. Oddoye , PhD, și profesorul de marketing de la Universitatea Howard, Philemon Oyewole , au publicat rezultatele unui sondaj de 750 de doctori psihologi în Psychological Reports în 2005 , selectați aleatoriu dintre americanii . Asociația psihologică . Scopul sondajului a fost de a determina atitudinea psihologilor față de sfaturile privind creșterea copiilor, care sunt date în literatura de specialitate a Societății Watch Tower . Studiul a arătat un grad ridicat de acord cu sfatul în rândul respondenților cărora nu li s-a spus nimic despre sursa sfatului. (Sfaturile privind curtarea timpurie, sexul premarital și exercițiile fizice au fost mai puțin susținute.) Cu toate acestea, psihologilor cărora li s-a arătat același sfat, dar cu o sursă, au arătat un acord semnificativ mai scăzut, ceea ce, potrivit autorilor studiului, indică o părtinire [ 215 ] .

Consecințele încheierii părtășiei cu excluderea

Potrivit unor critici, având în vedere interdicția faptică pentru Martorii lui Iehova de a stabili relații strânse de încredere cu oameni care nu sunt membri ai organizației Martorilor lui Iehova, excluderea din congregație, asociată inevitabil cu pierderea întregii game de legături sociale, este un lovitură psihologică severă, adesea un factor de descurajare pentru indivizi, deziluzionați de fapt de crezurile Martorilor lui Iehova [216] . Potrivit cercetării sociologului britanic Andrew Holden, unii Martori ai lui Iehova care devin dezamăgiți de organizație și de învățăturile ei rămân în ea de teamă să nu rupă relațiile cu prietenii și membrii familiei [217] .

„Traducerea lumii noi”

Traducerea lumii noi a fost criticată în primul rând pentru:

Folosirea numelui „ Iehova ” în Noul Testament [218]
Traducerea cuvântului grecesc antic παντα prin expresia „tot restul” din Luca 11:41, Coloseni 1:16, 17, 20 [218] [219]
Traducerea cuvântului grecesc antic πνεῦμα ca „cuvânt inspirat” în 2 Tesaloniceni 2:2, 1 Ioan 4:1-3, Apocalipsa 16:13-14 [218]
Traducerea cuvântului grecesc antic ἐν prin expresia „în unire cu” („în unitate cu”) [220]

Teologii creștini și istoricii creștinismului consideră că folosirea numelui „Iehova” în textul Noului Testament este complet nefondată. Ei subliniază că numele „Iehova” („Iahve”) este absent din toate manuscrisele antice cunoscute (mai mult de 5.000) ale Noului Testament în limba originală [218] [221] . În plus, nu există nicio mențiune a acestui nume în toate documentele despre istoria creștinismului – atât de origine creștină, cât și păgână sau evreiască. Doar în unele cazuri Tetragrama se găsește în manuscrise , dar fără transcriere într-o altă limbă [222] . Cu toate acestea, în favoarea faptului că numele „Iehova” („Yahweh”) a fost folosit în Noul Testament, comitetul pentru Traducerea lumii noi oferă următoarele argumente:

În manuscrisele Scripturilor ebraice care circulau pe vremea lui Isus și a apostolilor săi, numele lui Dumnezeu a apărut de multe ori;
Numele lui Dumnezeu (pe vremea lui Isus și a apostolilor săi) a fost găsit și în traducerile grecești ale Scripturilor ebraice;
Scripturile grecești creștine învață că Isus a folosit adesea numele lui Dumnezeu și l-a descoperit oamenilor;
În Scripturile grecești creștine, există o formă prescurtată a numelui lui Dumnezeu („Aleluia”, evr. „Halelu-Yah”, care înseamnă „lăudați pe Iah”. „Yag” este o formă prescurtată a numelui lui Dumnezeu);
Conform scrierilor evreiești timpurii, creștinii evrei foloseau numele divin în manuscrisele creștine;
Ar fi ilogic dacă în prima parte a Bibliei (Vechiul Testament) ar apărea numele lui Dumnezeu, iar în continuarea sa inspirată divin (Noul Testament) ar dispărea brusc; [223]

Filologul și autorul unor cunoscute cărți de studii biblice Ruslan Khazarzar (Smorodinov) notează [218] inconsecvența acestei traduceri, prezența unui transfer liber al textului de dragul preferințelor confesionale: „În orice caz, este imposibil. să nu remarcăm inserarea fără temei a cuvântului „odihnă” în versetul Col. 1:16 : „Prin El au fost create toate celelalte lucruri”. Introducerea acestui cuvânt, care nu apare în niciun manuscris grecesc, este o falsificare totală, în conformitate cu învățăturile Societății Watch Tower.” Potrivit lui Hazarzar, „restaurarea” numelui lui Dumnezeu în Noul Testament în New World Translation dă motive să considerăm această ediție nu o traducere, ci o interpretare”.

Teologia Martorilor lui Iehova

Potrivit savantului religios R. V. Shilishpanov, teologia Martorilor lui Iehova de astăzi este extrem de controversată din cauza interpretării neautorizate a organizării Sfintei Scripturi de către fondatori și adepți și incompletitudinea procesului de formare a doctrinei Societății Watchtower. Pe parcursul evoluției sistemului religios al Martorilor lui Iehova, aceștia și-au creat treptat propria „Sfântă Scriptură” și „Sfânta Tradiție”, proprii „sfinți”, un stil „iconografic” special [201] .

Negarea crucii

Teologii creștini și istoricii bisericii consideră eronate credințele Martorilor lui Iehova că Isus a fost crucificat pe un stâlp obișnuit, și nu pe o cruce (adică pe un stâlp cu o bară transversală situată sub vârful stâlpului):

În Traducerea Lumii Noi, cuvântul grecesc σταυρός (stauros), care în Biblie este tradus în mod tradițional prin „cruce”, este tradus ca „tâlp de chin”. În același timp, creatorii Traducerii lumii noi se referă la opinia acelor cercetători care aderă la punctul de vedere al originii păgâne a crucii în creștinism [224] , deși, după cum notează adversarii lor, în timpul Imperiul Roman, cuvântul σταυρός a fost folosit nu numai în sensul său primar, ci și pentru desemnarea instrumentului de execuție, care avea o formă diferită: de la un simplu stâlp la o cruce în formă de T, cu patru colțuri sau chiar cu șase colțuri. . În sprijinul cuvintelor lor, oponenții Martorilor lui Iehova, de regulă, se referă la documentele creștinismului din secolele IV-V și la datele arheologice, care, potrivit criticilor, contrazic declarațiile Martorilor lui Iehova și ale istoricilor seculari despre răstignirea lui Iehova. Isus pe un stâlp [225] .

Atitudine față de societate, politică, instituții sociale

Potrivit savantului religios D. V. Goryunov [21] , viziunea asupra lumii a Martorilor lui Iehova se caracterizează prin:

atitudine detașată față de societate;
demonizarea instituțiilor sociale de bază;
atitudine pasivă față de activitățile sociale și politice;
excluderea din viața culturală și educațională;
evadare socială .

Candidat la științe politice, cercetător senior al Institutului Kazahstan de Studii Strategice sub președintele Republicii Kazahstan M. B. Asanbaev consideră că în realitățile politice și religioase din Kazahstan, instalațiile Martorilor lui Iehova sunt periculoase din punctul de vedere al dezvoltarea conflictului, întrucât Martorii lui Iehova, fiind reprezentați pe scară largă, au o rețea extinsă de celule și sprijin financiar extern, nu recunosc „legitimitatea istorică” a religiilor tradiționale. Asanbaev își exprimă, de asemenea, opinia că cea mai evidentă normă de comportament în rândul Martorilor lui Iehova este „reverenta pentru cultul personalității , exprimată prin ascultare deplină și neîndoielnică față de conducere”, și că „această structură este una dintre cele mai agresive și totalitare, absolut nu. să nu accepte disidența” [226 ] .

Relațiile cu Departamentul de Informații Publice al Națiunilor Unite (1992–2001)

La 8 octombrie 2001, în ziarul britanic The Guardian a apărut un articol în care acuza conducerea Martorilor lui Iehova de ipocrizie [227] . Această acuzație a fost făcută de autorul articolului, Stephen Bates, în legătură cu faptul că Watch Tower Society (OSB) i-a învățat pe Martorii lui Iehova prin publicațiile lor să se abțină de la orice fel de participare la viața politică (pentru a menține „neutralitatea creștină” ), în timp ce sunt ghidați de politică „ standarde duble ”.

După cum se dovedește, din 1992, filiala din New York a Societății Watch Tower, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. - a primit statutul de organizație neguvernamentală (ONG), asociată cu Departamentul de Informații Publice (DPI) al Națiunilor Unite (ONU). Conform criteriilor existente (și, conform asigurărilor oficialilor ONU, neschimbate din 1991 [228] ) de asociere [229] , pentru a obține un astfel de statut, DSR a fost de acord să îndeplinească anumite cerințe din partea ONU, inclusiv partajarea a idealurilor Cartei ONU și a activităților de popularizare (acoperire cuprinzătoare) ale ONU sub forma unor „programe eficiente de informare dedicate activităților ONU, prin publicarea de buletine, broșuri și fișe informative, organizarea de conferințe, seminarii; și mese rotunde și implicarea presei”. Potrivit observatorilor externi (inclusiv foștii Martori ai lui Iehova) care au ridicat problema (care a dus la articolul din The Guardian), acest comportament al conducerii Martorilor lui Iehova, care guverna atunci Societatea Watch Tower, nu a respectat principiile stricte ale politicii politice. neutralitatea stabilită în publicațiile organizației și a fost privită ca o manifestare a „standardelor duble”. (În publicațiile lor, Martorii lui Iehova consideră ONU și predecesorul său, Liga Națiunilor , drept „fiara purpurie” din cartea biblică Apocalipsa , precum și o „contrafacere” a Împărăției lui Dumnezeu pe pământ și „o urâciune în ochii lui Dumnezeu”, prezicându-le mânia și distrugerea lui Dumnezeu; de asemenea, ONU este privită de Martorii lui Iehova drept reprezentantul „autorităților superioare” sau „Cezarului” cărora trebuie să se supună, dar în același timp să mențină o neutralitate strictă și să nu permită orice cooperare voluntară dincolo de supunerea corespunzătoare a legilor lui „Cezar”.)

Chiar în ziua [230] după ce articolul a apărut în The Guardian, Societatea Watchtower și-a retras statutul de la DPI ONU. După cum explică înșiși Martorii lui Iehova, în cererile din 1992 nu a existat nimic care să contrazică credința lor. Societatea Watch Tower nu a semnat niciun acord cu niciun departament al Națiunilor Unite. În ceea ce privește „informarea publicului despre obiectivele ONU”, Martorii lui Iehova au difuzat pe scară largă și au acoperit aceste informații în publicațiile lor tipărite până în 1992.

Procese care implică lideri ai Martorilor lui Iehova

Procese care îl implică pe Russell

În 1913, Russell a dat în judecată The Brooklyn Daily Eagle și J. Ross. Potrivit lui Walter Martin , el a pierdut ambele cazuri [29] .

Procese care îl implică pe Rutherford

Potrivit lui Walter Martin, principalul avocat demis al Societății Watch Tower, Olin Moyle, l-a acuzat pe cel de-al doilea președinte al Societății , Rutherford , și pe câțiva membri ai Consiliului Director al Societății de calomnie în 1939 și a câștigat cauza în 1944 (la doi ani după moartea lui Rutherford). Instanța a decis să-i plătească 25.000 de dolari [29] .

Strategia de război teocratic

Criticul Martorilor lui Iehova, Jerry Bergman, susține că, în organizația religioasă a Martorilor, este permis de facto să minți și să ascunzi adevărul dacă interesele organizației o cer sau dacă este necesar să se respecte regulile interne ale companiei. În special, el se referă la principiul „războiului teocratic” menționat în publicațiile Societății , care constă în următoarele: „dușmanii” organizației sunt considerați slujitori ai Satanei și informații care ar putea fi folosite pentru a dăuna organizației sau alți Martori ai lui Iehova ar trebui să fie ascunși de ei [231 ] . Urmând această directivă, Martorii lui Iehova au ascuns de la Gestapo și agenții KGB numele și adresele fraților și surorilor, precum și locurile de întâlnire .

Cunoașterea insuficientă a limbilor în care este scrisă Biblia

O serie de critici[ cine? ] constată lipsa de cunoaștere a limbilor în care este scrisă Biblia. Potrivit acestora, niciunul dintre membrii comitetului Traducerea lumii noi nu era specialist în limbi antice. . Un extras din interogatoriul lui Frederick Franz la procesul în cadrul așa-numitului „caz Walsh” este citat ca exemplu al stăpânirii insuficiente a acestor limbi a membrilor comisiei .

(Din jurnalul de interogatori al fostului președinte al Societății Watchtower Frederick W. Franz ) [232] [233] [234] :

— Te-ai familiarizat și cu ebraica?
- Da.
[…]
— Deci, aveți suficiente resurse lingvistice la dispoziție?
— Da, să le folosesc în lucrarea mea biblică.
- Cred că ești capabil să înțelegi sensul citind Biblia în ebraică, greacă, spaniolă, portugheză, germană, franceză?
- Da.
[p. 7 ... p. 102]
— Tu personal știi să citești și să vorbești ebraică, nu-i așa?
„Nu vorbesc ebraică.
- Nu vorbi?
- Nu.
Poți să traduci singur asta în ebraică?
- Ce?
„Al patrulea verset din capitolul al doilea din cartea Genezei?”
- Adică aici?
- Da.
- Nu. Nu voi încerca.

Text original (engleză)[ arataascunde]

— Procuror: V-ați familiarizat și cu ebraica?
— Franz: Da...
— Procurorul: Așa că aveți la dispoziție un aparat lingvistic substanțial?
Franz: Da, pentru a fi folosit în lucrarea mea biblică.
— Procuror: Cred că ești capabil să citești și să urmărești Biblia în ebraică, greacă, spaniolă, portugheză, germană, franceză.
— Franz: Da...
— Procurorul: Poți să traduci asta în ebraică?
Franz: Care?
Procurorul: Al patrulea vers al celui de-al doilea capitol al Genezei?

Franz: Nu.

Dacă acest caz poate fi luat în instanță ca dovadă a incompetenței lui Frederick Franz sau a îndoielii cu privire la Traducerea lumii noi este o dezbatere în curs de desfășurare [235] .

Vaccinarea

Potrivit criticilor, înainte de 1952, Martorilor lui Iehova li se interzicea vaccinarea:

„Deoarece vaccinarea este introducerea directă a substanțelor de origine animală în fluxul sanguin, din acest motiv, vaccinarea este o încălcare directă a legii lui Iehova Dumnezeu.”

— Epoca de aur , 24 aprilie 1935. - S.465 [236] [237] .

Acuzații de pedofilie

Sociolog britanic al religiei, director adjunct al INFORM Amanda Van Eck Duymayer Van Twist notează că foștii Martori ai lui Iehova creează site-uri web ( silentlambs.org ) unde sunt discutate cazuri de violență și violență sexuală în rândul Martorilor lui Iehova. [238]

Unele instituții de presă susțin că un număr de membri activi ai Martorilor lui Iehova, inclusiv cei aflați în serviciul responsabil în congregațiile locale, au fost acuzați în mod repetat de abuz sexual asupra copiilor ( pedofilie ). B. Anderson, care a lucrat în departamentul de scris al Centrului de Management Mondial al Martorilor lui Iehova, a furnizat instanței documente [239] care dovedesc, în opinia ei, că organizația:

are un formular documentar special pentru aceste aplicații, precum și o bază de date pentru uz intern;
ascunde în mod deliberat crimele, reduce la tăcere martorii și victimele;
a creat un „sistem cu doi martori”, care reduce protecția socială a victimei atunci când doar două persoane participă la infracțiune - victima și făptuitorul. În opinia ei, principiul a doi martori ( Deut. 17:6 , 7 ), după care se ghidează bătrânii atunci când iau în considerare cazurile legale, nu se aplică cazurilor care implică acuzații de molestare a copiilor.

Într-o declarație oficială pentru NBC , Watchtower Society a declarat că „nu încurajează și nu acoperă activitățile agresorilor de copii. Bătrânii noștri excomunica pe păcătoșii care au comis această crimă dacă nu se pocăiesc; cazurile de astfel de crime printre Martorii lui Iehova sunt rare; organizația… nu reduce la tăcere victimele; membrii au dreptul incontestabil de a raporta autorităţilor această crimă cumplită; aceste articole arată clar angajamentul nostru de a proteja copiii de abuzul sexual” [240] .

La 10 iunie 2009, Secția Penală a Curții de Apel din Paris a declarat acuzații defăimătoare conform cărora Martorii lui Iehova ar fi acoperit violența de copii [241] . La 29 septembrie 2009, Curtea de Casație a respins plângerea domnului Brara, iar decizia privind condamnarea sa pentru calomnie a intrat în vigoare [241] .

Pe 15 iunie 2012, un juriu din Oakland , județul Alameda , California , a pronunțat un verdict de vinovăție împotriva martorului lui Iehova Jonathan Kendrick , constatându -l vinovat de agresiune sexuală între 1995 și 1996 împotriva cetățeanului de 26 de ani Candace Conti , care avea 9 ani. bătrân la acea vreme și ai cărui părinți erau Martori ai lui Iehova . În plus, [242] Curtea superioară a județului Alameda a ordonat lui Jonathan Kendrick să plătească victimei 60% dintr-un decontare ordonat de instanță în valoare de aproximativ 7 milioane de dolari. Plata a 40% din valoarea despăgubirilor și daunelor punitive în totalitate, în valoare de aproximativ 21 de milioane de dolari, este atribuită de aceeași instanță Watch Tower Bible and Tract Society din New York și congregației locale a Martorilor lui Iehova din Fremont . [243] [244 ] [245] . În plus, în cursul contestației la hotărârea de mai sus, Societatea menționată anterior și ședința au fost obligate să restituie cheltuielile efectuate de cealaltă parte la contestație în cuantum de 17.277.299 dolari 37 cenți [246] .

Este de remarcat faptul că Kendrick, în vârstă de 58 de ani, a fost găsit vinovat de hărțuirea sexuală a minorilor încă din 1994, dar a refuzat să mărturisească că a violat-o pe Conti, care, într-un interviu pentru The Oakland Tribune , a spus că în acei ani, liderii organizației au încercat să prevină dezvăluirea abuzului sexual asupra copiilor pentru că se temeau de urmărire penală [243] .

Hotărârea judecătorească pozitivă a lui Conti a încurajat procese similare împotriva Societății Watchtower de către alți Martori ai lui Iehova din diferite părți ale Statelor Unite . [247] De exemplu, în 2014, judecătorul Curții Superioare din San Diego , Joan M. Lewis, a ordonat Societății Watch Tower să plătească despăgubiri bănești de 13,5 milioane de dolari lui Jose Lopez, care a fost rănit de vârstnicul Gonzalo Campos, liderul Congregației Martorilor Hispani din Linda Vista Pacific Beach [247] [248] . Lopez a intentat un proces în 2012, susținând că a fost unul dintre cei opt copii abuzați sexual de Campos între 1982 și 1995 [248] .

La o întâlnire la OSCE din august 2018, Yergali Abishev, șeful Fundației Terra Liberra a capitalei, care anterior fusese membru al organizației Martorilor lui Iehova timp de 20 de ani, a anunțat faptele de pedofilie în organizație și intenția sa de a proteja victime ale acestei comunități. Potrivit acestuia, în cadrul comunității există documente care interzic apărarea drepturilor cuiva în organele de drept. La o conferință separată inițiată în numele „Terra liberra”, personalități publice invitate din diferite țări au fost expuse încălcărilor de către Martorii lui Iehova, au demonstrat și au comentat dovezi documentare [249] . La data de 9 octombrie 2019, ofițerii Departamentului de Poliție Almaty, cu permisiunea instanței de judecată, au efectuat măsuri de cercetare împotriva acestei organizații religioase, la baza cărora s-au aflat materialele cercetărilor preliminare declanșate la cererea cetățenilor în temeiul a infracțiunilor prevăzute la art. 122 partea 3 din Codul penal al Republicii Kazahstan [com. 3] . În anchetă se verifică versiunea suspecților care au săvârșit o serie de infracțiuni împotriva inviolabilității sexuale a persoanelor care au în mod evident vârsta sub șaisprezece ani [250] [251] [252] .

Statistici

În 2007, ziarul britanic The Independent , într-un articol despre Martorii lui Iehova, a menționat o presupunere a unor cercetători anonimi din Statele Unite că numărul cazurilor de agresiune sexuală asupra copiilor în rândul Martorilor lui Iehova este de 4 ori mai mare decât „indicatorii” proporționali ai Biserica Catolică [253] .

Criminologul C. Gelb (2016) a analizat 283 de condamnări cunoscute de Comisia Regală Specială Australiană în cazurile de infracțiuni sexuale împotriva minorilor comise în contextul instituțiilor sociale din Australia . Cercetătorul a obținut următoarea distribuție a acestor propoziții pe tipuri de contexte instituționale: școli și orfelinate - 54,3%; organizații religioase - 23%; cluburi - 14,5%; instituții medicale - 2,8%. Ponderea organizaţiilor religioase (23%), la rândul său, a fost repartizată astfel: Biserica Catolică - 61,5%; Biserica Anglicană - 21,5%; Martorii lui Iehova - 3,1%; penticostali - 3,1%; Biserica Luterană - 1,5%; Unirea Bisericii din Australia - 1,5% [254] .

Potrivit comisiei, din 2015, filiala australiană a Martorilor lui Iehova a ținut evidența a 1.006 membri ai organizației din 1950 despre care se spune că ar fi comis abuz sexual asupra copiilor [255] ; pentru comparație, aceasta reprezintă 1,5% din numărul total de membri activi din Australia în 2016 [256] (a nu se confunda cu numărul total de membri activi pentru întreaga perioadă din 1950 până în 2015). În același timp, nu numai contactul sexual , ci și acțiuni precum hărțuirea , complicitate la pornografia infantilă , exhibiționismul , sexting -ul și voyeurismul sunt incluse în categoria „ abuzului sexual asupra copiilor ” în cadrul organizației [257] .

Martorii lui Iehova în mass-media și cultura mondială

An	Carte, film	Gen
1960	„ Martorii lui Dumnezeu ”
1993	„ Lumea perfectă ”	Film de lung metraj
1998	„ Faceți cunoștință cu Martorii lui Iehova ”	Film documentar
2006	„ Bate la uşă ”	Film documentar
2008	„ Două lumi ”
1969	„Plopul negru” (Polina Moskvina și Alexey Cherkasov)	Nuvelă istorică
	„Întoarcerea Valentinei Pilyavskaya” (V. Kharazov)	Povestea documentară (revista „ Știință și religie ” din 1979)
2017	„Ogola și Ogoliva” (Olga Shorina)	Carte de ficțiune
2020	„ Începe ”	Film de lung metraj

Locul Martorilor lui Iehova în sistematica religiilor

Nu există un consens între cercetătorii religioși cu privire la grupul de religii din care fac parte Martorii lui Iehova. Printre diferitele opțiuni se numără:

Direcția în protestantism (post-reformă sau târzie). Uneori considerată o variație sau o ramură a adventismului .
Cult sau nouă mișcare religioasă [26] [27] .
Organizație religioasă para -creștină sau pseudo-creștină [16] .

O parte semnificativă a reprezentanților confesiunilor creștine [16] [258] nu consideră că Martorii lui Iehova sunt nici protestanți , nici creștini din cauza diferențelor dogmatice semnificative dintre Martorii lui Iehova și majoritatea celorlalți creștini. În parohiile catolice există chiar memorii care avertizează despre activitățile martorilor care sunt contrare valorilor și dogmelor creștine.[ semnificația faptului? ] .

În SUA, organizația este înregistrată de autorități ca organizație religioasă, cu beneficii fiscale corespunzătoare [259] .

Protestele împotriva folosirii termenului „ sectă ” în legătură cu Martorii lui Iehova din Rusia au fost soluționate în instanță. Prin decizia Tribunalului din Sankt Petersburg nr. 2-237 din 4 august 1999, pe baza diferitelor dicționare și enciclopedii, s-a recunoscut că cuvântul „sectă” în relație cu Martorii lui Iehova este legitim și „nu poate jigni sentimentele nimănui”. ” [260] . Conform acestei decizii, organizarea Martorilor lui Iehova poate fi numită o sectă. La aceeași concluzie s-a ajuns și printr-o examinare a învățăturilor Martorilor lui Iehova în cauza civilă 2-452/99 (Tribunalul Intermunicipal Golovinsky a SAO din Moscova) [261] .

Datorită unor particularități ale structurii organizației (dependența completă a vieții religioase a organizației de deciziile conducerii și lipsa alegerii conducerii) și influența puternică a organizației asupra vieții personale a membrilor ale organizației, unii critici le clasifică drept culte distructive și secte totalitare [26] [27] .

În unele documente oficiale, organizația este clasificată drept „organizație religioasă distructivă (sectă totalitară, cult distructiv)”:

în „Declarația finală”, „Apel către ruși” și „Apel către mass-media” ale participanților la conferința științifico-practică rusă „Sectele totalitare (culte distructive) și drepturile omului” (Sankt. Petersburg, 11 ianuarie-). 12, 1996);
în Buletinul analitic „Cu privire la amenințarea națională la adresa Rusiei din partea organizațiilor religioase distructive”, întocmit de Departamentul analitic al Dumei de Stat a Federației Ruse (Seria: Apărare și securitate. Numărul 28. - M., 1996);
în Decretul Dumei de Stat a Federației Ruse „Cu privire la apelul Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse către Președintele Federației Ruse cu privire la consecințele periculoase ale impactului anumitor organizații religioase asupra sănătății societății , familii, cetăţeni ai Rusiei” din 15 decembrie 1996 [262] ;
în Materialul informativ al Ministerului Sănătății și Industriei Medicale al Federației Ruse „Cu privire la raportul privind consecințele socio-medicale ale impactului anumitor organizații religioase asupra sănătății individului, familiei, societății și măsurile de acordare a asistenței victimelor " (1996);
în Adresa către participanții la Conferința științifică și practică republicană „Belarus: sectarism religios și tineret” (Minsk, 18-19 decembrie 1996), precum și în Adresa delegaților acestei conferințe către președinți, parlamente, Guvernele din Belarus, Rusia, Ucraina.

Comentarii

↑ În propriul lor raport, Martorii lui Iehova numără adesea subiecții unei țări ca o unitate separată. Deci, în sursă, Azore , Kosrae , Madeira , Nevis , Pohnpei , Rodriguez , Rota , Saipan , St. Kitts , Tinian , Chuuk , Yap , etc. sunt denumite ca țară (teritoriu) separată .
↑ În prezent, există mai multe ramuri ale mișcării Studenților în Biblie în lume, vezi articolul Studenți în Biblie pentru mai multe detalii .
↑ Cod penal al Republicii Kazahstan, articolul 122. Relații sexuale sau alte acte de natură sexuală cu o persoană sub vârsta de șaisprezece ani

Note

↑ „Martorii lui Iehova” Lopatin V.V. , Nechaeva I.V. , Cheltsova L.K. Capitală sau minusculă?: Dicționar de ortografie. - M .: Eksmo , 2009. - S. 390. - 512 p. — (Biblioteca dicționarelor EKSMO). - 3000 de exemplare. - ISBN 978-5-699-20826-5 .
↑ 1 2 Şvecikov, 1997 .
↑
- Nikitin VN , Obukhov VL Credințele religiilor lumii . - Sankt Petersburg. : „ Khimizdat ”, 2001.
- Lunkin R. N. Noi mișcări religioase în Rusia: creștinismul și post-creștinismul în oglinda noilor zei și profeți // Douăzeci de ani de libertate religioasă în Rusia. — M .: ROSSPEN ; Centrul Carnegie din Moscova , 2009.
- Moskalenko A. T. Iehovismul modern. - Novosibirsk: Nauka , 1971. - 32 p.
- Cernîșev V. M. Studii de sectă. - Kiev: Societatea Iubitorilor de Literatură Ortodoxă. Editura im. Leu, Papa al Romei, 2005. - S. 267.
- Martorii lui Iehova // Manualul ateului / S. F. Anisimov, N. A. Ashirov, M. S. Belenky și alții; Sub total ed. S. D. Skazkina . — Ed. a VIII-a, corectată și completată. - M .: Politizdat , 1985. - S. 165-166.
- Dicționar ateist / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Aliev B. A. și alții; Sub total ed. M. P. Novikova . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .: Politizdat , 1985. - S. 166.
- Dicționarul de buzunar al ateului / Yu. A. Bakhnykin , M. S. Belenky , A. V. Belov și alții; Sub. ed. M. P. Novikova . - Ed. a VII-a. - M .: Politizdat , 1987. - S. 100-101.
- Krysin L.P. Dicționar explicativ de cuvinte străine. - Ed. a II-a, adaug. - M . : Rus. lang. , 2000. - S. 261. - (B-ka al dicționarelor ruse). — ISBN 5-200-02699-7 .
- Creștinismul: un scurt dicționar de referință / Comp. M. M. Kasperavichyus. - L . : Asociația „Nevsky Prospekt”, 1991. - 48 p.
- Yarotsky P. L. Evoluția iehovismului modern. — K .: Politizdat al Ucrainei , 1981.
- Yarotsky P. L. Criza iehovismului. — K .: Naukova Dumka , 1979.
- Noua enciclopedie ilustrata. Carte. 7. Zha-It. - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 2003. - S. 144. - 256 p. — ISBN 5-85270-199-8 , ISBN 5-85270-218-8 .
- Noua enciclopedie ilustrata. Carte. 16. Ro-Sk. - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 2002. - S. 137, 169. - 255 p. — ISBN 5-85270-208-0 , ISBN 5-85270-218-8 .
↑ 1 2 3 Struve N. A. Starea actuală a sectarismului în Rusia Sovietică // Buletinul RSHD . — 1960.
↑
- „Nu suntem pe drum cu iehoviștii” (colecție de articole). - Irkutsk, 1960.
- Kazakov O. Iehovismul: cultul mercerilor . - Sankt Petersburg. : Editura SATI, 1995.
↑ Kanterov, 2006 .
↑ Martorii lui Iehova — Totaluri mari 2018 . JW.ORG. Data accesului: 10 aprilie 2019.
↑ 1 2 3 Melton JG Martorul lui Iehova // Britannica
↑
* Creștinismul. Dicţionar. / Ed. L. N. Mitrokina . - M., 1994. - S.411-412 ISBN 5-250-02302-9
- Religiile lumii. Un ghid pentru profesor. / Ed. Ya. N. Shchapova . - M., 1994. - P.103
↑ Garadzha V.I. Studii religioase. Manual pentru studenții universităților pedagogice. - M., 1994, ( p. 269 )
↑ 1 2 Martorii lui Iehova // Smirnov M. Yu. Reforma și protestantismul: Dicționar . - Sankt Petersburg: Editura din Sankt Petersburg. universitate , 2005
↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , p. 210.
↑ 1 2 3 Falikov B. Z. Noi mișcări religioase de origine creștină și necreștină Copie de arhivă din 14 iunie 2008 la Wayback Machine // Creștinismul și alte religii: colecție de articole. Anexa la cartea Sf. Georgy Kochetkov „Du-te și învață toate națiunile. Catehism pentru Catehiști. M., 1999. - 104 p.
↑ 1 2
* Selivanov M. A. Sectele totalitare străine în Rusia modernă M .: RUDN , 2002
- Noua enciclopedie ilustrata. Carte. 7. Zha - It. - M .: Marea Enciclopedie Rusă , 2003. - P. 144. ISBN 5-85270-199-8 (Cartea a 7-a), ISBN 5-85270-218-8
- Cel mai recent dicționar enciclopedic. - M .: Editura AST SRL: Editura Astrel SRL: Transitkniga SRL, 2004. - P. 459
- Dicționar mare englez-rus: în 2 volume. Aproximativ 160.000 de cuvinte./Autor. Yu. D. Apresyan , I. R. Galperin , R. S. Ginzburg și alții. mâinile I. R. Galperin și E. M. Mednikova. - Ed. a IV-a, Rev. cu add. — M.: Rus. lang., 1987. - T.I A - M. ( S.868 )
↑ 1 2 Creștinismul: un scurt dicționar de referință / Comp. M. M. Kasperavichyus. - L .: Asociația „Nevsky Prospekt”. - 1991. - 48 de ani.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 29 30 31 32 33 33 34 » Centrul Catolic de Informare și Educație din Sankt Petersburg « Miliția Dei »
↑ 1 2 3 Puchkov, 1998 , p. 825-826.
↑ Joel Elliott. Martorii lui Iehova // Enciclopedia religiei și societății / William H. Swatos, Jr., editor; Peter Kivisto, editor asociat; Barbara J. Denison, James McClenon, redactori asistenți. - Walnut Creek, California: AltaMira Press, 1998. - P. 246. - xiv, 590 p. — ISBN 0-7619-8956-0 . Pagina autorului . Consultat la 17 septembrie 2010. Arhivat din original la 30 mai 2012. (nedefinit)
↑ Sunt Martorii lui Iehova protestanți? // Turnul de veghe , 1 noiembrie 2009. — P. 19. — ISSN 0043-1087
↑
Este necesar să distingem de protestantism mișcările care au apărut pe pământul său cultural și istoric, plecate de la fundamentele dogmei creștine generale - quakerii, mormonii, știința creștină, martorii lui Iehova.
- Protestantism // Studii religioase: Dicţionar Enciclopedic / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M .: Proiect academic , 2006. - 1254 p. — ISBN 5-8291-0756-2
↑ 1 2 3 Goryunov D. V. Conceptul social al asociației religioase „Martorii lui Iehova” . Insulta. pentru competitie uh. Artă. cand. filozofie Științe (09.00.13 - Studii religioase, antropologia filozofică și filosofia culturii). Perm, 2006
↑ Raport pentru anul 2003 al Grupului de Cartografie Etnică și Confesională al Institutului de Etnologie și Antropologie. N. N. Miklukho-Maclay al Academiei Ruse de Științe //Ed. și intro. articol de V. A. Tishkov
↑ Secte _ _ _ _ Hachette Livre et Publishing (în engleză și franceză).
↑ II. Diferențele în originile noilor mișcări religioase Arhivat la 17 iulie 2012 la Wayback Machine - Texte colectate ale Bisericii Romano-Catolice 1986-1994. (în limba engleză)
↑ Protopopul Maxim Kozlov Răspuns la întrebarea: „Cum simte Biserica Ortodoxă despre transfuzia de sânge?”
↑ 1 2 3 4 Dvorkin A. L. Secta pseudo-creștină „Martorii lui Iehova”. Despre oameni care nu părăsesc niciodată Turnul de veghe . - Sankt Petersburg. : Formica, 2002. - 160 p. — ISBN 5-7754-0037-2 .
↑ 1 2 3 Makarova A. M., Storozhenko A. I. „Martorii lui Iehova. Cult distructiv pseudo-creștin. - Sankt Petersburg. , 2004.
↑ Secta Krivelskaya N.V .: Amenințarea și căutarea protecției / Nina Viktorovna Krivelskaya. — M.: Blagovest, 1999. — 268 p.: ill. - 15000 de exemplare. — 21 cm. ISBN 5-7854-0072-3
↑ 1 2 3 Martin W. Tărâmul cultelor . - Sankt Petersburg. : SP „Logos”, 1992. - 352 p.
↑ Stankevici, 2012 , p. 350, 398.
↑ Kuzmin A.V. Fenomenul de distructivitate al noilor mișcări religioase . Insulta. pentru competitie uh. Artă. cand. filozofie Științe. Belgorod, 2009
↑ Yakovleva Yu. A. Comunitate religioasă netradițională ca instituție socială . Disertație pentru concurs. uh. grad cand. sociologic Științe, Sankt Petersburg, 2010
↑ Dmitry Nesanelis : „Secta iehovista este o adevărată amenințare” // agenția de știri „Ortodoxia pe Severnaya Zemlya”. Nesanelis D. A. - Candidat la Științe Istorice , etnograf, profesor la Universitatea Pomor (PSU) , membru al Consiliului Regional de Experți în Studii Religioase din cadrul Ministerului Justiției
↑ 1 2 Martorii lui Iehova // Enciclopedia „În jurul lumii”
↑ Cea mai mare sectă din Rusia este Martorii lui Iehova, a spus Roman Silantiev, Secretarul Consiliului Interreligios al Rusiei // Portalul Religie și Media, 22 octombrie 2004
↑ 1 2 3 Gordienko N.S. Martorii lui Iehova ruși: trecut și prezent . — Ed. a II-a, corectată. - St.Petersburg. : B. i., 2002. - 233 p. — Bibliografie: p. 232-233. Cod RNB : 2003-3/5437.
↑ 1 2 Emelyanova E. Watchtower Society: Organizație și subcultură // Mișcări de tineret și subculturi din Sankt Petersburg. - Sankt Petersburg. , 1999.
↑ Ivanenko (Republica), 1999 , Conceptul de „sectă” se aplică Martorilor lui Iehova? , Cu. 99.
↑ Martorul lui Iehova // Britannica Encyclopedia of World Religions, 2006 de Encyclopædia Britannica , Inc., ISBN 978-1-59339-491-2
↑ Golovușkin, 2009 , p. 381.
↑ 1 2 3 Kostylev, 2015 , p. 545.
↑ Noul Cartier General al Martorilor lui Iehova găzduiește primele case deschise
↑ 1 2 3 4 5
- Curtea Supremă a Federației Ruse a recunoscut Martorii lui Iehova ca organizație extremistă și a lichidat-o // TASS , 20.04.2017
- Curtea Supremă a Federației Ruse a lichidat filiala rusă a Martorilor lui Iehova // Interfax , 20.04.2017
- Curtea Supremă a recunoscut Martorii lui Iehova ca o organizație extremistă (rusă) , RIA Novosti . Preluat la 20 aprilie 2017.
- „Martorii lui Iehova” interzis în Federația Rusă ca organizație extremistă // Rossiyskaya Gazeta , 20.04.2017
- Bondarenko M. Curtea Supremă a interzis Martorii lui Iehova în Rusia // RBC , 20.04.2017
↑ 1 2 Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice. - Nijni Novgorod.: Biblioteca creștină, 2006. - S.171-173 ISBN 5-88213-050-6
↑ 1 2 3 Solodovnikov, 1999 , p. 414.
↑ Anuarul Martorilor lui Iehova 2016 Arhivat 23 iunie 2016 la Wayback Machine c. 176-187
↑ Asanbaev, 2006 , Printre organizațiile care au înregistrat cea mai mare creștere se numără Martorii lui Iehova, care are enoriași în aproape toate orașele țării (sunt înregistrate peste 100 de comunități). Pozițiile acestei secte sunt deosebit de puternice în sudul Kazahstanului. Astfel, parohiile ei sunt active în Shymkent, Turkestan, Kentau, Lenger, Sary-Agash, Zhetysay și alte zone dens populate în care locuiesc predominant etnicii kazahi și uzbeci., p. 92.
↑ Ivanenko, 2002 , p. 56.
↑ David B. Barrett, George Thomas Kurian, Todd M. Johnson. World Christian Encyclopedia: A Comparative Survey of Churches and Religions in The Modern World (engleză) / David B. Barrett (Redactor), George T. Kurian (Redactor), Todd M. Johnson (Redactor). - Londra, Anglia: Oxford University Press , 2001. - Vol. 1. - P. 16-18. — 876p. — ISBN 0195079639 .
↑ Arthur L. Greil. Martorii lui Iehova // Religions of the World, a doua ediție A Comprehensive Encyclopedia of Beliefs and Practices / J. Gordon Melton și Martin Baumann. - al 2-lea. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 2010. - P. 1575. - 3200 p. — ISBN 978-1-59884-203-6 .
↑ Ryan T. Cragun, Ronald Lawson. Tranziția seculară: creșterea la nivel mondial a mormonilor, a martorilor lui Iehova și a adventiştilor de ziua a șaptea // Gerardo Marti Sociologia religiei: Jurnal. - Oxford University Press , 2010. - Vol. 71 , nr 3 . - P. 349-373.
↑ Ronald Lawson. Reevaluarea mărimii mormonilor, adventiştilor şi martorilor: explorarea dinamicii creşterii lor globale şi testarea fiabilităţii datelor despre apartenenţa lor . Creșterea totală în timp (engleză) (PDF) . Lucrări ale conferinţei ASDAH 12 . Asociația pentru istoricii adventişti de ziua a șaptea (2010) . Preluat: 23 iulie 2014.
↑ Raportul mondial al Martorilor lui Iehova pentru anul fiscal 1996 (link nu este disponibil) . Centrul Patriarhal pentru Dezvoltarea Spirituală a Copiilor și Tinerilor (1997). Preluat la 23 iulie 2014. Arhivat din original la 24 septembrie 2015. (nedefinit)
↑ 2013 Anuarul Martorilor lui Iehova . - Columbia Heights, Brooklyn, NY: Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsykvania, 2013. - P. 180-187. — 192p.
↑ B. A. Robinson. Date canadiene despre creștinism : creșteri și pierderi din 1991 până în 2001 . can_rel1.htm (7 iulie 2004). Preluat: 23 iulie 2014.
↑ 1 2 Stark, Iannaccone, 1997 , p. 138-140.
↑ David Voas. The Trumpet Sounds Retreat: Learning from the Iehova's Witnesses // Centralitatea religiei în viața socială / Eileen Barker . - Ashgate Publishing, Ltd., 2010. - P. 117-129. — 247p. — ISBN 1409403432 .
↑ Lukiciov, Protopopov, 1999 , p. patru.
↑ Un expert de la Ministerul Justiției a permis interzicerea completă a Martorilor lui Iehova din Rusia // RIA Novosti . - 23.03.2017.
↑ 1 2 Yelensky V. E. Despre noi religii și vechi instrucțiuni . Centrul de Informare „BABR.RU” (27 iunie 2008). Preluat: 8 iunie 2011. (nedefinit)
↑ Übersicht über die Religionsgemeinschaften in der Bundesrepublik Deutschland mit dem Status der Körperschaft öffentlichen Rechts gemäß Artikel 140 Grundgesetz in Verbindung mit Artikel 137 Absatz 5 der Weimarer Reichsverfasunavail (Germană legătură) (Germană) . Bundesministerium des Innern (ianuarie 2005). Data accesului: 25 martie 2010. Arhivat din original pe 23 iunie 2012.
↑ 1 2 3 Interdicția de a distribui reviste ale Martorilor lui Iehova în Federația Rusă este legal - instanță . RAPSI (1 februarie 2012). Preluat la 20 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012. (nedefinit)
↑ Drepturile omului în lumea modernă - Eritreea (link inaccesibil) . Amnesty International (2007). Preluat la 20 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012. (nedefinit)
↑ Oleg Anishchik. Martorii lui Iehova au câștigat o nouă victorie la Curtea Europeană de Justiție . Curtea Europeană a Drepturilor Omului (10 iunie 2010). Preluat la 20 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012. (nedefinit)
↑ Organizația religioasă a Martorilor lui Iehova reînregistrată la Moscova // Newsru.com , 07/09/2015
↑ 1 2 Martorii lui Iehova au numărat aproape 400 de cazuri de hărțuire a membrilor organizației în Rusia în 2011 . Nod caucazian (2 ianuarie 2012). Preluat la 20 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012. (nedefinit)
↑ Hotărârea Curții Europene a Drepturilor Omului din 10 iunie 2010 Cazul „Comunitatea religioasă a Martorilor lui Iehova din Moscova” împotriva Federației Ruse (plângerea N 302/02) (Secțiunea întâi) . www.garant.ru Data accesului: 31 ianuarie 2020. (nedefinit)
↑ Comunitatea religioasă a Martorilor lui Iehova în Moscova împotriva Rusiei: Hotărârea Curții Europene . europeancourt.ru. Data accesului: 31 ianuarie 2020. (nedefinit)
↑ Curtea Supremă din Gorny Altai a anulat sentința împotriva șefului Martorilor lui Iehova locali . RIA Novosti (22 decembrie 2011). Preluat la 7 martie 2012. Arhivat din original la 23 mai 2012. (nedefinit)
↑ Epshtein A.D. Sunt Martorii lui Iehova pacifişti sau extremişti? — În: Lupta împotriva extremismului și problemele asigurării libertății de conștiință și religie în Rusia multiconfesională // Buletinul Universității de Stat pentru Științe Umaniste din Moscova. M. A. Sholokhova: Seria „Istorie și științe politice”. - 2012. - Nr 1. - S. 94-98.
↑ Comunitatea Martorilor lui Iehova din Saransk a fost amendată pentru deținerea de literatură interzisă (2016) // Centrul de informare și analiză SOVA , 30.06.2016
↑ Persecuția Martorilor lui Iehova în Rusia: reabilitați sunt din nou supuși represiunii // Ryazan Memorial Society
↑ Proces civil AKPI17-238 (link inaccesibil) . Preluat la 16 martie 2017. Arhivat din original la 25 octombrie 2017. (nedefinit)
↑ Curtea Supremă va analiza un proces pentru închiderea Martorilor lui Iehova pe 5 aprilie // Rossiyskaya Gazeta , 17.03.2017
↑ Curtea Supremă a Federației Ruse din 5 aprilie va examina cererea Ministerului Justiției de a interzice activitățile Martorilor lui Iehova // Interfax-Religion , 17.03.2017
↑
- „2. Organizație religioasă „Centrul administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” (Decretul Ministerului Justiției al Federației Ruse din 15 martie 2017 nr. 320-r „ Cu privire la suspendarea activităților unei organizații religioase ”).” — Lista asociațiilor publice și religioase ale căror activități au fost suspendate din cauza activităților lor extremiste // Site-ul oficial al Ministerului Justiției al Federației Ruse
- Cu privire la suspendarea activităților organizației religioase „Centrul administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia” // Site-ul oficial al Ministerului Justiției al Federației Ruse , 30.03.2017
- Ministerul Justiției a suspendat activitățile Martorilor lui Iehova din Rusia // 47news.ru, 16.03.2017
- Prin ordin al Ministerului Justiției din Rusia, activitățile organizației religioase „Martorii lui Iehova” au fost suspendate // Ulpressa, 17.03.2017
- „Organizația religioasă“ Centrul administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia „prin ordin al Ministerului Justiției al Federației Ruse din 15 martie 2017 nr. 320-r“ Cu privire la suspendarea activităților unei organizații religioase „se adaugă la listă. a organizațiilor publice și religioase ale căror activități au fost suspendate din cauza activităților lor extremiste, reiese din materialele site-ului. — Ministerul Justiției a suspendat activitățile Martorilor lui Iehova din Rusia // Interfax , 23.03.2017
- „Organizația a fost inclusă de Ministerul Justiției pe lista asociațiilor publice și religioase ale căror activități au fost suspendate „în legătură cu implementarea unor activități extremiste”. — Activitățile Martorilor lui Iehova au fost suspendate în Rusia // BBC Russian Service , 23.03.2017
↑ Klenko L. Instanța a respins cererea Martorilor lui Iehova pentru suspendarea ilegală a activităților // RAPSI , 24.04.2017
↑ Decizia Tribunalului Districtual Zamoskvoretsky din Moscova din 24 aprilie 2017 în cazul nr. 2a-297 / 2017
↑ Curtea Supremă a anunțat o pauză până joi în examinarea unui proces pentru interzicerea Martorilor lui Iehova în Rusia // Interfax-Religion , 04.05.2017
↑ 1 2 Curtea Supremă a Federației Ruse a respins cererea Martorilor lui Iehova de suspendare a procedurii privind procesul Ministerului Justiției împotriva acestei organizații // Interfax-Religion , 04.05.2017
↑
- Reprezentanții Martorilor lui Iehova au depus o cerere reconvențională la Curtea Supremă a Federației Ruse // Interfax-Religion , 04.05.2017
↑ Ministerul Justiției al Federației Ruse intenționează să obțină de la Curtea Supremă confiscarea bunurilor Martorilor lui Iehova în cazul interzicerii organizației în țară // Interfax-Religion , 04.06.2017
↑ Curtea Supremă a confiscat proprietatea Martorilor lui Iehova (rusă) , RIA Novosti (20 aprilie 2017). Consultat la 20 aprilie 2017. .
↑ Curtea Supremă a Federației Ruse a recunoscut Martorii lui Iehova ca organizație extremistă și a lichidat-o // TASS , 20.04.2017
↑ Martorii lui Iehova au numit verdictul Curții Supreme părtinitoare // Caucazian Knot , 20.04.2017
↑ Martorii lui Iehova sunt incluși în lista organizațiilor interzise în Rusia // Interfax-Religion , 17.08.2017
↑ HUDOC - Curtea Europeană a Drepturilor Omului . hudoc.echr.coe.int. Preluat: 27 noiembrie 2019. (nedefinit)
↑ Centrul Administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia și Kalin împotriva Rusiei . HUDOC - Curtea Europeană a Drepturilor Omului . CEDO. Preluat: 2 ianuarie 2018.
↑ CEDO a comunicat plângerea a 395 de comunități rusești de Martori ai lui Iehova . Centrul de informare și analitică „Bufniță” . Preluat: 27 noiembrie 2019. (nedefinit)
↑ Rusia a cerut CEDO timp de trei luni să verifice afirmațiile făcute în plângerile Martorilor lui Iehova . Centrul de informare și analitică „Bufniță” . Preluat: 27 noiembrie 2019. (nedefinit)
↑ Lista celor urmăriți penal sub acuzația de apartenență la Martorii lui Iehova // site-ul web al organizației publice interregionale Memorial Human Rights Center
↑ Mekhonoshina M., Filippova A. „M-au pus imediat de zid.” Cum trăiesc Martorii lui Iehova din Kirov în arest la domiciliu // Ora actuală , 20.02.2019
↑ Un tribunal rus a condamnat un Martor al lui Iehova din Danemarca la șase ani pentru extremism // BBC Russian Service , 02.06.2019
↑ În Kabardino-Balkaria, un adept în vârstă de 70 de ani al Martorilor lui Iehova a fost condamnat la muncă obligatorie // Centrul de informare și analiză SOVA , 27.12.2018
↑ Lista celor urmăriți penal sub acuzația de apartenență la Martorii lui Iehova (actualizată) . Centrul Memorial pentru Drepturile Omului (30 iulie 2018). Preluat: 27 septembrie 2021. (nedefinit)
↑ „Rusia: autoritățile trebuie să-l elibereze pe Dennis Christensen, prizonier de conștiință danez și Martor al lui Iehova”
↑
* Martorii lui Iehova azeri, amendați pentru „distribuirea de literatură religioasă fără permisiunea statului” // Portal-Credo.Ru , 16.03.2010
- Martorii lui Iehova azeri, amendați pentru „distribuirea de literatură religioasă fără permisiunea statului” // Maranafa, 16.03.2010
- Felix Corley AZERBAIDJAN: „Distribuirea literaturii religioase fără permisiunea statului” // Forum 18 News Service , 12 martie 2010
↑ Reprezentanți ai sectei Martorilor lui Iehova, care erau implicați în distribuirea de literatură interzisă, au fost reținuți în Azerbaidjan. // Week.ru , 28 aprilie 2010
↑ Rashad Rustamov Organizațiile religioase sunt lăsate în voia lor? // Oglinda, 18.12.2009
↑
* Ministerul Apărării al Azerbaidjanului: „Organizațiile misionare și agențiile de informații străine, cu sprijinul bisericii armene, efectuează teroare religioasă împotriva Azerbaidjanului” Copie de arhivă din 12 martie 2011 pe Wayback Machine (link inaccesibil din 11-05- 2013 [3460 zile]) // Centrul de Studii Religioase , 02.11.07
- Organizația World Vision a fost acuzată de comiterea terorii religioase împotriva Azerbaidjanului .
↑ Persecuția împotriva martorilor lui Iehova începe din nou în Azerbaidjan // Panorama.am, 24.09.2010
↑ Raportul ICG nr. 158 Europa Erevan/Bruxelles Armenia: Pe pragul instabilității politice interne Arhivat 8 iunie 2011 la Wayback Machine 18 octombrie 2004 // Site-ul oficial al International Crisis Group
↑ Armenia: nu pot exista excepții în materie de libertate de conștiință și religie // AMNESTY INTERNATIONAL. COMUNICAT DE PRESA. 16 ianuarie 2008
↑ Raportul Amnesty 2009 - Armenien (germană) . Amnesty International (31 decembrie 2009). Preluat la 19 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012.
↑ Amnesty Report 2010 - Armenien (germană) . Amnesty International (31 decembrie 2010). Preluat la 19 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012.
↑ Julia Hakobyan. Libertatea religiei 2009: Departamentul SUA. Statul critică Armenia pentru puținele îmbunătățiri ale libertății grupurilor religioase minoritare . Stiri . ArmeniaNow.com (28 octombrie 2009). Consultat la 14 iunie 2013. Arhivat din original pe 14 iunie 2013.
↑ Lage der Religionsgemeinschaften in ausgewählten nichtislamischen Ländern (germană) (PDF) (link indisponibil) . Bundesamt für Migration und Fluchtlinge, Referat 413 - Analyze nichtislamischer Herkunftsländer (31 august 2011). - pp. 25-27. Preluat la 19 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012.
↑ 1 2 Georgia - International Religious Freedom Report 2010 (ing.) . Departamentul de Stat al SUA (17 noiembrie 2010). Preluat la 19 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012.
↑ 1 2 3 Autoritățile din Kazahstan nu plănuiesc să interzică activitățile Martorilor lui Iehova în republică . Revista online analitică Power vlast.kz (19 iulie 2017). Data accesului: 18 aprilie 2022. (Rusă)
↑ Informații despre filiale . În afara.site-ului. Consultat la 4 octombrie 2014. Arhivat din original pe 4 octombrie 2014. (nedefinit)
↑ Martorii lui Iehova. De unde cresc picioarele? . „Matrix.Kz”. Consultat la 4 octombrie 2014. Arhivat din original pe 4 octombrie 2014. (nedefinit)
↑ Asanbaev M. B. Kazahstan: potențialul conflictului religios și factorii de risc în dezvoltarea situației religioase // Asia Centrală și Caucaz . - 2006. - Nr. 6 (48) . Arhivat din original pe 4 octombrie 2014.
↑ Makpal Mukankyzy. Instanța a decis expulzarea „Martorului lui Iehova” din țară // Radio Azattyk . Arhivat din original pe 4 octombrie 2014.
↑ Martorii lui Iehova amendați pentru activitate misionară ilegală în regiunea Almaty . Tengrinews.kz. Consultat la 4 octombrie 2014. Arhivat din original pe 4 octombrie 2014. (nedefinit)
↑ „Martorii lui Iehova” încalcă legea în Kazahstan mai des decât alte asociații religioase . Tengrinews.kz. Consultat la 4 octombrie 2014. Arhivat din original pe 4 octombrie 2014. (nedefinit)
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Marina Ruzmatova. Cum trăiesc Martorii lui Iehova în Kazahstan? Raportul Informburo.kz de la Betel . Informburo , 16.09.2017
↑ Kazis Toguzbaev. Ziua porților deschise a Martorilor lui Iehova la Almaty // Radio Azattyk . - 03.10.2014. Arhivat din original pe 4 octombrie 2014.
↑ Tadjikistan: Activitățile Martorilor lui Iehova sunt interzise în toată țara . IA Fergana (2 octombrie 2008). Preluat la 19 mai 2012. Arhivat din original la 23 iunie 2012. (nedefinit)
↑ Forumul 18: Autoritățile tadjike nu i-au permis lui Shamil Khakimov să participe la înmormântarea fiului său . Radio Liberty , 10.10.2021
↑ Activitățile Martorilor lui Iehova sunt interzise în Tadjikistan . IA Regnum (22 octombrie 2007). Preluat: 19 mai 2012. (nedefinit)
↑ Martorii lui Iehova condamnați în Turkmenistan (link inaccesibil) . Cronica Turkmenistanului (23 iulie 2007). Data accesului: 20 ianuarie 2012. Arhivat din original la 31 iulie 2013. (nedefinit)
↑ Martorii lui Iehova (link inaccesibil) . Cronica Turkmenistanului (3 iulie 2006). Data accesului: 20 ianuarie 2012. Arhivat din original la 31 iulie 2013. (nedefinit)
↑ Turkmenistan: doi tineri Martori ai lui Iehova care au primit o sentință cu suspendare pentru refuzul serviciului militar au fost reținuți și trimiși la închisoare // Portal-Credo.Ru , 06/04/2009
↑ Felix Corley TURKMENISTAN: Obiectorii de conștiință închiși // Forum 18 News Service , 2 iunie 2009
↑ Martorii lui Iehova lichidați în regiunea Ferghana din Uzbekistan (Uzbekistan) . IA Regnum (25 august 2006). Preluat: 19 mai 2012. (nedefinit)
↑ Sean Devlin. Kushner și partenerii se pregătesc să transforme fostul sediu al Martorilor lui Iehova în birouri și magazine elegante . Brownstoner (1 iunie 2017). Preluat: 18 martie 2019.
↑
- „Ordinul Martorilor lui Iehova se schimbă în partea de sus”, Grand Rapid Press, Grand Rapids, Michigan, 14 octombrie 2000 - P. 5B
- „Noua structură de conducere pentru martorii lui Iehova”, Deseret News, Salt Lake City, Utah, 10 octombrie 2000. — P. A02
↑ 1 2 Mark A. Kellner Sects: Watch Tower Subgoes Corporate Shakeup // Christianity Today , 5 martie 2001
↑ 1 2 Richard N. Ostling Ordinul Martorilor lui Iehova Shake-Up Arhivat la 4 martie 2016 la Wayback Machine // Washington Post , 9 octombrie 2000
↑
Joseph F. Rutherford <...> a fost inferior lui Russell în numărul de cărți scrise, dar autoritatea sa sa extins în întreaga organizație. <…> În timpul președinției lui Knorr, numărul de membri a depășit 2 milioane <…> Martorii lui Iehova au depășit crize grave în timpul președinției lui Frederik Franz <…> Milton Henschiel a rămas doar 8 ani. Organizația trece printr-o perioadă de mare restructurare. <...> Don Adams, actualul președinte, nu are suficient timp pentru a supune conducerea Societății.
Text original (engleză)[ arataascunde] „Joseph F. Rutherford... l-a întrecut pe Russell scriind numeroase cărți, dar cea mai mare putere a sa a fost în domeniul organizării.... Președinția lui Knorr, numărul de membri a crescut la peste două milioane... Martorii lui Iehova au experimentat ceva serios. crizele din timpul președinției lui Frederick Franz... Milton Henschel a servit doar opt ani. Organizația a trecut printr-o perioadă de mare restructurare... Don Adams, actualul președinte, nu a avut suficient timp pentru a avea un impact asupra slujirii Societății." — Mark E. Moore, Mark Scott A Humble Defense: Evidence for the Christian Faith // College Press , 2004. — P. 247
↑ Vedeneev, 2016 .
↑ Alexandru Daniel. 50 de ani de la Operațiunea Nord // Memorial: Buletin informativ. - 2001. - Nr. 23 . Arhivat din original pe 18 februarie 2012.
↑ Operațiunea Nord: Mută-te cu familiile . Astăzi , nr. 90 (842) (21 aprilie 2001). Preluat: 20 mai 2012. (nedefinit)
↑ Decretul Președintelui Federației Ruse din 14 martie 1996 nr. 378 „Cu privire la măsurile de reabilitare a clerului și a credincioșilor care au devenit victime ale represiunii nerezonabile”
↑ 1 2 Teresa Wontor-Cichy. Închis pentru credința lor. Martorii lui Iehova din KL Auschwitz. — Oswięcim, 2006 Arhivat pe 21 mai 2011 la Wayback Machine . Editura: Memorialul Auschwitz . — Traducere din poloneză de: Anna Kalmykow pp. 168, acte, fotografii, anexe, index de nume. - ISBN 83-88526-47-2 . - În poloneză: Więzieni za wiarę. Świadkowie Jehowy w KL Auschwitz.
↑ Die NS-Verfolgung der Zeugen Jehovas in Köln (1933-1945) (germană) . - Köln, 2006. - S. 34 .
↑ Auschwitz-Birkenau. Istorie și prezent - ISBN 978-83-60210-98-7
↑ Wilmersdorfer Erklärung 1933 (germană)
↑ Declarația de fapte
↑ Yonan, 1999 , Declarația din 25 iunie 1933: analiza textului , pp. 318-321.
↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , p. 211.
↑ Savvin A. V. Formarea culturii religioase din perioada creștină timpurie: dialectica alternativelor. Insulta. pentru competitie uh. Artă. Doctor în Filosofie. Volgograd, 2008. Rezumat .
↑ 1 2 Branitsky, Kornilov, 2013 , Isus Hristos este fiul lui Iehova, un mesager divin care a fost un om perfect pe pământ, dar El nu este atotputernic și nu este egal cu Tatăl., p. 210.
↑ Terra-Lexicon, 1998 , Iehoviștii recunosc pe Iehova ca singurul zeu și pe Isus Hristos ca profet al lui Iehova și executor al voinței sale., p. 213.
↑ Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice. - Nijni Novgorod.: Biblioteca creștină, 2006. - S. 160 . ISBN 5-88213-050-6
↑ „Cine este Arhanghelul Mihail?” // "Trezeşte-te!". 2002. 08 februarie. S. 17
↑ Revelația - apogeul său grandios este aproape! 2002 p. 286.
↑ Revelația - apogeul său grandios este aproape! 2002 p. 153, 210.
↑ Pastor C. T. Russell (link inaccesibil) . Preluat la 26 iulie 2011. Arhivat din original la 4 noiembrie 2011. (nedefinit)
↑ Imigranți: numărul ortodocșilor este în creștere . Vatican Insider . La Stampa (13 mai 2013). (nedefinit)
↑ 1 2 Avizul de expertiză asupra comisiei de expertiză criminalistică complexă în dosarul civil nr. 3-35/08 privind cererea Procurorului Regiunii Rostov privind lichidarea organizației religioase locale Martorii lui Iehova „Taganrog”, 15 iulie 2009 Nr. 5679 / 12.1-4, 6101 /09-2 // Instituția de Sănătate de Stat „Centrul Regional Sud pentru Științe Criminale”
↑ Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice. - Nijni Novgorod.: Biblioteca creștină, 2006. - P.161 ISBN 5-88213-050-6
↑ Anuarul Martorilor lui Iehova 1975. - NY, 1975. - S. 148-149 Citat. conform studiilor sectei Dvorkin A. L .. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice. - Nijni Novgorod.: Biblioteca creștină, 2006. - P.161 ISBN 5-88213-050-6
↑
- Hermann Fulda: Das Kreuz und die Kreuzigung, Eine antiquarische Untersuchung. Breșlau, 1878.
- „Noul Testament evreiesc”, David Stern
- Vine WE Un dicționar expozitiv al cuvintelor din Noul Testament . - HarperCollins, 1947. - ISBN 0-551-00282-4 .
- Biblia însoțitoare. - Londra, 1885, Anexa nr. 162
↑ Mărturii false ale Martorilor lui Iehova (link inaccesibil) . Data accesului: 28 februarie 2013. Arhivat din original pe 22 octombrie 2013. (nedefinit)
↑ Memorialul Martorilor lui Iehova
↑ 1 2 Model:Literatura
↑ Ce cred locuitorii din Kiev și cui se închină?
↑ Rick Branch. Martorii lui Iehova (2000). - „Se organizează congrese: raionale – de două ori pe an, regionale – o dată pe an”. Preluat: 31 ianuarie 2012. (Rusă)
↑ 1 2 Martorii lui Iehova planifică un eveniment virtual internațional în 240 de țări în peste 500 de limbi . „Krynitsa.info”, 07.01.2021
↑ 1 2 Un congres al Martorilor lui Iehova a avut loc pe stadionul Luzhniki . Blagovest-info , 17.07.2006
↑ Un congres internațional al Martorilor lui Iehova va avea loc în Ucraina . Linia populară rusă , 06.02.2003
↑ Ordinul primarului din Sankt Petersburg A. A. Sobchak din 23 martie 1992 N 290-r privind desfășurarea la Sankt Petersburg în perioada 26-28 iunie 1992 a Congresului internațional al organizației religioase „Martorii lui Iehova”
↑ Novikov, 1985 , p. 394.
↑ Ivanenko (Centrul Art-Afaceri), 1999 , p. 202-205.
↑ Artemiev, 2010 , p. 50-52, 172-173, 278-280.
↑ 1 2 Gordienko, 2002 , Cap. 8, alin. 62, 63.
↑ Artemiev, 2010 , p. 172-173, 278-280.
↑ 130 de noi Martori ai lui Iehova au apărut în regiunea Lugansk . cxid.info, 07/09/2007
↑ Artemiev, 2010 , p. 278-280.
↑ 1 2 3 4 Artemiev, 2010 , p. 210.
↑ Ivanenko (Centrul Art-Afaceri), 1999 , p. 208-209.
↑ 1 2 3 Ivanenko (Centrul Art-Afaceri), 1999 , p. 209.
↑ 1 2 3 Ivanenko (Centrul Art-Afaceri), 1999 , p. 210.
↑
Potrivit fostului vicepreședinte al Societății Watchtower și avocat principal, Hayden Covington, într-un proces sub jurământ din 1954, în 1954, exprimarea de către un membru al organizației a unei opinii critice personale asupra datei profetice are ca rezultat expulzarea din organizație, chiar dacă eroarea de interpretare. este admis ulterior de organizația însăși, deoarece acțiunile exclușilor au dus la dezbinare, distrugerea armoniei și unității:
- „The Walsh Case”, ediția oficială a transcripției, pp. 346-348
- Douglas Walsh v. Dreptul Onorabil James Latham, Clyde, Curtea Scoțiană a Sesiunilor, 24 noiembrie 1954, p.347-348, Cross Examination of Fred Franz. Cit. de Jerry Bergman, Ph.D. ( Northwest State College , Archbold, Ohio). „Minciuna în tribunal și religie: o analiză a doctrinei războiului teocratic a martorilor lui Iehova” // Cultic Studies Review: An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002, vol. 1, nr. 2
↑ Artemiev, 2010 , p. 210-211.
↑ 1 2 Gordienko, 2002 , Cap. 6, alin. opt.
↑ Ivanenko (Centrul Art-Afaceri), 1999 , p. 210-211.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

Sub nicio formă nu trebuie să vă transfuzați cu sânge. Aceasta se numește consumul de sânge. Adeptul trebuie să moară, dar refuză transfuzia.
Nu poți servi în armată. Are un caracter militarist. SI împotriva violenței.
Nu puteți participa la alegeri, să salutați șeful statului, să cinstiți stema, steagul și imnul țării. SI mă închin numai lui Dumnezeu.
- Este strict interzisă sărbătorirea zilelor de naștere, a Anului Nou și a altor sărbători, deoarece aceasta este o agitație lumească.
- Nu puteți sărbători Paștele, Crăciunul și alte sărbători creștine, pentru că sunt de origine păgână.
- Studiile superioare nu sunt recomandate. Ea distrage atenția de la slujirea lui Dumnezeu.
- Nu poți curta o femeie fără scopul căsătoriei
- Principalele interdicții adoptate în organizația religioasă „Martorii lui Iehova” (Informații furnizate de doctorul în științe istorice și profesorul de studii religioase Vadim Yakunin ) // Maria Krestovskaya „Martorii lui Iehova mi-au luat soția și cele patru fiice!” // Komsomolskaya Pravda , 31.07.2009
↑ 1 2 3 4 5 Asanbaev, 2006 , Membrii sectei neagă orice guvern pământesc și tot ce este legat de acesta: serviciul militar, munca în instituțiile statului, jurământ, sărbători legale și chiar zile de naștere., p. 97.
↑ Lukanin M. O alternativă puțin cunoscută la armată // Ziarul Trud , 04.03.2009
↑
- Dogma interzice Martorilor lui Iehova din Novgorod să lucreze la ferma de stat // agenția de știri REGNUM , 03.04.2005
- La Novgorod, Martorul lui Iehova nu a refuzat să treacă ACS într-o structură subordonată Ministerului Apărării // Centrul de Informare și Analitică SOVA , 17.05.2006
- Un martor al lui Iehova din Veliky Novgorod a încercat să conteste trimiterea pentru serviciu alternativ // Regions.ru , 17.05.2006
- În Udmurtia, o instanță a amendat un adept al Martorilor lui Iehova pentru că a refuzat un serviciu alternativ // Interfax-Religion , 24.10.2007
- Patru evazivi de la serviciu alternativ condamnați în Udmurtia // „Udm-Info”, 06.12.2007
↑ „Interesant, într-o religie numită satanism, cea mai importantă sărbătoare este ziua de naștere a cuiva. De ce? Pentru că sataniștii consideră fiecare persoană un zeu dacă se tratează așa. Prin urmare, pentru ei, sărbătorirea zilei de naștere a cuiva înseamnă sărbătorirea zilei de naștere a unui zeu. Desigur , majoritatea oamenilor nu au o viziune atât de extrem de egoistă. Cu toate acestea, cartea Originile sărbătorilor de naștere spune: „În timp ce alte sărbători încălzesc sufletul, zilele de naștere măgulesc propriul ego” (The Lore of Birthdays )
↑ Ce este interzis pentru Martorii lui Iehova din Jerry Bergman, The Problem of Mental Health and Iehova's Witnesses. Clayton, CA. Witnesses Inc., 1992
↑ Dvorkin A. L. Studii de sectă. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice. - Nijni Novgorod.: Biblioteca creștină, 2006. - P.165-166, P.174 ISBN 5-88213-050-6
↑ Galitskaya I. A. , Metlik I. V. Extrase dintr-o opinie de specialitate cu privire la conținutul doctrinei și practicii organizației religioase a Martorilor lui Iehova
↑ Ivanenko S. I. Despre oamenii care nu se despart niciodată de Biblie. Pagină 209
↑ Pentru toate consiliile bătrânilor . Centrul administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia (25 martie 2009). Data accesului: 20 decembrie 2012. Arhivat din original la 23 decembrie 2012. (nedefinit)
↑ Istoria atitudinii martorilor lui Iehova față de transfuzia de sânge // The Free Minds Journal . - 1998. - T. 17 , nr. 4 . Arhivat din original pe 27 octombrie 2011.
↑ Documentul intern al Martorilor lui Iehova privind transfuzia de sânge . Centrul administrativ al Martorilor lui Iehova din Rusia (25 martie 2009). Data accesului: 20 decembrie 2012. Arhivat din original la 23 decembrie 2012. (nedefinit)
↑
- Tânărul Martor al lui Iehova moare după ce a refuzat transfuzia de sânge // MedPortal, 30.11.2007
- Refuzul transfuziei de sânge a dus la moartea unui Martor al lui Iehova // MedPortal, 04/08/2008
- Într-o maternitate din Sankt Petersburg, un nou-născut a murit după ce o mamă iehovista a refuzat o transfuzie de sânge // MedPortal, 17.03.2009
- La Sankt Petersburg, un iehovist a refuzat o transfuzie de sânge în timpul nașterii, ceea ce a dus la moartea copilului // Interfax-Religion , 17.03.2009
↑ Martorii lui Iehova au permis transfuzia de sânge? // Centrul sfințitului mucenic Irineu de Lyon , 2000
↑
- Uliana Skoybeda Din cauza sectanților au murit deja 18 pacienți, pe care medicii i-ar fi putut salva. Partea 1 // Komsomolskaya Pravda , 28.10.2010
- Uliana Skoybeda „Martorul lui Iehova”, care a refuzat să transfuzeze sângele fiului ei, a fost condamnată pentru prima dată în Rusia! // Komsomolskaya Pravda , 02.03.2011
- Uliana Skoybeda Judecătorii au anulat sentința Martorului lui Iehova // Komsomolskaya Pravda , 07.07.2011
↑
- Kat Piper. Este periculoasă o transfuzie de sânge? // Epoch Times, 06/01/2008
- Noi realizări ale medicinei fără sânge // Apteka.ru, 14.01.2002
- Chirurgie fără sânge în pragul secolului 21 . NoBlood.ru (19 aprilie 1999). - copie de arhivă. (nedefinit)
↑ „Viața la vârful unui bisturiu”: Poveștile unor decizii dificile ale unui neurochirurg . N + 1 , 28.07.2022
↑ Zilber, 1999 , capitolul „Intensive Care of Blood Loss in Iehova’s Witnesses”, p. 70-78.
↑
* Medicii din Petersburg au realizat prin instanță o transfuzie de sânge pentru un copil al Martorilor lui Iehova // IA REGNUM , 16.11.2009
- Constantin Rozhkov. Medicii de la Rostov au salvat cu forța un copil al Martorilor lui Iehova . Petersburg - Channel Five (27 iulie 2011). Preluat: 13 noiembrie 2018. (nedefinit)
↑ Curtea din Petersburg a interzis transfuzia de sânge Martorului lui Iehova // MedPortal, 16.06.2009
↑ Depunerea procurorului districtului administrativ de nord al Moscovei din 15 ianuarie 1999 către judecătorul federal al Tribunalului Popular Intermunicipal Golovinsky din Moscova Prokhorycheva E.I. „Cu privire la lichidarea persoanei juridice a organizației religioase Martorii lui Iehova și interzicerea acesteia Activități"
↑ Martorii lui Iehova armeni continuă să refuze serviciul militar // Armenpress, 31.07.2006
↑ 1 2 3 Shilishpanov R.V. Caracteristicile confesionale și tipologice ale Martorilor lui Iehova: Analiza religioasă . Insulta. pentru competitie uh. Artă. cand. filozofie Științe (09.00.13 Studii religioase, antropologie filozofică și filosofia culturii). Belgorod, 2006
↑ Pluzhnikov E. N. Extremismul religios în Rusia modernă: probleme de interpretare teoretică și practică politică . Insulta. pentru competitie uh. Artă. cand. polit. Științe. Moscova, 2010
↑
*Jerry Bergman , Ph.D. De ce au Martorii lui Iehova probleme mentale Arhivat 6 iunie 2011 la Wayback Machine
- Bergman Jerry R. Martorii lui Iehova și problema bolilor mintale. — Clayton: Witness Inc., 1992.
↑ Gosta Rylander. Iehovah's Vittnan-En Psykologisk- Sociologisk Studie (Un studiu psihologic și sociologic al martorilor lui Iehova). Nordisk Medicin (medicina scandinavă). Vol. 29. 1946. P.526-533.
↑ Pescor MJ A Study of Selective Service Law Violators. // Jurnalul American de Psihiatrie , Vol. 105, 1949. P. 691-652.
↑ John Spencer. Sănătatea mintală printre Martorii lui Iehova. // British Journal of Psychiatry . Vol. 126. 1975. P. 556.
↑ Laura Lage. Turnul de veghe: Adevărul care doare, anchetă gratuită, iarna 1984. Vol. 5.Nr.1. 1984. P. 25-31
↑ Robert Potter. A Social Psychological Study of Fundamentalist Christianity (Studiu psihologic social al fundamentalismului creștin). Universitatea Sussex , Anglia Ph.D. Disertație, 1985
↑ Khramova K. V. Caracteristici ale conștiinței de sine a tineretului modern cu diferite orientări religioase . Insulta. pentru competitie uh. Artă. cand. filozofie Științe (09.00.11 - filozofie socială). Ufa, 2004
↑ Kagan V. E. Examinarea medicală și psihologică a activității religioase: Martorii lui Iehova // Independent Psychiatric Journal . - Asociaţia Independentă de Psihiatrie , 1999. - Nr. 1 . - S. 41-50 .
↑ Hotărârea judecătorească privind dizolvarea organizației religioase a Martorilor lui Iehova din Moscova (link inaccesibil) . Tribunalul Districtual Golovinsky al Okrugului Autonom de Nord din Moscova (26 martie 2004). Data accesului: 18 decembrie 2012. Arhivat din original pe 2 martie 2013. (nedefinit)
↑ Judecătorul ignoră Codul de procedură penală - primul și periculos precedent // Independent Psychiatric Journal, nr. 3, 2009
↑ „[...] autonomie negativă: o persoană autonomă nu este dirijată de alta”. — Michael J. Meyer. Stoici, drepturi și autonomie // American Philosophical Quarterly . - 1987. - Vol. 24 , nr. 3 . - P. 267 .
↑ Neil Morris, Martin P. Johnson. Gândire apocaliptică , autonomie și sociotropie // Rapoarte psihologice . - 2002. - Vol. 90 , nr. 3c . - P. 1069-1074 .
↑ Robinette T. Oddoye, Philemon Oyewole. Sfaturile Martorilor lui Iehova privind creșterea copiilor și părtinirea potențialilor psihologi // Rapoarte psihologice . - 2005. - Vol. 97 , nr. 2 . - P. 467-480 .
↑ Franz ft. Criza de conștiință. Atlanta, 1992. R 608
↑ Andrew Holden Martorii lui Iehova: Portretul unei mișcări religioase contemporane . — Londra: New York: Routledge . - P. 250-270 . ISBN 0-415-26609-2 - ISBN 0-415-26610-6
↑ 1 2 3 4 5 Ruslan Khazarzar. Scripturile Grecești Creștine - Traducerea Lumii Noi
↑ Alte traduceri care redau cuvântul παντα ca „tot restul”: „ Traducerea modernă ”, „ Veștile bune ” - în textul din Luca 11:41
↑ Josh McDowell , Don Stewart. Înşelătorii: ceea ce cred cultiştii. Cum atrage ei adepții . - M . : Protestant, 1993. - 224 p. Copie arhivată (link indisponibil) . Consultat la 8 ianuarie 2012. Arhivat din original pe 7 iunie 2013. (nedefinit)
↑ Vezi Numele lui Dumnezeu în Traducerea lumii noi , capitolele 1-7 și 8-12.
↑ Papyrus Fouad 266 (P. Fouad Inv. Nr. 266) în traducerea Septuagintei
↑ Cuvântul lui Dumnezeu în hărți și diagrame . JW.ORG . Data accesului: 22 august 2020. (Rusă)
↑
- W. E. Vine (WE Vine) . „Un dicționar expozitiv al cuvintelor din Vechiul și Noul Testament”. Reeditată în 1966. Volumul I, pagina 256.
- Dicționar latin al lui Lewis și Short (Lewis, Short).
- Herman Fulda. „Crucea și răstignirea” („ Das Kreuz und die Kreuzigung ”). Breslavl, 1878. P. 109, 219, 220.
- Paul Wilhelm Schmidt. „Povestea lui Isus” („ Die Geschichte Jesu ”). Tübingen-Leipzig, 1904. Volumul 2, p. 386-394.
↑
- Crucea, instrument de execuție // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
- Cruce // Micul Dicționar Enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 4 volume - Sankt Petersburg. , 1907-1909.
↑ Asanbaev, 2006 , p. 92-97.
↑ Linkul Martorilor lui Iehova către ONU a fost interogat (tipărit în The Guardian , 8 octombrie 2001)
↑ Scrisoare de la sediul Națiunilor Unite din 18 martie 2002 Arhivată la 12 noiembrie 2008 la Wayback Machine (link descendent din 11-05-2013 [3460 de zile])
↑ Întrebări și răspunsuri privind organizațiile neguvernamentale . Departamentul de Informații Publice al Națiunilor Unite. (nedefinit)
↑ Scrisoare de la sediul Națiunilor Unite, 11 octombrie 2001
↑ Jerry Bergman. Minciuna în curte și religie: O analiză a doctrinei războiului teocratic a Martorilor lui Iehova // Cultic Studies Review: An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002, vol. 1, nr. 2
↑ Materialele „cazului Walsh”
↑
- „Afacerea Walsh”, Ediția oficială a transcripției, p. 7
- „The Walsh Affair”, ediția oficială a transcripției, pagina 102
↑ Încrucișarea lui Fred Franz. Dovada urmăritorului asupra lui Douglas Walsh v. Onorabilul James Latham, Clyde, Curtea Scoțiană de Sesiuni, miercuri, 24 noiembrie 1954, p.7, alin. AB. și p. 102, alin. F. Op. de Jerry Bergman, Ph.D. (Northwest State College Archbold, Ohio) Minciuna în instanță și religie: o analiză a doctrinei războiului teocratic a martorilor lui Iehova // Cultic Studies Review: An Internet Journal of Research, News, and Opinion 2002 , Vol. 1, nr. 2
↑
- Rolf Furuli ( Universitatea din Oslo ) NWT - Franz and Hebrew // Liste de corespondență, 15 iunie 2001
- Frederick W. Franz și ebraica biblică //„Martorii lui Iehova uniți”
↑ Epoca de Aur , 24 aprilie 1935. - P.465. Cit. de BA Robinson Martorii lui Iehova OPOZIȚIA ANTRECĂTĂ LA VACCINĂRI //Consultanți Ontario pentru toleranța religioasă Scris inițial pe: 2002-AUG-5 Ultima actualizare pe: 2012-Iun-3
↑ Șapte vineri într-o săptămână sau Cât de variabile sunt profețiile medicale ale „Slujitorului credincios și discret” // The Free Minds Journal. Vol. 17, nr. 4, toamna 1998
↑ Van Eck Duymaer Van Twist, 2015 , p. 262.
↑
* Confesiunile lui Barbara Anderson . Preluat la 8 iunie 2011. Arhivat din original la 30 mai 2012.
- Secretele pedofiliei într-o religie americană // Site-ul oficial al Barbara Anderson (link descendent din 24-03-2017 [2047 zile])
↑ Declarație media arhivată la 26 februarie 2008 la Wayback Machine . — 15 octombrie 2007
↑ 1 2
* Comunicat. Arhivat 25 iulie 2011 la Wayback Machine Louviers, la 30 octombrie 2009 // Fédération chrétienne des Témoins de Jéhovah de France.
- Sébastien Lherbier-Levy Du caractère diffamatoire de proposition visant à denoncer la dangerosité des pratiques d'un mouvement religieux. Note sous Cour d'appel de Paris, n°08/06658, 10 iunie 2009 Brard Jean-Pierre c/ Fédération Chrétienne des témoins de Jéhovah de France.
↑ Jury Trial Day 5, 5 iunie 2012, Candace Conti v. Watchtower Bible and Tract Society of New York și North Fremont Congregation of Iehova's Witnesses caz de molestare a copiilor
↑ 1 2
* Martorilor lui Iehova au spus să plătească în caz de abuz // The New York Times / The Associated Press . - 17.06.2012. Arhivat din original pe 4 iunie 2016.
- Eng J. Martorii lui Iehova au fost obligați să plătească peste 20 de milioane de dolari unei femei care a spus că a fost abuzată sexual // MSNBC.com . - 15.06.2012. Arhivat din original pe 9 februarie 2017. ( copie 1 ), ( copie 2 )
- Trist! Martorii lui Iehova au fost obligați să plătească 20 de milioane de dolari în caz de abuz sexual asupra copiilor! // Elev8. - 15.06.2012. Arhivat din original pe 4 noiembrie 2016.
- Alcindor Y. Martorii lui Iehova ar putea plăti milioane victimei abuzului sexual // USA Today . - 16.06.2012. Arhivat din original pe 22 decembrie 2016.
- Martorii lui Iehova abuzează victima pentru a primi o compensație de 28 de milioane de dolari // NEWSru.co.il . - 17.06.2012. Arhivat din original pe 24 martie 2017. ( copie 1 Arhivată la 1 aprilie 2016 la Wayback Machine ), ( copie 2 ), ( copie 3 )
↑ Penton, 2015 , p. 195.
↑ Starks, 2013 .
↑ Apelul nr. 105790101 la Curtea Superioară, județul Alameda, statul California
↑ 1 2 Harris D. , Capote N. Fostul martor al lui Iehova acuză Biserica că a ascuns agresori de copii din congregații // ABC News . - 23.03.2015.
↑ 1 2
- Abovian E. Martorii lui Iehova vor plăti 13,5 milioane de dolari pentru presupusele abuzuri asupra copiilor // Fox 5 San Diego . - 01.11.2014. Arhivat din original pe 23 octombrie 2017.
- Adams A., Devine R. Martorii lui Iehova au fost ordonați să plătească 13,5 milioane USD presupusei victime a profesorului de Biblie // NBC 7 San Diego . — 30.10.2014. Arhivat din original pe 18 octombrie 2016.
↑ Evenimentele publice ale Martorilor lui Iehova au provocat nemulțumiri printre kazahi . durbi.kz, 10.10.2019
↑ Zakon.kz. „Martorii lui Iehova” sunt suspectați de pedofilie în Almaty (rusă) // Zakon.kz. — 2019.
↑ Ziarul Novy Vestnik. Un membru al Martorilor lui Iehova a fost suspectat de pedofilie: presa a dezvăluit detaliile cazului (rusă) // Ziarul Novy Vestnik. — 15 octombrie 2019.
↑ Madina AIMBETOVA, Almaty, Askar DZHALDINOV, Nur-Sultan. Desfrânare într-o familie „nobilă” (rusă) // Ziarul Vremya. — 2019.
↑ Vallely, P. . Marea întrebare cine sunt Martorii lui Iehova și de ce refuză transfuziile de sânge : [ ing. ] : [ arh. 25 martie 2017 ] // The Independent . - 2007. - 6 noiembrie.
↑ Gelb, K. O analiză statistică a condamnării pentru abuz sexual asupra copiilor în contexte instituționale : [ ing. ] . - Sydney: Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse , 2016. - P. 18-19. - ISBN 978-1-925289-44-2 .
↑ Comisia Regală, 2016 , p. 58.
↑ Comisia Regală, 2016 , p. 16.
↑ Comisia Regală, 2016 , p. 23.
↑ Sectorolog. Site-ul web despre secte, învățături false și culte distructive ale Centrului de informare și consultanță despre sectarism de la Catedrala din Novosibirsk a Sfântului Fericitului Mare Duce Alexandru Nevski
↑ Martorii lui Jegova pe TaxExemptWorld.com
↑ Curtea declară permisă numirea Martorilor lui Iehova „sectă” (15 decembrie 2000). Preluat: 14 martie 2009. (nedefinit)
↑ Belyanin V.P. , Gromyko M.M. , Leontiev D.A. , Nebolsin S.A. Expertiza cuprinzătoare asupra cauzei civile 2-452 / 99 // Tribunalul Intermunicipal Golovinsky a SAO din Moscova. - 4 octombrie 2000. Arhivat din original la 21 iulie 2013.
↑ Cu privire la apelul Dumei de Stat a Adunării Federale a Federației Ruse la Președintele Federației Ruse cu privire la consecințele periculoase ale impactului anumitor organizații religioase asupra sănătății societății, familiilor, cetățenilor Rusiei , 12/15/ 1996

Literatură

Științific

in rusa

Ankerberg D. , Weldon D. „Facts about Iehova’s Witnesses”/ Per. din engleză.- Germania: Mesagerul de misiune al lumii, 2000. - 73 p. Arhivatpe 2 noiembrie 2011 laWayback Machine
Nu va exista Armaghedon. Colectie. - Irkutsk: Editura East Siberian Book , 1977. - 63 p.
Artemiev A. I. Martorii lui Iehova din Kazahstan și Asia Centrală: savant istoric religios. analiza . - Ed. a II-a, Apoc., add. - Almaty: Editura „Nomazi”, 2010. - 352 p. — (Filosofia și istoria religiilor). - 3000 de exemplare. - ISBN 978-601-218-004-6 .
Asanbaev M. B. Kazahstan: potențialul conflictului religios și factorii de risc în dezvoltarea situației religioase // Asia Centrală și Caucaz . - 2006. - Nr. 6 (48) . Arhivat din original pe 9 iunie 2014.
Martorii lui Iehova // Dicționar ateu / Abdusamedov A. I., Aleinik R. M., Alieva B. A. și alții; Sub total ed. M. P. Novikova . — Ed. a II-a, corectată. si suplimentare - M .: Politizdat , 1985. - S. 394. - 512 p. - 200.000 de exemplare.
Bartoshevich E.M. , Borisoglebsky E.I. În numele zeului Iehova. - M . : Gospolitizdat , 1960. - 160 p.
Bartoşevici E. M. , Borisoglebsky E. I. Ispăşire şi sacrificiu // Ştiinţă şi religie . - 1960. - Nr 4 . - S. 41-48 .
Bartoshevich E. M. , Borisoglebsky E. I. Brooklyn cheat sheet // Știință și religie . - 1961. - Nr 6 . - S. 21-27 .
Bartoșevici E. M. Iehoviștii // Enciclopedia filozofică . În 5 volume / Ed. F. V. Konstantinova . - M . : Enciclopedia Sovietică , 1962. - T. 2 Disjuncție - Comic. — 576 p. — (Dicționare enciclopedice și cărți de referință).
Bartoşevici E.M. , Borisoglebsky E.I. Martorii lui Iehova. — M .: Politizdat , 1969. — 216 p.
Iehoviști / Bartoșevici E.M. // Salcie - cursive. - M . : Enciclopedia Sovietică, 1972. - ( Marea Enciclopedie Sovietică : [în 30 de volume] / redactor-șef A. M. Prokhorov ; 1969-1978, v. 10).
Bezuglov A. A. Venind din întuneric. - M . : Gosjurizdat , 1960. - 45 p. - (Din sala de judecată).
Branitsky A.G. , Kornilov A.A. Religiile regiunii . - Nijni Novgorod : N. I. Lobachevsky UNN , 2013. - 305 p. Arhivatpe 28 iulie 2014 laWayback Machine
Vesnina L. E. Strategia comunicativă a intimidării în textele organizației religioase „Martorii lui Iehova” // Lingvistică politică. - 2012. - T. 2012 , nr 2 . - S. 66-70 .
Gagarin Yu. V. Secta Martorilor lui Iehova din Komi ASSR și natura sa reacționară. - Syktyvkar, 1963.
Gazhos VF Evadare din întuneric (despre sectele Martorilor lui Iehova). - Chișinău, 1963.
Gazhos VF Particularități ale ideologiei iehovismului și ale conștiinței religioase a sectanților. - Chișinău: AN RSSM , 1969.
Gazhos VF Evoluţia sectarismului religios în Moldova (analiza istorico-filozofică şi sociologică) / Ed. E. G. Filimonova . - Chișinău: Institutul Politehnic Chișinău numit după S. Lazo , 1975. - 140 p. - 1500 de exemplare.
Gerasimits A. S. , Reshetnikov N. A. Secta religioasă a iehoviștilor. — Irkutsk: Irkut. Departamentul All-Rus insule pentru distribuirea apei. si stiintifica cunoştinţe. , 1959. - 45 p.
Gerasimits A. S. , Reshetnikov N. A. Adevărul despre organizarea iehoviștilor. - Irkutsk: Editura de carte din Irkutsk , 1960. - 54 p.
Gerasimits A. S. Deghizarea religioasă a Martorilor lui Iehova. - Irkutsk: Editura de carte din Irkutsk , 1961. - 44 p.
Gerasimits A. S. Critica ideologiei iehovismului modern / Abstract of diss. pentru academic grad de doctor în filozof. Științe. — Irkutsk: Irkut. stat un-t im. A. A. Zhdanova . Unit consiliu pentru acordarea titlurilor academice. diplome în filozofie. Naukam., 1965. - 22 p.
Gerasimits AS Particularități ale ideologiei și cultului „Martorilor lui Iehova” în URSS. - Irkutsk: Editura de carte din Irkutsk , 1973.
Gerasimits AS Probleme teoretice și practice ale muncii ateiste în rândul Martorilor lui Iehova // Buletin informativ al Institutului de Ateism Științific al AON din cadrul Comitetului Central al PCUS. - M . : INA AON la Comitetul Central al PCUS , 1978. - Nr. 18 . - S. 75-86 .
Golovushkin D. A. Martorii lui Iehova // Religiile lumii: un dicționar de referință / Ed. A. Yu. Grigorenko . - Sankt Petersburg. : Peter , 2009. - S. 381-382. — 400 s. - 4000 de exemplare. - ISBN 978-5-388-00466-6 .
Gordienko N.S. Martorii lui Iehova ruși: trecut și prezent . — Ed. a II-a, corectată. - Sankt Petersburg. : Limbus Press, 2002. - 233 p.
Goryunov, DV Conceptul social al asociației religioase „Martorii lui Iehova” / Rezumat al tezei. ... candidat la științe filozofice: 09.00.13. - Perm: Perm. stat tehnologie. un-t. , 2006. - 26 p.
Grishaber E., Grishaber D. Expunerea publică a Martorilor lui Iehova . - Sankt Petersburg. , 1999. Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine
Grinev EA Particularități ale ideologiei și activităților religioase moderne ale Martorilor lui Iehova și luarea în considerare a acestora în practica lucrării atee în rândul Martorilor lui Iehova // Buletin informativ al Institutului de Ateism Științific al AON sub Comitetul Central al PCUS. - M . : Institutul de Ateism Ştiinţific al AON în subordinea Comitetului Central al PCUS , 1978. - Nr. 18 . - S. 64-74 .
Grinev E. A. Trăsături ale ideologiei iehovismului modern și problemele educației ateiste / Rezumat al disertației pentru gradul de candidat al științelor filozofice. - Kiev, 1973.
Gronveld Ya. Psihologie socială și dinamică de grup // Site -ul lui E. N. Volkov . - 2003. copie (link inaccesibil) ;
Grudin N. N. Iehovismul și copiii / Irkut. regiune departamentul insulei „Cunoașterea”. Irkut. in-t de perfecţionare a profesorilor . - Irkutsk: Vost-Sib. carte. ed., 1965. - 51 p.
Danilenko I.M. De unde au venit și ce predică. (Despre esenţa reacţionară a sectei religioase a iehoviştilor) / I. Danilenko, Ph.D. filozof. științe .. - Stalino: Editura Regională Stalin , 1958. - 29 p.
Dvorkin A.L. „ Sectologie. secte totalitare. Experiența cercetării sistematice ” / ed. a III-a, revăzută. si suplimentare - Nijni Novgorod : Biblioteca creștină, 2006. - 816 p. - ISBN 5-88213-050-6 .
Dvorkin A. L. Secta pseudo-creștină „Martorii lui Iehova”. Despre oameni care nu părăsesc niciodată Turnul de veghe . - Sankt Petersburg. : Formica, 2002. - 160 p. — ISBN 5-7754-0037-2 .
DeLozier, Roger „Ar trebui să credem în Trinitate?”: O revizuire critică a broșurii Martorii lui Iehova
Evmenov D. Istoria creării și predării Societății Watchtower / (teză de doctorat). — M .: PSTBI , 1998.
Jukov A.V. , Kondakova N.S. , Shevchenko M.S. „Martorii lui Iehova” în Transbaikalia. - Editura MGOU , 2012. - 202 p. — ISBN 978-5-7017-1948-2 .
Zilber A.P. Pierderi de sânge și transfuzii de sânge. Principii și metode ale chirurgiei fără sânge . - Petrozavodsk: Editura PetrGU , 1999. - 120 p.
Ivanenko S. I. Despre oamenii care nu se despart niciodată de Biblie . - Republica , 1999. - 271 p. — ISBN 5-250-02696-6 .
Ivanenko S. I. Despre oamenii care nu se despart niciodată de Biblie . - Centrul Art-Afaceri, 1999. - 271 p. - 100.030 de exemplare. — ISBN 5-7287-0176-0 . Arhivatpe 4 martie 2016 laWayback Machine
Ivanenko S.I. Particularități ale relațiilor cu organele de stat și confesiunile Federației Ruse ale organizației religioase a Martorilor lui Iehova // Libertatea de conștiință și asigurarea înțelegerii interreligioase: materiale ale conferinței științific-practice. - M. , 2001. - S. 126-129 .
Ivanenko S. I. Martorii lui Iehova - o organizație religioasă tradițională din Rusia . — M. : Art business center, 2002. — 208 p. - 2000 de exemplare. Arhivatpe 4 martie 2016 laWayback Machine
Ivanenko S. I. Evoluția ideologiei și activităților organizației religioase a Martorilor lui Iehova din Rusia: (Analiza socio-filozofică) / Rezumat al tezei. dis. … Dr. Phil. Științe. - M .: Ros. acad. stat serviciu sub președintele Federației Ruse. Federații , 2002. - S. 44.
Ivanenko S. I. Martorii lui Iehova în Rusia contemporană: „secta totalitară” sau cea mai mare confesiune protestantă? // Studii religioase . - 2002. - Nr. 1 .
Iehoviști // Terra-Lexicon: un dicționar enciclopedic ilustrat. - M .: Terra , 1998. - S. 213. - 672 p. - ISBN 5-300-02118-0 .
Kanterov I. Ya. Martorii lui Iehova // Studii religioase: Dicţionar enciclopedic / Ed. A. P. Zabiyako , A. N. Krasnikova , E. S. Elbakyan . - M . : Proiect academic , 2006. - 1254 p. — ISBN 5-8291-0756-2 .
Karchevsky A.L. Teologia sângeroasă a Turnului de veghe . Arhivat pe 2 noiembrie 2011 la Wayback Machine
Kashnikov M.F. Dublu fund / Nauch. ed. şi ed. vor intra, articole de I. E. Gorokhov . - Kaliningrad: Prinț. Editura, 1975.
Kern Herbert. Cum să rezist martorilor lui Iehova? - Sankt Petersburg. : Andreev și consimțământ, 1995.
Kern Herbert. Răspunsul este... Martorii lui Iehova . Arhivat pe 7 ianuarie 2009 la Wayback Machine
Konik VV Eșecurile profețiilor false. Eshatologia Martorilor lui Iehova // Știință și religie . - 1975. - Nr 4 . - S. 50-54 .
Konik V. V. „Critica Eshatologiei Martorilor lui Iehova: Profeții obișnuite despre sfârșitul lumii”. — M .: Cunoaștere , 1976.
Konik V. V. „La ce zeu sunt ei martori? (Inconsecvența doctrinei Martorilor lui Iehova despre zei). - Kiev: Knowledge , 1977. - 32 p. - (O-vo „Cunoașterea” RSS Ucraineană).
Konik VV „Adevărurile” Martorilor lui Iehova. — M .: Politizdat , 1978. — 111 p.
Konik VV Iluziile Martorilor lui Iehova. - M . : Rusia Sovietică , 1981. - 176 p.
Korobko R.O. Martorii lui Iehova // Relații de stat-confesionale și asociații religioase în regiunea Tyumen: un manual / Ed. V. P. Klyueva. - Tyumen: Tipografia „Tyumen”, 2009. - S. 167-173. — 304 p. - ISBN 978-5-903741-02-1 .
Korotkaya T. P., Prokoshina E. S., Chudnikova A. A., Yazykovich V. R. Iehovism / ed. M. Ya. Lensu. - Minsk: Știință și tehnologie, 1981. - 134 p.
Martorii lui Iehova / Kostylev P. N. // România - Saint-Jean-de-Luz. - M .: Marea Enciclopedie Rusă, 2015. - S. 545. - ( Marea Enciclopedie Rusă : [în 35 de volume] / redactor-șef Yu. S. Osipov ; 2004-2017, v. 29). - ISBN 978-5-85270-366-8 .
Martorii lui Iehova // Krugosvet . Arhivat din original pe 24 iunie 2014.
Kuraev A.V. Dacă „Martorii lui Iehova” au dreptate // Dacă Dumnezeu este iubire... - M. , 1997. - 122 p.
Kuts M. T. Armaghedon. - Lvov, 1966.
Kuts M. T. Iehovism fără mască. - Lvov, 1969.
Kuts M. T. Iluziile iehovismului. - Kiev, 1974.
Levin V. N. „Brothers of the Brooklyn Apostles” (Despre martorii lui Iehova și activitățile lor în teritoriul Stavropol). - Stavropol: Stavr. carte. publicat, 1978.
Makarova A. M., Storozhenko A. I. Martorii lui Iehova. Cult distructiv pseudo-creștin. - SPb., 2004.
McDowell D , Stuart D. Deceivers: What Cultists Believe. Cum atrage ei adepții . - M . : Protestant, 1993. - 224 p. Arhivatpe 7 iunie 2013 laWayback Machine
Mankovsky V. G. Cum au „reînnoit” Martorii lui Iehova Apocalipsa. - Krasnodar, 1962.
Martin W. Tărâmul Cultelor . - Sankt Petersburg. : SP „Logos”, 1992. - 352 p.
Mitrofan (Znosko-Borovsky) . Ortodoxie. Catolicism roman. Protestantism și sectarism. Teologie comparată. - M . : Editura Sfintei Treimi Serghie Lavra, 1992. - 208 p.
Mileant, Alexandru, episcop. Învățăturile false ale Martorilor lui Iehova
Morozova-Yurgenson Z. S. „Slujitorii întunericului” (Notele unui fost sectar). - Kalinin: Prinț. Editura, 1956.
Moskalenko A. T. Iehovismul modern. - Novosibirsk: Nauka , 1971. - 32 p.
Moskalenko A. T. Secta iehoviștilor și esența ei reacționară. - M .: Şcoala superioară , 1961.
Moskalenko A. T. Cine sunt Martorii lui Iehova? — M .: Cunoaștere , 1959.
Moskalenko A. T. Sub masca religiei. - M. , 1961.
Moskalenko A. T. Rădăcinile sociale și esența reacționară a ideologiei și activităților sectei iehoviștilor / Rezumat al tezei. dis.. - M. , 1960.
Nu suntem pe drum cu iehoviștii: (colecție de articole) / comp.: A. S. Gerasimits . — Irkutsk: Irkut. Departamentul Insulei pentru diseminarea udat. si stiintifica cunoașterea RSFSR , 1960.
Noi organizații religioase ale Rusiei cu caracter distructiv și ocult (carte de referință) (Buletin informativ și analitic nr. 1. Ed. a 2-a, revizuită și completată) Rostov-pe-Don .: Departamentul Misionar al Patriarhiei Moscovei a Bisericii Ortodoxe Ruse, 1998.
Pagini necunoscute ale istoriei: Pe baza materialelor conferinței. „Lecții de represiune”, Chița, 15 dec. 1999: [Dedicat. 50 de ani de la expulzarea Martorilor lui Iehova din Rep. fostul sov. Unirea în Siberia și Transbaikalia]. - Chita: B. i., 2000. - 79 p.
„Moralitatea în religiile și cultele tradiționale”, colecție de rapoarte ale conferinței științifice și practice. Sankt Petersburg, 2000.;
„Watch Tower Society, Martorii lui Iehova”. Rezumat de articole. - Sankt Petersburg: Centrul de Cercetare Apologetică, 2004 .;
Ovsienko F. G. Opinia de expert a doctorului în filozofie, profesor al Departamentului de Studii Religioase a Academiei Ruse de Administrație Publică sub președintele Federației Ruse F. G. Ovsienko din 31 ianuarie 1997 privind faptele activităților ilegale ale organizației religioase „ Martorii lui Iehova” // Materiale de caz Nr. 217885. — 31.01.1997. Arhivat din original pe 17 aprilie 2013.
Odintsov, M. I. Consiliul de Miniștri al URSS hotărăște: „Expulează pentru totdeauna!” : Sat. doc. și materiale despre Martorii lui Iehova din Uniunea Sovietică (1951-1985) . - M . : Art-Business Center, 2002. - 238 p. - 4000 de exemplare. — ISBN 5-7287-0225-2 . Arhivatpe 4 martie 2016 laWayback Machine
Panayotidis P. Martorii mincinoși ai lui Iehova / Per. din greaca - Salonic: Editura „Appicultorul ortodox”, 1997.
Petzhik, Tadeusz. Cine sunt Martorii lui Iehova? / Per. din poloneza Natalya Bulavskaya. - M . : Centrul de editare „CLARETIANUM”, 1996. Exemplar de arhivă din 2 noiembrie 2011 la Wayback Machine
Porublev N.V. Organizarea Martorilor lui Iehova în lumina istoriei și a învățăturilor Bibliei. - Mn. : Slavic Evangelical Society of Australia, 2001.
Pritchina E. A. „Martorii lui Iehova” în slujba imperialismului / E. A. Pritchina, Ph.D. filozof. Științe. - M . : Cunoașterea , 1959. - 31 p. - (Cunoașterea maselor / Organizația pentru diseminarea cunoștințelor politice și științifice a RSFSR).
Puchkov P.I. Martorii lui Iehova // Popoarele și religiile lumii : Enciclopedie / Cap. ed. V. A. Tishkov . Editori: O. Yu. Artyomova , S. A. Arutyunov , A. N. Kozhanovsky , V. M. Makarevich (redactor-șef adjunct), V. A. Popov , P. I. Puchkov (adjunct redactor-șef) .), G. Yu. Sitnyansky . - M . : Marea Enciclopedie Rusă , 1998. - S. 825-826. — 928 p. — ISBN 5-85270-155-6 .
Rekemchuk A.E. „Dublu fund” (Povestea documentară). — M .: Gospolitizdat , 1959.
„Predicarea religioasă astăzi (despre ce se vorbește la întâlnirile de rugăciune ale Martorilor lui Iehova)”. - K. , 1989.
Organizații religioase // Rusia. Dicționar enciclopedic electronic. - M .: Enciclopedie.
Jozef Dremlyug Martorii lui Iehova (MARTORII IEHOVA) // Manual „Religii și secte” al Centrului Catolic de Informare și Educație din Sankt Petersburg „ Militia Dei ”
Rogozin P. I. Martori mincinoși: [Secta „Martorii lui Iehova”]. - M . : Lumină în Orient, 1995. - 80 p.
Rhodes R. „Against the Scriptures: Falsity of the Teaching of Iehova's Witnesses” , / Ron Rhodes; Introducere. Artă. iar teologul Ed.: Viktor Nemtsov]. - Minsk: Liga Bibliei, 1998. - 126 p. ;
Rodos Ron. Raționare cu Martorii lui Iehova folosind Scripturile. - Sankt Petersburg. : Centrul de Cercetare Apologetică, 2004.
Rudakova N. M. Sectarismul protestant și opera atee. - Barnaul: Alt. carte. Editura, 1984.
Savelyev S. N. În lumea dezamăgirilor, speranțelor și iluziilor. (Sectarismul ca fenomen religios). - L .: Cunoașterea , 1982.
Martorii lui Iehova // Protestantism: Dicționar al unui ateu / Ed. ed. L. N. Mitrokina . — M .: Politizdat , 1990a. - S. 232-233. — 319 p. - 200.000 de exemplare. — ISBN 5-250-00373-7 .
Martorii lui Iehova: O colecție de materiale de la Centrul pentru Cercetări Apologetice. - Sankt Petersburg. : Centrul de Cercetări Apologetice, 2004. - 138 p.
Iehova sunt martori. Fapte și documente // Lecturi ateiste . Problema. 8. - 1976. - S. 70-75.
Martorii lui Iehova în URSS // Protestantism: Dicționar al unui ateu / Ed. ed. L. N. Mitrokina . — M .: Politizdat , 1990b. - S. 233-234. — 319 p. - 200.000 de exemplare. — ISBN 5-250-00373-7 .
Semyonov L. E. , Dvorkin A. L. Martorii lui Iehova // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2009. - T. XXI: „ Icoana iberică a Maicii Domnului – Ikimatary ”. - S. 186-188. — 752 p. - 39.000 de exemplare. - ISBN 978-5-89572-038-7 .
Solodovnikov VV Martorii lui Iehova // Enciclopedia pentru copii . Partea 2. Religiile lumii / Capitolul. ed. M. D. Aksyonova . - Ed. a 5-a, revizuită. Și suplimentar .. - M . : Avanta + , 1999. - T. 6. - S. 414-415. — 688 p. — ISBN 5-89501-025-3 .
Stankevich GV Factorul religios al procesului politic modern / Rezumat al tezei. ... doctor în științe politice: 23.00.02. - Pyatigorsk: Universitatea Lingvistică de Stat Pyatigorsk , 2012. - 50 p.
Timoshchuk A. S. , Fedotova I. N. , Shavkunov I. V. § 2. Martorii lui Iehova // Introducere în studiile religioase: Proc. indemnizatie . - Vladimir: VUI FSIN al Rusiei , 2011. - S. 120-122. — 153 p. - 500 de exemplare.
Thomas F. Martorii falși ai lui Iehova: o examinare a doctrinelor conținute în învățăturile martorilor lui Iehova. Sine loco et anno;
Trofimchuk N. A. , Svishchev M. P. Extindere / Departamentul de Studii Religioase al RAGS sub președintele Federației Ruse. - M . : RAGS sub Președintele Federației Ruse , 2000. - 218 p.
Trunov D. G. Organizații religioase și psihoterapie // Jurnalul de psiholog practic Spec. problema: Psihologia cultelor distructive: prevenirea și terapia traumelor culte. - 2000. - Nr. 1-2 . - S. 40-56 .
Turchaninov Ya. S. Cine este „stăpânul” lor? - Ujhorod: Karpaty, 1973.
Fedorenko F. I. Sectele, credința și faptele lor. — M .: Politizdat , 1965. — 360 p.
Filimonov E. G. Noi tendințe în ideologia și activitățile sectarismului modern / „ Cunoașterea ”. - M. , 1977.
Filimonov EG Esența socială și ideologică a extremismului religios. - M. : „ Cunoașterea ”, 1983.
Fokin VN Iehovismul și știința originii vieții // Ateism științific, etică, estetică. - L. , 1970. - S. 49-51.
Fokin VN Despre problema locului și rolului filosofiei burgheze reacționare în ideologia iehovismului // Ateism științific, etică, estetică. - L. , 1970. - S. 67-69.
Fokin VN Interpretarea lui Iehova a tabloului biblic al creării lumii // Întrebări de ateism științific, etică și estetică. - L. , 1971. - S. 62-71.
Fokin VN Conceptul eshatologic al iehovismului // Viața publică și religia. - L. , 1972. - S. 197-204.
Fokin VN Analiza critică a interpretării de către Iehova a tabloului biblic al lumii / Rezumat al diss. pentru un student. Etapa. cand. stiinte filozofice. - L . : LGPI numit după A. I. Herzen , 1972. - 23 p.
Fry, Mandy Martorii lui Iehova și transfuzia de sânge
Creştinismul: Proc. indemnizație / Ed. Y. Shurygina. - Volgograd: Carte, Weiland-Volgograd, 1996. - 48 p. — ISBN 5-7610-0859-9 . ISBN 5-7610-0864-5 .
Shvechikov A. N. Paradisul pe pământ: un nou basm. Despre doctrina ideologică și socio-politică a iehovismului. Monografie . - Sankt Petersburg. : Editura Kairos, 1997. - 158 p. Arhivatpe 4 august 2012 laWayback Machine
Shevchenko V.I. Profeții morții de foc. - M . : Cunoașterea , 1961. - 37 p. (Citește, tovarășe!).
Shevchenko M. S. Crearea de mituri a organizației religioase „Martorii lui Iehova” în spațiul confesional al Teritoriului Trans-Baikal / Rezumat al tezei. ... candidat la științe filozofice: 09.00.14. - Chita: Zabaik. stat un-t , 2012. - 25 p.
Shilishpanov R. V. Caracteristicile confesionale și tipologice ale Martorilor lui Iehova: o analiză religioasă / rezumat al dis. ... candidat la științe filozofice: 09.00.13. - Belgorod: Belgorod. stat un-t. , 2006. - 21 p.
Shilishpanov RV Caracteristicile confesionale și tipologice ale „Martorilor lui Iehova” (analiza religioasă) / disertație ... candidat la științe filozofice: 09.00.13. - Belgorod: Belgorod. stat un-t. , 2006. - 218 p.
Shish A. Z. Iehovismul și predicatorii săi. - Ujgorod, 1968.
Streter, E.F. Auto-revelarea spiritelor penticostale. - M . : IChP „Shikhino”, 1993. - 141 p.
Yazykovich V.R. Mișcarea Martorilor lui Iehova: Aspecte socioculturale și mentale // Uchenye zapiski. Numărul 2. Culegere de articole științifice ale facultății de teologie / Ed. Filaret (Vakhromeev K.V.), Mitropolit de Minsk și Slutsk, Exarh Patriarhal al întregii Belarus. - Mn. : YSU , 2004. - S. 197-203 . Arhivat din original pe 2 aprilie 2013.
Yakovleva Yu. A. Comunitatea religioasă netradițională ca instituție socială: pe exemplul „Martorilor lui Iehova” ruși / Rezumat al tezei. ... candidat la științe sociologice: 22.00.04. - Sankt Petersburg. : Sankt Petersburg. stat un-t , 2010. - 23 p.
Yarotsky P. L. Critica fundamentelor ideologice ale anticomunismului iehovismului modern / Abstract of ... cand. filozofie: 09.00.03.; MV și SSO al RSS Ucrainei. Statul Lviv. un-t. - Lvov: Universitatea de Stat din Lvov , 1973. - 25 p.
Yarotsky P. L. Crisis of Iehovism (analiza critică a ideologiei și evoluției conștiinței religioase obișnuite). - Kiev: Naukova Dumka , 1979.
Yarotsky P.L. Modern Iehovism: Philosophical and Sociological Analysis of Ideology and Ordinary Religious Consciousness”/ Rezumat al unei dizertații pentru gradul academic de doctor în științe filozofice. - M. , 1980. - 50 p.
Yarotsky P. L. Evoluția iehovismului modern. - Kiev. - Politizdat al Ucrainei , 1981.
Vedeneev DV Atei în uniforme. Serviciile speciale sovietice și sfera religioasă a Ucrainei. - Moscova. - Algoritm , 2016. - T. Chestionare de la Centrul Brooklyn. Contraspionaj și subteranul Martorilor lui Iehova. — 496 p. - ISBN 978-5-906880-40-6 .

în alte limbi

Golko O.F. Svіdki Egovi - traseul siberian: compilație de lucrări de cercetare și documente de arhivă, selectate de arhivarul senior, o evidență vie a descrierilor subdiviziunilor. - Lvov: TOV Favorit, 2002. - 201 p. - (Nu poți uita de asta). — ISBN 966-96128-0-2 .
Egovism și egovestire. - K . : Naukova Dumka , 1974. - 144 p.
Baran EB Disidență pe margine: cum martorii sovietici ai lui Iehova au sfidat comunismul și au trăit pentru a predica despre acesta . - New York: Oxford University Press , 2014. - 400 p.
Beckford JA Organizație, ideologie și recrutare: Structura mișcării Turnului de Veghe // The Sociological Review . - Keele: Universitatea din Keele , 1975. - V. 23 , No. 4 .
Beckford JA Stereotipuri sociologice ale sectei religioase // The Sociological Review. - 1978. - T. 26 , nr 1 .
Beckford JA Trompeta profeției. Un studiu sociologic al Martorilor lui Iehova. — Oxford: Blackwall, 1975.
Bergman JR Martorii lui Iehova și problema bolilor mintale. — Clayton, 1992.
Bednarski Wlodzimierz. Pismo Swiete un știință swiadkow Jehowy. — Oliwa: Gdanskie Seminarium Duchowne, 1994.
Botting, Heather. Lumea orwelliană a Martorilor lui Iehova. - Toronto: Toronto University Press , 1984. - 213 p. - ISBN 0-8020-6545-7 .
Bowman, Jr., Robert M. Înțelegerea martorilor lui Iehova. - Grand Rapids: Baker Book House, 1990.
Bowser, Arthur. Ce ar trebui să știe fiecare martor al lui Iehova. — Denver: B/P Publications, 1975.
Campbell C. The Cult, the Cultic Milieu and Secularization // A Sociological Yearbook of Religion in Britain. - 1972. - Nr 5 .
Cohn W. Martorii lui Iehova ca sectă proletară. - New York, 1954.
Chryssides, George D. De la A la Z a Martorilor lui Iehova . - Lanham: Scarecrow Press, 2009. - 242 p. - ISBN 0-8108-6891-1 .
Chryssides, George D. Dicționar istoric al martorilor lui Iehova . - Lanham: Scarecrow Press, 2008. - 240 p.
Elliot, Joel. Limbajul și identitatea la Sala Regatului Discursive și strategii ale Societății Watchtower . - Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill, 1993. copie a articolului
Elliot, Joel. Martorii lui Iehova și subversia teocratică a etniei // Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill. - 1993. (O lucrare prezentată la Academia Americană de Religie Washington, DC, 21 noiembrie 1993) copie articol
Elliot, Joel. Poți trăi pentru totdeauna pe un pământ paradisic Retorica vizuală a iconografiei martorilor lui Iehova // Universitatea din Carolina de Nord la Chapel Hill. — 1995. (Revizuiri minore, octombrie 1999) (Acest eseu se bazează pe o prezentare de diapozitive pe care am susținut-o în noiembrie 1995, la întâlnirea anuală comună a Societății pentru Studiul Științific al Religiei / Asociația de Cercetare Religioasă, din St. Louis, MO.) copie articol
Elliot, Joel. Martorii lui Iehova // Enciclopedia Religiei și Societății / ed. William H. Swatos, Jr. (Asociația pentru Sociologia Religiei/ Asociația de Cercetare Religioasă). - Walnut Creek, Londra, New Delhi: AltaMira Press, 1998. - 604 p. - ISBN 978-0-7619-8956-1 . ISBN 0-7619-8956-0 copie articol
Garbe D. , Winkel D. Die "Bibelforsche" (Zeugen Jehovas) in den Konzentrationslager (1933-1945)// Dahauer Hefte, Sludien und Dokumente zurGeschichte der nationalsozialistischen Konzentrationslager. nov. 1994.
Grigg, Fred. Martorii lui Iehova. Coasta de Aur, Qld. Australia: Ministerele de mandat, 1990.
Gruss, Edmund „Apostles of Denial” Nutley, NJ: Presbyterian and Reformed, 1978;
Gruss, Edmond Charles . Apostolii tăgăduirii: o examinare a. expunerea istoriei, doctrinelor a. afirmațiile Martorilor lui Iehova / De Edmond Charles Gruss. — 9. imprimare. — [Phillipsburg (NJ)], Cop. 1970. - VIII, 324 p.; 23 cm. ISBN 0-87552-305-6
Haac F.-W. IehovasZeugen. München. 1993 ISBN 3-583-50608-1 ;
Harrison, Barbara Grizzuti. Viziuni de glorie: O istorie a. o amintire a martorilor lui Iehova / Barbara Grizzuti Harrison. New York: Simon a. Schuster, Cop. 1978. - 413 p. ISBN 0-671-22530-8 ;
Hoekema, Anthony A. Cele patru culte majore: știința creștină. Martorii lui Iehova. Mormonismul. Adventismul de ziua a șaptea / De Anthony A. Hoekema. — 5. imprimare. - Grand Rapids (Mich.): Eerdmans, 1976. - XIV, 447 p.; 24 vezi ISBN 0-8028-3117-6
Kahan, Koloman . Jehovovi svedkovia : /Who su? Komu slúžia?/ Koloman Kahan. - Bratislava: Pravda, 1988. - 257 p. : bolnav., portret
Liedgren Dobronravoff, Pernilla. Att bli, att vara och att ha varit : om ingångar i och utgångar ur Jehovas vittnen i Sverige / Pernilla Liedgren Dobronravoff. - Lund : Socialhögskolan, Lunds univ., 2007. - 231 p.; 22 vezi - (Lund disertații în asistență socială, ISSN 1650-3872; 28). ISBN 978-91-89604-35-3
Lofland J. și Stark R. Becoming a World Saver // American Sociological Review . 1965.
Magnani, Duane „The Watchtower Files”, Minneapolis BHP, 1985;
Magnani, Duane și Barrett Arthur „Dialog cu martorii lui Iehova” (2 vol.) Clayton, California: Witness Inc., 1983;
Martin, Walter și Klann, Norman „Iehova din Turnul de veghe”, Minneapolis, MN: Bethany House Publishers, 1981;
Monroy, Juan A. Apuntando a la Torre : (Toda la verdad sobre los Testigos de Jehova) / Juan A. Monroy. - Terrassa : Clie, 1987. - 295 p. ISBN 84-7645-225-X
Penton MJ Apocalipsa amânată: povestea martorilor lui Iehova. - A treia editie. - Toronto:University of Toronto Press, 2015. - 547 p.
Pietkiewicz, IJ Aspecte salutare, patogene și patoplastice ale culturii Martorilor lui Iehova : [ ing. ] // Jurnalul de Studii Familiei. - 2014. - Vol. 20, nr. 2. - P. 148-165. - doi : 10.1080/13229400.2014.11082003 .
Raportul studiului de caz nr. 29 : Răspunsul Martorilor lui Iehova și al Watchtower Bible and Tract Society of Australia Ltd la acuzațiile de abuz sexual asupra copiilor : [ ing. ] . - Sydney : Royal Commission into Institutional Responses to Child Sexual Abuse , 2016. - ISBN 978-1-925289-89-3 .
Ross, Rev. JJ „Câteva fapte și mai multe fapte despre pastorul auto-stilizat, Charles T. Russell”, sine loco et anno;
Rouston Pike Martorul lui Iehova. Cine sunt, ce învață, ce fac”, Londra, 1954;
Stark R. , Iannaccone LR De ce au crescut atât de repede Martorii lui Iehova: o aplicație teoretică // Journal of Contemporary Religion . - 1997. - Vol. 12 , nr. 2 . - P. 133-157 . - doi : 10.1080/13537909708580796 .
Starks GL Conduita sexuală greșită și viitorul mega-bisericilor: cum se rătăcesc marile organizații religioase . - ABC-CLIO , 2013. - 161 p.
Stroup H.H. Martorii lui Iehova (New York: Russell & Russell, 1945)
Szczepanscy HA, Kunda T. „Pismo Święte przeczy nauce świadków Jehowy”. — Czestochowa.: Kaplanski Ruch Maryjny, 1988;
Van Eck Duymaer Van Twist A. Copii perfecți: Creșterea la marginea religioasă (engleză) . - Oxford: Oxford University Press , 2015. - 262 p.
Wilson BR Martorii lui Iehova din Kenya // Journal of Religion in Africa . - 1974. -Nr 5. - P. 128-149.
Wilson BR Dimensiunile sociale ale sectarismului: secte și mișcări religioase noi în societatea contemporană (engleză). - New York:Oxford University Press, 1990. - xii + 299 p.
Yonan, G. Rezistența spirituală a convingerii creștine în Germania nazistă: Cazul Martorilor lui Iehova : [ ing. ] // Jurnalul Bisericii și Statului . - 1999. - Vol. 41, nr. 2. - P. 307-322. - doi : 10.1093/jcs/41.2.307 .
Zygmunt JF Martorii lui Iehova, teză de doctorat. — Chicago: Universitatea din Chicago , 1967.
Zygmunt JF Eșecul profetic și identitatea chiliastică: cazul martorilor lui Iehova // American Journal of Sociology . - Chicago, 1970. - Vol. 75, nr. 6 .

Publicism

Avramenko, G. N. Bătălia pentru suflet ... - Maykop, 2000. - 165 p.
Alexandrov A. A. Preachers of darkness and obscurantism (Esența reacționară a sectelor religioase ale Inocenței, Iehoviștilor și Murașkoviților). - Chișinău .: Editura de Stat a Moldovei , 1958. - 68 p.
Andibur M.V. În fața curții poporului (despre iehoviști). [Ref. înregistrare, prefață și ist. referință P. S. Dorgeev și A. M. Mishurov]. - Abakan.: Hakknigizdat , 1963. - 111 p.
Arzamasov V.P. Adevărata față a iehovismului. - Irkutsk: Vost.-Sib. editura de carte , 1964. - 160 p.
Balakerev Yu. Faptele „lui Dumnezeu” ale unei secte (iehoviști). - Irkutsk, 1958.
Bezhenar G. I. Despre trăsăturile muncii ateiste cu iehoviști // Pentru propaganda atee de luptă: Materiale ale conferinței. 24-25 apr. 1964 / Det. propaganda si agitatia Comitetului Central al Partidului Comunist din Moldova. - Chișinău: Partizdat , 1964. - S. 96-98. — 134 p.
Boyarsky F. F. Profeți: eseu. - Alma-Ata: Kazgoslitizdat , 1960.
Vasilevici I. S. Sectele religioase ale baptiștilor și iehoviștilor / ed. a II-a, add. - Irkutsk: Prinț. editura, 1958. - 86 p.
Wezel A.S. Prăbușirea sectei. - Sverdlovsk: Editura de carte din Uralul Mijlociu, 1964.
Gerasimenko V.K., Zaharov M.F., Tsvetkov V.D. „Din vocea altcuiva”. - Simferopol.: „Tavria”, 1975;
Dorosh E.K. Zeloți ai lui Iehova. - Donețk, 1972.
Ieromonahul Herman (Dvortsov) „Adevărata istorie a Societății Watchtower”. . - Kokhmy.: Parohia Sfânta Vestire, 1996 .;
Doev A. B. Adevărata față a „Martorilor lui Iehova”. — Frunze, 1972.
Diaghilev, Alexandru, Rev. Mărturii ale Sfintelor Scripturi (Rezumat pentru controversele cu Martorii lui Iehova)
Egortsev A. Yu. Sectele totalitare: libertatea de conștiință. - M., 1997. S. 62-73.
Erofteeva V., Doru I. Taina Martorilor lui Iehova / Ed. al doilea, corectat și suplimentar). — Stavropol: Stavropol. carte. ed., 1968. - 101 p.
Efimov, Igor, Rev. Dovezi false ale Martorilor lui Iehova (Schiță istorică, Critica doctrinei, Situația actuală) . Problema. II. Moscova, 1997.
Zasorin O. Copii noilor zei, sau Cum sunt răpite sufletele // Schimbare . - 29.02.1996. - Nr. 48 .
Kazakov, O. Iehovism: Cultul lui Haberdasher . - Sankt Petersburg. : Editura SATI, 1995.
Linich M. Zece ani de viață activă ca martor al lui Iehova // Site -ul lui E. N. Volkov .
Lukichev B., Protopopov A. Martorii lui Iehova în oglinda statisticii // NG-Religions : ziar. - 1999. - Nr. 17 (40) . - S. 4 . (Rusă)
Potapov V. N. „Ei așteaptă Armaghedonul”. - Alma-Ata: „Kazahstan”, 1976;
Biserica Ortodoxă, erezii și secte moderne în Rusia. - Sankt Petersburg: „Rusia Ortodoxă”, 1995. - 240 p.;
Învățătura ortodoxă a Bisericii și amăgirile iehoviștilor. - M .: Vara, 1998. - 62 p.;
Rasskazov A. „Martorii lui Iehova” în Rusia modernă ;
Revlin (Merlin), Boris, preot. „Fabule” roșii ale Martorilor lui Iehova . - Tallinn, 1997.
Semashko N.P., Sukhachev P.P. „Armagedonul nu a avut loc” (eseuri). - Tomsk: Editura de carte Tomsk , 1963;
Sectele moderne din Rusia. Buletinul Mișcării de Tineret Ortodox a întregii Biserici. - M .:-SPb .: „Dumnezeu este cu noi”, 1995. - 77 p.
Scherzo I. Regatul secret al Turnului de veghe. Demascarea Martorilor lui Iehova
Steniaev O.V. , preot. „Dezbatere cu Martorii lui Iehova”.
Steniaev O.V. , preot. Martorii lui Iehova - cine sunt ei?
Stepanov V.S. Eșecul lui Iehova pe terenul minier // Știință și religie . - 1961. - Nr 2 . - S. 32-34 .
Sysoev, Daniel , pr. „Antropologia adventiştilor de ziua a şaptea şi a martorilor lui Iehova” . - M .: Editura „Cronograf rus”, Centrul misionar și educațional „Shestodnev”, 2002 - 320 p.
Societăți și secte secrete. Ucigași de cult, francmasoni, uniuni și ordine religioase, sataniști și fanatici. / Pregătit. text de N. I. Makarova. - Minsk: Literatură, 1996. - 624 p.
Troitsky, V. A. „Uns” în organizația „Martorii lui Iehova”: În lumina limbii ruse. revistă „Turnul de veghe” și alte publicații ale insulei pentru 1990-2002 / Vladislav Troitsky. - M .: Biblii. Liga, 2003 (combo poligraf JSC Mozhaisk). — 220 s. : bolnav.; 21 cm. ISBN 5-94344-027-5 (reg.)
Franz, Raymond Criza de conștiință

Surse afiliate

Arnold Liebster S. În lupta cu leul: amintiri ale copilăriei în Europa nazistă = Arnold Liebster, Simone Facing the lion Luxembourg / trad. din engleză de S. Ilyin. - M . : Carte specială, 2008. - 552 p. — ISBN 5-9797-0003-X .
Krylova G. A. Martorii lui Iehova în bancă // Religie și lege . - M . : Centrul Juridic Slavic , 2000. - Nr 5 . - S. 11-16 .
Krylova G. A. Martorii lui Iehova în bancă // Religie și lege . - M . : Centrul Juridic Slavic , 2000. - Nr 6 . - S. 9-12 .
Liebster M. În creuzetul groazei: povestea unui om care a trecut prin teroarea nazistă = Liebster, Max Crucible of terror: a story of survival through the nazist storm Luxembourg / trad. din engleza. S. Ilyina. - M . : Carte specială, 2007. - 191 p. - ISBN 978-5-9797-0003-8 .

Link -uri

jw.org - site-ul oficial al Martorilor lui Iehova
jw-russia.org — site-ul oficial al Martorilor lui Iehova din Rusia

Dicționare și enciclopedii

În cataloagele bibliografice
BIBSYS: 90230041 BNF : 11934681x GND : 6012536-6 ISNI : 0000 0001 0682 3014 J9U : 987007305877005171 LCCN : n83169268 NDL : 00575541 NKC : ko2002148802 , ph218855 NSK : 000145043 NUKAT : n2018204454 VcBA : 494/40115 VIAF : 1234149368827585980009 World Cat VIAF : 1234149368827585980009