Ladinsky, Antonin Petrovici

Antonin Ladinsky

Data nașterii	19 ianuarie (31), 1895
Locul nașterii	Skugry , Porkhov Uyezd , Guvernoratul Pskov , Imperiul Rus
Data mortii	4 iunie 1961( 04.06.1961 ) (66 de ani)
Un loc al morții	Moscova , URSS
Cetățenie	Imperiul Rus →
Ocupaţie	poet , prozator , traducător
Ani de creativitate	1925-1961
Direcţie	neoromantismul
Gen	nuvelă istorică
Limba lucrărilor	Rusă

Antonin Petrovici Ladinsky ( 19 ianuarie [31], 1895 , satul Skugry , districtul Porkhov , provincia Pskov - 4 iunie 1961 , Moscova ) - poet rus al primului val de emigrare , apropiat de „ nota pariziană ”. Autor de romane istorice populare despre Imperiul Roman , Bizanț și Rusia Kieveană .

Născut în familia unui oficial al provinciei Pskov. Fără a absolvi Facultatea de Drept a Universităţii din Petrograd , a mers ca voluntar pe frontul Primului Război Mondial . În timpul Războiului Civil, a ajuns în Armata Albă , a ajuns la gradul de sublocotenent . După ce a primit o rană gravă, în 1920 a fost evacuat în Egipt , de unde s-a mutat la Paris în 1924 . Și-a schimbat multe meserii, de la sfârșitul anilor 1920 a servit în redacția ziarului Latest News ca operator de telefonie ; aceasta i-a permis să se dedice în întregime operei literare. În calitate de corespondent , a făcut mai multe călătorii în Europa şi Orientul Mijlociu în anii 1930 .

Colecțiile de poezie ale lui Ladinsky din anii 1930 au fost foarte apreciate de G. Adamovich și V. Nabokov . Yuri Terapiano și-a atribuit opera sa poetică neoromantismului [1] . Din a doua jumătate a anilor 1930, Ladinsky s-a orientat și pe proza istorică , publicând romanele Legiunea XV (1937) și Porumbel peste Pont (1938); au fost revizuite de Lev Gomolitsky și Georgy Fedotov . În timpul celui de-al Doilea Război Mondial a strâns materiale pentru romane despre Anna Iaroslavna și Vladimir Monomakh ; a luat o atitudine pro-sovietică activă. În 1946, el a fost printre primele figuri emigrante care au primit cetățenia sovietică . În septembrie 1950 a fost deportat din Franța, a locuit o vreme în RDG , unde a lucrat ca traducător la o întreprindere din Dresda . În 1955 s-a întors la Moscova. A debutat cu romanele sale istorice, publicate în URSS sub titlurile „ În zilele Caracallei ” (1961) și „ Când a căzut Chersonese ” (1959). În 1961, cu puțin timp înainte de moartea sa, Ladinsky a fost admis în Uniunea Scriitorilor Sovietici . Cărțile „ Anna Yaroslavna - Regina Franței ” (1961) și „ Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh ” (1966) au fost publicate postum și au primit recenzii pozitive de la istorici profesioniști precum V. Pashuto , A. Kazhdan , A. Nemirovsky , O. Rapov . Romanele istorice ale lui Ladinsky au fost populare și retipărite de multe ori. Operele poetice ale lui Antonin Ladinsky nu au fost publicate după ce s-a mutat în URSS, colecția lor a fost publicată abia în 2008.

Informațiile biografice despre Antonin Ladinsky sunt puține, iar numărul de studii literare până în anii 2000 a fost calculat în unități; de cele mai multe ori acestea erau prefețe și postfațe la edițiile romanelor sale istorice. Arhiva scriitorului este stocată în RGALI și publicată doar parțial [2] . După reeditarea poemelor lui Ladinsky, criticii literari au preluat intens moștenirea poetică a scriitorului, care a devenit o parte organică a literaturii ruse a secolului al XX-lea [3] .

Biografie

Criticul literar Anastasia Gorobets a evidențiat următoarele perioade din biografia lui Antonin Ladinsky:

... rusă - de la naștere până la emigrare (1895-1921), prima perioadă a emigrantului egiptean (1921-1924), cea mai fructuoasă și semnificativă perioadă pariziană (1924-1950), în cadrul căreia este necesar să se evidențieze războiul și în special anii postbelici, ca un fel de perioada pre-sovietică (1940/1944-1950), anii Dresda după expulzarea din Franța, ca ani de pregătire pentru intrarea în URSS (1950-1955), și perioada sovietică actuală (1955-1961). Astfel, perioadele pre-sovietice și sovietice în total ocupă în biografia lui Ladinsky exact aceeași perioadă de timp ca și perioada pariziană interbelică, care este cea mai importantă din punct de vedere al creativității [4] .

Perioada timpurie

Ladinsky însuși a susținut, iar din cuvintele sale a apărut în multe publicații de referință, că s-a născut în 1896 în satul General Field din districtul Porkhov din provincia Pskov , acum dispărut [5] [6] . Judecând după înregistrarea metrică a Bisericii Nicolae, el s-a născut în 1895, la 19 ianuarie, după stilul vechi , în satul Skugor , la care se face referire atunci la singular [7] [Notă. 1] . Părintele - Pyotr Semyonovich Ladinsky, născut în 1863 - a absolvit Școala Teologică Porkhov și a servit ca asistent șef de poliție , apoi șef de poliție al districtului Novorzhevsky ; în acest post, până în 1915 a urcat la rangul de consilier de curte . Mama, Olga Vasilievna, născută Demina, este o țărancă din volost Dnovskaya ; Căsătoria ei cu Peter Ladinsky a fost încheiată în 1893, când mireasa avea 20 de ani. Familia a avut patru fii: Antonin (născut în 1895), Vladimir (1899), Boris (1903) și Nikolai (1908) [Notă. 2] . În 1898 familia s-a mutat la Pskov [9] .

În 1906-1915, Antonin a studiat la gimnaziu , unde în clasa a VIII-a, finală, a ajuns cu David Zilber (fratele lui V. A. Kaverin ) și Leon Pozemsky [10] . Un episod notabil al anilor de gimnaziu a fost apelul lui Antonin Ladinsky la Lev Tolstoi cu întrebarea unde să meargă după absolvirea gimnaziului. Judecând după registrul scrisorilor scrise în numele lui L. N. Tolstoi (datat 11 mai 1910), V. F. Bulgakov a trimis ca răspuns articolul lui Tolstoi „Despre educație” [11] . Antonin a absolvit gimnaziul departe de a fi strălucit: note excelente au fost doar la jurisprudență , istorie naturală și franceză [12] . La 8 august 1915 a intrat la facultatea de drept a Universității din Sankt Petersburg . După ce a studiat un semestru, în primăvara anului 1916, după ce a primit o somație de mobilizare timpurie, a fost repartizat la Prima Școală de Ensign Peterhof [12] , probabil din proprie inițiativă, nevrând să profite de amânarea elevului. Educația militară, pe lângă gimnaziu, a fost singura finalizată de Ladinsky. Nu există claritate dacă Antonin Petrovici a participat la luptele din Primul Război Mondial , deoarece în autobiografia sa, scrisă pentru a intra în URSS în anii 1950, scriitorul a susținut că nu a luat parte la ostilități din cauza propriilor boli și redistribuirea Regimentului 97 Vest [9] [12] .

Ladinsky nu a acceptat revoluţia din 1917 ; ulterior intrebarii "Pentru albi sau pentru rosii?" a răspuns: „Pentru albi, dar nu pentru că urăsc oamenii de rând, ci pentru că iubesc modul obișnuit de viață” [10] . În unitatea sa militară, a fost ales în Sovietul deputaților soldaților și ofițerilor ; la sfârșitul anului 1917, după ce a primit o vacanță, s-a întors la Pskov. În timpul ocupației germane a slujit ca funcționar în consiliul orașului. În toamna anului 1918 s-a alăturat armatei Vandam , înfrânt în prima bătălie. După aceea, Ladinsky s-a ascuns sub un nume fals cu rudele din Pskov și Petrograd [12] . Mai departe, profitând de amnistie, a intrat în Brigada Muncitorilor Țărănești și a ajuns pe frontul Războiului Civil . În 1919, într-o bătălie de lângă Kupyansk , Ladinsky a fost luat prizonier de cazaci și ulterior înrolat în Regimentul Markov al Armatei de Voluntari a lui Denikin . În Armata Albă, a ajuns la gradul de sublocotenent . În toamna anului 1919 a fost grav rănit la picior lângă Harkov . Potrivit Ninei Berberova , această rană nu s-a vindecat timp de trei decenii și l-a deranjat constant pe Ladinsky [9] . După ce a petrecut 11 luni într-un spital din Rostov , a fost evacuat împreună cu el la Novorossiysk , apoi la Salonic , iar de acolo în 1920 la un spital din Alexandria [13] .

În exil

Egipt - Franța. Breaking News

În Egipt , evacuatul Antonin Ladinsky a lucrat într-o fabrică, a lucrat ca grefier la Curtea Internațională de Justiție din Cairo și Alexandria (lucrul de birou se desfășura în franceză) și a tradus romane polițiste din engleză [14] . Din corespondența care a supraviețuit cu secretarul științific al Arhivei Istorice Externe a Rusiei G. I. Radchenko (pe care Ladinsky l-a cunoscut în Egipt) rezultă că se aștepta să se mute la Praga , apoi binevoitor față de ruși, să facă acolo studii superioare și să înceapă o carieră literară . 13] . În Egipt, Ladinsky a cunoscut-o pe fiica contraamiralului Drizhenko , Tatyana Drizhenko-Turskaya, cu care scriitorul a trăit într-o căsătorie civilă timp de aproximativ optsprezece ani [15] .

În 1924, Antonin Ladinsky s-a mutat la Paris și a încercat chiar să studieze la Sorbona , dar din cauza situației financiare extrem de dificile, a fost nevoit să părăsească universitatea. A lucrat ca muncitor la o fabrică de tapet, ca pictor. Lui I. F. Kalinnikov , el i-a descris circumstanțele vieții după cum urmează:

Și sunt la Paris, am văzut o mulțime de lucruri frumoase. Timp de 6 zile lucrez ca simplu muncitor intr-o fabrica, ma racesc (o camera fara incalzire), iar duminica alerg prin muzee, biserici si cursuri [8] .

În 1926, Antonin Ladinsky a devenit operator de telefonie în Ultimele știri , un ziar emigrat (oficial poziția a fost numită „Șeful Biroului Editorial Telefon”), ceea ce i-a permis să se dedice în întregime literaturii și jurnalismului. Pentru a câștiga bani, a retipărit manuscrise (de exemplu, memoriile decembristului E. Obolensky ), a tradus romane de bulevard, a scris recenzii și recenzii, inclusiv spectacole de teatru [16] . De-a lungul timpului, a devenit corespondent special cu drept de călătorie în străinătate, ceea ce nu l-a scutit de a răspunde apelurilor către redactor și de a trimite între departamente [17] . Y. Terapiano și-a amintit chiar că „ ... seara, întorcându-se acasă, editorul P. N. Milyukov l-a condus cu un taxi, iar angajații și vizitatorii ziarului l-au tratat cu respect. Dar mândru Ladinsky a suferit totuși foarte mult din cauza poziției sale de mic angajat și nu o dată sa plâns de soarta lui cu resentimente în voce . Într-adevăr, postul de operator de telefonie a rămas cel principal pentru Ladinsky până la război, în jurnalul său pentru noiembrie - decembrie 1937, convorbiri cu P.N. În memoriile Ninei Berberova există următorul monolog al lui Antonin Petrovici:

„Ne-au blocat, ne-au zdrobit. Sunt într-o poziție de servitor. Și tu ești dactilograf. Dacă ar fi Rusia, am avea vile în Crimeea, dar nu de la bunic sau de la tată, ci ale noastre, dobândite, am fi faimoși... Și acum mi-a dat un bacșiș chiar și un bacșiș” [20] .

Potrivit memoriilor soției sale, Antonin Petrovici - „... nu era diplomat, nu știa să se înțeleagă cu oamenii necesari și chiar inutile”. Ambițiile lui Ladinsky s-au extins cu mult dincolo de rutina editorială și de raportare. Cu mândră pedanterie, el a notat în jurnalul său reacția criticilor la scrierile sale și a fost extrem de sceptic față de mediul său de emigrat, făcând o excepție doar pentru Nabokov . Judecând după jurnal, simpatia a fost trezită de colegii scriitori, „ocoliți de cercul emigranților” [16] . Așadar, la 28 iulie 1934, a fost înregistrată o conversație cu Marina Țvetaeva cu o zi înainte, care a plâns literalmente că a fost „expusă Rusiei Sovietice... Acum înțeleg de ce eu, tu nu te descurci bine, stau în față . .. Acestea nu sunt pentru voi suverani harnici, ci viața însăși se răzbună, lucruri... Pentru că ați îndrăznit să alegeți poezii” [21] .

Activitate literară și călătorie

Din punct de vedere literar, în cuvintele lui O. Korostelev , „Parisul a fost cucerit ușor și foarte repede”. Prima poezie a lui Ladinsky a fost publicată în „Link” din Paris la 6 aprilie 1925. Din anul următor, lucrările sale au fost publicate într-o varietate de publicații emigrate în limba rusă, de la Perezvonov periferic la Sovremennye Zapiski , care în acele vremuri erau percepute ca o „cetate a clasicilor vii”, închisă pentru autori tineri și începători. Este posibil ca Adamovici (care a apreciat foarte devreme talentul tânărului poet) și Slonim să-l fi patronat pe Ladinsky . N. Berberova credea că Ladinsky a fost „târât de Khodasevich ”, dar acest lucru nu era adevărat. De asemenea, a prețuit relațiile cu I. Bunin , care, cu toată cordialitatea exterioară, s-au dezvoltat încet [Notă. 3] . La începutul anilor 1930, Ladinsky devenise o figură literară, ale cărei lucrări noi au fost acceptate de editorii Sovremennye Zapiski indiferent de preferințele de conținut și de gust [23] . Antonin Ladinsky al acelor ani este menționat în memoriile Irinei Odoevtseva „Pe malurile Senei” [24] .

Din 1925, Antonin Ladinsky a fost activ public, devenind în acest an un participant regulat la serile Uniunii Tinerilor Poeți și Scriitori, iar din octombrie 1926, membru al consiliului său și chiar președinte [25] . A ținut prelegeri și a citit propriile poezii (și a fost considerat un cititor remarcabil) [26] ; a participat la întâlnirile „ Lampa verde ” și multe alte organizații publice, inclusiv „ Vatra prietenilor culturii ruse în Europa ”. În 1931, Antonin Petrovici s-a alăturat Lojii Masonice Steaua Nordului și chiar a urcat în ea la rangul de șef ceremonial [27] [28] [Notă. 4] . A încercat să se angajeze în activități editoriale: se cunoaște singurul număr al Almanahului literar și public cazac, apărut în 1930 împreună cu A. Kuprin la editura Rifma [30] .

Din 1929, a publicat povești, mai întâi în revista „ Rusia ilustrată ”, apoi în „ Numere ”, „Note moderne” și alte publicații. Ca corespondent pentru Latest News, a călătorit în Polonia , Cehoslovacia , Liban , Palestina , Tunisia , Egipt ; a publicat eseuri de călătorie în ziar , a publicat separat cartea „Călătorie în Palestina” (1937). Logica ulterioară a dezvoltării lui Ladinsky ca scriitor l-a condus la genul istoric: romanele XV Legion (Paris, 1937) și Dove over Pontus (Tallinn, 1938) au fost publicate ca ediții separate [27] . În jurnalul lui Ladinsky din 16 aprilie 1935 este descrisă seara literară a autorului, la care I. Bunin a acceptat să fie gazda:

Înainte de a începe o conversație cu Bunin:
- Este greu să scrii romane romane. Totul e un rahat kvadisy . Ei bine, ce scrii. <...> Citesc în picioare poveștile „bizantine”: Ana, sora lui Vasily al II-lea, asediul lui Korsun, ritul de hirotonire a amiralului drungaria al flotei bizantine etc. [Notă. 5] Am citit multe despre asta. Am fost la Biblioteca Institutului de Limbi Slave pe stradă. Michelet . E atât de frumos acolo: cărți, toată lumea are o masă confortabilă separată. Poveștile, evident plăcute, au aplaudat. Apoi poezia. În general - „seara cea mai de succes a sezonului”. „Câștigat” – aproximativ 1000 de franci [31] .

În iunie 1937, la invitația societății Rusyn „Bayan”, A. Ladinsky a vizitat Subcarpatia . La Uzhgorod „Universitatea Populară Rusă” a petrecut o seară literară, a citit fragmente din romanul „Porumbel peste Pont” și poeziile sale. În Iza a fost o cunoştinţă cu misionarul pr. Alexy (Kabalyuk) . Rezultatul acestei călătorii a fost o serie de eseuri, care era planificată să fie publicată sub forma unei cărți „Parizianul rus în Rus subcarpatic”, dar acest plan nu a fost niciodată realizat. În calitate de scriitor-istoric, Ladinsky a fost cel mai interesat de contrastul dintre modul de viață tradițional slav și mugurii modernizării din secolul al XX-lea [32] .

Vedere asupra lumii

Viziunea asupra lumii care l-a deosebit pe Ladinsky de masa figurilor emigrației ruse a fost mărturisită (nu întotdeauna corect) Vasily Yanovsky :

Ca mulți din clasa de serviciu sau birocratică, el a fost strâns legat de „Imperiu”, „Marea Putere”, Dardanele, granițele primordiale – mai profunde și mai departe – și alte atribute ale patriotismului senzual. Desigur, Antonin Petrovici a reprezentat libertatea individului, pentru drepturile sale legale, pentru restrângerea arbitrarului statului - într-un cuvânt, pentru Pavel Nikolaevich Milyukov . Dar toate acestea mai târziu, când granițele imperiului sunt securizate sută la sută, iar interesele naționale sunt protejate.
La momentul masacrului sovietico-finlandez , Ladinsky, care a scris poezii neoromantice spiritualizate, a ieșit din piele în „Cercul”, justificând strategia lui Shaposhnikov , asigurând că Leningradul nu poate fi lăsat sub botnițele armelor Vyborg . intr-un asemenea moment...

Este de mirare că acești fii credincioși ai marii puteri Rusiei, după victoria dificilă a Armatei Roșii, au luat un pașaport sovietic. Ladinsky, ca și Sofiev , chiar a mers sincer la Uniune... Imperialismul în istorie a sedus bărbații mai mult decât femeile, cărțile și vinul la un loc. Și în Biblie nu este trecută printre păcatele de moarte [33] .

Antonin Ladinsky a fost un pesimist în ceea ce privește caracterul și temperamentul, se considera un emigrant ratat. În fiecare ajunul Anului Nou, el a rezumat rezultatele invariabil sumbre în jurnalul său. În jurnalul său din 31 decembrie 1932, el a notat că soarta lui a fost departe de a fi strălucitoare, dar nu a fertilizat niciun tufiș în stepele Ucrainei cu rămășițele sale, iar acum „... nu un sălbatic, nici un orb, nici un cerșetor sub pod, nici un nebun, nici un cerșetor, nici un lepros…” [16] . „Roșirea” lui Ladinsky a fost un proces îndelungat și a fost rezultatul atât al opiniilor și convingerilor sale personale, cât și al disproporției abilităților sale literare și al poziției sale sociale. Nu se deosebea prin marea loialitate față de mediul emigranților, cel puțin din anii ’30. Potrivit lui O. Korostelev, chestionarul Novaya Gazeta din 1931 este orientativ, în care Ladinsky, răspunzând la o întrebare despre cea mai semnificativă lucrare a literaturii ruse din deceniul precedent, nu a menționat un singur autor emigrat, ci a numit Mandelstam , Leonov și A. Tolstoi . Memoriile lui Vasily Yanovsky despre atitudinea lui Ladinsky față de războiul sovietico-finlandez sunt completate de dovezile lui Iu Sofiev (în repovestirea lui R. Wright-Kovaleva ), conform cărora Antonin Petrovici, la o întâlnire a „Cercului”, a declarat direct că locul oricărui „ruș cinstit” este în Armata Roșie [34] . Întâmplător, Antonin Petrovici a depus o cerere de întoarcere în patria sa la 21 iunie 1941 - cu o zi înainte de începerea celui de-al Doilea Război Mondial [35] .

Deja după ce s-a întors din emigrare, Ladinsky a caracterizat astfel mediul rus parizian: viața sa amintea „de vechea provincie rusă, unde s-au găsit pe neașteptate scriitori celebri și personalități publice. Această societate, parcă, este închisă în ea însăși” [16] .

Trecerea la poziții pro-sovietice. Deportare

Ani de război

Există doar informații fragmentare despre viața lui Ladinsky în timpul celui de -al Doilea Război Mondial . După ocuparea germană a Parisului în 1940, împreună cu ziarul Latest News, Ladinsky a fost evacuat la Poitiers , iar după ce publicația a fost închisă, a petrecut câteva luni în Auvergne , încercând să obțină asistență materială de la M. Aldanov și I. Bunin . Apoi a trebuit să se întoarcă la Paris; conform propriei sale mărturii, „nu a lucrat pentru nemți nicio zi”, a fost înscris ca șomer și a primit indemnizații [36] . Două dosare voluminoase ale arhivei Ladinsky sunt datate 1942, pline cu materiale despre epoca Annei Yaroslavna și Vladimir Monomakh ; aparent, primele planuri de romane istorice au fost clocite chiar atunci [5] . Există dovezi că în 1942 a trecut totuși linia de demarcație și s-a ascuns în „ Franța Liberă ” [37] .

Când Parisul a fost eliberat de naziști în august 1944 , Ladinsky a obținut imediat funcția de secretar și unul dintre colaboratorii obișnuiți la redacția ziarului Russian Patriot, care a dobândit statut legal. Jurnalismul și eseurile sale arată cele mai puternice sentimente pro-sovietice; nu a restabilit calitatea de membru în loja masonică [38] . Pe 16-17 decembrie 1944 au fost recreate Societatea Scriitorilor Ruși și Uniunea Patrioților Ruși ; în aceasta din urmă Ladinsky a fost ales în consiliu. Antonin Petrovici a încercat să-l atragă pe Bunin pentru cooperare, dar a preferat să se sustragă ușor. La 10 martie 1945, Uniunea Patrioților Ruși a fuzionat cu Uniunea Prietenilor Patriei Sovietice și a devenit cunoscută drept „Uniunea Patrioților Sovietici”; Ladinsky s-a mutat la Consiliul Suprem al noii organizații. La acea vreme, despărțirea nu avusese loc încă: este semnificativ faptul că la slujba de mulțumire cu ocazia cuceririi Berlinului au participat ambasadorul Bogomolov , ofițeri sovietici și scriitori de emigrare, printre care Ladinsky, Ginger și Charshun [39] .

În „Patriotul sovietic”, Ladinsky a publicat recenzii despre cărți noi, filme și producții de teatru, expoziții. Subiectele eseurilor sale au fost Peter I , Miklukho-Maclay , Ammianus Marcellinus . A publicat și capitole din romanele sale, mai rar poezii, care erau și de natură jurnalistică. În eseul „Senț și rațiune” (10 martie 1945), el și-a dus la îndeplinire gândul preferat:

Statalitatea sovietică este ceea ce trebuie să înțelegem și să acceptăm ca o nouă ortografie , astfel încât amintirile noastre triste despre cenușa noastră natală și zilele de școală să se transforme într-o zi într-o nouă realitate - unitate cu țara noastră.

— Patriot rus. - 1945. - Nr. 20. - P. 2.

Ladinsky a luat parte la întâlnirea lui K. Simonov , care a sosit la Paris în 1946, și l-a însoțit în viitor. La 12 august 1946, la seara literară a lui Simonov, Antonin Petrovici a ținut un discurs pe temele sale constante [40] . În acea perioadă, el a conceput un mare roman despre Hristos . La 18 mai 1946, într-un cerc restrâns de colegi (inclusiv I. Bunin , G. Ivanov , I. Odoevtseva , N. Teffi , M. Struve și alții), Ladinsky a citit fragmente din romanul „Privindu-se la Crini ( Viața lui Hristos)”. Atunci probabil că ideea s-a schimbat. În cronica „patriotului sovietic” din 1947, se relata că scriitorul lucra la „un roman istoric din epoca împăratului Iulian și reacția păgână, în care face o paralelă între modernitate și primele secole ale creștinismului. eră." Anunțul romanului a fost plasat pe coperta colecției de poezii „Trandafirul și ciuma” (1950), dar despre el nu se mai știe [41] . După cum a remarcat A. Kazhdan , „Ladinsky tratează discuțiile teologice, care constituiau la vremea aceea miezul vieții ideologice a societății, cu rânjetul disprețuitor al unui voltairian ” [42] .

Cetățenie sovietică

La 30 iunie 1946, printre primul grup de emigranți ruși, Ladinsky a primit un pașaport sovietic (a trăit anterior conform lui Nansen ). Pe 21 iulie, într-o ședință solemnă, în prezența ambasadorului Bogomolov , K. Simonov și I. Ehrenburg , a declarat că „un scriitor și poet trebuie să fie alături de poporul său”. De asemenea, a consacrat un eseu special cetățeniei sovietice, publicat în Soviet Patriot la 13 septembrie (nr. 99). Este de remarcat faptul că decizia Biroului de Organizare al Comitetului Central al Partidului Comunist al Bolșevicilor din întreaga Uniune „Cu privire la revistele Zvezda și Leningrad” nu a afectat în niciun fel starea de spirit a lui Ladinsky - probabil, scriitorul nu a acordat prea multă importanță aceasta. Cu toate acestea, nu s-au grăbit să-l invite pe Ladinsky la Moscova. Până în 1947, consecințele Războiului Rece au început să se simtă la Paris : în mai a acestui an , V.F. Seeler a propus ca cei care au primit cetățenia sovietică să fie excluși din Uniunea Scriitorilor și Jurnaliştilor Ruși. Ladinsky a părăsit oficial Uniunea la 22 noiembrie 1947, împreună cu Yu. Terapiano , G. Gazdanov , V. Muromtseva-Bunina , L. Zurov și alții. Bunin însuși a părăsit Unirea două săptămâni mai târziu. În continuare, autoritățile franceze au intervenit în conflict, iar la 20 ianuarie 1948 ziarul „Soviet Patriot” a fost închis [43] .

Pentru a-și câștiga existența, Ladinsky a trebuit să colaboreze cu alte publicații pro-sovietice sau neutre: Russian News, Honest Elephant, Novosele. De asemenea, a participat la colecții și antologii literare postbelice („Întâlnirea”, „Colecția rusă”, „Orion”, „Ștafeta”), interpretate în serile Asociației Scriitorilor și Poeților Ruși. Pe 1 iunie 1948 și 1 iunie 1949, Antonin Petrovici și-a aranjat și propriile seri literare. Apoi a obținut un loc de muncă ca secretar și traducător al corespondentului special al Pravdei Yu . A. Jukov , care a jucat un rol important în evenimentele ulterioare [44] .

Deportare. Viața în RDG

În septembrie 1950, ziarul parizian Russkaya Mysl și Novoe Russkoe Slovo din New York au raportat următoarele:

... Printre cetățenii sovietici expulzați din Franța ca „străini indezirabili” se numără și jurnalistul A.P.Ladinsky. <...> ... Recent, a fost secretarul personal al celebrului Jukov, „corespondent propriu” al Pravdei din Moscova. După cum știu cititorii noștri, Jukov, sub acoperirea imunității diplomatice, a făcut din calomnia Franței și a guvernului francez specialitatea sa [45] .

În autobiografia sa, Ladinsky a scris că a fost expulzat pe 7 septembrie 1950 fără explicații. S-a stabilit în Republica Democrată Germană , la Dresda , unde a lucrat câțiva ani într-o agenție de traduceri la uzina companiei pe acțiuni sovietice Cable [46] (conform unei alte versiuni, „ Sachsenwerk ”) [30] ] . La Dresda, în așteptarea permisiunii de a intra în URSS, a scris autobiografia mai sus menționată [12] . Judecând după jurnalul său, pe când era încă în Germania, Ladinsky a decis să renunțe la creativitatea poetică, considerând poeziile sale nepotrivite în URSS. Și-a pus sarcina de a „ scrie pentru milioane, dar de a scrie, bineînțeles,... astfel încât tot ce este scris să fie accesibil milioanelor ”. Antonin Petrovici a împărtășit aceste gânduri cu corespondentul său de multă vreme, episcopul Alexi (Dekhterev) , care s-a întors și el în URSS și a încercat să-l ajute pe Ladinsky să se stabilească la Moscova [47] . Ladinsky îl cunoștea pe Dekhterev în lipsă din 1930, adică înainte de tonsura sa , și pentru prima dată s-au întâlnit personal în 1937 la Uzhgorod , în timpul călătoriei corespondente a lui Antonin Petrovici în Cehoslovacia. În corespondența lor din anii ’50, știrile literare s-au discutat constant și s-au dat aprecieri asupra emigrației în general, dar, potrivit lui P. Lavrents , cea mai mare parte a locului a fost ocupat de reflecții privind acceptabilitatea temei emigranților pentru literatura sovietică. În condițiile în care Ladinsky, o revenire, avea nevoie să se redescopere în lumea scriitorului sovietic, acest subiect părea firesc, își putea asigura propria nișă în domeniul literar și, de asemenea, făcea posibilă demonstrarea patriotismului și a credinței ideologice [48] .

În corespondența dintre Ladinsky și Dekhterev din 1952-1953, se menționează că Antonin Petrovici spera să obțină permisiunea de a se întoarce în URSS scriind romanul patriotic Fără patrie (titlul original, Masacrul inocenților, a fost respins). El a caracterizat-o cu clișee sovietice: un roman despre un emigrant ar trebui scris „fără formalism , pe bază de socializare. realism , așa cum cere epocă”. Episcopul Alexi l-a sfătuit pe scriitor să înceapă „cu nuvele în aureola primăverii, versuri vesele” despre viața cetățenilor Germaniei Democrate sau relația cetățenilor sovietici cu locuitorii RDG, dar Ladinsky a respins această propunere. Trăind destul de mult timp în Germania, nu a reușit niciodată să se apropie nici de germani, nici de reprezentanții coloniei sovietice din Dresda. După ce s-a întors la Moscova, Ladinsky a citit romanul lui E. Kazakevici „ Casa din piață ” și a ajuns la concluzia că Dekhterev s-a oferit să scrie ceva asemănător cu el [49] . Genul istoric părea mai acceptabil (corespondența lui Ladinsky menționa „ Războinicii ” lui Iugov și alte lucrări similare), Antonin Petrovici a continuat să reflecteze asupra temelor lui Iaroslav cel Înțelept și Vladimir Monomakh. Totuși, la Dresda, scriitorul nu a avut ocazia să lucreze în biblioteci sau lucrările istorice de care avea nevoie nu erau disponibile [50] .

În URSS

Ladinsky a primit o viză pentru a intra în URSS la începutul lui martie 1955 la Dresda de la un angajat al Consulatului General sovietic. În seara zilei de 27 martie, a plecat cu trenul spre Moscova; în direcția era „regiunea Pskov”, deși nu avea de gând să se întoarcă în mica sa patrie [51] . Potrivit memoriilor lui B. Gribanov , Antonin Petrovici a apelat imediat la K. Simonov, de la care a primit o anumită sumă de bani. L-au ajutat și I. Ehrenburg și Yu. Jukov [52] . Prin biroul de adrese, l-a găsit pe fratele său mai mic Boris, colonel în trupele de ingineri ale Ministerului Afacerilor Interne . În ciuda faptului că nu întreținuseră relații cu fratele lor de la emigrare, Antonin s-a stabilit în camera lui de trecere, la casa numărul 23 din Gagarinsky Lane , unde era înregistrat [36] . Soția lui Boris - Tamara Arturovna [53] - și-a părăsit curând soțul și a devenit adevărata soție a lui Antonin (deși oficial nu și-au legalizat niciodată relația) [54] . Boris Gribanov a relatat în memoriile sale că Boris Petrovici Ladinsky a mers să se plângă lui David Samoilov :

„Vedeți”, mi-a spus el, „cel mai groaznic lucru pentru Boris Petrovici nu a fost însuși faptul infidelității soției sale. La urma urmei, asta se întâmplă tot timpul. O adevărată tragedie, un șoc pentru fundații pentru Boris Petrovici, a fost faptul că nu era nicăieri și nimeni care să se plângă de Antonin. Antonin nu este membru de partid <…>, nu este membru al Uniunii Scriitorilor, nici măcar nu este membru al unui sindicat. Aici este adevărata tragedie. Aceasta este întreaga mentalitate a poporului sovietic [54] .

Ladinsky nu a retipărit poezii emigrante în URSS, iar singura sa publicație pe tema unei vieți trecute au fost note scurte despre Bunin, publicate în Literaturnaya Gazeta la 22 octombrie 1955 [55] . G. Struve a numit aceste note „evident ordonate” [56] . Acest lucru nu era adevărat: seara celei de-a 85-a aniversări a lui Bunin în Casa Centrală a Scriitorilor a fost foarte reprezentativă, K. G. Paustovsky , L. V. Nikulin , N. D. Teleshov , E. P. Peshkova , V. G. Lidin . De fapt, pentru Ladinsky, acesta a fost primul contact cu drepturi depline cu poporul sovietic, care a avut succes. După ce eseul a fost publicat în Literaturnaya Gazeta, au apărut răspunsuri în presa franceză, inclusiv titlul „Bunin reabilitat!” [57] [Notă. 6] .

Amintirile lui Bunin l-au atras pe Boris Gribanov, care era atunci responsabil de catedra de literatură străină de la Detgiz , și acesta a oferit lui Ladinsky câteva traduceri, inclusiv din Saint-Exupery , care au devenit apoi la modă [54] . În 1956, Ladinsky a realizat o adaptare literară a traducerii din limba estonă a poveștii pentru copii a lui Aksel Tamm „Înainte de furtuna de primăvară” [60] . Maurice Waxmacher , alcătuind pentru seria „Clasici și contemporani” o carte de traduceri de Paul Eluard (90% din propria sa), a inclus în ea traducerile lui Ladinsky [61] . Antonin Petrovici a fost, de asemenea, implicat în procesarea literară a traducerilor interliniare ale poeziei în limbile cehă și kazahă [36] . Mai târziu, în traducerea sa, a fost publicat romanul lui Bourget Ucenicul [62] [63] .

Dupa moarte...

Nici tu, nici noi nu veți fi acolo ,
nu va fi sticlă în casă,
nici măcar rame,
vrăbiile vor tăce.
Nu va fi nimic,
nu va fi nimeni -
nu fata care l-a sărutat atât
de tandru,
nu va fi nici un sfârșit
și nici un început.
Totul se va topi ca fumul
în mijlocul iernilor cu tămâie ...

Furnică. Ladinsky.
16 mai 1961

În literatura sovietică, Ladinsky s-a trezit în genul unui roman istoric , reeditând într-o formă extinsă textele sale create înainte de război și a continuat să lucreze la temele Annei Yaroslavna și Vladimir Monomakh începute în timpul ocupației. Potrivit lui O. Korostelev, „ proza istorică în general a trezit mai puține suspiciuni și a fost mai ușor de tipărit în URSS decât alte genuri care sunt mai dubioase din punct de vedere ideologic ” (a făcut și paralele cu viața autorului de povești istorice Vs. N. Ivanov , care s-a stabilit la Khabarovsk după întoarcerea din China ) [55] . Dificilă este întrebarea despre caracterul voluntar al refuzului lui Ladinsky de la creativitatea poetică. De exemplu, când în 1958 scriitorul a primit permisiunea de a lucra cu ziare în depozitul special al Bibliotecii Lenin , a găsit o serie de „Rul” cu prima recenzie a lui Nabokov a colecției sale „Negru și albastru” și a rescris-o complet în un jurnal. A continuat să-și citească poeziile la întâlnirile cu scriitorii moscoviți. Cunoașterea cu Boris Slutsky la 1 decembrie 1955, care a citit poeziile lui Ladinsky în biblioteca rusă din Belgrad și și-a amintit multe pe de rost [64] a fost de asemenea semnificativă .

P. L. Weinshenker (1900-1988), angajat al Muzeului literar de stat , a jucat un rol cheie în adaptarea lui Ladinsky la situația literară din Moscova . Cunoașterea lor a avut loc în toamna anului 1955, când muzeul pregătea o seară aniversară în cinstea împlinirii a 85 de ani a lui I. Bunin. Ulterior, Weinshenker a fost coautorul unui articol despre Ladinsky din „ Enciclopedia literară concisă ”; a contribuit la obținerea unui apartament separat pe Kutuzovsky Prospekt ; a adunat recomandări pentru Fondul literar și Uniunea Scriitorilor. Romanul „Porumbelul peste Pont” ar fi trebuit să fie lansat în 1957, o recenzie pozitivă a fost scrisă de bizantinistul A.P. Kazhdan , alături de care P. Weinshenker l-a prezentat și pe Ladinsky. Cu toate acestea, publicarea a fost amânată, iar romanul a apărut în 1959 sub titlul „ Când Chersonese a căzut ”, recomandat și de Kazhdan. Acest lucru a condus la o cunoaștere cu V. Inber , ale cărui poezii Ladinsky le-a publicat în Patriotul sovietic la mijlocul anilor 1940. 4 aprilie 1961 Ladinsky a fost admis în unanimitate în Uniunea Scriitorilor din URSS la secțiunea de proză [52] [Notă. 7] .

P. Weinshenker l-a apreciat foarte mult pe Ladinsky, în jurnalul său din 23 mai 1960, a citat o scrisoare primită de la ea:

„Ține minte că talentul tău nu este doar proprietatea ta personală, cu care poți face tot ce vrei. Cărțile tale sunt o pagină a culturii sovietice ruse. Trebuie să te tratezi ca pe un bun public” [66] .

În 1960, Antonin Petrovici și-a vizitat mica sa patrie - Dno și Skugra ; aceasta era legată de planurile de a scrie o carte „despre vechiul nostru Pskov, unde am absolvit gimnaziul, și apoi despre mine, despre rătăcirile mele, despre cei pe care i-am întâlnit” [65] . Au fost schițe de texte istorice despre Justinian și Andrei Rublev . Potrivit lui T. A. Ladinskaya, scriitorul se grăbea: lucra la o mașină de scris de la opt dimineața până la șapte seara, întrerupt doar de o plimbare de o oră în jurul Moscovei [67] . La 17 mai 1961, Ladinsky a suferit un atac de cord , din care nu și-a revenit niciodată, și a murit pe 4 iunie [68] [36] . Cu o zi înainte de infarct, a scris poezia „După moarte”, a cărei poetică este în consonanță cu operele pariziene. P. Weinshenker și-a trimis lista lui V. Inber la 10 noiembrie 1962; acest text a fost publicat pentru prima dată în 2012 de A. Gorobets [69] .

Urna cu cenușa lui Ladinsky a fost îngropată în columbariumul cimitirului Novodevichy [70] . În exil, în ciuda întoarcerii în Rusia sovietică, el a continuat să fie considerat „unul de-al lui”. Un necrolog în gândirea rusă a fost publicat în 1961 de Y. Terapiano . Până la începutul anilor 1980, după vechea memorie, poeziile sale au fost citite în culegeri literare, iar cei care l-au cunoscut pe Antonin Petrovici și-au publicat memoriile [68] [71] .

Poezia lui Ladinsky

Poetică. Genealogie literară

În critica literară emigrată, Ladinsky, de regulă, deși cu rezerve, a fost clasat printre „ nota pariziană ” [72] . Cu „nota pariziană” a fost înrudit prin glorificarea poetică a Sankt Petersburgului și orientarea lirică confesională generală; cu toate acestea, s-a străduit să depășească lirismul de cameră ( G. Adamovich a subliniat acest lucru în recenziile sale ), ajungând la epopeea lirică în formă de baladă [73] . Cu toate acestea, Antonin Petrovici s-a remarcat în termeni tehnici: conform lui Gerald Smith, mai mult de 26% din tot ceea ce a creat Ladinsky a fost scris în trimetru iambic ; în astfel de cantități, această dimensiune a fost folosită numai de Marina Tsvetaeva . Pentru Konstantin Balmont , Zinaida Gippius și Georgy Ivanov , procentul de scriere în trimetru iambic a fost de cinci ori mai mic, iar alți poeți ai emigrației nu au folosit deloc această dimensiune. Dimensiunea „marcă comercială” a „bileței de la Paris” a fost pentametrul iambic [74] .

Criticii emigranți au fost puternic în dezacord cu privire la originile poeticii lui Ladinsky, fără a se închide doar în propriul lor cerc. Potrivit lui Yuri Terapiano , cea mai puternică influență asupra lui a fost Osip Mandelstam , de la care Antonin Petrovici „a preluat atât dorința pentru metafore și imagini neașteptat de îndrăznețe care apar în splendoarea pitorească și sculpturală, cât și jocul hiperbolei , cât și sentimentul rusului. pământ, zăpadă, catedrale și clopote » [75] . Gleb Struve a găsit, de asemenea, paralele binecunoscute între Mandelstam și Ladinsky, dar în același timp a complicat „genealogia” poetică a acestuia din urmă, descriind motive comune cu Gumilyov , Bagritsky și Tikhonov , ridicând „rudenia” prin Lermontov și Tyutchev la Derzhavin și Lomonosov [56] . Pușkin a ocupat un loc special în opera lui Ladinsky , a cărui moștenire a perceput-o ca un produs profund patriotic al spiritului național, o expresie a legăturii inseparabile a fiecărei persoane ruse cu patria sa [76] .

În poeziile sale, Ladinsky se limitează cel mai adesea la dezvoltarea unei idei principale, prezentând-o sub forma unei narațiuni sau reflecție. Versurile lui Ladinsky sunt diverse, iar el nu numai că folosește adesea comparația și metafora, dar construiește și întregul poem ca o pildă . Istoria, călătoria și dorul după Rusia sunt temele poeziei lui Ladinsky, pe care acesta le conectează cu principalele probleme ale existenței umane între trecut și prezent, viață și moarte, cer și pământ [42] .

Este de remarcat faptul că atât autorii Scurtei Enciclopedii literare , cât și Gleb Struve, în istoria literaturii ruse în exil, publicată chiar în anii mutării lui Ladinsky la Moscova, au fost de acord că el a fost „aproape singurul poet străin într-o cheie majoră. ” [77] [Notă 8] . Aceeași formulă a fost repetată de criticul literar estono-american Victor Terras în capitolul „Cambridge History of Russian Literature” [79] .

Yuri Zobnin a asociat particularitățile dezvoltării literare a lui Ladinsky cu doi factori: în primul rând, ajungând la Paris relativ târziu, nu a putut „depăși avangarda” și, în general, experimentele formaliste de la bun început au fost străine de viziunea sa asupra lumii și experienţă. Prin temperament, semăna cu Nikolai Gumilyov, așa că „nu avea nevoie de fantezii pentru a-și crea propria lume artistică” [80] .

„Negru și albastru” și „Inima nordică” (1930-1931)

Prima carte a lui Ladinsky - „Negru și albastru” - a fost publicată la sfârșitul anului 1930 la editura Sovremennye Zapiski ; colecţia cuprindea 42 de poezii şi a costat 9 franci . Vasily Yanovsky a raportat că colecția de poezii a fost lansată pe cheltuiala lui Mihail Osorgin . Toți principalii critici emigrați au răspuns imediat la lansarea colecției cu recenzii în coloanele lor obișnuite pe paginile celor mai mari ziare, au considerat că este necesar să facă o recenzie și publicații mai puțin cunoscute, chiar și cititorii obișnuiți au răspuns în presă. Reacția ziarului a fost urmată de una de revistă. „Majoritatea recenziilor au fost prietenoase, dacă nu chiar entuziaste” [81] . Primul care a răspuns a fost Vladimir Nabokov în Rul (28 ianuarie, nr. 3092), care a remarcat unicitatea talentului lui Ladinsky și independența lui ca poet. „În timpul celor patruzeci de poezii incluse în această carte, „palmier” și „eter” apar de șapte ori, „înghețat” și „frumos” de cincisprezece ori, iar „albastru” și „trandafir” (sau „roz”) de treizeci de ori. Aceste cuvinte nu sunt întâmplătoare, sunt într-o anumită armonie unele cu altele, ele constituie, parcă, laitmotivul întregii cărți. A doua zi, recenzia lui G. Adamovich a fost publicată în Latest News. Conținutul principal al răspunsului său a fost că colecția lui Ladinsky conținea tema principală, care a fost explicată cu fiecare poem în parte, unde „Muscovia întâlnește Roma” ( Konstantin Mochulsky ).

Și iată zorii! Și-o insulă deasupra prăpastiei, Pe
ea cresc stejari noduros,
Pe stejarii aceia
dragoni bătrâni păzesc frunza de oaie.

Și piit-ul nostru, învățând, - în conversații:
O, tu, „piele de oaie”, țăran, - lână!
Nu construiți nave pentru voi, ci garduri.
Sivukha tu tragi, nu vin.

La urma urmei, noi, ca navigatorii lui Iason,
navigam de milenii,
Hellas este sânul nostru drag,
Rusia este Argo-ul nostru, iar încărcătura este oamenii... [Notă. 9]

„Negru și albastru”, potrivit lui Georgy Adamovich, vă permite să puneți o întrebare despre partea de conținut a poemelor lui Ladinsky [84] .

Permiteți-mi să împărtășesc impresia mea, poate prea personală și, prin urmare, deloc convingătoare pentru toată lumea: poeziile lui Ladinsky sunt ca un fel de balet romantic ca cele pe care Theophile Gauthier le-a iubit ... Totul la ele este magic, naiv, blând, măsurat, melancolic. Aceasta nu este tocmai „viață”, ci mai degrabă o „reprezentare” – nici autorul, nici cititorul nu se lasă înșelați pe acest punct de vedere. Viața este mai aspră, mai ascuțită, pentru unii este incomparabil mai teribilă, pentru alții nemăsurat mai frumoasă.

— Ultimele știri. 1931. 29 ianuarie. Nr. 3599. P. 3

Aproape toți criticii, inclusiv Mark Slonim și Gleb Struve, au remarcat integritatea, „coralismul” debutului lui Ladinsky. Unitatea temei corespunde unității modului poetic. Concluzia categorică a fost că Ladinsky, cu prima sa carte, s-a aflat în primul rând al poeziei emigrate [85] .

A doua colecție de poezii de Ladinsky a fost publicată la Berlin în 1931 și a fost primită foarte favorabil și de critici, deși G. Struve credea că este inferior precedentului [86] . Vladislav Khodasevich a găsit în poezia lui Ladinsky tema mitologiei din Sankt Petersburg, prezentată nu ca o amintire, ci ca o vis cu ochii deschiși. Criticii au remarcat, de asemenea, o oarecare caracter secundar și obstructiv al imaginilor colecției, asociate în primul rând cu teatrul și deja cu baletul [87] .

„Poezii despre Europa” (1937)

Ladinsky a reușit să lanseze următoarea colecție de poezie abia în 1937 și prin abonament , care a coincis cu lansarea celor două cărți în proză ale sale - note de călătorie despre Palestina și un roman istoric despre declinul Imperiului Roman. Prima recenzie din presă a fost publicată din nou de Georgy Adamovich, care a fost primul care a remarcat asemănarea dintre proza și motivele poetice din „Poezii despre Europa” și „Legiunea a XV-a”, care mai târziu a devenit un loc obișnuit în critică. Diferența s-a văzut doar în faptul că în roman autorul a scris în numele unui roman, încercând să vorbească în numele unei persoane de altă epocă, în timp ce în versuri vorbește în numele său [88] :

Europa, ești rece și orfană. Zbori
ca un porumbel, dar unde?
Cu o lume fragilă și fantomatică
, îți spui la revedere nu pentru totdeauna.

Lucrarea lui Ladinsky asupra textului poetic a primit o mențiune specială, deoarece tendința principală în poezie a fost distrugerea conștientă sau inconștientă a structurii versului, datorită simțului „ascuțit până la extrem” al formei. „ El simte cu toată ființa că poezia trebuie să trăiască în primul rând viața de sunete, melodie și imagini. Cu el, ele sunt de așa natură încât fizicul – auditiv și vizual – oferă aproape întotdeauna satisfacție ” [89] .

Yuri Mandelstam a încercat să analizeze evoluția lui Ladinsky ca poet „născut cu adevărat” ca atare. Principalul său avantaj a fost recunoscut nu atât ca simțul formei și al ritmurilor, ci și „ talentul pentru experiența secundară în planul creativ a ceea ce a fost mai întâi perceput emoțional sau mental de el în planul sufletului, uman ”. Acest lucru, conform lui Mandelstam, vă permite să vă creați propria realitate metafizică din subiecte clare și simple în exterior. Tema fiecărui poet adevărat este individuală, iar Ladinsky a dezvăluit-o în prima sa carte [90] . Pentru el, acesta este un conflict între principiile pământești și cele cerești interconectate:

O persoană aspiră la un început muntos, dar, abia părăsind pământul, începe să se sufoce în „aerul munților cerești”, „ca un pește pe nisipul coastei”, ca îngerii care au zburat pe pământ și îl iubesc mai mult decât cerul lor natal. Principalul antagonism tragic al sufletului care a auzit cândva „sunetele raiului” [91] .

Potrivit lui Mandelstam, această temă din cartea de debut a lui Ladinsky a sunat oarecum decorativă, deși într-o venă epică („am fost mai captivați de imaginile vii ale lui Ladinsky și de ritmurile sale bogate și variate decât de însăși experiența lui”) și a suferit o evoluție semnificativă în „Inima de Nord”. Cu toate acestea, în a treia carte a lui Ladinsky, criticul nu a găsit noutate, iar temele sale au continuat „Negru și albastru”. Rezultatul a fost o colecție de poezii, nu tocmai unite între ele. Aproximativ la fel a luat cartea și Alfred Boehm . Întrucât era un oponent implacabil al „notei pariziene”, A. Bem a descoperit la Ladinsky o „abordare rusească a mediului”, care amintește de „țara sfântă a miracolelor” a lui Dostoievski; poate că aceasta a mărturisit dorința lui Antonin Petrovici de a trece la poezia de stil înalt și forme mari. Dimpotrivă, Mihail Tsetlin a declarat poezia lui Ladinsky eterică și abstractă, care „ nu vrea să aibă nimic în comun cu sentimentele umane directe, imediate, cu realitatea naturii și a istoriei ” [92] [93] .

Cinci simțuri (1938)

Această carte era pregătită concomitent cu cea anterioară, iar pe coperta Poeziilor despre Europa a fost plasat un anunț. Cu toate acestea, colecția a fost publicată abia în 1938 în YMCA-Press cu un tiraj de 500 de exemplare. În jurnalul său din 19 noiembrie, Ladinsky a scris:

…Nu mai există acea entuziasm. Ieșit și ieșit. Acum cunosc valoarea „cuvintelor”. Pentru unii, aceste poezii vor aduce bucurie, dușmanii vor șuiera, criticii vor scrie un mic articol dulce-acrișor. Asta este [94] .

Potrivit lui Oleg Korostelyov, criticii au prezentat observații foarte remarcabile. Deci, Vladislav Hodasevici a recunoscut în opera lui Ladinsky „poezie pentru poeți; o încercare de a străpunge o nouă armonie prin arhaisme regândite . Poetul a căutat adăpost în istorie, dar chiar și în ea nu a găsit decât furtuni și catastrofe [95] . Georgy Adamovich a încercat să găsească paralele cu imaginile lui Ladinsky din versurile lui Lermontov, dar cu o avertizare importantă: poeziile lui Ladinsky, după definiția sa, sunt antiromantice [96] .

Nu e nevoie de lucruri grele
Ca să-ți aglomereze destinul,
Viața iubește aerul, chiar și în dramă,
Sunetul vântului, o șuviță de păr pe frunte.

Nu o casă care arată ca un cimitir,
Ci un băț, o haină lejeră,
Și, într-o valiză de piele galbenă,
Gospodărie veselă,

Ce luăm cu noi pe drum -
Ozon de legături de primăvară,
Din sentimente - neliniște de drum,
Din mirosuri - colonie.

În multe eseuri critice publicate în diverse publicații, s-a repetat ideea că Ladinsky a fost un poet de prima magnitudine, cel mai semnificativ și mai popular dintre toate, a cărui biografie literară a început în exil. Alexander Perfiliev a mai remarcat că „ nu se plânge, nu plânge, nu se plânge. El este vesel sau încearcă să fie vesel. <...> Și nici în versurile despre Rusia, Ladinsky nu are un suspin de mormânt ” [97] .

„Noua America”

Ladinsky a inclus ciclul Noua Americă, format din trei poezii, în Cele Cinci Simțuri. Potrivit lui A. Arustamova , chiar și titlul însuși conținea o referire la poemul cu același nume de A. Blok , care a fost unul dintre poeții preferați ai lui Ladinsky. Blok a devenit și un personaj din poemul liric „Pe fereastra de iarnă...” [98] . Aluziile sale au fost folosite în contextul temei preferate a lui Ladinsky - schimbarea erelor, ruperea lumii vechi, o catastrofă istorică și, ca urmare, reflecții asupra viitorului. Ciclul a urmat imediat după poezia de titlu, care a determinat tema și starea de spirit a întregii colecții. Prima poezie a fost dedicată călătoriei puritanilor , care a fost concepută în mod tradițional ca un nou Exod și așteptarea unui nou Sion . Imaginile biblice au fost menite să creeze o stare de spirit escatologică . Imaginile cheie de aici sunt opoziția dintre foc și abis, precum și înțelegerea navei ca arca și heliport a lui Noe ; poetul prevede epoca „minunilor frumoase şi cumplite” [99] . Aceste imagini purtau, potrivit lui A. Arustamova, trimiteri și la opera lui N. Gumilyov și K. Balmont , confirmând intertextualitatea operei lui Ladinsky. La fel ca Gumilyov și Balmont, Ladinsky a reunit imaginile găsirii unei noi vieți într-un pământ străin și a morții. În a doua poezie, realitățile Americii noii „vârste nemaiauzite” sunt prezentate într-un set foarte dens (cerneală, valiză, stație fumurie, ace de ceas). Eroul liric este o persoană care își părăsește casa, poate un emigrant, ca și poetul însuși. Ultimele versuri („Și în bătăi de aripi de vultur și în cântări || Se naște o nouă eră dureroasă...”) conține probabil o reminiscență a „ Cântecului Hiawatha ” a lui Longfellow (bătălia lui Hiawatha cu părintele Majekivis), care poate fi înțeles ca depărtarea copiilor de părinți și Lumea Nouă - din Vechea . Atât Longfellow, cât și Ladinsky au folosit în acest context opoziția dintre întunericul hainelor extratereștrilor și albul feței și gulerele răsturnate. Poezia finală a fost dedicată atât Americii, cât și Rusiei, unul trecând în al doilea. Ladinsky a subliniat în toate modurile posibile asemănarea dintre Rusia industrială și America industrială, transmițând-o prin imaginile zgârie-norilor și pământul înghețat de iarnă. De la Arhangelsk la Vladivostok , trenurile expres circulă de-a lungul unei rețele de căi ferate care acoperă pământul. În primul rând, poetul îndeamnă cititorul să-și imagineze „conductele de petrol, zborul avioanelor și povara muncii”. Cu toate acestea, prosperitatea industrială a Rusiei dă naștere la conflict - într-o societate pragmatică nu există loc pentru poeți [100] .

Încercări de adaptare (1945-1948)

Între 1945-1948, Ladinsky a publicat mai multe texte experimentale în Soviet Patriot, care reprezentau o simbioză a neo-romantismului cu elemente ale poeziei sovietice. Nu le-a inclus niciodată în culegeri, dar colecția sa de poezie din 2008 a inclus poemul „Salut la Moscova” și ciclul „Secera și ciocanul” [101] . Ladinsky a încercat să se adapteze canoanelor și cerințelor sovietice, iar în Ciocanul și secera a ridicat din nou subiectul responsabilității poetului și a ajuns la concluzia că vechea poetică era inconsecventă și era nevoie de cea nouă. Cu toate acestea, Ladinsky nu a mai putut să o rezolve. După ce s-a mutat în RDG și apoi în URSS, nu a mai scris poezii noi, și aproape că nu a consemnat texte poetice în jurnal, doar dacă nu aveau legătură cu munca sa de traducător [102] .

Acum nu poți vorbi despre „lacrimi-vise”,
Când dulcea casă a devenit cenuşă,
Când un copil a mânjit murdărie și lacrimi
cu pumnul unui copil.
Acum nu mai avem timp de bibelouri,
Când nu există găuri de numărare pe cer,
Când, sub tunetul tunurilor sovietice
, s-a născut în lupte o lume nouă [103] .

Trandafirul și ciuma: a cincea carte de poezie (1950)

Singura colecție de poezie postbelică a lui Ladinsky a fost publicată în 1950 la editura Irinei Yassen , fondată cu puțin timp înainte. Cartea a fost publicată în Europa postbelică, când presa emigrată rusă era în profund declin. Au fost puține recenzii critice. Yuri Ivask a evaluat colecția cu o definiție generală a „patriotismului” conform „ordinei sociale” [104] . El a criticat, de asemenea, tipărirea poeziei sub Mayakovsky , despre care Ladinsky este „intrinsec străin”:

În ultimii ani a ajuns să urască Occidentul, dar ca poet va fi mereu amintit ca un cavaler rus al Europei. Acasă, el a fost cel mai aproape de imaginile Rusiei Kievene (Prițesa Anna Yaroslavna) și ale Imperiului Petersburg ... Are cea mai vagă și perversă idee despre Rusia sovietică [104] .

Potrivit lui A. Gorobets, motivul poetului și al poeziei predomină și în Trandafirul și Ciuma. În același timp, „loialitatea față de patrie” și „dragostea de poezie” au fost valori egale pentru Ladinsky, dar primul a câștigat totuși [105] .

Și pentru
că drumul nostru se termină cu un sicriu,
Cu o emoție deosebită
Nu uitați să vă gândiți

La ceea ce ne este
cel mai drag în această viață -
Despre fidelitatea față de patrie
Și despre dragostea de poezie [106] .

Proză

Romane istorice ale perioadei de emigrare

Într-o autobiografie nepublicată, Antonin Ladinsky a scris despre motivele care l-au determinat să capete o formă mare în genul istoric:

„Una după alta, au apărut cărți în ediții modeste, în care s-a revărsat singurătatea și izolarea, acest dor de pământ rusesc s-a arătat clar în cea mai mică poveste. De aceea m-au atras temele istorice” [107] .

Criticul literar I. Kovaleva a precizat că apelul la intrigile trecutului îndepărtat nu a indicat dorința lui Ladinsky de a scăpa de problemele prezentului, ci, dimpotrivă, și-a exprimat dorința de a le înțelege cât mai profund posibil, pe baza asupra experienței istorice veche de secole a omenirii. „Acesta a fost istoricismul gândirii sale poetice” [108] . Criticul „ Rusia ilustrată ” E. Hokhlov a considerat romanele lui A. Ladinsky drept una dintre cele mai mari realizări ale literaturii ruse emigrante [109] .

G. Struve a considerat poveștile lui Antonin Petrovici „nesemnificative” [110] . În 1994, editura „ EKSMO ” a încercat să adune într-un singur volum toată ficțiunea sa emigrată, inclusiv pentru prima dată - povestiri publicate într-o varietate de publicații: „ Voința Rusiei ” (Praga), „ Rusia ilustrată ” ( Paris), „ Housewarming” (New York), „ Russian Notes ” (Paris), „ Modern Notes ” și „ Numbers ” (ambele la Paris) [111] .

Legiunea XV

Înregistrările lecturii sistematice în Biblioteca Națională pe tema crizei Romei antice, dictatura legiunilor și Alexandru Sever sunt conținute în jurnalul lui Ladinsky din primăvara și vara anului 1933. Atunci denumirea „XV legiunea” exista deja [112] . În februarie 1934, o criză creativă a fost consemnată în jurnal, când Ladinsky era îngrijorat dacă va putea face față complotului și dacă a înțeles corect spiritul epocii [113] . În martie, s-au repetat plângeri despre „incapacitatea de a vorbi despre experiențele eroilor” [114] . Cu toate acestea, în cursul anului 1934, două capitole ale romanului au fost publicate ca povestiri separate: „În biblioteca lui Procopius” și „Rugul funerar”. Lucrarea a continuat în decembrie același an, Ladinsky a remarcat că, de dragul unui simplu conflict amoros, „nu există nimic de urcat adânc în secole, dar ce le poate înlocui, cu excepția arheologiei”? Cu toate acestea, el a recunoscut că „aerul epocii” se simte pe deplin [115] .

Proza istorică a lui Ladinsky a trezit interesul contemporanilor săi. Astfel, Georgy Fedotov a remarcat că un roman din istoria Romei în secolul al III-lea a fost scris simultan de un erudit și un poet [116] .

Dar, recunoscând întreaga valoare culturală a „Legiunii a XV-a”, încă se poate întreba: ce nou oferă cartea lui Ladinsky după atâtea imagini clasice ale Romei - de la Pușkin la Bryusov ? Ceea ce este nou în ea este că vine din experiența personală, soarta personală și ceea ce erudiția strălucită nu poate înlocui. Citind scenele vieții de marș a legiunii romane, simțim că autorul aduce în ea propria experiență de război, cazărmi, lagăre. Camera poetului roman descendent seamănă cu podul Parisului, iar conversațiile creștinilor și platonicienilor sunt disputele religioase ale zilelor noastre. Chiar și crizele noastre economice s-au reflectat, poate, într-o atenție oarecum neobișnuită (în opinia mea, chiar exagerată) a autorului față de operațiunile de tranzacționare. Toate acestea nu sunt o simplă modernizare [116] .

Cu toate acestea, criticul a remarcat că Ladinsky le-a arătat creștinilor atât simpatic, cât și sceptic (luând ca o figură tipică pe Tertulian , pe care, totuși, l-a portretizat ca un fanatic). Reprezentând creștinismul ca un produs intern al civilizației antice, Ladinsky, descriind moartea lumii vechi condamnate, nu a putut explica natura lumii care o înlocuia pe cea dintâi [116] . Principalele motive în jurul cărora se desfășoară acțiunea romanului sunt dragostea poetului Virgilian și a dansatoarei Delia, precum și evenimentele din jurul campaniilor militare de la Caracalla. Întreaga acțiune este pătrunsă de un sentiment de goliciune interioară, romanul se termină cu uciderea și incinerarea perfidă a împăratului și moartea Deliei. În scenele de înmormântare, scriitorul a pus în contrast pompozitatea ipocrită și măreția copleșitoare a înmormântării împăratului roman și sinceritatea, forța interioară a înmormântării creștine [109] . Criticii, în special V. Khodasevich , au remarcat lipsa intrigii romanelor voluminoase ale lui Ladinsky, în care a fost comparat cu A. P. Cehov . Într-o recenzie a Legiunii XV, el a sugerat ca romanul să fie considerat „picturi” scrise în conformitate cu tehnicile lui Cehov. G. Adamovich a numit și romanul „O poezie în proză”, deoarece locul unei intrigi prin intermediul aici este ocupat de o legătură lirică și de unitatea stării de spirit evocate în cititor. Cu toate acestea, criticii, recunoscând priceperea lui Ladinsky ca pictor, au remarcat că el nici măcar nu a încercat să reconstituie psihologic mediul și epoca romană antică [109] [Notă. 10] .

Porumbel peste Pont

Munca intensivă la romanul „bizantin” este notă în jurnalul din august 1937. Scriitorul a fost sincer îngrijorat că narațiunea la persoana întâi i-a fost dificilă, „și epoca nu este atât de captivantă”; Motivul creativ principal se numește „vântul care miroase a pelin din stepele rusești în lumea romană înfundată” [118] . Romanul a fost finalizat la 1 noiembrie 1937. Ladinsky nu a putut găsi un titlu: „Anna Porphyrogenitus” părea prea simplă, în spiritul lui „ Yuri Miloslavsky ”, iar „Anna” în sine – „inexact”. A fost considerată și varianta „Săgeată din Chersonez” [119] . Judecând după jurnalul parizian, scriitorul însuși a numit combinația „Porumbel peste Pont” „puțin grea”, dar nu a putut oferi una mai bună [120] .

„Porumbel peste Pont” a apărut în anul împlinirii a 950 de ani de la Botezul Rusiei . Dualitatea romanului, remarcată chiar de autor, a fost luată în considerare și de recenzori. Geory Fedotov a susținut că acesta este primul roman despre Prințul Vladimir , care „fără îndoială, va rămâne și va intra în biblioteca educațională național-istorică rusă”. Deoarece această epocă practic nu poate fi reconstruită din surse istorice, Ladinsky și-a abordat sarcina cu mult tact și a descris evenimentele de la Cersonesos și de pe Nipru prin percepția unui patriot bizantin care s-a întâmplat să le devină martor ocular și participant. Cu absența practică a unui complot , Ladinsky a făcut principala sursă a dinamicii complotului „ moartea Occidentului sau, mai precis, lupta curajoasă în ultimele zile ale vieții unei culturi mari, dar deja supraviețuite . " Într-un anumit sens, Fedotov a făcut legătura între proza și poezia lui Ladinsky [116] . V. Khodasevich, comparând „Porumbelul” cu „Legiunea”, a remarcat că, deși menținând o serie de „imagini”, atenția scriitorului s-a mutat de la latura cotidiană a lumii antice la cea politică - în Evul Mediu [121] . În roman, motivul păcii, care era relevant pentru acea vreme, era puternic și exprimat în misiunea prințesei Anna – „un porumbel peste Pont” [107] . Potrivit lui A. Nemirovsky , chiar numele „Porumbel peste Pont” a servit ca o amintire a unității întregii omeniri și a rodniciei păcii între popoare [122] . I. Kovaleva a observat, de asemenea, că în gândurile și visele sale, Ladinsky a pus în contrast viața vibrantă a Rusiei și a Romei decadente și soarta fratricidului Caracalla , care s-a închinat în fața mercenarilor săi germani , a indicat simbolic înfrângerea „barbarilor fasciști din al XX-lea” [123] .

Lev Gomolitsky , în recenzia sa despre Dove..., a remarcat că Ladinsky, pe baza materialului istoric, a încercat să se desprindă de „durerea deznădejdii” și să introducă motive de masculinitate, care nu se găsesc aproape niciodată în literatura emigranților. Recenziarul a considerat ca principalul merit al scriitorului chemarea „la curajul personal, la demnitatea umană în fața marilor evenimente” [124] . Într-o recenzie a literaturii ruse străine, G. Struve susține că romanele istorice ale lui Ladinsky „se caracterizează printr-un anumit romantism decorativ”; în caz contrar, s-a alăturat rechemarii lui Fedotov [110] . V. Veidle , în recenzia sa, a considerat însă că stilizarea istorică nu a avut succes, iar romanul prezintă „oameni ai timpului nostru, doar diminuați, turtiți, motiv pentru care nici nu au început să semene cu bizantinii”. Acest neajuns este însă compensat de faptul că cartea trebuie percepută ca o „călătorie lirică”, inspirând erudiția cu poezia [121] .

Perioada Dresda

În martie-aprilie 1953, Ladinsky i-a trimis lui Alexy Dekhterev un fragment complet al romanului despre emigrantul Masacrul inocenților, pentru a-l trimite lui K. M. Simonov . În corespondență, Antonin Petrovici a subliniat în detaliu conținutul primei părți deja stabilite a romanului. Protagonistul a primit numele de familie Kholmsky și a fost caracterizat drept „un emigrant-intelectual tipic, un rus care nu poate uita de patria sa” și duce o „luptă pentru existență printre străini”. Odată cu izbucnirea războiului, simțind că nimic nu este mai important pentru el decât patria sa, se alătură în rândurile Rezistenței . Împreună cu iubitul său, care s-a născut în străinătate și nu a văzut niciodată Rusia, Kholmsky ajută la salvarea soldaților din Armata Roșie capturați. Ladinsky scria că în roman „se scot și francezi pozitivi: muncitori, intelectuali, un scriitor”; ei „luptează pentru un viitor mai bun pentru omenire și pentru libertatea țării lor” alături de personajele rusești. De-a lungul timpului, ideea sa dezvoltat într-o trilogie, a cărei prima parte trebuia să se încheie cu un mesaj radio despre victoria în bătălia de la Stalingrad . A doua parte a trilogiei trebuia să se ocupe de viața redacției ziarului „Patriot sovietic”, iar a treia - întoarcerea emigranților în URSS. Ladinsky credea că cititorul sovietic ar fi interesat de subiectul vieții adevărate în Occident, fără luciu, și de faptul că este în general imposibil să trăiești cu adevărat fără Patria Mamă. Dekhterev, într-unul dintre mesajele sale, l-a numit pe Ladinsky „ Papanin din literatură”, care trebuie să fie evacuat cu siguranță din „ slipul de gheață din Dresda ”, chiar dacă doar de dragul planurilor sale. Episcopul a susținut că nu s-a scris aproape nimic despre viața emigrației în literatura sovietică și că nu trebuie decât să aștepte un scriitor cu o astfel de temă din străinătate [125] . Cu toate acestea, în aprilie 1953, un „prieten literar” nenumit din Moscova, într-o scrisoare, a spus că un roman din viața de emigrat ar putea să nu-l ajute pe Ladinsky, dar să-l rănească. În acest moment, munca asupra textului a fost întreruptă pentru totdeauna, iar romanul nu a jucat niciun rol în revenirea lui Ladinsky la literatura sovietică [57] .

Proza istorică a perioadei sovietice

Romanele istorice ale lui Ladinsky (cu excepția lui Caracalla) sunt de obicei considerate ca un întreg - o trilogie dedicată Rusiei Kievene [122] . Potrivit lui A. I. Filatova , scriitorul a fost atras de epoca în care statul rus antic a intrat pe arena internațională, „lovind Bizanțul și Europa cu energie, asertivitate, neasemănări cu alte popoare”. Totodată, scriitorul-poetul povestește mereu la persoana întâi, ceea ce, cuplat cu darul său pictural, a asigurat autenticitatea tabloului istoric. Principalul dispozitiv artistic al acestor romane a fost reconstrucția realității prin prisma conștiinței, restabilirea retrospectivă a cursului evenimentelor și organizarea unei uriașe panorame istorice a Rusiei, Scandinaviei , Bizanțului, Sfântului Imperiu Roman , Franței Capeți și a Angliei medievale timpurii [126] ] . Spre deosebire de criticii sovietici , V. Kazak a susținut că trilogia lui Ladinsky „suferă de lungă durată și nu este nici fidelă faptelor istorice, nici măcar în concordanță cu spiritul epocii descrise” [42] .

Opinia lui V. Kazak nu a fost împărtășită de istoricii profesioniști - slaviști și bizantini . Deci, potrivit lui I. Kovaleva, Ladinsky ar putea deveni un istoric important de cercetare. Textul original al lui „Anna Yaroslavna și lumea ei” a fost definit de autoare drept „o experiență de biografie literară și istorică”. În dosarele de arhivă din 1942 se concentra un uriaș aparat de cercetare: de la iezuit Menestrier până la cele mai recente articole și monografii din acea vreme. Ladinsky a reușit să obțină unele dintre aceste materiale de la Biblioteca Vaticanului , unde i s-a dat acces datorită lui Vyach, care se stabilise la Roma. Ivanov . Nu a încetat să lucreze în anii postbelici, după ce s-a întors la Moscova, stăpânind activ fondurile bibliotecilor Lenin și istorice . „Pregătirea atentă a istoricului a fost cheia succesului său scris ca artist”, ca să nu mai vorbim de faptul că Ladinsky a vizitat personal majoritatea locurilor descrise în romanele sale [127] [128] . Istoricul O. Dombrovsky a remarcat mai ales că A.P. Ladinsky nu și-a permis niciodată tratarea liberă a factologiei și „a rămas fidel tratării caste a Istoriei” [129] .

„În zilele Caracallei”

La baza textului „În zilele Caracallei ” s-a aflat cândva publicată „Legiunea a XV-a”, completată de materiale din „Războiul Parth” nepublicat [108] . Într-o scrisoare către V. Inber din 16 septembrie 1960, Ladinsky a raportat că romanul său pe o temă antică a fost trimis tipografiei [65] :

Este secolul al III-lea, salonul Iuliei Domna și Mammei , lagărele legionare, poetul Virgilian, care prevede moartea Romei, iar povestea este spusă din perspectiva unui tânăr scrib din orașul Tom , unde este înmormântat Ovidiu . . Și în plus, creștinismul iese din mahalale pe scena mondială...

Într-un mesaj de răspuns (15 martie 1961), Inber a evaluat „În zilele Caracallei” chiar mai mare decât „Când a căzut Chersonese”. În primul rând, ea a atras atenția asupra galeriei tipurilor romane și a atmosferei transmise cu măiestrie a societății, „anticipându-și deja „minutele fatidice””, scena spectaculoasă a arderii trupului Caracallei și autenticitatea și atractivitatea personajului pe a căruia se află. în numele povestea este condusă [130] . Într-un răspuns din 21 martie, Antonin Petrovici a oferit câteva detalii, în special, că editorii au cerut ca ultimul capitol al romanului să fie eliminat; fragmente din ea în ediția finală au fost incluse în textul despre Mameya. A trebuit să înlătur erotica, iar Ladinsky a regretat scena „îngrozitoare” a întâlnirii dintre Caracalla și Julia Domna, bazată pe descrierea lui Aelius Spartian din „ Istoria augustanilor ” (XIII: X, 1-3) [131] ] :

În general, am scris despre asta nu din dorința de a introduce mai mult erotism, ci pentru că epoca era ca a noastră, când oamenii simțeau sentimentele de dragoste foarte intens. În scena focului, am folosit poveștile angajaților crematoriului din Paris , care s-au uitat prin fereastra din mica și au văzut cum morții au fost înviați în incendiu. În general, este înfricoșător.

„Când a căzut Chersonese”

Pentru a fi publicate în Uniunea Sovietică, Ladinsky a trebuit să refacă puternic Porumbelul peste Pont, în ciuda faptului că motivul artistic de bază a rămas același. În recenzia sa despre Ladinsky V.T.profesionistmedieval istoriculistorică sovietică,proza Rusia era reprezentată de un grec iluminat, patricianul Heraclius Metaphrastus, care putea observa evenimentele care au dus la Botezul Rusiei. Istoricul a descris și demonstrarea temei relațiilor bizantino-ruso-bulgare din roman ca fiind „strălucitoare” [135] . O. Rapov a caracterizat romanul și ca „o operă de artă minunată”, reflectând corect epoca și trăsăturile sale [136] .

Publicarea îndelungată a romanului (1957-1959) a provocat multă anxietate lui Ladinsky, deoarece soarta lui Antonin Petrovici ca scriitor depindea de percepția operei, precum și de posibilitatea intrării sale în Uniunea Scriitorilor. Așa că a apărut ideea de a aplica pentru o revizuire către Vera Inber. La început, ea a refuzat sub pretextul că este „timida”, pentru că nu era „ specialistă în acest domeniu, adică în istoria bizantină ”; Antonin Petrovici nu și-a ascuns dezamăgirea în jurnalul său. Inber a acceptat însă să dea o a doua recenzie - emoționantă - după una profesională, de la un istoric. Ladinsky a descris ideea drept „ jucării pentru copii. Ce ziar va publica două recenzii despre un roman istoric ? Cu toate acestea, la 16 iunie 1960, în nr. 71 din Literaturnaya Gazeta , V. Inber a publicat totuși un articol „Prin buzele lui Heraclius Metaphrastus” [66] . În recenzie, Inber Ladinsky a fost descris drept „un scriitor interesant, un maestru matur, un stilist excelent”, iar creația sa ca „un fenomen remarcabil în literatura rusă, rodul unei mari erudiții, rezultatul unei pătrunderi profunde într-o epocă. cunoscute, aparent, doar istoricilor, și chiar și atunci , desigur, nu pentru toată lumea” [137] . În același timp, meritele artistice ale romanului lui Ladinsky au fost luate în considerare în lumina ideologiei sovietice, iar cele cheie au fost „ formarea unei noi viziuni asupra lumii, nașterea unei noi persoane, rolul oamenilor muncitori ca creatori de istorie . " În conformitate cu aceste componente, Antonin Petrovici și-a revizuit în URSS romanul, publicat cândva în exil [138] .

A. I. Nemirovsky , în recenzia sa asupra romanului, a remarcat că lumea sa artistică este multidimensională, iar „cuvântul introductiv „când”, ca un cerc, reunește Korsunul medieval, Bizanțul, tânărul stat rus și, în parte, chiar și Lumea bulgară” [139] . Pentru înțelegerea artistică a întregului, Ladinsky a ales direcția bizantină, ceea ce i-a permis, în mod firesc, să rămână în cadrul tradiției principalului centru politic și cultural al Mediteranei, fără a sacrifica nici cronica rusă, cât și tradițiile legendare, sau arheologie [140] . Tema aleasă este dezvăluită prin conștiința Drungaria Heraclius Metaphrastus, necunoscută din surse istorice, a cărei imagine se bazează pe binecunoscutele trăsături de personalitate ale lui Simeon Metaphrastus și Michael Psellos . Heraclius a primit o educație excelentă, având acces la tratatele pierdute mai târziu ale lui Aristarh de Samos și la scrierile lui Platon , „care era atât de admirabil capabil să vorbească despre dragoste”. De aici a urmat atitudinea lui, dacă nu critică, atunci obiectivă față de realitate și sentimentul ilegal „platonic” pentru sora împăratului Anna . Heraclius a crescut în suburbia St. Mama este în familia unui oficial atașat negustorilor ruși și, cunoscându-le limba și obiceiurile, a fost aleasă să o însoțească pe prințesă la îndepărtatul Kiev. Plecarea ei din Constantinopol a fost prezentată lui Heraclius și tovarășilor săi de ambasadă ca un omagiu adus Minotaurului , care îl reprezenta pe viitorul soț al Annei, Vladimir; cu atât mai ciudat era râsul ei vesel, exprimând bucuria eliberării din aerul înfundat al Bizanțului, otrăvit de intrigi [141] . În viitor, însuși Heraclius a descoperit în subdezvoltarea societății „barbare” (cum au perceput bizantinii toate popoarele nordice) o lume atrăgătoare de naturi și relații umane întregi, neîncețoșată de „bizantinism”. Acest lucru a făcut posibilă crearea unei imagini romantice a frumoasei Rusiei antice, pe care bizantinii civilizați au trecut cu vederea. Cu toate acestea, romantizarea nu a anulat descrierile vieții reale a societății ruse antice, în care stratificarea clasei s-a adâncit (vechiul războinic al lui Vladimir a perceput acest lucru ca „daune” - prințul se îndepărta de echipă ). Istoricul a considerat că avantajul important al romanului lui Ladinsky este că scriitorul nu și-a transferat în trecut judecățile sale cu privire la puterea și semnificația internațională a patriei sale, ci a încercat să rămână în cadrul literaturii ruse antice din secolele XI-XII, pe baza cărora a reconstituit evenimente mai îndepărtate. A. Nemirovsky a considerat singura greșeală că autorul a omis descoperirile arheologice de la sfârșitul anilor 1940 în tumul lui Gnezdovsky , care mărturiseau că deja în primul sfert al secolului al IX-lea , scrisul în Rusia era folosit și pentru nevoi pur domestice . Prin urmare, Heraclius, odată ajuns la Kiev, ar fi trebuit să experimenteze șocul cultural mai mare , deoarece ideile pe care le percepuse încă din tinerețe despre „barbari” și „tauro-sciții” s-au dovedit a fi departe de realitate [142] .

„Anna Yaroslavna - Regina Franței”

Începând să lucreze la biografia Annei Yaroslavna ca istoric, Ladinsky a subliniat că în romanul său nu există un singur personaj fictiv și nici un singur dialog sau poziție inventată. Mai mult, într-o prefață inedită a manuscrisului, el a insistat că opera sa este „un laborator al romanului și al proiecției sale asupra realității istorice” [127] . A. Ladinsky a povestit câteva informații despre crearea romanului său în corespondență cu V. Inber. La 16 septembrie 1960, el a descris ideea după cum urmează:

Există două lumi aici - Rusia lui Yaroslav cel Înțelept și Franța primilor Capeți , încă săracă fără aur, dar doar cu o monedă mică de argint, dar cu biblioteci în Reims și Chartres , cu latină. În roman a folosit saga scandinave și totul din istoria noastră a fost luminat cu o lumină romantică [65] .

V. T. Pashuto a apreciat foarte mult ideea și implementarea ultimului roman al lui Ladinsky publicat la acea vreme. El a recunoscut-o pe „poetică și tristă” Anna Yaroslavna drept cel mai mare succes și faptul că „există loc în carte”. Istoricul a atras atenția asupra minuțiozității lucrării cu surse, cea mai largă panoramă internațională a Evului Mediu dată în roman, și a completat recenzia cu următoarea maximă: „A.P. Ladinsky a fost înaintea istoricilor cu opera sa” [135] . A. Nemirovsky a mai susținut că un scriitor, referindu-se la epoci care sunt extrem de prost documentate în sursele istorice, se transformă în istoric. În izvoarele rusești antice, Anna Yaroslavna nu este menționată deloc; în cronicile medievale franceze îi sunt dedicate mai multe mărturii împrăștiate. În aceste condiții, A. Ladinsky și-a propus propria versiune a circumstanțelor care au condus-o pe Anna Yaroslavna la Parisul medieval - soția lui Henric al Franței . După imaginea scriitorului, ea a devenit o adevărată purtătoare a principiilor naționale rusești, o personalitate puternică și originală. Antonin Petrovici și-a propus, de asemenea, propria sa versiune a originii numelui fiului cel mare al cuplului regal - Philip , care nu fusese deloc întâlnit în Franța înainte, dar era obișnuit în Norvegia. „Regina bună și ciudată” a păstrat într-o țară străină amintiri ale sentimentului pe care l-a trăit pentru Jarl Philip, care a vizitat Kievul în zilele tinereții sale [143] .

Desigur, cercetătorul ar avea grijă să nu introducă această ipoteză într-o lucrare științifică. Dar scriitorul avea dreptul să facă acest lucru și fără dragostea de fetiță a Annei, romanul este la fel de greu de imaginat ca primul roman al trilogiei fără dragostea tinerească a lui Heraclius Metaphrastus pentru o alta, Ana bizantină.

„Privată de dragoste și afecțiune umană”, Anna Yaroslavna Ladinsky și-a îndreptat toată puterea spirituală către cunoașterea oamenilor din noua ei țară. Construcția care formează complot - rătăcirile Annei cu soțul ei de la un castel la altul - i-a permis autoarei să descopere lumea cronicilor latine, a fablio -ului, a cântecelor trubadurilor . Potrivit lui A. Nemirovsky, toate aceste detalii „transmit perfect culoarea epocii”, supraîncărcând poate romanul cu replici secundare. Istoricul sovietic nu i-a plăcut „dezvăluirea insuficientă a naturii sociale a fenomenelor”. Potrivit recenzentului, marele succes al scriitorului a fost imaginea regelui Henric I al Franței, un conducător răbdător și persistent, care a trebuit să recupereze tronul de la mama și fratele său și să se bazeze doar pe el însuși în luptă. În același timp, sarcina sa principală a fost să asigure pacea pentru el și pentru cei dragi în cea mai tulbure perioadă din istoria Europei medievale. „O astfel de persoană ar putea inspira respect, dar nu iubire” [143] . Soarta reginei a fost nefericită: potrivit lui Ladinsky, Anna a încercat să depășească legăturile sociale și prejudecățile care o legau din leagăn, dar a fost învinsă. Abia înflorit, primul ei născut, Filip, și-a îndepărtat „hotărât și rece” mama din treburile statului [144] .

În 1979, pe baza romanului, Igor Maslennikov a regizat filmul muzical Yaroslavna , regina Franței , lăsând însă doar titlul și schița principală [145] [146] .

„Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh”

Într-o scrisoare către V. Inber din 16 septembrie 1960, A. Ladinsky a definit romanul despre Vladimir Monomakh ca o schiță grosieră. Autorul a înțeles că aceasta este ultima sa lucrare și a menționat cu dezinvoltură că „trebuie să se grăbească” [65] . Într-o scrisoare din 21 martie a anului următor, Antonin Petrovici a citat titlul - „Ultimul drum al lui Vladimir Monomakh” - și a raportat că rescrie textul în mod curat:

Rezultatul a fost o frescă uriașă, la care au participat regi, prinți ruși, episcopi, eunuci greci, curopalați , călugări, poeți bizantini, cum ar fi, de exemplu. Fiodor Prodrom , nepotul mitropolitului rus Ioan al II-lea . Și fundalul sunt stejari Pereyaslav . Monomakh călărește, „Șezut într-o sanie”, și își amintește de viața lui și de soarta Rusiei... [130]

27 martie 1963 la Institutul de Literatură Mondială. A. M. Gorki de la Academia de Științe a URSS a susținut o discuție despre manuscrisul inedit al romanului de A. P. Ladinsky, organizată de P. Weinshenker. Discuția s-a desfășurat în cadrul secțiunii privind studiul legăturilor dintre literatura veche rusă și literatura New Age; a fost însoțită de o demonstrație a corespondenței inedite a lui Ladinsky cu I. Bunin și alte documente. De fapt, discuția s-a transformat într-o luare în considerare a întregului ciclu de romane despre istoria antică a Rusiei. Rezoluția a fost adoptată în spiritul ideologiei de atunci: textul romanului „Când a căzut Chersonese” era de valoare „pentru a insufla un sentiment de mândrie în trecutul eroic”, iar în „Anna Yaroslavna” un „viu și a fost conturată imaginea fascinantă” a relațiilor franco-ruse. Participanții la întâlnire (inclusiv A.P. Kazhdan , A.I. Rogov , N.A. Demina) au recunoscut că „Ultimul drum...” este primul roman din literatura rusă despre Vladimir Monomakh. „ Odată cu moartea lui A.P. Ladinsky, literatura noastră a pierdut un scriitor remarcabil și original, care și-a spus cuvântul în genul romanului istoric sovietic ” [147] .

A.P. Kazhdan și A.I. Nemirovsky au fost de acord că, atunci când autorul simte că lucrarea lui este ultima, el caută să-și pună cel mai adânc în ea. Nu toată lumea a reușit, dar Ladinsky a fost „norocos cu ultima temă și cu ultimul personaj principal”. Deoarece prințul a fost și un scriitor remarcabil, acest lucru a predeterminat conturul romanului - în ceea ce privește compoziția, textul este construit pe Învățăturile lui Vladimir Monomakh . Intriga principală este extrem de simplă - prințul în vârstă se plimbă pe o sanie de la Cernigov la Pereyaslavl , alungând amintirile întregii vieți din fața lui. Scopul său principal este piatra funerară de marmură a lui Gita - soția sa; și propria moarte [143] . Finalul romanului este însă departe de a fi fără speranță: fericita primăvară a gusliarei Zlata, care s-a îndrăgostit de fiica fierarului Lyubava, coincide cu ceasul morții prințului [122] .

Nimic, poate, nu era mai bun decât al lui Ant. Ladinsky, ca imagine a acestui drum, lung, săniuș, negrabă, întrerupt, ca o amintire omenească, revenind acum la un episod, apoi la altul, pentru a se bucura de trecut și trăit pentru ultima oară [122] .

O. Dombrovsky a apreciat foarte mult soluția complotului lui A. Ladinsky, notând despre gândurile prințului pe drumul spre Pereyaslavl: „... nouăzeci și nouă împotriva unu pentru faptul că așa a fost”. În scena adiorii lui Monomakh de la fiii săi, cel mai mic este în mod deosebit evidențiat - favoritul tatălui și al fraților săi, viitorul prinț Yuri Dolgoruky [148] . De asemenea, istoricul a apreciat foarte mult intrigile inserate care formează elemente separate în cadrul acțiunii romanului, iar Ladinsky a alternat momentele cele mai dificile cu povești din viața nepăsătoarei și vesele Zlata, care nu era sortită să crească în cadrul romanului. În afara contextului, acest personaj ar putea părea „insuportabil de dulce” și banal. Cu toate acestea, în cursul acțiunii, se dovedește că imaginea strălucitoare a lui Zlata exprimă decorul conceptual al scriitorului. De fapt, aceasta este personificarea poporului, prin care A.P.Ladinsky a înțeles întreaga populație a Rusiei. Poporul Rusiei - de la ultimul iobag sau smerd la Marele Duce și alaiul lui - este uniți psihologic și chiar unanimi. Potrivit istoricului, acesta nu este un concept indiscutabil, dar cu siguranță există în el un grăunte rațional [149] .

Un rol deosebit în țesătura romanului l-a jucat prințul Oleg Svyatoslavich , antipodul lui Vladimir, purtătorul unor principii etice și politice direct opuse. Reminiscențele fictive ale lui Monomakh sunt întrerupte de adevăratele cuvinte ale unei scrisori către Prințul Oleg: el l-a iertat pe ucigașul fiului său, nu pentru că datoria lui creștină i-ar fi cerut-o, ci pentru că vărsarea de sânge nu ar avea sfârșit dacă nu l-ar opri cineva. Oleg Svyatoslavich este crescut de Ladinsky ca „un păgân lacom și ignorant care nu vrea să cedeze nici femeilor, nici orașelor”. A. Kazhdan chiar a susținut că, deoarece protagonistul este întotdeauna autorul însuși sau o parte a autorului, Antonin Petrovici s-a împărțit în Vladimir Vsevolodovici și Oleg Sviatoslavici. Potrivit lui A. Nemirovsky, acest lucru nu este adevărat. În același timp, în descrierea lui Ladinsky, Oleg evocă admirația pentru priceperea, tinerețea și puterea sa, dar autorul a pus cele mai bune gânduri în gura lui Monomakh [122] . Soarta infidelului „arhon” Tmutarakan se împletește cu viața scurtă (precum cea a lui Gita, soția lui Vladimir) a nobilei grecești Theophania Mouzalon , care s-a îndrăgostit de el, care a decis să-și urmeze „scitul” în exil în la periferia imperiului - la Rodos , unde și-a găsit sfârșitul [150 ] .

Cu toate acestea, istoricul a susținut că autorul a supraestimat posibilitățile memoriei eroului său și că romanul s-a dovedit a fi supraîncărcat cu episoade prea departe de epicentrul acțiunii. La fel ca A. Kazhdan, A. Nemirovsky considera „Ultimul drum...” un roman neterminat în care autorul putea reduce, corecta și poate adăuga multe [122] . O. Dombrovsky a mai susținut că romanul „nu a fost complet terminat” [151] [152] . În acest context , V. D. Oskotsky a atras în mod special atenția asupra nuvelei inserate despre soarta lui Eupraxia , sora Marelui Duce, a cărei soartă, într-o anumită măsură, a repetat biografia Annei Yaroslavna. Potrivit criticului, „paginile romanului dedicat ei... sunt poate cele mai tragice”. În același timp, povestea despre Eupraxia este faptică, autoarea nu a mers mai departe decât lista atrocităților pe care i-a aplicat-o „jumătate nebun, jumătate prost” împărat-soț . V. Oskotsky chiar a generalizat că „natura informaţională a naraţiunii era în general caracteristică lui Ant. Ladinsky”, iar descrierea i se făcea adesea mai bine decât acțiunea. Acest lucru, într-o anumită măsură, i-a îngăduit capacitatea de romancier [153] .

Criticii au recunoscut necondiționat „Ultimul drum al lui Vladimir Monomakh” drept cea mai matură operă a lui Antonin Ladinsky. Începându-și cariera literară de poet, și-a pătruns toată proza artistică cu poezie, care „cu forță apăsătoare” s-a manifestat și în ultimul său roman [122] . A.P. Kazhdan a văzut principalul laitmotiv al versurilor lui Ladinsky ca fiind dorul său de durată pentru Patria Mamă. Nu întâmplător romanul „Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh” se încheie cu testamentul-mărturisire a autorului, pus în gura celui cândva violent și feroce, dar supus până la sfârșitul vieții lui polovtsian khan: „ Este mai bine să pune-ți oasele în țara ta decât un slăvit să locuiască într-o țară străină ” [150] .

Ediții pe viață și primele ediții

Culegeri de poezii

Negru și albastru: Poezii . - Paris: Note moderne , 1931. - 31 p.
Inima nordică. - Berlin: Parabola, 1931. - 57 p.
Poezii despre Europa . - Paris: Tipografia lui Ya. P. Nikishin, 1937. - 61 p.
Cinci simțuri: a patra carte de poezii . - Paris: Imprimerie de Navarre, 1938. - 66 p.
Trandafirul și ciuma: a cincea carte de poezii . - Paris: Rime, 1950. - 49 p.
Ladinsky A. Culegere de poezii / Comp., prefață. și notează. O. A. Korostelyova . - M . : Calea rusă , Vikmo-M, 2008. - 368 p. - 3000 de exemplare. - ISBN 978-5-98454-014-8 .

Eseuri și memorii

Ladinsky Ant. Călătorie în Palestina. Sofia: Tip. Rahvira, 1937. - 140 p.

Ladinsky A.P. Călătorie în Palestina. - M .: Intern. fond de unitate ortodoxă. Popoarele, 1999. - 45 p. — (Biblioteca pelerinului). — ISBN 5-86646-125-0 .

Ladinsky A.P. Despre F.I. Chaliapin, I.A. Bunin, K.D. Balmonte... (Din „Memoriile de la Paris” a lui A.P. Ladinsky) // Întâlniri cu trecutul: Sat. materiale ale statului central. arhiva literaturii și artei URSS / Publicația lui E. Yu. Filkina. - M . : Rusia Sovietică, 1988. - Numărul. 6. - S. 214-227. — 496 p.
Jurnal Ladinsky A.P. 1932-1939. Viața mea în Germania. Amintiri pariziene / Ed. ed. M. L. Spivak; comp., introducere. Artă. O. A. Korostelyova ; pregătit text de O. A. Korostelev, V. A. Rezvogo, A. I. Serkov ; comentarii O. A. Korostelyova, A. I. Serkova. - M. : IMLI RAN , Editura DMITRY SECHIN, 2021. - 480 p. - 300 de exemplare. - ISBN 978-5-9208-0667-3 , 978-5-904962-87-6.

Romane istorice

Legiunea Ladinsky A. XV. — Paris: [b. și.], 1937. - 333 p.
Ladinsky A. Porumbel peste Pont. - Tallinn: carte rusă, 1938. - 211 p.

Ladinsky A.P.Legiunea XV: [Romane, povestiri]: Cuprins: Romane: Legiunea XV; Porumbel peste Pont; Povești: Elefanții lui Hannibal; Anna Yaroslavna și lumea ei; insulă nelocuită; Aventură; Paradis; Artist; Sera zilelor tinereții; La o stație etc. / Cuvânt înainte. G. Fedotov . - M . : MP " EKSMO ", 1994. - 507 p. — ISBN 5-85585-095-1 .

Ladinsky A.P. Când a căzut Chersonese... - M . : Sov. scriitor , 1959. - 263 p.
Ladinsky A.P. În zilele lui Caracalla: Un roman. - M . : Sov. scriitor, 1961. - 460 p.
Ladinsky A.P. Anna Yaroslavna - Regina Franței: Est. roman / Ill.: N. I. Grishin. - M .:: Sov. scriitor, 1961. - 423 p.
Ladinsky A. Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh: Est. roman / Introducere. articol de A. Kazhdan ; Il.: G. N. Boyko și I. N. Shalito . - M . : Sov. scriitor, 1966. - 476 p.

Note

Comentarii

↑ Aceleași date sunt cuprinse în certificatul de naștere, păstrat în arhivele Universității din Petrograd [8] .
↑ Nu se cunosc data și circumstanțele morții tatălui [9] . Soarta majorității membrilor familiei s-a dezvoltat mai târziu dramatic: mama lui Antonin Ladinsky, Olga Vladimirovna, și frații Vladimir și Nikolai au fost arestați în 1935 și exilați pentru a construi SUGRES la Sverdlovsk . Olga și Vladimir Ladinsky au murit în exil [8] .
↑ Potrivit lui Y. Sofiev , într-o recenzie din 22 iulie 1926, Bunin l-a menționat pe Ladinsky în același rând ca „nume zgomotoase” (în poezie), reproșând, printre altele, că folosește „ ortografia bolșevică ” și imitând Trediakovsky . Ladinsky a fost jignit (a fost reprezentat în toate asociațiile pariziene de emigrați), a cerut scuze și a primit-o. S-a păstrat și o scrisoare de răspuns către Bunin din 4 august, în care Antonin Petrovici i-a mulțumit lui Ivan Alekseevici pentru „noblețea sa de caracter” [22] .
↑ Informații esențiale despre activitățile masonice ale lui Ladinsky au fost raportate de Yu. Sofiev într-o scrisoare către P. L. Weinshenker. Întâlnirile masonice au fost ținute de M. A. Osorgin și s-au transformat destul de repede în discuții literare, la care au fost invitați și scriitori aparținând altor loji. Osorgin nu i-a plăcut poezia și poeții, dar, în același timp, colecția lui Ladinsky „Negru și albastru” a fost publicată pe cheltuiala masonilor, pe care nici autorului, nici lui M. Osorgin nu le-a plăcut să o menționeze [29] .
↑ Aceasta se referă la poveștile: „Anna Porphyrogenitus” (Ultime știri. 1935. Nr. 5148, 28 aprilie, p. 3), „Borisfen, râul scitic” (Notițe rusești. 1937. Nr. 2, p. 59-). 71), „În Biblioteca lui Procopius” (Ultime știri. 1934. Nr. 4945, 7 octombrie, p. 4), „În Tauric Chersonesos” (Ultime știri. 1935. Nr. 5183, 2 iunie, p. 4) , „Căderea Constantinopolului” (Rusia ilustrată . 1931. Nr. 34, pp. 8-10), „Sub zidurile lui Chersonesus” (Rusia ilustrată. 1938. Nr. 23, pp. 6-7), - parte dintre acestea au fost capitole din romanul „Porumbelul peste Pont”, peste care a lucrat în acea vreme scriitorul [20] .
↑ Au existat planuri de a publica în revista „ Literatura străină ” memorii cu drepturi depline despre Bunin și Balmont, care nu s-au materializat niciodată din cauza începerii tipăririi memoriilor lui Lev Lyubimov „Într-un pământ străin” [58] . Abia în 1978, în volumul Bunin al Patrimoniului literar, au fost publicate scrisoarea păstrată a lui Bunin către Ladinsky și – în comentariu – un fragment de memorii dedicat comunicării cu Bunin după război [59] .
↑ Pe lângă V. Inber, recomandări lui Ladinsky au fost date de K. Paustovsky , S. Zlobin și „fostul patron” Yu. Jukov . Aderarea la Unire era necesară pentru ca scriitorul să primească pensie [65] .
↑ „În anii 30. a eliberat mai multe. culegere de poezii care diferă de lucrări. alți poeți emigranți cu motive de afirmare a vieții” [78] . Aceasta este singura mențiune despre poezia lui Ladinsky într-o notă de 25 de rânduri [68] .
↑ Poezia „Argonauții” este citată în ediția din 1926 [82] . A intrat în colecție într-o formă foarte prescurtată - 12 strofe în loc de 23 [83] .
↑ Ladinsky a reacționat brusc la recenzii: feuilletonul lui Adamovich a fost numit „destul de acru”. Hodasevici, potrivit scriitorului, a scris puțin despre roman, pentru care a fost numit sincer „fiu de cățea” [117] .
↑ „ Povestea Anilor Antici ”, potrivit lui V. Pashuto, „creează o concepție greșită despre istoria Rusiei Antice”, în primul rând, idealizarea Novgorodului Antic și transformarea Rusiei într-un „stat al poporului” [132] . Trilogia „ Invazia mongolelor ” de V. Yang este declarată „profund veridică și umană” [133] , cu toate acestea, atitudinea autorului față de sursele istorice și faptul că Yang „intră periodic într-o repovestire istorică plină de erori și inexactități”. „ [134] sunt criticate .

Surse

↑ Terapiano, 1986 , p. 243.
↑ Korostelev, 2008 , p. 5-6.
↑ Granovskaya, 1996 , p. treizeci.
↑ Gorobets, 2010 , p. 243-244.
↑ 1 2 Filatova, 2005 , p. 397.
↑ Korostelev, Fedyakin, 2000 , p. 404.
↑ Korostelev, 2008 , p. 6.
↑ 1 2 3 Gorobets, 2012 , p. 190.
↑ 1 2 3 4 Korostelev, 2008 , p. 7.
↑ 1 2 LADINSKY ANTONIN PETROVICH (19.01.1896 - 04.06.1961) . Calea memoriei: [Ladinsky Antonin Petrovici (1896-1961): pe baza rezultatelor unei conferințe literare și de istorie locală] . Sistemul de biblioteci centralizat al orașului Pskov. Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
↑ Lista scrisorilor scrise în numele lui L. N. Tolstoi, 1910 (mai - noiembrie) . Preluat: 3 februarie 2019. (nedefinit)
↑ 1 2 3 4 5 Gorobets, 2010 , p. 244.
↑ 1 2 Gorobets, 2010 , p. 245.
↑ Filin, 2000 , Vasily Yanovsky. <Despre Ladinsky>, p. cincizeci.
↑ Ladinsky, 2021 , Comentariul 17, p. 279.
↑ 1 2 3 4 Lvov .
↑ Korostelev, 2008 , p. 7-8.
↑ Terapiano, 1986 , p. 247.
↑ Korostelev, 2008 , p. 12-13.
↑ 1 2 Gorobets, 2019 , p. 338.
↑ Ladinsky, 2021 , 28 iulie 1934, p. 108.
↑ Gorobets, 2019 , p. 334.
↑ Korostelev, 2008 , p. 8-9.
↑ Odoevtseva I. Pe malurile Nevei. Pe malul Senei. - M. : AST : Astrel, 2011. - S. 433, 435. - 798 p. — ISBN 978-5-17-072034-7 .
↑ Gorobets, 2019 , p. 332-333.
↑ Terapiano, 1986 , p. 243, 247.
↑ 1 2 Korostelev, 2008 , p. 9.
↑ Gorobets, 2010 , p. 243.
↑ Sofiev Yu . Tinerete Eterna. CARTEA XII (feb-mai 1964), 7. Arhivat din original la 4 februarie 2019.
↑ 1 2 Gorobets, 2012 , p. 191.
↑ Gorobets, 2019 , p. 337-338.
↑ Valery Razgulov. Bazat pe paginile unei cărți inedite „Un parizian rus în Rusia subcarpatică” . Rusa de Vest' (3 februarie 2015). Consultat la 27 februarie 2020. Arhivat din original pe 27 februarie 2020. (nedefinit)
↑ Filin, 2000 , Vasily Yanovsky. <Despre Ladinsky>, p. 50-51.
↑ Korostelev, 2008 , p. 13-14.
↑ Kovaleva, 1989 , p. 792.
↑ 1 2 3 4 Gorobets, 2010 , p. 250.
↑ Korostelev, 2008 , p. paisprezece.
↑ Serkov A. I. Istoria francmasoneriei ruse după cel de-al doilea război mondial. - Sankt Petersburg. : Editura im. N. I. Novikova, 1999. - S. 214. - 447 p. - (Masoneria rusă. Materiale și cercetare; 3). - ISBN 5-87991-016-4 .
↑ Korostelev, 2008 , p. 15-16.
↑ Korostelev, 2008 , p. 16.
↑ Korostelev, 2008 , p. 17.
↑ 1 2 3 Lexicon al literaturii ruse a secolului XX = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 / V. Kazak ; [pe. cu el.]. - M . : RIK „Cultură”, 1996. - XVIII, 491, [1] p. - 5000 de exemplare. — ISBN 5-8334-0019-8 . . - S. 218.
↑ Korostelev, 2008 , p. 18-19.
↑ Korostelev, 2008 , p. 19.
↑ Korostelev, 2008 , p. douăzeci.
↑ Korostelev, 2008 , p. 20-21.
↑ Gorobets, 2010 , p. 247.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 231-232.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 232-233.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 234.
↑ Gorobets, 2012 , p. 191-192.
↑ 1 2 Gorobets, 2012 , p. 192.
↑ Ladinskaya Tamara Arturovna . Moștenire literară . Preluat la 17 februarie 2019. Arhivat din original la 18 octombrie 2018. (nedefinit)
↑ 1 2 3 Boris Gribanov . Și amintirea - zăpada zboară și nu poate cădea .... Banner (nr. 9) . Revista Znamya (2006). Consultat la 1 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
↑ 1 2 Korostelev, 2008 , p. 21-22.
↑ 1 2 Struve, 1996 , p. 229.
↑ 1 2 Lavrinets, 2010 , p. 237.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 238-239.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 240-241.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 231.
↑ Antonin Ladinsky . Epoca traducerii . Consultat la 3 februarie 2019. Arhivat din original pe 3 februarie 2019. (nedefinit)
↑ Kovaleva, 1989 , p. 793.
↑ Bourges P. Student: Roman / Per. din fr. A. Ladinsky; ed. E. A. Gunsta . Anterior F. Narkiriera. - M . : Goslitizdat , 1958. - 344 p.
↑ Gorobets, 2010 , p. 249.
↑ 1 2 3 4 5 Gorobets, 2012 , p. 195.
↑ 1 2 Gorobets, 2012 , p. 193.
↑ Kovaleva, 1989 , p. 792-793.
↑ 1 2 3 Korostelev, 2008 , p. 22.
↑ Gorobets, 2012 , p. 194, 198.
↑ Ladinsky Antonin Petrovici (1895-1961) . Mormintele poeților decedați (22 ianuarie 2010). Preluat la 1 februarie 2019. Arhivat din original la 30 iunie 2017. (nedefinit)
↑ Scrisoare de la Yuri Terapiano către Yuri Sofiev : Notă introductivă, pregătire text și note de Zinaida Polyak // Toronto Slavic Quarterly. - 2010. - Nr. 34. - S. 307-315.
↑ Glad J. Conversații în exil: Scriitori ruși în străinătate . - Durham: Duke University Press, 1993. - P. 11. - 325 p. — ISBN 0822312980 .
↑ Zobnin, 2010 , p. 83-84.
↑ Korostelev, 2008 , p. unsprezece.
↑ Terapiano, 1986 , p. 244.
↑ Kovaleva, 1989 , p. 787-788.
↑ Struve, 1996 , p. 227.
↑ Weinshenker P. L., Zhegalov N. N. Ladinsky, Antonin Petrovici // Scurtă enciclopedie literară . - M . : Enciclopedia Sovietică , 1966. - T. 3: Jacob - Laskness. - Stb. 965. - 976 stb.
↑ Terras V. Capitolul 9. The twentieth century: the era of socialist realism, 1925-53 // The Cambridge history of Russian literature / editat de Charles A. Moser. — Ediție de revizuire. - Cambridge: Cambridge University Press, 1992. - P. 466. - 652 p. — ISBN 0-521-41554-3 .
↑ Zobnin, 2010 , p. 84.
↑ Korostelev, 2008 , p. 265-266.
↑ Korostelev, 2008 , p. 282.
↑ Korostelev, 2008 , p. 280.
↑ Korostelev, 2008 , p. 267-268.
↑ Korostelev, 2008 , p. 271-272.
↑ Korostelev, 2008 , p. 286, 289.
↑ Korostelev, 2008 , p. 287-290.
↑ Korostelev, 2008 , p. 301-302.
↑ Korostelev, 2008 , p. 303.
↑ Korostelev, 2008 , p. 304-305.
↑ Korostelev, 2008 , p. 306.
↑ Korostelev, 2008 , p. 306-307.
↑ Zobnin, 2010 , p. 85.
↑ Korostelev, 2008 , p. 322.
↑ Korostelev, 2008 , p. 323-324.
↑ Korostelev, 2008 , p. 326.
↑ Korostelev, 2008 , p. 327-329.
↑ Korostelev, 2008 , p. 234.
↑ Arustamova, 2017 , p. 101-102.
↑ Arustamova, 2017 , p. 103-104.
↑ Korostelev, 2008 , p. 260-263.
↑ Gorobets, 2010 , p. 251-252.
↑ Korostelev, 2008 , p. 263.
↑ 1 2 Korostelev, 2008 , p. 333.
↑ Gorobets, 2010 , p. 252-253.
↑ Korostelev, 2008 , p. 185.
↑ 1 2 Filatova, 2005 , p. 297.
↑ 1 2 Kovaleva, 1989 , p. 788.
↑ 1 2 3 Sokolov, 2002 , p. 313.
↑ 1 2 Struve, 1996 , p. 211.
↑ Ladinsky, 1994 , p. 5.
↑ Ladinsky, 2021 , 7 mai, 5 iunie 1933, p. 76, 77.
↑ Ladinsky, 2021 , 10 februarie 1934, p. 98-99.
↑ Ladinsky, 2021 , 28 martie 1934, p. 101.
↑ Ladinsky, 2021 , 28 martie 1934, p. 118.
↑ 1 2 3 4 Fedotov G. P. Despre romanele lui Ant. Ladinsky „Legiunea a XV-a” și „Porumbelul peste Pont” . Biblioteca electronică RuLit. Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
↑ Ladinsky, 2021 , 18 martie, 24 aprilie 1937, p. 224.
↑ Ladinsky, 2021 , 21, 22, 23 august 1937, p. 234.
↑ Ladinsky, 2021 , 1 noiembrie 1937, p. 239.
↑ Ladinsky, 2021 , 25 ianuarie 1938, p. 249.
↑ 1 2 Sokolov, 2002 , p. 314.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Nemirovsky, 1986 , p. cincizeci.
↑ Kovaleva, 1989 , p. 789.
↑ Gomolitsky L. Porumbel peste Pont. Arhivat din original pe 2 februarie 2019.
↑ Lavrinets, 2010 , p. 236.
↑ Filatova, 2005 , p. 398.
↑ 1 2 Kovaleva, 1989 , p. 790.
↑ Dombrovsky, 1993 , p. 394-395.
↑ Dombrovsky, 1989 , p. 588.
↑ 1 2 Gorobets, 2012 , p. 196.
↑ Gorobets, 2012 , p. 197.
↑ Pashuto, 1963 , p. 90-91.
↑ Pashuto, 1963 , p. 99.
↑ Pashuto, 1963 , p. 103.
↑ 1 2 Pashuto, 1963 , p. 89.
↑ Rapov, 1990 , p. 22.
↑ Inber V.M. Prin Heraclius Metaphrastus. Furnică. Ladinsky „Când Chersonese a căzut...” // Ziar literar . - 1960. - Nr. 71 . - S. 3 .
↑ Gorobets, 2012 , p. 194.
↑ Nemirovsky, 1986 , p. 47.
↑ Nemirovsky, 1986 , p. 47-48.
↑ Nemirovsky, 1986 , p. 48.
↑ Nemirovsky, 1986 , p. 48-49.
↑ 1 2 3 Nemirovsky, 1986 , p. 49.
↑ Dombrovsky, 1989 , p. 592.
↑ Yaroslavna, regina Franței . În jurul televizorului. Consultat la 5 februarie 2019. Arhivat din original pe 7 februarie 2019. (nedefinit)
↑ Bogatyreva N. Yu. Ladinsky Antonin Petrovici . BIGENS.ru . Marea Enciclopedie Rusă . Consultat la 5 februarie 2019. Arhivat din original pe 7 februarie 2019. (nedefinit)
↑ Weinshenker, 1964 , p. 180-181.
↑ Dombrovsky, 1993 , p. 393.
↑ Dombrovsky, 1993 , p. 394.
↑ 1 2 Dombrovsky, 1993 , p. 395.
↑ Dombrovsky, 1993 , p. 390.
↑ Zobnin, 2010 , p. 227.
↑ Oscotsky, 1980 , p. 133.

Literatură

Arustamova A. A., Rastorguyeva M. Yu. Africa pe harta poetică a lui A. Ladinsky // Buletinul Universității din Perm. filologie rusă și străină. - 2015. - Emisiune. 3 (31). - S. 68-76.
Arustamova A. A. „New America” de A. Blok și A. Ladinsky // Artikult. - 2017. - Nr. 27 (3). - S. 99-105. — ISSN 2227-6165 . - doi : 10.28995/2227-6165-2017-3-99-105 .
Weinshenker P. Discuție despre manuscrisul romanului inedit „Ultimul drum al lui Vladimir Monomakh” // Proceedings of the Academy of Sciences of the URSS. Seria Literatură și Limbă. - 1964. - T. XXIII, nr. 2. - S. 180-181.
Gorobets A. Metamorfoza textului sau metamorfoza conștiinței în opera lui Antonin Ladinsky // Toronto Slavic Quarterly. - 2010. - Nr. 34. - P. 243-253.
Gorobets A. „După moarte...” de A.P. Ladinsky // Rossica . - 2012. - P. 189-199.
Gorobets A. L. Pe ambele părți ale cortinei de fier: Ivan Bunin și Antonin Ladinsky // Fapt literar. - 2019. - Nr. 1 (11). - S. 330-343. - doi : 10.22455/2541-8297-2019-11-330-343 .
Granovskaya L.M. Poezii de Antonin Ladinsky // Discurs rusesc . - 1996. - Nr 3. - S. 29-38.
Dombrovsky O.I. Postfață // Ladinsky A.P. Când a căzut Chersonese; Anna Yaroslavna - Regina Franței: romane istorice. - Simferopol: Tavria , 1989. - S. 587-592. — 592 p. — ISBN 5-7780-0072-3 .
Dombrovsky O.I. În ultima călătorie a lui A.P. Ladinsky // Ladinsky A. Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh: Roman istoric. - M . : Sovremennik , 1993. - S. 390-395. — 397 p. - (Suveranii Marii Rus'). — ISBN 5-270-01617-6 .
Zobnin Yu. V. Poezia emigrației albe: „Generația neobservată”. - Sankt Petersburg. : SPbGUP , 2010. - 256 p. — (Nou în științe umaniste; Numărul 46). — ISBN 978-5-7621-0534-7 .
Istoria literaturii ruse a secolului XX - începutul secolului XXI : partea a II-a. 1925-1990 / Comp. si stiintifica ed. V. I. Korovin . - M. : Vlados, 2014. - S. 846-847. - 1743 p. - ISBN 978-5-691-02029-2 .
Kovaleva I. A. P. Ladinsky (1896-1961) // Când a căzut cersonezul ...; Anna Yaroslavna - Regina Franței; Ultima călătorie a lui Vladimir Monomakh: [Ist. romane]. - M . : Pravda , 1989. - S. 786-797. — 798 p.
Korostelev O. A. , Fedyakin S. R. Ladinsky Antonin Petrovici // Scriitorii ruși ai secolului XX: Dicționar biografic / Cap. ed. și comp. P. A. Nikolaev . — M .: Marea Enciclopedie Rusă ; Întâlnire, 2000. - S. 404-405. — 808 p. — ISBN 5-85270-289-7 .
Korostelev O. A. Teatrul Liric al lui Antonin Ladinsky // Antonin Ladinsky. Culegere de poezii. - M . : Vikmo-M: Russian way, 2008. - S. 5-22. — 368 p. - ISBN 978-5-98454-014-8 .
Lavrinets P. Textul emigrant în corespondența „returnaților” (A.P. Dekhterev, A.P. Ladinsky, N. Ya. Roshchin) // Toronto Slavic Quarterly. Jurnal electronic academic în studii slave. - 2010. - Nr. 34. - S. 230-242.
Lvov K. Poet, istoric, secretar. Trei vieți ale lui Antonin Ladinsky . Radio Liberty (7 ianuarie 2022). Data accesului: 19 mai 2022. (nedefinit)
Nemirovsky A. Drumul către istorie // Revista literară . - 1986. - Nr 8. - S. 47-50. — ISSN 0321-2904 .
Oscotsky V.D. Roman și istoria (Tradiții și inovații ale romanului istoric sovietic). - M . : Ficțiune , 1980. - 384 p.
Pashuto V. T. Rusia medievală în ficțiunea sovietică // Istoria URSS . - 1963. - Nr 1. - S. 83-118.
Rapov O. M. Cuvânt înainte // De la Korsun la Kalka. - M . : Gardă tânără , 1990. - S. 5-22. — 558 p. - (Istoria Patriei în romane, povestiri, documente. Secolul X-XIII). — ISBN 5-235-01537-1 .
Sokolov D. V. Ladinsky Antonin Petrovici (1896-1961) // Enciclopedia literară a rușilor de peste hotare: 1918-1940 / Ed. ed. A. N. Nikolyukin , N. A. Bogomolov - M .: ROSSPEN , 2002. - T. 3, partea 2: E-P. - S. 313-314. — 331 p. — ISBN 5248000904 .
Struve G. Literatura rusă în exil / Ed. V. B. Kudryavtsev și K. Yu. Lappo-Danilevsky . - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - Paris - Moscova: YMCA-Press , calea rusă, 1996. - 448 p. - ISBN 5-85887-012-0 .
Terapiano Yu. Antonin Ladinsky // Viața literară a Parisului rusesc timp de jumătate de secol (1924-1974): eseuri, memorii, articole / Comp. R. Guerra , A. Glaeser . - Paris - New York: Editura Albatros and Third Wave, 1986. - S. 241-247. — ISBN 0-937951-11-0 .
Filatova A. I. Ladinsky Antonin Petrovici // Literatura rusă a secolului XX: prozatori, poeți, dramaturgi: dicționar bio-bibliografic / Ed. ed. N. N. Skatova . - M . : OLMA Press-invest , 2005. - T. 2: Z - O. - S. 397-398. — 720 s. - ISBN 5-94848-262-6 .
Khadynskaya A. A. „Și Rusia, ca o liră albă...”: imaginea patriei abandonate în poezia emigrării ruse a primului val // Buletinul Universității Samara. Istorie, pedagogie, filologie. - 2016. - Nr 1. - S. 157-161. — ISSN 2542-0445 .
Comitetul Central Pușkin la Paris (1935-1937) / Compilat, prefață de M. D. Filin . - M . : Ellis Luck, 2000. - T. II. — 560 p. — ISBN 5-88889-046-4 .

Link -uri

Poezii și proză

Antonin Ladinsky. Răpirea Europei: Poezii. Cuvânt înainte de Viktor Leonidov . Sala de reviste . New Youth , 2005, 2(71). Preluat la 2 februarie 2019. Arhivat din original la 29 septembrie 2018. (nedefinit)
Antonin Ladinsky. Călătorie în Palestina. 1937 _ Societatea Ortodoxă de Știință și Educație „Rusia în culori”. Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)

Fundația Ladinsky la RGALI

Ladinsky Antonin Petrovici . RGALI . Consultat la 6 februarie 2019. Arhivat din original pe 7 februarie 2019. (nedefinit)

Alte

„Poate, atunci Rusia sau paradis, un pământ atât de frumos și trist...” - Antonin Ladinsky . Harta literară a regiunii Pskov . Biblioteca științifică universală regională Pskov . Consultat la 1 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
Gomolitsky L. Porumbel peste Pont. Arhivat din original pe 2 februarie 2019.
Gribanov B . Și amintirea - zăpada zboară și nu poate cădea .... Banner (nr. 9) . Revista Znamya (2006). Consultat la 1 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
Ladinsky, Antonin Petrovici pe site-ul „ Laboratorul de Science Fiction ”
Ladinsky Antonin Petrovici (1895-1961) . Mormintele poeților decedați (22 ianuarie 2010). Preluat la 1 februarie 2019. Arhivat din original la 30 iunie 2017. (nedefinit)
Ladinsky Antonin Petrovici . Chronos . Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
Lishchenko N. Skugry este locul de naștere al lui Antonin Petrovici Ladinsky . Ediția de rețea „Dnovets” (19 decembrie 2016). Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
Fedotov G.P. Despre romanele lui Ant. Ladinsky „Legiunea a XV-a” și „Porumbelul peste Pont” . Biblioteca electronică RuLit. Consultat la 2 februarie 2019. Arhivat din original pe 2 februarie 2019. (nedefinit)
Bărbat cu rană deschisă . Din antologia lui Yevgeny Yevtushenko Zece secole de poezie rusă . Novye Izvestia (26 februarie 2016). Consultat la 6 februarie 2019. Arhivat din original pe 7 februarie 2019. (nedefinit)

Dicționare și enciclopedii

În cataloagele bibliografice
BIBSYS: 90234554 GND : 142968919 ISNI : 0000 0001 0779 901X , 0000 0000 7170 6087 J9U : 987007342494505171 LCCN : n84121886 LNB : 000160381 NKC : js20020812721 NLA : 35095007 NTA : 070538549 NUKAT : n97091099 SUDOC : 14252364X VIAF : 38318624 , 306237830 WorldCat VIAF : 38318624 , 306237830