Lista invențiilor făcute în China

Versiunea actuală a paginii nu a fost încă examinată de colaboratori experimentați și poate diferi semnificativ de versiunea revizuită pe 26 octombrie 2021; verificările necesită 15 modificări .

China revendică o serie de invenții semnificative ale civilizației umane, inclusiv cele patru mari invenții : hârtie , busolă , praf de pușcă și tipărire (atât gravura în lemn , cât și tipărirea). Următoarea listă conține acestea și alte invenții care au apărut pentru prima dată în China. Nu include tehnologia inventată în alte țări și introdusă în sfera culturală chineză prin contact, cum ar fi moara de vânt din Orientul Mijlociu islamic sau telescopul din Europa modernă . De asemenea, nu include tehnologii care au fost inventate inițial în altă parte, dar reinventate ulterior de chinezi în sine, cum ar fi pompa cu lanț sau odometrul . Deoarece nu există nicio dovadă că chinezii au inventat scrisul sau calendarul mai întâi, nici invenții precum grafia chinezească și calendarul chinezesc nu sunt menționate în această listă. Din același motiv, opera chineză, matematica chineză și arhitectura chineză nu au fost incluse în listă . Nu în lista și descoperirile chineze în domeniul fenomenelor naturale făcute în studiul corpului uman, al altor organisme biologice sau făcute în studiul mediului.

Chinezii au inventat tehnologii originale în domeniul mecanicii, hidraulicii, matematicii, aplicate la măsurarea timpului, metalurgiei, astronomiei, agriculturii, proiectării mecanice, teoriei muzicii, artei, navigației și războiului. În timpul Perioadei Statelor Belicătoare (403-221 î.Hr.), chinezii aveau cele mai avansate tehnologii în metalurgie, inclusiv furnalele suflate și cuptoarele cu cupole , iar procesul de înflorire și fierărie-pudling erau cunoscute în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.). - 220 d.Hr.). Apariția unui sistem economic complex în China a dat naștere la inventarea monedei de hârtie în timpul dinastiei Song (960-1279). Invenția prafului de pușcă (cel puțin în secolul al X-lea) a dat naștere la o serie de invenții unice, cum ar fi lancea arzătoare, minele terestre , minele navale , scârțâitoarele , ghiulele care explodează , rachetele în mai multe etape și rachetele cu aripi aerodinamice. Folosind o busolă de navigație și folosind o cârmă cu pupa, cunoscută încă din secolul I, marinarii chinezi au obținut un mare succes în navigarea unei nave pe marea liberă, iar în secolul al XI-lea. au navigat spre Africa de Est și Egipt. Primul ceas mecanic cu scăpare a fost realizat în China Tang în 725 d.Hr. de Yi Xing și Liang Lingzan. Chinezii au creat, de asemenea, teatre de păpuși mecanice mari, alimentate de o roată cu apă , o roată cu spițe și un automat de vânzare condus de o roată cu spițe.

Culturile Peiligang și Pengtoushan , care au existat simultan, sunt cele mai vechi culturi neolitice din China, au apărut în jurul anului 7000 î.Hr. Invențiile neolitice ale Chinei preistorice includ cuțite de piatră în formă de seceră și dreptunghiulară, sape și lopeți de piatră, cultura de mei, orez și soia, sericultura, construcția de structuri zembit , case tencuite cu var, realizarea roții olarului, fabricarea ceramicii cu modele de șnur și coș. , crearea unui vas ceramic pe trei picioare ( trepied ), crearea unui vas ceramic cu aburi și crearea vaselor ceremoniale pentru divinație. Francesca Bray susține că domesticirea taurilor și a bivolilor în perioada de cultură Longshan (3000-2000 î.Hr.), lipsa irigațiilor și a culturilor cu randament ridicat în epoca Longshan, cultivarea pe deplin dovedită a culturilor rezistente la secetă care dau randamente mari " numai atunci când solul este cultivat cu grijă” – toate acestea indică faptul că arătura era cunoscută în China cel puțin în perioada culturii Longshan. Așa se explică randamentele agricole mari care au dus la creșterea civilizației chineze în timpul dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.). Odată cu invenția ulterioară a semănătoarei și a plugului din oțel, producția agricolă chineză ar putea hrăni o populație mult mai mare.

Patru mari invenții ale Chinei antice

Cele patru mari invenții ale Chinei antice - așadar, în cartea cu același nume, faimosul cercetător al culturii chineze, Joseph Needham , a botezat hârtie, tipografie, praf de pușcă și busola inventată în Evul Mediu. Aceste descoperiri au contribuit la faptul că multe domenii ale culturii și artelor, aflate anterior doar bogaților, au devenit proprietatea maselor. Invențiile Chinei antice au făcut posibile călătoriile pe distanțe lungi, ceea ce a făcut posibilă descoperirea de noi pământuri.

Această secțiune oferă o descriere a celor patru mari invenții ale Chinei antice, conform lui Joseph Needham (viața târzie), în ordine cronologică chineză.

Hârtie

Deși este consemnat în istorie că în timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.), eunucul de curte Cai Lun a inventat procesul de fabricare a hârtiei folosind noi materii prime, artefacte precum material antic de umplutură și hârtie de împachetat datând din secolul al II-lea. î.Hr. Cea mai veche bucată de hârtie este o hartă de la Fangmatan (放马滩) lângă Tianshui (天水). [1] În secolul al treilea, hârtia a devenit utilizată pe scară largă pentru scris, înlocuind materialele tradiționale, dar mai scumpe, cum ar fi fâșii de bambus rulate în suluri, suluri și fâșii de mătase , tăblițe de lut arse la cuptor și tăblițe de lemn. [2] Cea mai veche bucată de hârtie cunoscută cu o inscripție pe ea a fost descoperită în ruinele turnului chinez Tsakhartai din Alashani , unde armata dinastiei Han și-a părăsit pozițiile în anul 110 d.Hr. e. după atacul Xiongnu . În procesul de fabricare a hârtiei dezvoltat în 105 de către Cai Lun, un amestec fierbinte de scoarță de dud, cânepă, țesături vechi și plase de pescuit vechi este pulverizat, măcinat până la o pastă și apoi amestecat cu apă. O sită de stuf într-un cadru de lemn se coboară în amestec, se scoate și se agită. Foile de hârtie rezultate sunt uscate și apoi albite sub influența razelor solare. C. S. Tom spune că acest proces a fost îmbunătățit progresiv prin leșiere, lustruire și lustruire pentru a produce o hârtie netedă și puternică.

Tipografie

Imprimare pe lemn : Cel mai vechi exemplu cunoscut de tipărire pe lemn este prospectul sutra sanscrită , care a fost tipărit pe hârtie de cânepă între 650 și 670 d.Hr. e. A fost descoperit în 1974 lângă mormântul Tang (唐墓) din Xi'an . [3] Sutrele coreene în miniatură descoperite în 1966 și păstrate într-un turn de stupa construit în 751 în timpul erei Silla unificate sunt datate nu mai devreme de 704, deoarece conțin ortografia chineză a unor caractere folosite doar în timpul domniei împărătesei Wu (690-690). 705). gg.). [2] Dar cea mai veche carte tipărită de dimensiune standard cunoscută este Sutra diamantului , realizată în timpul dinastiei Tang (618-907). Conține suluri lungi de 5,18 m (17 ft) și descrie evenimentele din anul 868, sau „a cincisprezecea zi a celei de-a patra luni din al nouălea an”, împăratul Yizong din Tang (唐懿宗; 859-873), care a domnit sub motto-ul Xiantong (咸通). Joseph Needham și Qian Cunxun (Qián Cúnxùn, Tsien Tsuen-Hsuin 錢存訓) scriu că metodele de imprimare folosite în caligrafia fină a Sutrei diamantului sunt mult mai rafinate și mai rafinate decât sutra în miniatură tipărită mai devreme. Cele mai vechi două calendare chinezești tipărite datează din 877 și 882. Au fost găsite la centrul de pelerinaj budist din Dunhuang . Patricia Erbie consideră că nu este surprinzător că una dintre cele mai vechi publicații tipărite au fost calendarele, deoarece chinezii au considerat că este necesar să numere și să marcheze zilele de bun augur și nefavorabile. [patru]

Compoziție : Savantul și omul de stat versatil Shen Kuo (1031-1095) din dinastia Song (960-1279) a fost primul care a descris metoda de tipărire folosind tipărirea în cartea Notes on the Stream of Dreams (梦溪笔谈) ( ing . Dream Pool Essays ) în 1088, atribuind această inovație unui maestru puțin cunoscut pe nume Bi Sheng (990-1051). [5] Shen Kuo descrie procesul de fabricație a tipului de lut ars al lui Bi Sheng, compunerea tipărită, procesul de tipărire și dezmembrarea fonturilor pentru o nouă utilizare. Bi Sheng a experimentat și cu tipul de lemn, dar Wang Zhen a fost cel care a început cu adevărat să le folosească după 1297, care și-a propus să plaseze literele într-o ordine strictă pe sectoarele unei mese rotunde speciale. În 1490, Hua Sui a îmbunătățit tipărirea și a început să le facă din metal, și anume bronz. Și în 1718, omul de știință chinez Xu Zhiding din orașul Tai'an , provincia Shandong , a dezvoltat fonturi din email vitros .

Impactul asupra legăturii : Apariția tiparului în secolul al IX-lea a revoluționat tehnica țesutului. La sfârșitul dinastiei Tang, cartea a evoluat de la hârtie rulată la un teanc de coli, ca un pamflet modern. Apoi, în timpul dinastiei Song (960-1279), foile au început să fie pliate în centru și legate ca un fluture, iar cartea a început să arate ca una modernă. În timpul dinastiei Yuan (1271-1368), a apărut spatele hârtiei dure, iar în timpul Imperiului Ming, foile au început să fie cusute cu ață. Nu mai târziu de începutul secolului al XX-lea, legarea tradițională chineză a fost înlocuită cu legarea în stil occidental și, în paralel, tipărirea tradițională chineză a făcut loc tipografiei moderne, conducând tradiția de la Johannes Gutenberg .

Praf de pușcă

Deși dovezile primei utilizări a prafului de pușcă în China datează din cele cinci dinastii și zece regate ( 907-960 ), cea mai veche rețetă cunoscută pentru praf de pușcă este înregistrată de Zeng Gongliang , Ding Du și Yang Weide în manuscrisul militar din 1044 Wujing Zongyao. în timpul Imperiului Song ( 960 - 1279 ).

Potrivit textului manuscrisului , autorul a aflat rețeta prafului de pușcă în timpul unei călătorii în Egipt , de la unul dintre preoți, pe care l-a salvat de la un leu. Praful de pușcă a cărei formulă este descrisă a fost folosit în bombe incendiare, care erau trase din catapulte , aruncate din ziduri de apărare sau atârnate de lanțuri de fier folosite ca pârghii. [6] Bombele trase din proiectile montate pe tancurile navelor navale au asigurat victoria Imperiului Song asupra forțelor combinate ale dinastiei Jin ( 1115 - 1234 ) la bătălia de la Caishi (采石之战) din 1161 . Iar armata dinastiei mongole Yuan ( 1271-1368 ) a folosit bombe de praf de pușcă în timpul invaziei nereușite a Japoniei în 1274 și 1281 . În secolele XIII - XIV, praful de pușcă a devenit mai puternic (cantitatea de salpetru a crescut la 91%), armele cu praf de pușcă au devenit mai perfecte și mai mortale. Acest lucru este dovedit de manuscrisul militar „Holongjing” ( en: Huolongjing ) din perioada Ming ( 1368 - 1644 ), întocmit de Jiao Yu și Liu Ji ( 1311 - 1375 ) și finalizat cu puțin timp înainte de moartea acestuia din urmă. Prefață adăugată în 1412 când această lucrare a fost publicată la Nanyang .

Busolă

Descoperit în San Lorenzo Tenochtitlán, Veracruz , Mexic , un vechi artefact din hematită din epoca olmecă, datat în jurul anului 1000 î.Hr. e., indică faptul că în America Centrală, o busolă din piatră de fier magnetică poate să fi fost folosită cu mult înainte de a fi descris în China, deși olmecii nu cunoșteau fierul, iar chinezii, după descoperirea sa, și-au dat seama că era magnetizat prin contact. cu minereu de fier magnetic. [7] Descrierea atracției fierului de către hematit se găsește în vechile tratate chinezești: Zhuangzi , Analele de primăvară și toamnă ale maestrului Lu (呂氏春秋) și Huainanzi . [8] În timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.), chinezii au început să folosească minereul de fier magnetic nord-sud în busole cu găleată pentru geomansie și alte divinații , mai degrabă decât pentru navigație . Textul clasic Lunheng ( en:Lunheng ) scris de Wang Chong (27-100 e.n.) afirmă în capitolul 52: „Acest instrument este ca o lingură, iar când este așezat pe o farfurie pe pământ, mânerul său este îndreptat spre sud.” . [9] Shen Kuo (1031–1095), care a trăit în timpul dinastiei Song (960–1279), a fost primul care a descris cu exactitate atât declinația magnetică (abaterea de la nordul adevărat), cât și busola magnetică cu un ac în cartea sa Notes on a Stream dreams” (梦溪笔谈) ( en: Eseuri de pool de vis ) în 1088. Un alt autor, Zhu Yu, în cartea sa publicată în 1119, menționează pentru prima dată utilizarea unei busole pentru navigația pe mare. [10] Cu toate acestea, chiar și înainte de asta, în manuscrisul militar Wujing Zongyao din 1044 , este descrisă o busolă bazată pe magnetizarea reziduală din lingouri de fier sau oțel încălzite turnate în formă de pește și plasate într-un vas cu apă. Ca rezultat al magnetizării și inducției remanente, au apărut forțe magnetice slabe. Manuscrisul înregistrează că un astfel de dispozitiv a fost folosit ca indicator de curs împreună cu „Carul cu îndreptare spre sud” mecanic (vezi mai jos).

Înainte de dinastia Shang

Mai jos sunt enumerate invenții în ordine alfabetică care au avut originea în ceea ce este acum China în timpul neoliticului și al epocii timpurii a bronzului.

Piele de tobă sau de crocodil : Tobe din lut, datând din perioada 5500 - 2350 î.Hr. î.Hr e., au fost găsite în situri neolitice pe o suprafață mare, de la provincia Shandong din estul țării până la provincia Qinghai din vest. În sursele scrise, tobele sunt clasificate ca accesorii șamanice; ele sunt adesea folosite în ceremoniile rituale. Tobe acoperite cu piele de crocodil pentru uz ceremonial sunt menționate în Shi Ching . În preistorie, aligatorii ar fi trăit de-a lungul coastei de est a Chinei, inclusiv sudul Shandong . Dar după ceva timp, au fost aproape complet exterminați din cauza pielii care a fost folosită pentru a face tobe și cizme. Tobe antice, realizate sub forma unui cadru de lemn acoperit cu piele de crocodil, se găsesc în siturile arheologice din Daengkou (4100 - 2600 î.Hr.), precum și în mai multe locuri din grupul de cultură neolitic Longshan (3000 - 2000 î.Hr.) ( Shandong ). Provincia ) și Taoxi (2300-1900 î.Hr.) în sudul Shanxi . [unsprezece]

Vâsle : Vâslele cu vâsle au fost folosite încă din perioada neolitică timpurie . Ceramica în formă de canoe și șase vâsle de lemn datând din anul 6000 î.Hr. e., au fost găsite în cultura Gemudu ( en: Hemudu culture ), provincia Zhejiang . [12] În 1999, o paletă de 63,4 cm (2 picioare) în lungime, datată din 4000 î.Hr. î.Hr., a fost găsit și în prefectura Ishikawa , Japonia .

Ge : Pumnalul de topor sau ge a fost dezvoltat din unelte agricole de piatră în epoca neolitică, arheologii au găsit ge de piatră datând din cultura Longshan (3000-2000 î.Hr.) în siturile din Miaodian, provincia Henan . Ge a apărut, de asemenea, ca o armă de jad ceremonială și simbolică în această perioadă, două dintre acestea datând în jurul anului 2500 î.Hr. găsite la situl Lingjiatan din provincia Anhui . [13] Primul ge de bronz a apărut în epoca timpurie a bronzului la situl Erlitou, [13] unde în 2002 au fost găsite 2 ge dintre cele peste 200 de obiecte de bronz, acolo s-au găsit și 3 ge de jad. [14] 72 de ges de bronz au fost găsite în mormântul 1004 de la Houjiazhuang din Anyang, 39 de ges de jad în mormântul lui Fu Hao și peste 50 de ges de jad la situl Jinsha au fost găsite individual. [13] Ge a fost principala armă de infanterie a erelor Shang (aproximativ 1600–1050 î.Hr.) și Zhou (1050-256 î.Hr.), deși a fost uneori folosită de „harponerul” echipajului carului. Ge a constat dintr-un ax lung de lemn cu o lamă de bronz la capăt în unghi drept cu arborele. Arma putea fi mutată către sau departe de sine pentru a captura și tăia inamicul. La începutul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), utilizarea militară a ge de bronz a devenit foarte limitată (au rămas în principal ceremoniale), acestea au fost înlocuite treptat cu sulițe de fier și halebarde ji.

Clopotele din ceramică au fost găsite în multe situri arheologice: în Yangshao ( provincia Henan ), Majiayao ( provincia Gansu ), Qijia ( provincia Gansu ) și altele. [15] Cele mai vechi clopote metalice datează din jurul anului 2000 î.Hr. e. Poate că au fost făcute după un prototip ceramic preexistent. Clopotele de metal timpurii nu au fost doar surse de sunet, ci au jucat și un rol cultural important. Odată cu apariția altor tipuri de clopote în timpul dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.), li s-au atribuit funcții auxiliare, cum ar fi pentru echiparea cailor și carele sau ca parte a zgardului de câine.

Lac : Lacul obținut din extractul arborelui de lac a fost folosit în China încă din perioada neolitică. Cel mai vechi vas lăcuit este considerat a fi un vas din lemn roșu găsit în situl neolitic Gemudu ( en: cultura Hemudu ) din provincia Zhejiang (5000 - 4500 î.Hr.). [16] Michael Lowe crede că sicriele găsite în multe dintre săpăturile timpurii din epoca bronzului par să fi fost lăcuite, iar lăcuirea lemnului era obișnuită. Cele mai timpurii exemple bine conservate de articole de lac vin la noi din dinastia Zhou de Est (771-256 î.Hr.). [17] Cu toate acestea, Wang Zongshu nu este de acord, afirmând că cele mai vechi obiecte de lac bine conservate au fost găsite în 1977 în timpul săpăturilor din cultura Qiijidian inferioară (2000-1600 î.Hr.). Aceste obiecte lăcuite în roșu sunt vase în formă de vase de vin din bronz din dinastia Shang . Wang crede că multe obiecte din dinastia Shang (1600-1050 î.Hr.), cum ar fi fragmente de cutii și cupe, au fost lăcuite, iar obiectele negre, precum dragonul chinezesc și taote , aveau un prim strat de lac roșu. Regina Fu Hao (decedată în jurul anului 1200 î.Hr.) a fost îngropată într-un sicriu din lemn lăcuit. În timpul dinastiei Han (202-220 d.Hr.), au existat trei ateliere imperiale înființate exclusiv cu scopul de a dezvolta obiecte lac. Din fericire pentru istorici, articolele de lac Han au fost etichetate cu locația atelierului în care a fost făcută și data la care a fost făcută. De exemplu, pentru un pahar găsit în colonia Han din partea de nord-vest a Coreei cu o astfel de marcă, a devenit imediat evident că a fost realizat într-un atelier de lângă Chengdu, provincia Sichuan , și tocmai în anul 55 î.Hr.

Plastromanția : Cea mai timpurie utilizare a carapace de țestoasă este găsită de arheologi la situl Jiahu. Scoicile, care conțineau pietre mici de diferite dimensiuni și culori, au fost găurite cu găuri mici și legate între ele în perechi. Descoperiri similare au fost găsite în înmormântările culturii Dawenkou c. 4000-3000 î.Hr e., precum și în provinciile Henan , Sichuan , Shaanxi și Jiangsu . [18] Trăgănele de coajă de țestoasă sunt fabricate în cea mai mare parte din cochilii de țestoase terestre aparținând speciei Cuora flavomarginata. Aceste zdrănitoare au fost găsite în număr mare, 70 de piese au fost găsite la situl Jiahu, alte 52 la situl Dadongzi al culturii Dawenkou, provincia Shandong . [15] Arheologii cred că aceste zdrănitoare au fost folosite fie în dansuri ceremoniale, remedii șamanice, fie ca accesorii rituale în scopuri de divinație.

Abur : Săpăturile arheologice au arătat că utilizarea aburului pentru gătit a început cu vase ceramice cunoscute sub numele de aburi „yang”. Yang-ul era alcătuit din două vase: un zeng cu fundul perforat montat pe o oală sau ceaun cu o bază trepied și un capac superior. Cel mai vechi vapor yang, datat în jurul anului 5000 î.Hr. e., a fost descoperit la situl Banpo. [19] În Yangtze inferior, vasele zen au apărut pentru prima dată în culturile Gemudu (5000-4500 î.Hr.) și Liangzhu (3200-2000 î.Hr.) și au fost folosite pentru aburirea orezului. Există, de asemenea, aburi yang excavate din mai multe situri Liangzhu, inclusiv 3 găsite la Chodong și Lodong în sudul Jiangsu . Trei mari aburi yang care datează din cultura Longshan (3000–2000 î.Hr.) au fost găsite la situl Tianwang din vestul Shandong . [20] Imagini cu diferite articole de tehnologie alimentară, inclusiv vapori yang, au fost aplicate pe vasele de bronz în timpul dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.). Au fost descoperite în mormântul lui Fu Hao, datând din secolul al XIII-lea î.Hr. e. [21]

Furculiță : Furculița a fost folosită în China cu mult înaintea bețișoarelor. Furcile de os au fost descoperite de arheologi în înmormântările culturii Qijia din epoca bronzului (2400-1900 î.Hr.). Și numai în Evul Mediu în China a început să se folosească betisoare. Furci au fost găsite și în morminte din dinastia Shang (1600-1050 î.Hr.) și dinastiile ulterioare. [22]

Fidea : Săpăturile arheologice din 2005 la Lajia ( en:Lajia ), cultura arheologică Qijia ( 2400-1900 î.Hr.), au descoperit tăiței de mei vechi de 4.000 de ani (în loc de făina tradițională de grâu) conservați cu susul în jos. depozitele sedimentare din jur. Fideai seamănă cu fidea tradițională modernă chinezească lagman , care sunt făcute prin „rularea și întinderea în mod repetat al aluatul cu mâinile”.

Cultivarea meiului: Descoperirea soiurilor domestice de mei și chumiza în nordul Chinei , datată din 8500 î.Hr. e. sau mai devreme, sugerează că cultivarea meiului poate fi precedat orezul în anumite părți ale Asiei. [23] Dovezi clare ale cultivării meiului în 6500 î.Hr. e. găsite pe site-urile Cishan, Peiligang și Jiahu. [24] Descoperirile arheologice din Cishan sunt aproximativ 300 de containere de depozitare, mei a fost găsit în 80 dintre ele, cu o capacitate totală de depozitare a meiului la fața locului estimată la 100 de tone de cereale. Până în 4000 î.Hr. e. În majoritatea zonelor din Yangshao, s-a folosit o formă intensivă de cultivare a chumiza, s-au creat modalități pricepute de depozitare a culturilor, unelte pentru cultivarea solului și recoltarea. Succesul fermierilor preistorici de mei chinezi se reflectă încă în ADN-ul multor est-asiatici. Studiile au arătat că strămoșii acestor locuitori au ajuns probabil în zonă între anii 30.000 și 20.000 î.Hr. î.Hr î.Hr., iar combinația lor genetică ( haplotip ) este încă conținută în populația de astăzi din întreaga Asia de Est.

Cultivarea orezului : În 2002, oamenii de știință chinezi și japonezi au raportat descoperirea unui fitolit fosilizat de orez domesticit în estul Chinei, folosit aparent încă din 11900 î.Hr. e. sau mai devreme. În același timp, datele privind fitolitul sunt contradictorii din cauza potențialelor probleme de contaminare a probelor studiate. [25] Dovezile sugerează că orezul a fost cultivat în Valea Yangtze în anul 7000 î.Hr. e. Descoperirile din cultura Pengtushang de la Bashidanog, provincia Hunan vorbesc despre acest lucru . Până în anul 5000 î.Hr. e. orezul a fost domesticit în cultura Gemudu de lângă Delta Yangtze și gătit în oale. [26] Deși meiul a rămas principala cultură în nordul Chinei de-a lungul istoriei, au existat câteva încercări sporadice ale statului de a introduce cultivarea orezului în jurul golfului Bohai la începutul secolului I d.Hr. e. În prezent, orezul rămâne pilonul dietei în regiunile de sud și nord-est ale Chinei, precum și în Coreea și Japonia.

Băuturi fermentate : Arheologii au descoperit rămășițele unei băuturi fermentate veche de 9.000 de ani în ulcioare de ceramică în situl neolitic Jiahu , provincia Henan. [27] Analizele chimice (inclusiv cromatografia de gaze și lichide, spectrometria de masă, spectrometria IR și analiza izotopică) au arătat prezența unei băuturi fermentate din fructe de păducel și struguri sălbatici cu un amestec de ceară de albine, miere și orez. Vinuri din plante și băuturi fermentate filtrate făcute din orez și mei de acum 5.000 de ani au fost găsite în recipiente de bronz sigilate în Shang și Zhou de Vest. S-a descoperit că acestea conțin orez sau mei special prelucrate, parfumate cu ierburi, flori și, eventual, rășină de copac. Compozițiile chimice ale probelor sunt similare cu produsele moderne care conțin orez, vin de orez, vin de struguri, ceară, taninuri, unele tincturi de plante și păducel.

Utilizarea sării : Cea mai veche utilizare dovedită a sării a fost la Lacul Yuncheng, provincia Shanxi , în anul 6000 î.Hr. e. [28] La săpăturile din Zhongba, provincia Chongqing au fost găsite dovezi strict arheologic dovedite ale utilizării sării, datând din 2000 î.Hr. Înregistrările istorice arată că monopolul de sare și fier a reprezentat adesea cea mai mare parte a veniturilor guvernamentale, iar acest lucru a fost important pentru bugetele guvernamentale până în secolul al XX-lea. [29] Un tratat despre sare și fier scris de Huang Kuan în secolul I î.Hr. e., priveste discutarea monopolului de stat asupra productiei si distributiei de sare si fier.

Brăzdar triunghiular : Brăzdar triunghiular din piatră datat din 3500 î.Hr. e., găsit în locurile culturii Majiabang din jurul lacului Taihu . Brăzdar datate din aproximativ aceeași perioadă au fost găsite și în locurile din apropiere ale culturilor Liangzhu și Maqiao. David R. Harris consideră că acest lucru indică faptul că în acest moment a început o agricultură mai intensivă în câmpurile protejate de baraje. Conform clasificării și metodei lui Mu Yukang și Song Zhaolin, brăzdarele triunghiulare au multe varietăți, începând de la pică de la Hemudu și Luojiao, iar în mijlocul procesului de evoluție a fost un mic plug din Songze. Plugurile din perioada de după cultura Liangzhu foloseau animale de tracțiune.

Cultivarea soiei : Cultivarea soiei a început în estul Chinei de nord în jurul anului 2000 î.Hr. e., și posibil mult mai devreme. [30] Liu și colaboratorii (1997) afirmă că boabele de soia au apărut pentru prima dată în China și au fost domesticite în jurul anului 3500 î.Hr. [31] În secolul al V-lea, soia era cultivată în majoritatea țărilor din Asia de Est, dar cultura nu s-a extins dincolo de această zonă până în secolul al XX-lea. Relatările scrise despre cultivarea și utilizarea boabelor de soia în China datează cel puțin din dinastia Zhou de Vest .

Trepied din ceramică : Trepiedele din ceramică au fost caracteristice nordului Chinei de la cultura Peiligang din neolitic până la sfârșitul dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.). [32] Boluri și oale ceramice cu trei picioare au fost găsite în mai multe situri Peiligang (7000-5000 î.Hr.), inclusiv situl tip Jiahu din această epocă și siturile Shuiquan, Shigu și Beigang. Trepiedele erau folosite ca vase de gătit, cum ar fi cu picioare goale (li), cu picioare solide (ding), ulcior de turnare (gui), toate făcute cu trei picioare și stând pe pământ. În afara Chinei continentale, trepiede ceramice din epoca neolitică au fost găsite doar în Taiwan și Asia de Sud-Est continentală. Descoperirile de trepiede de pe site-ul Ban Cao au ridicat întrebări cu privire la relația trepiedelor din Asia de Sud-Est cu alte articole similare din China continentală. Trepiedele ceramice în formă de pasăre găsite, de exemplu, în județul Hua , provincia Shaanxi , și gui -ul culturii Dawenkou mijlocii și târzii (3500-2600 î.Hr.) ar fi putut fi asociate cu o pasăre mitologică cu trei picioare sau cu cioara de aur. [33] Cele mai vechi imagini ale unei păsări cu trei picioare se găsesc pe ceramica din cultura Mayodigou (4000 - 3000 î.Hr.) din provincia Henan , ele fiind menționate și în Huainanzi și Shi-chi .

Mătase : Cea mai veche mătase din China se găsește în provincia Henan . Aparține perioadei neolitice și datează din aproximativ 3630 î.Hr. e. [34] Obiectele de mătase provenite din săpăturile culturii Liangzhu (良渚文化) din provincia Zhejiang datează din jurul anului 2570 î.Hr. î.Hr. și includ fire de mătase, curele de mătase țesute și bucăți de mătase țesute. Un fragment dintr-un articol de bronz găsit în apropierea orașului Anyang și datând din epoca dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.), conține prima mențiune scrisă cunoscută despre mătase.

Dinastia Shang și după

Mai jos sunt enumerate invențiile în ordine alfabetică care au fost realizate în China după neolitic, în special după dinastia Shang (1600-1050 î.Hr.).

A

Ușă automată acționată cu piciorul : împăratul Yang (r. 604–617) al dinastiei Sui (581–618) avea o bibliotecă personală în palatul său din Chang'an (modernul Xi'an ), constând dintr-un total de paisprezece dulapuri luxos mobilate. si mobila. [35] Fiecare al treilea birou avea o ușă pătrată cu perdele și două statuete ale sfinților nemuritori . [35] În suita imperială exista o poziție specială: „difuzor de aromă”. De îndată ce împăratul s-a apropiat de oricare dintre aceste uși, această persoană trebuia să meargă înainte și să apese cu piciorul pe acționarea unui mecanism special care nu numai că mișca figurinele sfinților nemuritori și îndepărta perdelele de pe cărare, dar și arunca înapoi. ușa iese și accesul deschis la toate rafturile de cărți. Când împăratul a părăsit biroul, unitatea a fost activată din nou și totul a revenit din nou la starea inițială închisă. Cu toate acestea, chinezii nu au fost primii care au inventat o ușă cu deschidere automată, ea fiind dezvoltată în secolul I de Heron din Alexandria (10-70 d.Hr.) și instalată într-un templu roman. Ușa sa nu avea un mecanism de acționare cu piciorul, ci era acționată cu puterea aburului. [35]

Acupunctura : Practica medicală tradițională chineză de a introduce ace în anumite puncte ale corpului în scopuri medicinale și pentru a calma durerea, a fost menționată pentru prima dată în textele Huangdi Neijing , compilate la începutul secolelor III-II î.Hr. e. ( Perioada statelor războaie ale dinastiei Han ). [36] Cele mai vechi ace de acupunctură cunoscute din aur se găsesc în mormântul lui Liu Sheng (d. 113 î.Hr.), datat din perioada Han de Vest (202 î.Hr. - 9 d.Hr.). Cele mai vechi sculpturi de acupunctură cunoscute au fost realizate în timpul erei Han de Est (25-220 d.Hr.). Cea mai veche statuie de bronz cunoscută a unui manechin de acupunctură datează din 1027, în timpul dinastiei Song (960-1279). [37] Acupunctura este încă folosită pentru a trata enurezisul nocturn la copii , adică incontinența urinară.

Arbaleta de mână : În China, săgețile de bronz ale unei arbalete datate cel târziu la mijlocul secolului al V-lea î.Hr. î.Hr., au fost găsite într-un loc de înmormântare din epoca Chu din Yutaishan, provincia Hubei . [38] Cele mai vechi arbalete de mână cu trăgaci de bronz, datate din secolul al VI-lea î.Hr. e., găsit în mormintele 3 și 12 din capitala statului Lu Qufu , provincia Shandong . [39] Arbaleta care se repetă (arbaleta cu mai multe lovituri), menționată pentru prima dată în Înregistrarea celor trei regate , a fost găsită în 1986 în mormântul 47 din Qinjianzui, provincia Hubei și este datată în al IV-lea î.Hr. e. [40] Cele mai vechi dovezi textuale pentru utilizarea arbaletei în luptă datează din secolul al IV-lea î.Hr. e. Arbalete de mână cu lansări complexe de bronz găsite în mormântul armatei de teracotă a împăratului Qin Shi Huang (221-210 î.Hr.) sunt similare cu exemplele ulterioare ale dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), dar arbaletarii în epoca Dinastia Han, au urmat un antrenament îndelungat, unii dintre ei chiar au fost formați în unități de cavalerie. Așa explică scriitorii acelei epoci succesul focului masiv de arbalete în numeroase războaie cu Xiongnu .

Sfera armilară, acţionată hidraulic : Hiparh (190-120 î.Hr.) atribuie invenţia sferei armilare ca model al sferei cereşti grecului Eratosthenes (276-194 î.Hr.). Cu toate acestea, astronomul chinez Geng Shouchang din dinastia Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.) a inventat-o independent în China în anul 52 î.Hr. e. Apoi, omul de știință chinez Zhang Heng (78 - 139 d.Hr.) a fost primul care a folosit energia pentru a roti sfera armilară printr-un întreg complex de mecanisme complexe conduse de o roată de apă . Roata de apă era la rândul ei alimentată de presiunea constantă a apei într-un ceas cu apă ; el a îmbunătățit ulterior acest sistem prin introducerea unui vas de expansiune între rezervor și vasul de alimentare. [41]

Artemisinina este un medicament împotriva malariei : medicamentul antimalaric artemisinina se găsește în planta medicinală Artemisia annua, care a fost folosită în medicina tradițională chineză încă din cele mai vechi timpuri . A fost descoperit în 1972 de oamenii de știință din Republica Populară Chineză conduși de Tu Youyou (屠呦呦) și a fost folosit pentru a trata tulpinile rezistente la medicamente ale agentului patogen al malariei Plasmodium falciparum. [42]

Arheologie , catalogare , epigrafie : În timpul dinastiei Song (960-1279), savantul Ouyang Xiu (1007-1072) a analizat artefacte antice cu inscripții arhaice, din care a realizat o colecție de 400 de impresii. Patricia Erby scrie că el a fost pionier în nașterea epigrafiei . [43] Kaogutu (考古图) sau „Catalogul ilustrat al studiului antichităților” (prefață datată 1092), compilat de Liu Dalin (吕大临) (1046-1092), este unul dintre cele mai vechi cataloage cunoscute pentru descrierea sistematică și clasificarea artefactelor antice, care au fost excavate. Prezintă în formă scrisă și ilustrată 210 obiecte din bronz și 13 obiecte de jad din colecții publice și private, care datează de la dinastia Shang (1600-1050 î.Hr.) până la dinastia Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.). e.). Un alt catalog a fost Chong xiu Xuanhe bogutu (重修宣和博古图) sau Xuanhe Revised Illustrated Catalog of the Deep Study of Antiquities, compilat între 1111 și 1125 din ordinul împăratului Huizong (a domnit între 1100-1125) și vase care conțineau aproximativ 80 de desene și vase. . [44] Acest catalog a fost criticat de Hong Mai (洪迈) (1123–1202), care a descoperit că descrierile unor vase antice datate din dinastia Han erau incorecte atunci când le-a comparat cu exemplarele reale pe care le-a primit pentru cercetare. Savanții de cântece au dezvoltat un sistem formal de datare pentru aceste artefacte, studiind inscripțiile, motivele stilului decorativ și formele fizice ale acestora. Zhao Mingcheng (赵明诚) (1081–1129) a subliniat importanța utilizării inscripțiilor antice în scopul de a corecta inexactitățile și erorile din textele ulterioare care discutau despre evenimente istorice, cum ar fi datele, locațiile geografice ale evenimentelor istorice, genealogiile și titlurile oficiale. [45] Inscripțiile antice ale vaselor au fost, de asemenea, folosite pentru a reînvia ritualuri antice și pentru a le folosi în ceremonii. Dar, de exemplu, Shen Kuo (1031-1095) nu s-a concentrat pe renașterea ritualurilor antice, ci era mai interesat de descoperirea tehnologiilor antice de producție și aplicare. Spre deosebire de mulți dintre colegii săi, care considerau aceste obiecte ca fiind vase rituale antice pentru vechii înțelepți, Shen Kuo a susținut că sunt doar produse ale meșterilor antici făcute în timpul lor. El a inclus, de asemenea, studiul relicvelor antice în lista disciplinelor interdisciplinare , împreună cu muzica , matematica și optica. Shen Kuo a studiat sculpturile în relief din mormântul Zhuwei și a ajuns la concluzia că acestea descriu îmbrăcăminte din dinastia Han. El a dezgropat, de asemenea, un instrument de topografie în grădina Jiangsu, despre care Joseph Needham susține că era toiagul lui Jacob . [46] Bruce Trigger scrie că interesul pentru studiul inscripțiilor și artefactelor antice a scăzut după epoca Song, dar a fost reînviat la începutul dinastiei Qin (1644–1912) de către oameni de știință precum Gu Yanwu (1613–1682) și Yan Ruoju ( 1636).-1704). [44]

B

Bancnotă : Banii de hârtie au apărut pentru prima dată în China. Originile lor se încadrează în încasările comerciale din timpul dinastiei Tang (618-907), care erau preferate de negustori și negustori pentru a nu se ocupa cu cantități mari de monede de cupru în marile tranzacții comerciale. [47] În epoca Imperiului Song (960-1279), guvernul central a folosit acest sistem pentru a monopoliza producția de sare și, de asemenea, din cauza penuriei de cupru: multe mine s-au închis, o ieșire uriașă de bani de cupru din imperiul a apărut în Japonia , Asia de Sud-Est , Xia de Vest și Liao . Acest lucru a determinat Imperiul Song la începutul secolului al XII-lea să emită bani de hârtie de stat împreună cu bani de cupru pentru a ușura situația monetăriei de stat și a reduce costul cuprului. La începutul secolului al XI-lea, guvernul a autorizat șaisprezece bănci private din provincia Sichuan să tipărească bancnote, dar în 1023 a confiscat aceste întreprinderi și a creat o agenție care să supravegheze producția de bancnote. [48] Primii bani de hârtie au avut o zonă limitată de circulație și nu ar fi trebuit să fie folosiți în afara acesteia, dar de îndată ce au primit o garanție de aur și argint din rezervele de stat, guvernul a inițiat emiterea de bancnote la nivel național. . Acest lucru s-a întâmplat între 1265 și 1274. Starea concomitentă a dinastiei Jin a tipărit și bancnote de hârtie din cel puțin 1214. [49]

Bombă din fontă : Primele rapoarte despre bombe umplute cu fontă și praf de pușcă (spre deosebire de bombele anterioare cu alte obuze) au fost înregistrate în China în secolul al XIII-lea. [50] Termenul este asociat cu o zarvă (adică o „bombă catastrofală fulgerătoare”) din dinastia Jin (1115-1234) în timpul bătăliei navale din 1231 cu mongolii , deși raportul scris nu indică clar că bombele erau făcute din fontă. Istoria lui Jin《金史 (compilată în 1345) relatează că în 1232, când comandantul mongol Subedei (1176-1248) a atacat fortăreața Kaifeng , apărătorii au folosit o „bombă catastrofală tunătoare”), care „constă din praf de pușcă introdusă. înveliș de fier... când fuzibilul a fost aprins (și racheta a tras), s-a auzit un zgomot mare de la explozie, ca un tunet, care s-a auzit de sute de li , vegetația din jur era arsă la o distanță de mai bine de jumătate. mou . Până și armura de oțel a fost străpunsă”. Omul de stat Song (960-1279) Li Zangbo a scris în 1257 că arsenalele ar trebui să aibă în stoc câteva sute de mii de bombe cu carcasă de oțel. Când era în Jingzhou, produceau între o mie și două mii de bucăți pe lună pentru a fi expediate la Xiangyang și Yingzhou. Semnificația acestor informații, așa cum subliniază Joseph Needham, este înțelegerea că „a fost dezvoltat un amestec de pulbere cu conținut ridicat de nitrați, deoarece numai un astfel de amestec poate sparge carcasa de oțel”. [51]

Foraj : Cel puțin în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), chinezii au forat puțuri adânci pentru minerit și alte scopuri. De exemplu, au folosit platforme petroliere pentru a aduce saramură lichidă la suprafață prin țevi de bambus, ceea ce a condus la cuptoare de distilare (despre care Michael Levy crede că au fost încălzite cu gaz natural ) care produceau sare . Scenele acestui proces sunt descrise pe un relief din cărămidă la Mormântul Han din Sichuan . Levy consideră că găurile au atins o adâncime de 600 m. [52] C. S. Tom descrie procesul de foraj astfel: „Metoda chineză de foraj adânc a folosit un grup de bărbați care au sărit pe bara burghiului, în timp ce instrumentul de foraj. a fost rotit de bivoli și tauri” . [53] Aceeași metodă a fost folosită pentru extragerea petrolului în California în anii 1860 (procesul a fost numit „kicking down”). [53] O turnătorie de bronz din dinastia Han de Vest descoperită în Xinglong, provincia Hebei , a fost situată lângă puțuri de mine construite pentru extragerea cuprului , care trebuie amestecat cu staniu pentru a produce bronz. Aceste mine au ajuns la o adâncime de 100 m și aveau drifturi spațioase. Trunchiurile și drifturile erau echipate cu elemente de fixare, scări și unelte din oțel. [54] [55]

În

Cupola : Vincent Pigott afirmă că cupola a existat în China cel puțin din perioada Statelor Combatante (403-221 î.Hr.), [56] iar Donald Wagner scrie că, deși minereul de fier topit într-un furnal poate fi turnat imediat în matrițe, majoritatea dacă nu tot fierul topit în furnalele înalte în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) a fost topit din nou în cupole. Ele au fost proiectate în așa fel încât aerul rece să fie suflat în fundul cuptorului, să fie trecut prin tuyerele din partea superioară, unde a fost primită încărcătura ( cărbune și fier vechi sau fontă) și să devină fierbinte când a ajuns la fund. a cuptorului, unde fierul a fost topit și apoi turnat în forme speciale. [57] Pigott susține că, chiar și în cuptoarele cu cupola moderne, decarburarea are loc uneori atunci când oxigenul este furnizat peste normalși, ca rezultat, oțel cu emisii scăzute de carbon poate fi obținut în cuptor, similar cu fonta ductilă dintr-un cuptor brut . Deși chinezii antici produc fier maleabil (fără îndoială în cupole) încă din secolul al V-lea î.Hr. î.Hr î.Hr., iar fonta a apărut chiar la sfârșitul perioadei de primăvară și toamnă (722-481 î.Hr.), nu există nicio dovadă directă că cuptoarele de suflat brânzeturi au existat vreodată în China. [58]

Ventilator : Ventilatorul rotativ acţionat manual pentru aer condiţionat a fost inventat în dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) de către meşterul şi inginer priceput Ding Huang (născut în 180 d.Hr.). Aparatul de aer condiționat avea șapte roți cu un diametru de 3 m. În secolul al VIII-lea, în epoca dinastiei Tang (618-907), chinezii foloseau energia hidraulică pentru a roti roțile ventilatorului atunci când faceau aer condiționat. Ventilatorul rotativ a devenit și mai răspândit în epoca dinastiei Song (960-1279). [59] [60] Primul ventilator rotativ din Europa a apărut în secolul al XVI-lea și a fost folosit pentru aerisirea minelor, așa cum o dovedește George Agricola (1494-1555). [61]

Cârmă verticală de pupa : Lawrence Mott, care consideră cărma de cârmă și o cârmă de navă, afirmă că utilizarea cârmei de pupa în Egiptul antic datează din dinastia a VI-a (2350-2200 î.Hr.). [62] Mott susține că metodele arabe, chineze și europene de atașare a cârmei diferă unele de altele, ceea ce îl face să pună la îndoială răspândirea sistemului chinezesc de cârmă și clemă sau palan cu lanț (spre deosebire de designul european, care se bazează pe pe ax vertical cu un ac, inventat pe la 1180 d.Hr). [62] [63] În ceea ce privește definiția lui Mott a unei vâsle de cârmă, Joseph Needham , Richard Lefevre de Nettes, C. S. Thom, Chung Chi Kit, C. A. M. Adshed, Paul Johnston și Sin McGrail consideră că vâsla de cârmă nu este o cârmă. Vâsla de cârmă creează obstacole în controlul velei (limitând potențialul pentru călătorii lungi pe ocean), deci este mai potrivit pentru navele mici, acestea au fost plasate pe transportul pe apă îngustă și rapidă. Cârma nu interferează cu controlul pânzelor, necesită mai puțină energie de la cârmaci și este mai potrivită pentru navele mari care navighează pe distanțe lungi. A apărut pentru prima dată în China. [63] [64] [65] [66] Leo Block scrie despre utilizarea vâslei în lumea antică a Mediteranei (în special în relație cu fenicienii , 1550-300 î.Hr.): „Vânza tinde să întoarcă navă în direcția sub vent sau în direcția vântului, iar cârma este necesară pentru a menține un curs drept. Pe atunci se folosea o vâslă, deoarece volanul nu fusese încă inventat. Cu o singură velă, sunt necesare mișcări frecvente ale vâslei pentru a menține un curs drept. Acest lucru încetinește barca, deoarece vâsla de direcție acționează ca un obstacol pentru a corecta cursul.” [67] Cele mai vechi reprezentări ale unei cârme la pupa unei nave care nu era o vâslă de cârmă sunt câteva modele ceramice ale navelor chinezești realizate în epoca ambelor țări din dinastiile Han de Vest și de Est (202 î.Hr.-220 d.Hr.). [68] [69] [70] Potrivit savanților Zhang Zunyan și Vassilios Christidis, există dovezi istorice că cârma axială de pupa a existat în China în secolul I î.Hr., [71] Gan Deng afirmă că prima mențiune a fost făcută în tratat Huainanzi in secolul II. î.Hr e. [70] și C. S. Tom scrie că prima referință clară datează din secolul al V-lea d.Hr. Cu toate acestea, C.S. Tom spune că toate modelele de bărci din ceramică chinezească până la modelul mormântului Guangzhou prezintă o vâslă de cârmă în loc de cârmă, ceea ce este un argument puternic pentru inventarea cârmei abia în secolul I d.Hr. [72] Jacques Gernet afirmă că, deși chinezii au inventat cârma în secolul I d.Hr., e., nu a fost atașat complet de pupa navelor până la sfârșitul secolului al IV-lea. [73] Designul junk pereților etanși , care a apărut cam în același timp cu cârma, a furnizat componentele necesare pentru o cârmă montată pe ax vertical. Dan notează că în modelul din Imperiul Han de Est (25-220) se vede clar că volanul era într-o cabină separată, astfel că se poate presupune că profesia de cârma a devenit deja independentă. [70] Tom și Dan afirmă că, după inventarea cârmei echilibrate care pivotează în jurul unei osii, următoarea inovație chineză din epoca dinastiei Song (960–1279) a fost cârma perforată, cu perforații special făcute și găuri găurite cu diamante. Potrivit lui Tom, au făcut cârma „mai ușor de controlat, au redus rezistența la turbulență fără a afecta eficiența și au creat un sunet hidrodinamic”. [70] [74]

Turbină eoliană cu levitație magnetică : În 2006, un nou tip de turbină eoliană cu levitație magneticăfost introdus la Expoziția Asia Wind Energy din Beijing. Principalul dezvoltator științific al noii turbine eoliene este Li Guokun, care a fost dezvoltat în cooperare cu Institutul de Cercetare Energetică al Academiei Chineze de Științe din Guangzhou și Zhongke Hengyuan Energy Technology Company, cu sediul în Guangzhou . Li Guokun susține că turbinele eoliene tradiționalenecesită o viteză inițială mare a vântului din cauza frecării lagărelor. Generatorul pe rulmenti noi, bazat pe principiul levitatiei magnetice, functioneaza practic fara frecare, are nevoie doar de o viteza initiala a vantului de 1,5 m/s (sau 5 km/h). Noul generator este de așteptat să reducă la jumătate costurile de operare ale parcurilor eoliene , ceea ce înseamnă că costul total al energiei electrice generate de acesta va fi de aproximativ 0,4 yuani chinezi pe kilowatt-oră . [75] [76]

Mașină de vânt: Concomitent cu ventilatorul de aer condiționat inventat de Ding Huang (născut în 180 d.Hr.) în dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), a fost realizat un model ceramic al unei suflante de vânt cu manivelă rotativăfolosit într-o vântătoare pentru a separa cerealele de pleava ._ [77] [78] Suflantul de vânt a fost descris pentru prima dată de Yang Shigu (581–645) în timpul dinastiei Tang (618–907) în comentariul său la dicționarul Jijiupian scris de Shi Yu în 40 î.Hr. e. A fost menționat și în jurul anului 1060 într-un poem al poetului Mei Yaochen din dinastia Song (960-1279). [79] Cel mai vechi exemplu de mașină de vânat cu ventilator rotativ este cunoscut dintr-o carte despre agricultură publicată în 1313 de Wang Zhen (1290-1333). [80]

Carte de vizită

Dealul de vin cu păstrătorul de vin : La începutul secolului al VIII-lea ( Dinastia Tang (618-907)), un inginer a creat o structură elaborată de fier pentru vin sub forma unui tobogan înalt de 0,9 m montat pe țestoase din lemn lăcuit. [81] Din acest deal, vinul curgea în vas, care, după ce s-a umplut, el însuși s-a răsturnat și s-a turnat în lacul cu vin. O pompă hidraulică a pompat vinul înapoi într-un rezervor ascuns în munte, care avea o capacitate de peste 15 litri. Pe partea de sud a dealului stătea un dragon, din a cărui gura deschisă vomita vin într-un pahar așezat pe o tavă mare de metal în formă de frunză de lotus. Când paharul a fost plin pe trei sferturi, balaurul s-a oprit și a încetat să varsă vin, moment în care oaspetele a trebuit să bea paharul și să-l pună la loc pe lotus. Dacă băutorul era încet și punea jos paharul cu întârziere, ușile micuțului foișor de pe vârful muntelui se deschideau automat și de acolo apărea un vinificator formidabil, în pălărie și halat, cu liliac în mână, care se uita cu reproș. la beţivul lent. De îndată ce oaspetele a întors paharul lotusului, păstrătorul vinului a dispărut, iar ușile s-au închis în urma lui.

Pod suspendat pe lanțuri de oțel : Deși există dovezi că multe culturi timpurii au folosit poduri suspendate pe frânghii, prima dovadă scrisă a existenței unui pod suspendat pe lanțuri de fier este din istoria locală și topografia Yunnanului , scrisă în secolul al XV-lea, care descrie podul de reparații pe lanțuri de fier din timpul împăratului Zhu Di (domnat 1402-1424). Dinastia Ming (1368–1644) susține că podurile suspendate cu lanțuri de fier au existat în China încă de la dinastia Han este discutabilă, dar existența lor aparentă în secolul al XV-lea precede apariția lor în altă parte. [82] C.S. Tom menționează și această reparație a podului suspendat descrisă de Needham, dar adaugă că cercetările recente au scos la iveală un document care enumeră numele celor care ar fi construit un pod suspendat cu lanț de fier în Yunnan în jurul anului 600. n. e. [83]

Zmeu : După cum a scris Mo-tzu , în secolul al V-lea. î.Hr e. Filosoful, meșterul și inginerul Lu Ban din statul Lu a creat o pasăre de lemn care a zburat în aer timp de trei zile ca un zmeu. Există dovezi scrise că zmeii au fost folosiți pentru a semnala pericolul când orașul Nanjing a fost asediat de Hou Jing (m. 552) în epoca împăratului Wu (r. 502-549) și, de asemenea, ca semnal militar în timpul dinastiei Tang. (618-907) și dinastia Jin (1115-1234). Ca o distracție, zborul zmeilor poate fi văzut pe picturile murale din orașul Dunhuang , datând din dinastia Wei de Nord (386-534), iar o distracție similară este descrisă în textele din dinastia Song (960-1279) și dinastia Ming (1368-1644). [84]

„Oglinda magică” : Circa 800 d.Hr e., în epoca dinastiei Tang (618-907), a fost publicată cartea Witnesses of Ancient Mirrors , care descrie metodele de realizare a uimitoarelor oglinzi de bronz, decorate pe spate cu desene și caractere scrise. Dacă iluminați partea din față, lustruită a oglinzii cu o lumină puternică, atunci în reflectarea pe o suprafață din apropiere puteți vedea modelul aplicat pe verso. Datorită acestui aparent efect de transparență , chinezii au numit astfel de oglinzi „oglinzi cu pătrunderea luminii”. [85] Din păcate, această carte s-a pierdut de-a lungul secolelor, dar oglinzile magice au fost descrise în Dreamstream Notes de savantul chinez Shen Kuo (1031-1095), care deținea trei astfel de oglinzi ca moștenire de familie. [86] Cum devine metalul solid transparent? Shen Ko explică acest paradox folosind o metodă specială de temperare pentru a crea fisuri speciale cu model pe fața oglinzii, care sunt atât de mici încât nu sunt vizibile cu ochiul. Deși explicația sa despre utilizarea diferitelor viteze de răcire a fost incorectă, a avut dreptate când a considerat că suprafața conține defecte microscopice care nu erau vizibile cu ochiul liber. Aceste oglinzi nu au fost întotdeauna transparente, în special printre cele investigate de William Bragg în 1932 (după un secol de nedumerire a oamenilor de știință occidentali). Robert Temple descrie dispozitivul lor astfel: „Fabricarea unei oglinzi a început cu turnarea unui semifabricat plat, pe spatele căruia a fost aplicat un design prin răzuire și zgâriere. Suprafața frontală a fost lustruită până la strălucire. Presiunile făcute în timpul desenului au creat cele mai fine defecte ale suprafeței frontale cu umflături exterioare, iar aceste linii au devenit mai proeminente decât restul locurilor. În etapa finală, amalgamul de mercur a fost aplicat pe suprafața frontală, ceea ce a creat tensiuni și distorsiuni suplimentare în locurile potrivite. Rezultatul a fost că defectele suprafeței oglinzii se potriveau cu modelul de pe spate, dar erau atât de mici încât nu puteau fi văzute. Când oglinda a reflectat lumina strălucitoare a soarelui pe perete, imaginea s-a dovedit a fi mărită, a apărut efectul de reproducere a modelului, ca și cum lumina trecea prin bronz solid .

Bere alcoolică: bere comună înlumea antică, de la Babilon până în Egiptul Antic , conținea între 4% și 5% alcool, nicio bere în Occident nu a atins un conținut de alcool peste 11%, până în secolul al XII-lea, când a apărut alcoolul distilat în Italia. . [87] În China, în timpul dinastiei Shang (1600-1050 î.Hr.), se consuma și bere obișnuită, care este menționată chiar și în inscripțiile de pe oasele oracolului ca dar pentru spirite în timpul sacrificiilor. Robert Temple scrie: „Principala problemă cu berea obișnuită este că amidonul din boabe nu poate fi fermentat. Cu mii de ani în urmă, s-a descoperit că boabele încolțite conțin o substanță ( o enzimă , cunoscută acum sub numele de amilază ) care transformă amidonul boabelor în zahăr, care poate fi apoi fermentat. Este baza berii străvechi din lume”. [88] Cu toate acestea, în jurul anului 1000 î.Hr. e. chinezii au creat o băutură alcoolică care era mai tare de 11%, o nouă băutură care este menționată în poezia dinastiei Zhou (1050-256 î.Hr.) Noul proces, numit xiao mi jiu (小米酒), Temple descrie astfel: grâul (uneori mei) se amestecă cu pământul, iar acest amestec ar trebui să devină mucegăit . Acest mucegai produce enzima amilaza mai eficient decât boabele încolțite. Amestecul rezultat de mucegai și drojdie a fost apoi amestecat cu cereale fierte în apă, rezultând bere. Amilaza descompune amidonul în zahăr, iar drojdia îl fermentează în alcool. Chinezii au descoperit că adăugarea boabelor fierte în apă în timpul fermentației a crescut conținutul de alcool. Mai târziu, japonezii au început să folosească același proces în fabricarea sake -ului sau nihonshu (日本酒).

G

Butelie de gaz : chinezii au folosit conducte de bambusîn timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) pentru a transporta gazul natural de la puțuri la cuptoare care fierbeau saramură și evapora sarea în cazane de fontă . [89] Un manual din secolul al X-lea din dinastia Tang (618-907) afirmă că un „izvor de foc” la Linqun (în actualul Sichuan ) a atins o adâncime de 182 de metri și arunca flăcări în sus. De asemenea, raportează că oamenii folosesc gazul de la acest „izvor de foc” pentru a umple țevi mici care sunt transportate peste 100 de litri (zeci de kilometri) și continuă să ardă. R. Temple crede că pentru aceasta a fost folosită o macara specială pentru conducte . [90] În cartea de referință a secolelor XVII-XVIII. În dinastia Qing (1644-1912), se spune că un recipient din piele poate fi umplut cu gaz natural, o gaură străpunsă în el, incendiată, iar căldura și lumina vor apărea imediat. [91] O carte din 980 din dinastia Song (960-1279) consemnează utilizarea uleiului (numit „lac de piatră” de către chinezi) în tuburile portabile de bambus care pot fi folosite pentru a ilumina noaptea „la fel cum oamenii poartă de obicei torțe. ." O carte din secolul al XVI-lea din dinastia Ming (1368-1644) afirmă, de asemenea, că uleiul a fost folosit ca combustibil pentru lămpi care pot înlocui lumânările . [90]

Orez hibrid : Un grup de oameni de știință în agricultură condus de Yuan Longping (n. 1930) a dezvoltat un nou soi de orez în 1973 numit orez hibrid, care poate crește până la 12 tone de orez la hectar. Orezul hibrid s-a dovedit a fi mult mai eficient în regiunile cu puțin teren arabil și a fost adoptat de o serie de țări din Asia și Africa. [92]

Go este un joc de masă (Weiqi în chineză): Deși o legendă chineză veche (poate datând din dinastia Han ) afirmă că domnitorul mitologic Yao a coborât din ceruri în jurul anului 2200 î.Hr. e. și a adus cu el o tablă și pietricele pentru jocul „go”, se știe din literatură că tabla pentru jocul „go” a existat cel puțin din secolul al X-lea î.Hr. e. în epoca dinastiei Zhou (c. 1050-256 î.Hr.) și este menționat chiar în notele filozofilor Confucius (551-479 î.Hr.) și Mencius (371-289 î.Hr.), deși ambii cei din urmă aveau o opinie negativă despre a ei. [93] [94]

D

Aruncător de flăcări cu jet dublu : Deși aruncătorul de flăcări cu un singur jet a fost dezvoltat pentru prima dată în Imperiul Bizantin în secolul al VII-lea, [95] aruncătorul de flăcări din secolul al X-lea sau „ ho qi pen ” s-a diferențiat de acesta prin fluxul continuu de flăcări folosind o seringă cu două piston ( care este cunoscut încă din dinastia Han ). Aruncatorul de flăcări a aruncat o fântână de foc grecesc , importată prin contactele comerciale maritime ale Chinei cu Orientul Mijlociu. Prima sa descriere datează din 917, iar prima sa utilizare în luptă datează din 932, epoca celor Cinci Dinastii și Zece Regate (907-960). Prima sa ilustrare a fost găsită într-un manuscris militar din 1044 de către Wujing Zongyao de la începutul dinastiei Song (960-1279), care descrie și designul detaliat al acestei arme. Spre deosebire de modelul grecesc, care folosea un focar, „ pen-ul Ho Qi ” a fost aprins de o siguranță incendiară cu pulbere. [96] [97]

Junk : Numele junk -ului chinezesc provine de lacuvântul portughez junco , care, la rândul său, provine din javanez djong , care înseamnă „navă”. Jonka este un vas chinezesc unic, deși a fost precedat în China de alte tipuri de vase (cum ar fi falnic lou chuan ). [98] Originile sale datează din a doua jumătate a dinastiei Han (202 î.Hr.–220 d.Hr.), cândîn modelele navelor au apărut arcurile și pupa dreptunghiulare și fundul plat. [99] Spre deosebire de tradițiile timpurii de construcții navale din lumea occidentală și din Asia de Sud , gunoaiele aveau o cocă plată sau ușor rotunjită în formă de caravelă, fără chilă și stâlp de arc (necesită utilizarea unui palan cu lanț pentru a controla cârma navei chineze). ). [100] În absența unei chile, rigidizările structurale au fost înlocuite cu pereți etanși transversali puternici . Așa cum a scris Wan Zhen (aproximativ secolul al III-lea d.Hr.) în cartea sa Strange Things of the South , în acele vremuri, juncurile erau echipate cu lăți longitudinale și transversale și pânze . Cele mai rapide nave cu patru catarge ar putea transporta până la 700 de oameni și 260 de tone de marfă. [101]

Diagnosticul și tratamentul diabetului zaharat : În China antică, diabetul era denumit pe bună dreptate „sete nestăpânită” din cauza setei excesive a pacienților diabetici, însoțită de urinarea rapidă. [102] Tratatul de medicină Huangdi Neijing , întocmit în secolul al II-lea î.Hr. în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), a definit diabetul drept o boală suferită de cei care au cedat obiceiului de a consuma prea multe alimente dulci și grase. Dar deja în dinastia Tang (618-907), cartea Precepte vechi și noi, testate și încercate , scrisă de medicul Zhen Quan (d. 643), a devenit prima carte cunoscută care a notat excesul de zahăr în urina diabeticilor. [103] Deși această carte nu a supraviețuit, există citate din ea în cartea Important Medical Formulas and Prescriptions Discovered by the Head of a Distant Province , scrisă de Wang Tao în 752. [102] Medicul Sun Simiao (581-682). ) scrie în cartea sa O mie de medicamente în 655 că pentru pacienții diabetici „trei lucruri trebuie respinse: vinul, sexul și produsele din cereale cu amidon sărat. Dacă urmați acest regim, atunci tratamentul ulterior se poate face fără medicamente. Robert Temple scrie că acest lucru este similar cu metodele moderne de abstinență de la alcool și alimente bogate în amidon. [104] Nivelurile ridicate de zahăr în urina pacienților diabetici sunt, de asemenea, notate într-un text indian antic, dar, spre deosebire de textele chinezești, data exactă nu a fost stabilită. Substanțele dulci în urina pacienților diabetici au fost descoperite de către europeanul Thomas Willis (1621-1675) în jurul anului 1660, publicată în 1679, dar aceasta nu a fost asociată cu prezența zahărului până în lucrarea lui Matthew Dobson din 1776, iar în 1815 aceasta substanță, definită în cele din urmă ca glucoză . [104]

Dieta , postul curativ : Deja în secolul IV î.Hr. î.Hr., în perioada Statelor Băznitoare (403-221 î.Hr.), înregistrările indică faptul că nutriționistul imperial făcea parte din suita regală. [105] Prima descriere explicită a unei diete obișnuite utilizate pentru prevenirea anumitor boli se găsește în cartea Trezoreria sistematică a medicinei , scrisă de Zhang Zhongjing (c. 150–219) la sfârșitul dinastiei Han (202 î.Hr.–220 d.Hr.). ). .). [105] Deși Zhang nu înțelegea adevărata natură a vitaminelor , el a prescris alimente despre care se știe acum că sunt bogate în anumite vitamine, ale căror beneficii au fost descoperite după multe încercări și erori. Omul de stat și poetul dinastiei Tang (618-907) Han Yu (768-824) notează că boala beriberi (cauzată, după cum știți, de lipsa vitaminei B 1 ), este mult mai frecventă la sud de râul Yangtze decât la nord de ea. Observațiile au fost confirmate în secolul al XX-lea. Medicul și nutriționistul imperial al dinastiei Yuan (1271-1368) Hu Sihui (c. 1314-1330) și-a publicat cartea Principles of Proper Diet , care conținea un rezumat al unei cantități mari de materiale publicate anterior scrise pe această temă. În ea, Hu Sihui a identificat două tipuri de beriberi (cunoscut acum ca „umed” și „uscat”) și le-a prescris tratamentul cu o dietă bogată în vitamina B1 și alte vitamine. [105] Christian Aikman (1858-1930) a fost distins ulterior cuNobel pentru Fiziologie sau Medicină în 1929 pentru că a descoperit că boala beriberi este cauzată de o dietă săracă, căreia îi lipsește vitamina B1esențială .

Furnal : Deși uneltele și armele din fontă găsite în Chinae., cele mai vechi furnale producătoare de fontă, care ar putea fi topită în fontă rafinată în cupole , datează din secolele III-II î.Hr. e. Marea majoritate a site-urilor timpurii de furnal descoperite datează din dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) imediat după 117 î.Hr. e., când monopolul de stat asupra sării și industriei minereului de fier a fost introdus în timpul împăratului Wudi (condus în 141-87 î.Hr.). Majoritatea locurilor de prelucrare a fierului descoperite înainte de 117 î.Hr. e., se ocupau numai cu turnarea din semifabricate topite în furnalele înalte în alte zone îndepărtate de așezări. [106] [107]

Domino chinezesc : Autorul chinez Xie Zhaozhe (1567–1624) din epoca dinastiei Ming (1368–1644) a fost primul care a menționat legenda potrivit căreia dominoul a fost prezentat pentru prima dată la curtea imperială în 1112. [108] Cu toate acestea, cel mai vechi a confirmat mențiunea scrisă a jocurilor de domino din China este cunoscută din cartea Evenimente antice în Wuling (adică în capitala Hangzhou ), scrisă în epoca dinastiei Yuan (1271-1368) de scriitorul Zhou Mi (1232-1298), care a enumerat „ pupai ” (jetoane de joc sau domino), precum și zarurile vândute de vânzători ambulanți în timpul domniei împăratului Xiaozong (a domnit între 1162-1189) din dinastia Song. [108] Andrew Lo susține că Zhou Mi se referă la domino atunci când vorbește despre pupai , deoarece Lu Rong (1436–1494), un autor din dinastia Ming, a definit clar pupai ca fiind domino (în legătură cu povestea mirelui care a câștigat premiul fetei). mână, câștigând patru victorii pupai ). [108] Cel mai vechi manual scris de domino cunoscut este Manualul perioadei Xuanhe (1119–1125) scris de Qu Yu (1347–1433). În Encyclopedia of Many Treasures, Zhang Pu (1602–1641) a descris jocul de domino drept pupai , deși litera pentru poo a fost schimbată (vechea sa pronunție a fost încă păstrată). [108] Jocul tradițional chinezesc de domino include Tian Jiu, Pai Jiu, Che Dan și alte variante. Cele treizeci și două de piese din setul chinezesc de domino (realizate astfel încât partea din față a fiecărei piese să aibă o combinație corespunzătoare de două atacuri cu zaruri și, astfel, fețele goale sunt excluse) diferă de cele douăzeci și opt de piese de domino care au apărut în Vest la mijlocul secolului al XVIII-lea (în timpul Franței și Italiei). [109]

Dougong : Dougong este o consolă de clădire care este unică în arhitectura chineză . Începând cel puțin cu dinastia Zhou de Vest (c. 1050-771 î.Hr.), a fost plasat între vârful coloanei și bara transversală pentru a susține elementele mănunchiate ale acoperișului concav al clădirii. Dougong este fundamentul arhitecturii chineze. [110] Fiecare dougong este construit din console cu arc dublu (拱, gong ) susținute pe fiecare parte de blocuri de lemn (斗dou ). Dougong a fost folosit și în scopuri decorative și ceremoniale, mai degrabă decât pur pragmatice, în special în pagodele din cărămidă , cum ar fi pagoda de fier , construită în 1049. În tratatul despre construcția lui Yingzao Fashi , publicat în 1103 de omul de stat Li Jie în epoca dinastiei Song (960-1279), există numeroase desene și descrieri ale dougong .

E

F

W

Zootrop : Există unele dovezi că zootropul — acel precursor primitiv al cinematografiei pe care chinezii l-au numit „ lanterna magică ” — a existat printre obiectele de trezorerie ale lui Qin Shi Huangdi (a domnit între 221-210 î.Hr.) din dinastia Qin (221-206 î.Hr.). ). e.). [111] Ghicitorul Shao Ong, care a aranjat ședințe de spirit pentru împăratul Wu (condus în perioada 141-87 î.Hr.), este posibil să fi folosit un zootrop în activitățile sale în 121 î.Hr. e. [112] Prima dovadă de încredere a utilizării zootropului în China datează de la sfârșitul dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.), când în jurul anului 180 d.Hr. e. artizanul Ding Huan (丁緩) a făcut o „cădelniță cu nouă etaje adunată”. [111] [112] Acestea erau figuri asemănătoare păsărilor și animale care au început să se miște când lampa era aprinsă. Convecția curentului ascendent de aer cald a făcut ca lamele din partea superioară a lămpii să se rotească, iar figurile de hârtie pictate atașate de cilindru dădeau impresia că se mișcă. Jucăriile de acest tip au fost fabricate în China în epocile ulterioare.

Periuță de dinți cu peri : Conform site-ului web al Bibliotecii Congresului, chinezii au început să folosească periuțele de dinți cu peri în timpul domniei împăratului Hongzhi (r. 1487–1505) din dinastia Ming . Producția în masă a periuțelor de dinți a început în 1780, când au fost produse și vândute de William Addis Ababa în Clerkenwald, Anglia. [113] Deși Bonnie Kendall este de acord, ea a remarcat că predecesorul periei a existat în Egiptul antic sub forma unei crenguțe de copac cu vârful uzat. [114]

Și

Cărți de joc : Prima mențiune a unui joc de cărți în istoria lumii datează cel mai târziu din secolul al IX-lea, când a fost publicată cartea Colecția de diferențe diverse în Duian , scrisă în 868 de Su E în timpul dinastiei Tang (618-907) , în care a descris clanul Wei (familia soțului prințesei Tongchang), bucurându-se de „foaiele de joc”. [115] [116] [117] Cartea lui Yezi Gexi despre jocul de cărți a fost scrisă de o femeie din dinastia Tang și comentată de savanți chinezi din dinastiile ulterioare. [118] [119] În Notele sale de după pensionare , savantul chinez Ouyang Xu (1007–1072) din dinastia Song (960–1279) a susținut că jocurile de cărți existau încă de la mijlocul dinastiei Tang. El a atribuit această invenție schimbării simultane a tehnicilor de scriere chineză de la role de hârtie la foi de hârtie pe care ar putea fi imprimate cu ușurință. [116] [118] [119] În timpul dinastiei Ming (1368-1644), personajele din romane populare precum Backwaters au fost folosite pe scară largă pe partea din față a cărților de joc. [118] [119] Până în secolul al XI-lea, cărțile de joc se răspândiseră pe tot continentul asiatic. [120] Cărțile de joc au fost printre primele materiale tipărite din Europa. Apărute în secolul al XIV-lea (în Spania și Germania în 1377, în Italia și Belgia în 1379 și în Franța în 1381), ele au fost produse prin metoda europeană de tipărire în lemn, chiar înainte de inventarea tiparului de către Johannes Gutenberg (c. 1400-1468). [120] [121]

K

An calendaristic de 365,2425 de zile : La sfârșitul perioadei de primăvară și toamnă (722-481 î.Hr.), China a adoptat un calendar inventat de Sifeng (古四分历), care a stabilit un an tropical de 365,25 zile, la fel ca și în calendarul iulian . [122] În anul 104 î.Hr. e. sub împăratul Wu, a fost adoptat calendarul Taichu (太初历), care are aproximativ aceeași lungime a anului tropical (365). După aceasta și până la Dinastia Yuan (1233-1316), multe alte calendare au fost acceptate, inclusiv cele ale lui Li Chunfeng (602-670) și Yi Xing (683-727). În 1281, astronomul Guo Shoujing (1233–1316) a creat un calendar de 365,2425 de zile, exact același cu calendarul gregorian adoptat în 1582. [123] [124] Calendarul Shoujing (授時曆) a fost folosit în China pentru următorii 363 de ani. Guo Shoujing a creat noul calendar cu propriile sale realizări în trigonometrie sferică , pe care l-a dezvoltat din munca lui Shen Kuo (1031–1095), inițiatorul trigonometriei în China. [125] [126] [127] ${\tfrac {385}{1539}}$

Cocs ca combustibil : În secolul al XI-lea, în timpul dinastiei Song (960-1279), cererea de cărbune folosit în furnalele și cupolele în industria siderurgică a dus la defrișări masive de pământPentru a evita defrișările catastrofale, Imperiul Song Chinezesc a început să folosească cocs de cărbune ca combustibil pentru cuptoarele lor de topire, în locul cărbunelui derivat din lemn. [128] [129] [130]

Pod cu arc de piatră cu buiandrug deschis : Cel mai vechi pod cunoscut din piatră cu arc segmentat cu buiandrug deschis este Podul Anji din partea de sud a provinciei Hebei din China, construit în 605 în dinastia Sui (581-618) de inginerul Li Chun. [131] [132] [133] Podul are o deschidere de 37,5 m, iar structura sa este relativ ușoară datorită a patru arcade semicirculare cu buiandrug deschise, care asigură evacuarea suplimentară a apei în timpul inundațiilor. [133] Designul acestui pod a influențat construcția multor alte poduri chinezești. Acestea includ, de exemplu, podul Yuntong cu buiandrugurile deschise ale bolții din Zhaoxian, provincia Hebei, construit în 1130, [134] și podul Marco Polo cu arcade segmentate simple, construit în 1698 (versiunea originală în 1189) . [135] Acesta din urmă este situat la vest de Beijing și prezintă unsprezece arcade segmentate, fiecare cu o deschidere de 18,8 m. Lungimea totală a podului este de 213 m. [136]

Canalul Isoline : După numeroase cuceriri și consolidarea imperiului său, primul împărat al Chinei , Qin Shi Huang (a domnit între 221–210 î.Hr.), l-a însărcinat pe inginerul Shi Lu să construiască un nou canal de transport maritim care să treacă prin creste și să lege Xiangjiang şi râurile Lijiang împreună . Rezultatul acestui proiect a fost Canalul Lingqu, care includea treizeci și șase de ecluze . Deoarece acest canal a fost construit lângă izolinia de înălțime (trece de- a lungul trecătorilor ), este cel mai vechi canal cunoscut din lume care trece de-a lungul izoliniei. [137] [138] După cum a scris Sima Qian (145–86 î.Hr.) în Shi ji („Înregistrările Marelui Istoric” (compilat în 91 î.Hr.), canalul a fost proiectat să aprovizioneze eficient cu cereale armata de sud a lui Zhao Tuo în timpul cucerirea popoarelor din Yue. [138]

Gimbal : Numit după Gerolamo Cardano (1501-1576), cardanul era cunoscut cu mult înaintea lui. D. Needham consideră că prima mențiune despre utilizarea cardanelor în Europa se găsește în cartea de bucate din secolul al IX-lea „The Little Key to Drawing ” ( lat. Mappae Clavicula ), care se referă la o vază înconjurată de inele care îi permit să nu se răsturnează la rotire. [139] Potrivit lui D. Needham și D. Sarton, o traducere din arabă datând aproximativ din epoca lui Al-Mamun (Calif în 813-833), lucrarea greacă antică (acum pierdută) Pneumatica lui Philo din Bizanț (c. 280-220 î.Hr.) .) conţine o descriere a cardanelor. Era folosit pentru a susține călimaria, în care stiloul putea fi înmuiat din ambele părți. Adevărat, Needham nu are încredere în interpretarea arabă și își exprimă îndoieli cu privire la autenticitate, dar Sarton susține că în cea mai mare parte traducerea în arabă corespunde originalului pierdut, prin urmare, Philo trebuie considerat inventatorul gimbalului. [140] [141] Aproximativ 180 d.Hr. În dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.), inventatorul Ding Huan (丁緩) (a creat și evantaiul și zootropul ) a inventat „arzătorul aromatic pentru folosire printre perne” sau „cădelnița de pat”. [142] Această cădelniță avea mai multe inele metalice care îi permiteau să se deplaseze în orice direcție, în timp ce arzătorul din centru rămânea la același nivel. Acesta este primul indiciu clar în China a unui cardan, deși există și un indiciu în înregistrarea lui Sima Xiangru (179-117 î.Hr.) că acest dispozitiv a existat în secolul al II-lea î.Hr. (așa-numitele „inele metalice pentru arzătorul de aromă). ). [143] Arzătoarele de tămâie cu cardan sunt menționate în dinastiile ulterioare, iar un exemplu de argint al unui arzător de tămâie din dinastia Tang (618-907) există și astăzi. În dinastia Liang (502-557), se menționează un cardan folosit în balamalele pentru uși și ferestre, iar un meșter fără nume a introdus în 692 împărătesei Wu (reguli 690-705) un cuptor de încălzire cu cardan pentru a-l menține mereu întreținut. poziție echilibrată. [144]

Mulinetă de pescuit : Conform documentelor literare binecunoscute, prima descriere a unei mulinete de pescuit datează din secolul al IV-lea d.Hr. e., și a fost realizat într-o lucrare intitulată Biografia figurilor celebre . [145] [146] [147] [148] Și cea mai veche imagine cunoscută a unei mulinete de pescuit datează din dinastia Song de Sud (1127-1279). A fost pictat în 1195 de către Ma Yuan (c. 1160-1225) într-un tablou numit „Pescuitul pe un lac de iarnă”. Înfățișează un bărbat care stă într-o barcă mică de sampan , trăgând firul dintr-o bobină. [149] O altă reprezentare a unei mulinete de pescuit apare într-un tablou de Wu Zhen (1280-1354). În Tianzhu Lingqian (Prelegeri drepte din surse indiene), tipărit între 1208 și 1224, există două gravuri în lemn care ilustrează utilizarea mulinetelor de pescuit. [149] O evanghelie armeană din pergament din secolul al XIII-lea înfățișează și o mulinetă de pescuit, deși nu la fel de clar ca în sursele chineze. În enciclopedia chineză Sancai Tuhui , publicată în 1609, există o altă pictură faimoasă cu mulinetă de pescuit, care arată clar maneta manivelei scripetelui dispozitivului. Aceste cinci picturi cu mulinete de pescuit sunt menționate deoarece toate au apărut înainte de 1651, când a fost realizată prima ilustrație engleză. După această dată, mulinetele de pescuit au devenit o reprezentare frecventă în arta mondială. [149]

Cerneală chinezească : În multe țări, în special în țările vorbitoare de limbă engleză, cerneala pe bază de material pigmentat din negru de fum se numește cerneală indiană , deoarece a fost adusă din India. Dar pentru prima dată a apărut cerneala în China, iar în Rusia se numește cerneală chinezească . Unii oameni de știință cred că a fost inventat încă din mileniul III î.Hr. î.Hr., dar mulți cred că cerneala a apărut pentru prima dată în epoca regatului Wei (220-265 d.Hr.). [150] [151] [152] [153] Inițial, cerneala a fost făcută din funingine de pin , iar abia mai târziu savantul și personajul public chinez Shen Kuo (1031-1095) a fost primul care a făcut-o dinfuningine de ulei . Mai târziu , Li Shizhen (1518-1593) a pictat cu o astfel de cerneală, strălucea ca un lac și era de calitate superioară cernelii făcute din funingine de pin. [154] [155] [156] [157]

Clopote chinezești : Cel mai vechi set de clopote chinezești acordate, șaisprezece în total, a fost găsit în mormântul celui de-al 8-lea marchiz Su al Regatului Jin din Cuizen, sudul Shanxi . [158] O inscripție de 355 de caractere pe toate cele șaisprezece clopote descrie participarea marchizului Su la campania militară condusă de regele Zhou. [159] [160] Mormântul a fost datat cu radiocarbon între 815 și 786 î.Hr. î.Hr e. [161] Clopoței acordabilicare pot produce două tonuri muzicale pure (unul când este bătut în centru și unul când este lovit aproape de margine) au existat în China în timpul dinastiei Zhou (c. 1050–256 î.Hr.). [162] Dintre cele șaizeci și patru de clopote de bronz ale mormântului marchizului Yi din dinastia Zeng, îngropate în 433 î.Hr. e., patruzeci și șapte reproduc două tonuri cu o terță minoră , iar celelalte șaptesprezece - două tonuri cu o terță majoră . [163] Clopotele din China își aveau originile în linguri de metal și măsuri pentru cereale. Din secolul al V-lea î.Hr e. Întregul sistem chinez antic de măsuri de lungime, lățime, greutate și volum se baza pe pasul unui vas zhong special reglat, cântărind 120 de pisici , așa cum este descris în cartea Guoyu . [163] Pentru a estima măsura standard a lungimii zhong -ului metalic , a fost folosit un tuner special numit jun , cu corzi lungi (până la 2,1 m). [163] Clopotele din China antică au servit în principal ca diapazon în setul standard de douăsprezece clopote ( unul pentru fiecare notă ), care au fost în cele din urmă înlocuite cu douăsprezece trâmbițe (mai ușor de fabricat). [162] Pentru realizarea unor clopote reglate corespunzător, trebuie îndeplinite o serie de condiții: proporțiile exacte ale diferitelor metale din aliaj ; elasticitatea și grosimea materialului; greutatea specifică ; diametru în diferite puncte; linia de curbură a clopotului; temperatura de turnare a clopotului și viteza de răcire etc. [164]

Carul îndreptat spre sud : Deși afirmația omului de stat Wei Ma Jun (c. 220-265) că carul îndreptat spre sud a fost inventat pentru prima dată de Împăratul Galben este discutabilă, carul lui Ma Jun a fost proiectat și testat cu succes în 225 d.Hr. e., iar în epocile ulterioare a fost recreat în mod repetat. Acest dispozitiv era un cărucior cu roți cu angrenaj diferențial, care asigura figurii de lemn montate deasupra cu o orientare constantă, în care îndrepta mereu cu brațul întins spre sud, indiferent de mișcarea căruciorului. Era în esență o busolă nemagnetică. [165] Cartea Cântărilor , scrisă în secolul al VI-lea, notează că dispozitivul a fost reinventat cu succes în timpul dinastiei Liu Song (420–479) de către matematicianul și astronomul chinez Zu Chongzhi (429–500). [166] Textul istoric japonez Nihon shoki , scris în 720, notează că astfel de care au fost prezentate de două ori ca un cadou împăratului japonez Tenji (661–672) de către călugării budiști chinezi Zhi Yu și Zhi Yu în două ocazii diferite în 658. și 666. . [167] Dispunerea căruței cu roți a fost descrisă în detaliu într-un text istoric din 1345 în timpul Imperiului Song (960-1279). De exemplu, indică numărul de dinți din fiecare angrenaj al unui tren de viteze, diametrul fiecărei angrenaje și poziția corectă a acestuia în mecanism.

Blowforge : Pe lângă producția instabilă de lingouri de fontă ductilă cu conținut scăzut de carbon , obținute prin suflarea intensivă a aerului în cupole , vechii chinezi au obținut și fier ductil într-o înflorire din secolul al II-lea î.Hr. î.Hr e. Cele mai vechi exemple de fontă și fontă care datează de la începutul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) au fost găsite în așezarea Teshenguo. [168] Pigott sugerează că au existat forje fulgerătoare în perioada anterioară a Statelor războinice (403-221 î.Hr.), deoarece există produse din fier forjat datate în această perioadă și nu există dovezi documentare ale utilizării cuptoarelor de ardere brută în China . Procesul de curățare în flori este obținerea de fier lichid și decarbonizarea topiturii prin oxigenare. Wagner scrie că, pe lângă rămășițele dinastiei Han, coarnele care țipă, există și dovezi picturale ale existenței lor în picturile murale ale mormintelor din secolele I și II d.Hr. e. în provincia Shandong , precum și un indiciu de dovezi scrise din secolul al IV-lea î.Hr. n. e. în textul taoist Taiping Ching . Atât Wagner, cât și Pigott scriu că cornul care țipă este una dintre caracteristicile cheie ale topirii fierului tradițional chinezesc în trecutul recent. [168] [169]

Păpuși cu roată de apă : jucăriile mecanice ale Egiptului roman , în special teatrul de păpuși cu pârghie al lui Heron din Alexandria (c. 10–70 d.Hr.), sunt bine cunoscute și discutate de istorici precum Beck, Prou și de Rochas d'Aiglen. [170] În China, Zhang Heng (78-139) a scris piese de teatru care prezentau pești și dragoni jucărie. Cartea din secolul al VI-lea Xijing Zaji spune că atunci când Liu Bang (a domnit ca împărat Gaozu al dinastiei Han din 202-195 î.Hr.) sa poticnit în 206 î.Hr. e. pe vistieria regretatului Qin Shi Huang (condus în 221-210 î.Hr.), a găsit o întreagă orchestră mecanică de păpuși de 1 metru înălțime, îmbrăcate în haine de mătase și cântând armonici. Pentru a controla orchestra, a fost necesar să trageți frânghiile și să suflați în țevi. [171] Conform Înregistrării celor trei regate , inginerul Ma Jun (c. 220-265), același care a inventat sistemul de viteze diferențiale și a proiectat carul îndreptat spre sud, a inventat un teatru mecanic alimentat de o apă rotativă din lemn. roată , pentru distracția curții împăratului Ming (conduită 226-239 d.Hr.). [171] Din roata de apă au fost puse în mișcare un număr mare de păpuși mecanice, care executau diverse trucuri. De exemplu, fetele au cântat, au cântat muzică și au dansat, alte păpuși au bătut tobe și au cântat la flaut, au dansat cu mingi, au aruncat săbii în timp ce atârnau cu capul în jos de scări de frânghie etc. [171] Alte marionete mecanice îmbrăcate ca oficiali guvernamentali stăteau în birourile lor. , păpuși îmbrăcate în haine de lucru, cereale zdrobite cu ciocanele și făină măcinată pe pietre de moară , unii se uitau la lupte de cocoși , și toate acestea erau în mișcare în același timp. [171] Teatrele de păpuși cu roată de apă în tradiția lui Ma Jun au fost create și în dinastiile ulterioare. [172]

Keju - examinări guvernamentale : În timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.), a existat un sistem de recrutare a funcționarilor publici prin recomandări oficiale xiaoliene . A fost modalitatea principală de ocupare a posturilor birocratice, deși exista o academie imperială pentru a pregăti potențialii candidați pentru serviciu, iar pentru unele posturi candidații trebuiau să treacă teste scrise înainte de numirea lor oficială. [173] [174] [175] [176] Cu toate acestea, acest sistem nu a supraviețuit dinastiei Sui (581-618), când examenele de serviciu public au devenit obligatorii pentru toți bărbații adulți din afara celor patru moșii (avuție sau statut nobiliarnu a fost cerută) și au ajuns să fie utilizate ca o condiție prealabilă universală pentru numire, cel puțin în teorie. [177] [178] În timpul dinastiei Sui și Tang (618–907), sistemul de serviciu public a fost de fapt realizat la o scară mult mai mică decât în timpul dinastiei Song (960–1279), când elita de bază a fondatorului dinastia și familiile profesioniste și-au pierdut majoritatea în guvern, făcând loc unor secțiuni largi ale clasei shenshi din întreaga țară. Pentru a se asigura că examenele sunt relativ corecte (în ciuda cerințelor complexe și a privilegiilor celor mai educați), autoritățile au folosit numeroase metode, cum ar fi angajarea recensătorilor pentru a copia răspunsurile la examen ale fiecărui candidat pentru a evita favoritismul elevilor din școli care puteau fi ușor de recunoscut prin cunoștințele lor despre stilul caligrafic. [179] [180]

L

Tratamentul gușii cu hormon tiroidian : În 239 î.Hr. e. în cartea domnului Lu Primăvara și toamna, Liushi Chunqiu a declarat că, dacă oamenii beau apă prea pură, vor suferi de chelie extinsă și gușă . [181] În Europa, abia în 1860 Gaspard Adolf Chatin (1813-1901) a stabilit o legătură între gușă și lipsa iodului în sol și apă. Iodul a fost descoperit în glanda tiroidă în 1896 de Eugen Baumann , iar extractul tiroidian a fost folosit pentru a trata pacienții în 1890. [181] Cu mult înainte de aceasta, medicul Zhen Quan (m. 643 d.Hr.) din dinastia Tang (618-907) a scris în cartea sa Verificarea rețetelor vechi și noi că glanda tiroidă luată de la un berbec castrat a fost folosită pentru a trata pacienții cu gușă. Hormonul tiroidian poate fi consumat fie sub formă de pastile (facute din jujube zdrobite ), fie din glanda tiroida însăși cu grăsime. [182] O altă rețetă a fost dată de Wang Xi, care folosea praf glandular uscat cu vin. [183] Contemporanul lui Zhen, Cui Zhiti (c. 650 d.Hr.) face o distincție în scrierile sale între o tumoare , pe care a descris-o ca o tumoare tare incurabilă a gâtului și o gușă adevărată, pe care o considera o creștere curabilă și mobilă. pe gât. [183] De asemenea, chinezii au folosit cu succes glanda tiroidă a porcilor , bivolilor și căprioarelor sika în tratamentul gușii . [183] Farmacopeea Fermierului Divin afirmă că algele bogate în iodau fost folosite pentru a trata gușa în secolul I î.Hr. e. Ge Hong (284-364) a sugerat, de asemenea, utilizarea tincturilor derivate din alge marine în jurul anului 340 d.Hr. e. [184] Aceste tratamente nu au fost cunoscute în Occident până când Roger de Palermo a scris Practica chirurgiei în 1180 d.Hr. e. [185]

Liubo este un vechi joc de masă chinezesc: jocul de masă Liubo , acum dispărut,rămâne în mare parte un mister pentru oamenii de știință moderni, care încă nu au stabilit exact cum a fost jucat. Asocierea atât cu jocurile de noroc , cât și cu divinația îl face unic. [186] [187] Cele mai vechi două scânduri pentru lubo au fost găsite în timpul săpăturilor din complexul funerar al regatului Zhongshan, lângă orașul Shijiazhuang , în mormântul 3. Descoperiri similare datează din secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr e., făcută în așezarea Jiangling a regatului Chu în mormintele 197 și 314. [188] Se știe că în epoca dinastiei Han a apărut o dispută cu privire la profeția unui miracol ca urmare a jocului lubo , care a dus la o luptă între moștenitorul tronului Jingdi și Liu Xian 刘贤/劉賢, în care acesta din urmă a fost ucis. În consecință, tatăl său Liu Pi 刘濞/劉濞, conducătorul lui Wu, a condus Rebeliunea celor șapte regate împotriva centralizării puterii Han (154 î.Hr.). Istoricul Michael Levy crede că simbolurile chinezești de cinci elemente Wu-xing au făcut parte din setul de cipuri . [187]

M

Mahjong : Yellow Rap scrie că jocul de șansă mahjong ( chineză tradițională : 麻将pinyin májiàng), care folosește un set de peste o sută de zaruri, a fost inventat pentru prima dată în 1846 de Zhen Yumen, o era diplomatică a dinastiei Qing (1644-1912). oficial din Ningbo . [189] Cu toate acestea, Rap urmărește originile jocului într- un joc de cărți din dinastia Tangcare folosea treizeci și două de piese din lemn sau fildeș asemănătoare cărților. Apoi jocul a evoluat, iar în epoca dinastiei Ming (1368-1644) s-a transformat într-un joc de mahjong (馬吊), care avea patruzeci de cărți și patru culori, în loc de trei în mahjong-ul modern. [190]

Majordom mecanic într-o barcă : Inginerul mecanic Huang Gong, care a slujit la curtea împăratului Sui Yangdi (r. 604-617), a scris o carte a lui Shuishi Tujing despre invenția sa, pe care colegul său Du Bao a extins-o și a comentat-o. [191] Huang Gun a construit șapte bărci mici, așa-numitele „bărci cu vin”, având 3 m lungime și 1,8 m lățime, care susțineau o serie de figuri mecanice din lemn de aproximativ 0,6 m înălțime, numite „frumuseți hidraulice”. Unele dintre ele au fost făcute sub formă de animale, dar mai ales sub formă de persoană, inclusiv fete cântătoare, muzicieni care cântă la instrumente adevărate, dansatori și acrobați, vâslași cu vâsle, majordom și turnători de vin. Toți s-au mișcat în același timp, de parcă ar fi fost în viață. [191] Aceste bărci au fost setate să se deplaseze periodic la un interval de timp prestabilit de-a lungul unui traseu așezat de-a lungul canalelor de piatră între curtea palatului și grădina (proiectată de Tang Haogui), unde oaspeții se adunau la ocazii speciale. Paharnicul stătea la prova fiecărui vas, iar lângă el era turnătorul de vin. Când nava a făcut următoarea oprire planificată unde stăteau oaspeții, majordomul și-a întins automat mâna înainte cu o ceașcă plină de vin. Când oaspetele și-a golit ceașca, a pus-o în mâna paharnicului. Paharnicul a așteptat ca turnătorul de vin să umple a doua ceașcă, care trebuia și ea golită. Când oaspetele a fost servit, barca cu vin a trecut la următoarea oprire. Joseph Needham crede că „barca cu vin” poate avea o roată cu zbaturi. [192] După cum notează Robert Temple, roata cu zbaturi era deja cunoscută în China în epoca imperiului Liu Song (420-479). [193] Pe lângă rămășițele parțiale ale lui Shuishi Tujing , informații despre aceste „bărci cu vin” au fost păstrate și de contemporanul lui Huang Gong, Yan Shigu (581-645). [194]

Burdufuri actionate hidraulic : Deși nu se știe dacă burdufurile metalurgice (adică suflantele) în timpul dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.) au fost fabricate sub forma unei pungi de piele sau sub forma unui evantai de lemn, ca exemplul găsit. mai târziu, în dinastia Yuan (1279-1368), dar oficialul statului Han de Est Du Shi (r. 38 d.Hr.) a folosit o roată hidrică pentru a conduce burduful cupolei sale de topire a oțelului . Această metodă a fost aplicată ulterior în China, ceea ce este confirmat în cronicile ulterioare. Această invenție importantă în producția de oțel a condus la o creștere a producției sale, iar principiul însuși a creat premisele pentru dezvoltarea conversiei mișcării circulare în mișcare alternativă. [195]

Rachetă cu mai multe etape : Există încă o anumită incertitudine cu privire la originea primelor rachete . Ar fi putut fi în Europa în secolul al XIII-lea, așa cum a scris Marcus Grecul în jurul anului 1232 într-o carte intitulată „Focul cu aripi din rai”, deși Needham și Davies susțin că cel mai probabil nu a fost o rachetă, ci o „lănci de foc”. Ar fi putut fi în Orientul Mijlociu în 1280, așa cum a scris Hasan al-Rammah în cartea sa sahm al-Khitāi sau Săgețile Chinei. În cele din urmă, ar putea fi în China în 1264, când a fost înregistrată folosirea „di lao shu” sau „șobolanii de pământ”, sau în 1270, când a fost menționată folosirea „chong” sau „mortar”, care a fost folosit de către armata dinastiei .Cântec împotriva invaziei mongole. În timpul dinastiei Yuan (1271-1368), a fost inventat termenul „săgeată de foc”, care însemna o săgeată incendiară, dar apoi a fost folosit pentru a se referi la o adevărată rachetă, provocând bătăi de cap pentru istorici, spune Needham. [196] În cartea de referință militară Holongjing , compilată de Jiao Yu (secolul XIV - începutul secolului XV) și Liu Ji (1311-1375) la începutul dinastiei Ming (1368-1644), sunt descrise mai multe tipuri de rachete, una dintre care a fost o etapă, cunoscută sub numele de „Ho Lung Chu Shui” sau „Dragon de foc care iese din apă”. În ciuda numelui său, nu a fost lansat sub apă dintr-un submarin primitiv, ci mai degrabă aproape de nivelul apei pentru a menține o traiectorie plană. Ca o rachetă în două trepte, a fost lansată de motorul de pornire, apoi, când sarcina de combustibil a acestui motor s-a ars, s-a aprins săgeata rachetei, fixată în față sub forma unei guri de dragon. [197] [198]

Sistem modular în arhitectură : Cel mai vechi tratat de arhitectură chinezesc cunoscut care a fost păstrat în întregime este Yingzao Fashi , publicat de savantul și omul de stat Li Jie (1065-1110) în 1103, în timpul dinastiei Song (960-1279) . Deși există și alte documente care preced acest lucru, cum ar fi Legea Națională a Construcțiilor a Dinastiei Tang (618-907), ea este păstrată doar parțial în alte texte. [199] Tratatul lui Li Jie conține descrieri și ilustrații care detaliază sistemul cai fen (材份制) cu privire la cele opt dimensiuni standard ale componentelor de arhitectură modulară din lemn și detaliile de tâmplărie . Aceste opt tipuri standard de componente modulare din lemn de la Yingzao Fashi , dintre care Tipul I este cel mai mare și Tipul VIII este cel mai mic, au fost folosite pentru a determina proporția și scara finală a clădirii în ansamblu pentru toate clasele de structuri din lemn: palate, conace , case obișnuite și pavilioane . Toate clădirile au fost împărțite în categorii ierarhice, în funcție de care a fost clasificată aplicarea metodologiei cai fen . De exemplu, doar tipurile I până la V au fost folosite pentru o clădire de tip palat, în timp ce nu au fost folosite componente mai mari decât tipul III și mai mici decât tipul VI pentru un conac . În acest sistem de detaliere a tâmplăriei, cel mai mic tip VIII a măsurat un cai , care este egal cu 15 cm modern (5,9 inchi), iar un cai este împărțit în cincisprezece fen (de unde și numele acestui sistem modular). [200]

Mine maritime : Tratatul militar Holongjing , scris de Jiao Yu (secolul XIV - începutul secolului XV) și Liu Ji (1311-1375), descrie, printre altele, minele marine folosite pe mare, pe râuri sau lacuri. Erau făcute din fier forjat și puse în vezica unui bou. Era un cronometru în care o lumânare aprinsă , plină cu tămâie , plutea peste mină și determina ora la care siguranța a fost aprinsă. Tratatul afirmă în mod direct că, fără aer și contact cu apa, fitilul nu ardea, deoarece fuzibilul era protejat de un tub lung impermeabil făcut din intestine de capre. În mostrele ulterioare, ca, de exemplu, în desenul din enciclopedia din 1637 de Song Yingxing (1587-1666), vezica de taur a fost înlocuită cu o geantă din piele lăcuită, iar subminarea acesteia a fost efectuată prin tragerea cordonului de pe mal. , în timp ce flintlock era activat.declanșator de oțel. [201]

H

Mină terestră : Înregistrările arată că prima utilizare a minelor terestre din istorie a fost de către un general de brigadă din epoca dinastiei Song (960–1279), cunoscut sub numele de Lou Qingxia, care a folosit o „bombă uriașă” ( huo pao ) pentru a distruge agresorii mongoli care au invadat. în Guangxi în 1277. [202] Dar prima descriere detaliată a unei mine terestre a fost dată în manuscrisul militar „Holongjing” scris de Jiao Yu (secolele XIV - începutul secolului XV) și Liu Ji (1311-1375) la sfârșitul secolului. epoca dinastiei Yuan (1271-1368) și la începutul erei Ming (1368-1644). Jiao și Liu au scris că minele terestre erau sferice, făcute din fontă, iar fitilul lor a fost aprins de un mecanism declanșat de mișcarea trupelor inamice. Deși Jiao și Liu nu au descris acest mecanism de declanșare în detaliu, un text ulterior din 1606 spune că atunci când inamicii se mișcau, un știft era eliberat, făcând ca o greutate îngropată să cadă și să tragă o sfoară care învârtea o roată care acționa ca silex . Rezultatul a fost o scânteie care a aprins siguranța.

Oh

Lancea de foc : Lancea de foc a fost un proto-pistol fabricat în secolul al X-lea, mai întâi din tub de bambus și mai târziu din metal. A eructat o încărcătură slabă de pulbere sub formă de flăcări și schije. Cea mai veche reprezentare a acesteia este cunoscută dintr-o pictură găsită în Dunhuang . [203] [204] [205]

Pânză de plug : Deși folosirea în China a raliului simplu din lemn este de foarte mult timp, cele mai vechi pluguri de fier descoperite în China datează din jurul anului 500 î.Hr. e., epoca dinastiei Zhou (1122-256 î.Hr.). Erau în formă de V din două piese plate și erau montate pe doi stâlpi de lemn cu mânere speciale. [206] [207] În secolul III î.Hr. e. metodele îmbunătățite de turnare a fierului au contribuit la lamele grele de plug cunoscute din imaginile dintr-un mormânt din cărămidă sculptată din dinastia Han (202 î.Hr.–220 d.Hr.). Lama le-a permis chinezilor să răstoarne stratul de sol fără a murdări brăzdarele , deoarece pământul era aruncat de ambele părți de aripile înclinate. Deși fragmentul de brăzdar recuperat din perioada Statelor În război (403-221 î.Hr.) era în mare parte din lemn, cu excepția lamei de fier, fragmentul de brăzdar excavat din dinastia Han a fost realizat în întregime din fier, împreună cu o lamă, atașată la vârf pentru a se întoarce. formatia. [208]

Numerele negative : În matematică în nouă cărți , publicată în 179 d.Hr. e. în timpul Dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) și comentat în 263 de Liu Hui (n. c. 220, decedat c. 280), [209] în sistemul chinezesc de numărătoare pentru numerele negative au fost folosite bețe negre, iar bețe roșii pentru pozitiv numere. [210] Liu Hui a folosit și bețe de numărare înclinate pentru a desemna numere negative. Denumirea numerelor negative cu un „+” a apărut în manuscrisul antic Bakhshali din India, dar nu există un consens în rândul savanților cu privire la momentul în care a fost compilat, dezacordul variază între 200 și 600 d.Hr. e. [211] Numerele negative erau cunoscute cu siguranță în India în 630 d.Hr. e., când erau deja folosite de matematicianul Brahmagupta (598-668). [210] Pentru prima dată în Europa, numerele negative au fost folosite în jurul anului 275 d.Hr. e. Matematicianul grec Diophantus din Alexandria , dar au fost considerați absurde în Occident până la apariția cărții Ars Magna („Marea Artă”), scrisă în 1545 de matematicianul italian Gerolamo Cardano (1501-1576). [210]

P

Bețișoare : Istoricul Sima Qian (145-86 î.Hr.) a scris în Shi Ji că împăratul Di Xin a folosit pentru prima dată bețișoare de fildeș în secolul al XI-lea î.Hr. e. Cele mai vechi bețișoare de bronz sunt găsite de arheologi în Mormântul 1005 la situl Shang din Houjiazhuang, județul Anyang , datând din jurul anului 1200 î.Hr. Prin 600 î.Hr. e. utilizarea bețișoarelor s-a răspândit în provincia Yunnan (Dapona din județul Dali ), [212] [213] și, în secolul I, și în Aimagul Central din Mongolia. [214] Cea mai veche înregistrare cunoscută despre utilizarea bețișoarelor se găsește în textul filozofic Han Feiji , scris de Han Fei (c. 280–233 î.Hr.) în secolul al III-lea î.Hr. [215]

Pereți : În cartea din secolul al V-lea Grădina lucrurilor ciudate , Liu Jingshu a remarcat că navele chineze nu se scufundă atunci când se scurgeau, iar scriitorul dinastiei Song (960-1279) Zhu Yu a scris în cartea sa din 1119 că corpurile navelor chineze erau construit cu deflectoare . Aceste fragmente de dovezi literare pentru construcția pereților etanși au fost confirmate de săpăturile arheologice ale unei nave dinastiei Song cu lungimea de 24 m recuperată din apele de pe coasta de sud a Chinei în 1973, datată în jurul anului 1277. Corpul navei este împărțit în 12 secțiuni prin etanșare. ziduri. [216] [217] Scriitori occidentali, de la Marco Polo (1254–1324), Niccolò Conti (1395–1469) la Benjamin Franklin (1706–1790) menționează pereții etanși, pe care îi văd ca un aspect specific al construcțiilor navale chineze. Construcția navală occidentală nu a realizat un astfel de design de cocă până la începutul secolului al XIX-lea. [218] [219]

Teatru mecanic mobil : Inventatorii morii de câmp menționați în acest articol, Xie Fei și Wei Mengbian din sfârșitul erei Zhao (319-351 d.Hr.), au inventat și un teatru mecanic complex montat pe un vagon. Siluetele lui erau conduse de o forță motrice (adică se mișcau când căruciorul mergea înainte). De la 335 la 345 n. e. acești doi inventatori au lucrat în instanță sub împăratul Shi Hu (334-349), care aparținea grupului etnic Jie. Vehiculul realizat de ei avea patru roți, avea 6 metri lungime și aproximativ 3 metri lățime. Pe ea stătea o statuie mare de aur a lui Buddha și lângă ea era o statuie taoistă care își freca în mod constant partea din față cu o mână mecanică. Buddha a fost, de asemenea, înconjurat de zece taoiști din lemn care se învârteau în jurul lui, făcându-i periodic plecăciuni, salutându-l și aruncând tămâie în cădelniță. Deasupra lui Buddha erau nouă macarale sub formă de capete de dragon, prin care țâșnea apă. La fel ca în moara de câmp și „căruța de treierat” a acestor doi inventatori, când trăsura s-a oprit, toate piesele în mișcare ale statuilor mecanice și macaralele țâșnitoare s-au oprit. [220]

Zborul cu zmeu cu echipaj : Deși Ge Hong (284-364 d.Hr.) a sugerat în înregistrările sale despre zborul cu zmeu cu echipaj, primul zbor dovedit ferm datează din epoca Qi -ului de Nord (550-577). [221] O tradiție pioasă antică chineză numită „eliberarea ființelor vii”, în care peștii prinși și păsările erau eliberate în sălbăticie, a fost grav coruptă de notoriul crud împărat al Qi-ului de Nord, Wen Xuan-di (r. 550-559). ). Pentru a executa întreaga familie din tribul Tabgach , care a condus anterior dinastiei Wei de Est (534-550), împăratul Wen Xuan-di a profitat de tradiția „eliberării ființelor vii” și a început sub această înfățișare să lanseze membri. ai familiei Tabgach din vârful Turnului Golden Phoenix de 30 de metri (lângă orașul E, China) ca piloți de testare pentru zmee cu echipaj. [221] Conform înregistrărilor disponibile, împăratul Wen Xuan-di „a luat mai întâi prizonierii, i-a înhămat de covoare mari de bambus sub formă de aripi și le-a ordonat să zboare la pământ din vârful turnului”. Toți acești oameni au murit. Cu toate acestea, Wen Xuan-di dorea mai mult spectacol, iar în ultimul an al domniei sale, prizonierii au fost înhămați la zmee mari sub formă de bufnițe. Fostul moștenitor al dinastiei Wei de Est , Yuan Huangtou (d. 559), ar fi zburat cu aproximativ 3,2 km înainte de a ateriza, a supraviețuit, dar a fost capturat și predat lui Bi Yong, șeful poliției oficiale, care l-a executat în scurt timp. [222] Există o înregistrare a acestui eveniment în lucrarea istorică Zizhi Tongjian , compilată de omul de stat Sima Guan (1019-1086) în 1084. Mai târziu, călătorul Marco Polo (1254-1324) a remarcat că echipajele navelor comerciale chinezești a fost întotdeauna format din proști și bețivi, care sunt candidați pentru plasarea ca „obstrucție”, de obicei făcute din crenguțe de salcie. Aceste obstacole sunt suspendate în aer pe opt frânghii și sunt folosite ca mijloc de divinație despre perspectivele comerciale. [223]

Pishchal : Cele mai vechi scârțâituri cu țevi de metal datează din secolul al XIII-lea, așa cum demonstrează dovezile arheologice din săpăturile din Heilongjiang , precum și referințe scrise din Yuanshi (1370) cu privire la ofițerul Li Tang, un etnic Jurchen al dinastiei Yuan (1271). -1368), care în 1288 g. a înăbușit răscoala prințului creștin Nayan cu „soldații săi de tun” sau chongzu . Aceasta este cea mai veche utilizare cunoscută a unei expresii de acest fel. [224] [225] Un tun de bronz din Heilongjiang al dinastiei Yuan, datat înainte de 1288, măsoară puțin peste 0,3 m lungime și cântărește 3,6 kg. Are un mic port de aprindere și chiar o extensie bulboasă în jurul camerei de explozie, un design care permite armei de foc să mărească forța exploziei sale interne. [225]

Robe de jad : Înmormântările de robe de jad au existat în China în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.). În sprijinul înregistrărilor antice despre măreția și noblețea dinastiei Han și înmormântarea în haine de jad, arheologii au descoperit în iunie 1968 în provincia Hebei mormântul și înmormântările în haine de jad ale prințului Liu Sheng (d. 113 î.Hr.) și ale soției sale. Wang Dou. [226] Roba flexibilă din douăsprezece piese a lui Liu este formată din 2.690 de bucăți pătrate de jad verde, cu găuri străpunse la cele patru colțuri, astfel încât să poată fi cusute împreună cu fir de aur. Greutatea totală a firului de aur folosit în halat este de 1110 g (39 oz). Roba Prințesei Wang Dou este făcută din 2.156 de bucăți de jad ținute împreună cu 703 g (24,7 oz) de fir de aur. Deși ornamentele de jad și măștile de cap apar în înmormântări la începutul dinastiei Han, înmormântările în haine complete nu au fost făcute decât în timpul domniei împăratului Wen (r. 180–157 î.Hr.), cea mai veche fiind găsită în județul Xuzhou . În total, între 1954 și 1996, s-au găsit 22 de înmormântări Han de Vest (202 î.Hr.-9 d.Hr.) și 27 de Han de Est (25-220 d.Hr.) cu haine de jad complete și parțiale. Se găsesc în principal în provinciile Hebei , Shandong , Henan și Jiangsu , în orașele Xianyang , Bozhou , Guangzhou , Mawangdui , Mianyang și Quijing . Înmormântările cu haine de jad au dispărut treptat după ce au fost interzise în 222 de către împăratul Cao Pei . [227]

Operațiuni de salvare subacvatică : În 333 î.Hr. e. nouă trepiede din bronz s-au pierdut în râul Sy și în 219 î.Hr. e. Împăratul Qin Shi Huang (259-210 î.Hr.) a trimis o expediție pentru a-i găsi și salva în albia râului folosind un sistem de frânghie, dar căutarea a fost eșuată (a devenit chiar tema artei sub forma unui basorelief al acestuia ). perioadă). [228] În secolul al XI-lea d.Hr. e. a existat o operațiune de salvare subacvatică de succes în China în timpul dinastiei Song (960-1279) folosind flotabilitatea . [229] Chinezii au înțeles principiul plutirii încă din secolul al III-lea e.n. e. Copil minune de scurtă durată Cao Chung(196-208) a cântărit un elefant mare , așezându-l pe o barcă într-un iaz și măsurând creșterea nivelului apei. Barca a fost apoi încărcată cu numeroase articole grele la același nivel de apă, iar aceste articole puteau fi cântărite individual. [230] Între 1064 și 1067. Podul de ponton plutitor Pujin peste râul Galben, lângă Puzhou, construit în urmă cu aproximativ 350 de ani, a fost distrus într-o inundație. [231] Acest pod era făcut din bărci legate prin lanțuri de fier, care erau atașate de opt statui diferite din fontă pe ambele maluri, turnate sub formă de tauri culcați . [231] Viopul a măturat taurii de pe malul de nisip în râu și s-au scufundat până la fund. În urma acestei pierderi, autoritățile locale au făcut o proclamație oficială pentru a oferi idei despre cum să salveze statuile. [231] Călugărul budist Huaibin a adoptat un plan, pe care Robert Temple îl descrie astfel: „La sugestia sa, muncitorii au umplut două bărci mari cu pământ, iar scafandrii au atașat ferm cablurile scurte de la aceste bărci de taurii din albia râului (în întoarce). Apoi pământul a fost aruncat treptat din bărci, drept urmare acestea au plutit din ce în ce mai sus în apă. Spre bucuria tuturor, flotabilitatea astfel creată a ridicat taurii din albia râului. Apoi au fost remorcați peste apă de o simplă barcă cu vele până la țărm. [229] Aceeași metodă a fost aplicată pentru salvarea unei părți a transatlaniei moderne Andrea Doria , care s-a scufundat în Oceanul Atlantic în 1956. Pentru a umple bărcile cu balast, s-a folosit apă, care s-a turnat treptat peste bord. Drept urmare, coca navei scufundate s-a ridicat la 68,5 m. [228]

Moara de câmp : Lu Hui (c. 350 d.Hr.) Yezhongji (O înregistrare a evenimentelor din capitala Ye a dinastiei Zhao târzii) descrie diverse dispozitive mecanice inventate de doi ingineri ai erei Zhao târzii (319-351). oficialul palatului Xie Fei și directorul atelierelor imperiale, Wei Mengbian. [232] Unul dintre dispozitive este o moară de câmp, care era în esență un vagon cu pietre de moară așezate pe un cadru. Aceste pietre de moară se roteau pe măsură ce căruța se deplasa de pe roți și puteau măcina grâul și alte culturi. Aceiași doi ingineri au inventat un alt vehicul similar - „căruța de treierat”, pe care erau instalate statui de lemn, care sunt figuri mecanice care funcționau ca niște ciocane adevărate. Ei bat snopii de orez cu ciocanele, separând boabele de pleava . Din nou, dispozitivul funcționa doar când vagonul era în mișcare. [233] Moara de câmp a căzut din uz în China în timpul sfârșitului Imperiului Zhao, dar a fost inventată independent în Europa în 1580 de către inginerul militar italian Pompeo Targone. A fost descrisă într-un tratat de Vittorio Zonca în 1607, iar mai târziu în Enciclopedia chineză din 1627, Desene și explicații ale mașinilor minunate ale Occidentului îndepărtat, care a fost compilată și tradusă în chineză de către iezuitul german Johann Schreck (1576-1630). ) și un autor chinez din epoca dinastiei Ming (1368-1644) Wang Zhen (王征 1571-1644). La acea vreme, această invenție era considerată în China ca o curiozitate occidentală originală. [234]

Toiagul lui Iacov : Shen Kuo (1031-1095), un oficial important și savant al dinastiei Song (960-1279), era pasionat de antichități pentru a studia descoperirile arheologice . Într-o zi, într-o grădină din provincia Jiangsu , a dat peste un mecanism străvechi, asemănător ca formă cu o arbaletă, pe mânerul căruia i s-a aplicat o scară de măsurare în câteva minute. Când a vizualizat unealta pe munte, unealta a arătat o distanță mare față de ea, dar când a vizualizat o mică parte a pantei, distanța a devenit mică datorită faptului că încrucișarea dispozitivului a trebuit să fie mutată mai departe de cea a observatorului. ochi, iar gradarea scalei a început de la capătul îndepărtat. El scrie că dacă așezi o săgeată pe dispozitiv și te uiți prin capătul ei la munte, poți măsura înălțimea muntelui în grade și apoi calcula înălțimea adevărată a muntelui. Shen Ko notează că această măsurătoare este similară cu modul în care matematicienii folosesc triunghiuri dreptunghiulare pentru a estima înălțimea obiectelor. Joseph Needham scrie că Shen Kuo a descoperit un instrument de topografie, toiagul lui Jacob, care a devenit cunoscut în Europa în 1321 de către matematicianul evreu Ben Gershom (1288-1344). [235]

Inocularea variolei : Joseph Needham și Robert Temple afirmă că inocularea variolei poate să fi existat încă de la sfârșitul secolului al X-lea, în timpul dinastiei Song (960-1279), dar se bazează pe Zhongdou Xinfa (种痘心法) pentru dovadă, scrisă de Zhu Yilian în 1808. [236] [237] Wang Quan (1499-1582) a făcut prima înregistrare clară a inoculării împotriva variolei în Douzhen Xinfa (痘疹心法) în 1549. [238] Procesul de inoculare este descris colorat Yu Chang în Yuyi Cao (寓意草) sau Note despre sentința mea , publicată în 1643, și de Zhang Yan în Zhongdou Xinshu (种痘新书) sau O nouă carte despre inocularea variolei în 1741. [239] După cum scrie Yu Tianchi în cartea sa Shadow Jizu (痧痘集解) în 1727, care s-a bazat pe Douzhen Jinjing Lu (痘疹金镜录) de Wang Zhangren din 1579, metoda de inoculare împotriva variolei nu a fost larg răspândită în China. domnia împăratului Longqing (condusă între 1567–1572) din dinastia Ming (1368–1644). [238] [240] Metodele chinezești de inoculare a variolei nu au folosit material de la cei care aveau boală în general (adică, variolă severă ) din cauza riscului de transmitere. În schimb, au introdus în nasun dop de bumbac cu o cantitate mică de cruste de la o persoană deja vaccinată (adică variola uşoară ) folosind materialul lor. Dacă organismul a dezvoltat imunitate la variola uşoară, persoana nu ar mai face niciodată boala. [241]

Gazul natural ca combustibil : Robert Temple afirmă că secolul al IV-lea î.Hr. e. ( Perioada statelor în război ) este o estimare conservatoare a timpului în care chinezii au început să folosească gazul natural pentru combustibil și iluminat. [242] El crede că forarea sistematică a puțurilor pentru extracția saramură a dus la descoperirea în secolul I î.Hr. e. ( epoca dinastiei Han ) în Sichuan multe "puturi de foc" care au produs gaze naturale. [242] După cum sa observat în secolul al II-lea d.Hr. e., acest lucru a dus la o căutare țintită a gazelor naturale. [242] Atât saramură, cât și gazele naturale au fost transportate prin țevi de bambus. Saramura a fost turnată în vase de fontă să fiarbă și să evapore sarea. Din puțuri mici, gazul putea fi furnizat direct arzătoarelor, dar gazul care se ridica de la o adâncime mare (aproximativ 600 m) forma un amestec exploziv atunci când era amestecat cu aerul. Pentru a preveni o explozie, chinezii au transportat mai întâi gazul în camere mari de lemn în formă de con, plasate la 3 m sub nivelul solului. Aerul era furnizat acolo printr-o altă conductă, transformând astfel camerele în carburatoare mari . [89] Pentru a evita incendiile din cauza excesului brusc de gaz în camere, s-au folosit țevi de evacuare suplimentare, care erau un fel de sistem de evacuare . [243]

R

Chipul de tun exploziv : În cartea de referință militară Holunjing , compilată la mijlocul secolului al XIV-lea de Jiao Yu (secolul XIV-începutul secolului al XV-lea) și Liu Ji (1311-1375), sunt descrise ghiulele explozive cunoscute de ei de mult timp, care au fost făcute din fontă sub formă de minge goală și au început praful de pușcă. Jiao și Liu scriu că astfel de ghiulețe ar putea da foc unei tabere inamice. Cele mai vechi dovezi ale folosirii ghiulelor explozive în Europa datează din secolul al XVI-lea. [244] [245] Hololongjing-ul descrie, de asemenea, utilizarea orbitoare și a infuziilor otrăvitoare de miezuri explozive. Consecințele presupusei utilizări a acestor arme chimice sunt descrise astfel: „Fețele și ochii soldaților inamici vor fi arse, iar fumul le va afecta nasul, gura și ochii”. [246]

Rachetă aerodinamică cu aripi : Prima rachetă cunoscută cu aripi aerodinamice, numită „cioara zburătoare cu foc magic”, este descrisă în cea mai veche ediție a tratatului Huolongjing (începutul sau mijlocul secolului al XIV-lea), compilată de Jiao Yu și Liu Ji la începutul dinastiei Ming (1368-1644) . ). [247] Corpul rachetei avea forma și aspectul unei păsări corb și era umplut cu praf de pușcă. Lamelele din bambus formau un cadru lung întrețesut, întărit cu hârtie lipită. [248] Un cap și o coadă decorative au fost atașate în față și în spate, iar aripile au fost bătute în cuie pe laterale. [248] Două rachete înclinate au fost plasate sub fiecare aripă pentru a propulsa arma. Când siguranța principală a fost aprinsă, au fost aprinse alte patru siguranțe, conectate la fiecare rachetă prin găuri forate în spatele păsării. [248] Cartea susține că, după lansarea unei rachete sus în aer către o tabără inamică sau o barcă inamică, la impact a fost produsă o explozie automată , care era vizibilă de la o distanță considerabilă. [249] Tratatul lui Wubizhi , publicat în 1621, descrie o armă numită „bombă fulgerătoare, care zboară liber, ucide inamicii”, care este o altă rachetă de croazieră. Bomba era lipită cu hârtie unsă cu ulei și avea în spate un proiectil de rachetă dintr-o bucată de țeavă. [249] Când amestecul combustibil ardea în timpul zborului, explozivii erau aprinși automat în rachetă, formând fum otrăvitor, iar baraje cu vârfuri otrăvite erau aruncate. [249]

Harta în relief : Într-un articol din 1665 din Philosophical Transactions of the Royal Society, John Evelyn (1620-1706) a scris că modelele în ceară de imitare a naturii și hărțile de relief erau noi din Franța. [250] Unii savanți de mai târziu au atribuit prima hartă în relief unui anume Paul Dox, care a descris regiunea Kufstein pe o hartă în relief în 1510. [250] [251] Istoricul secolului al XX-lea George Sarton a subliniat scrierile lui Ibn . Battuta (1304–1368 sau 1377), care a fost un martor anterior al unei hărți în relief la Gibraltar în secolul al XIV-lea. [250] [251] Cu toate acestea, hărțile de relief ar putea să fi existat în China încă din secolul al III-lea î.Hr. e., dacă „ notele istorice ”, scrise în 91 î.Hr. e. Sima Qian despre mormântul împăratului Qin Shi Huang (a domnit între 221-210 î.Hr.) se va dovedi a fi adevărat (după finalizarea excavației). [252] Se știe că Ma Yuan (14 î.Hr.–49 d.Hr.) a creat o hartă de relief cu orez în anul 32 d.Hr. e. Acest tip de hartă a fost descris în detaliu în timpul dinastiei Tang (618-907) de Jiang Fang în Eseul său despre arta construirii munților de orez (c. 845). [252] Xie Zhuang (421-466) din dinastia Liu Song (420-479) a creat o hartă de relief din lemn de 0,93 m² a imperiului, înfățișând munți și râuri, care putea fi demontată și pusă împreună ca un puzzle uriaș . [252] În timpul unei inspecții ordonate de instanță de-a lungul granițelor Imperiului Song (960–1279), savantulși omul de stat Shen Kuo ( 1031–1095 ) a creat o hartă tridimensională în relief care ilustrează drumuri, râuri, munți și trecători în miniatură. , realizat din lipici impregnat lemn rumeguș, ceară de albine și pastă. [46] [253] [254] [255] Împăratului Shenzong (a domnit între 1067-1085) i-a plăcut acest model din lemn. Ulterior, a dispus ca toți prefecții regiunilor de graniță să pregătească hărți similare din lemn pentru a fi trimise în capitală și păstrate în arhive. [46] În 1130, Huang Shang a realizat o hartă în relief din lemn care mai târziu a atras atențiafilozofului neo-confucianist Zhu Xi (1130-1200). A încercat să o achiziționeze, dar apoi și-a făcut propria hartă din lut și lemn. [46] [255] O hartă cu opt bucăți de lemn conectate cu balamale ar putea fi așezată în jurul unei persoane. [46]

Transmisia cu curea : O transmisie mecanica cu curea cu o roata mare si un scripete mic a fost mentionata pentru prima data in dinastia Han (202 i.Hr. - 220 d.Hr.) de scriitorul Yang Xiong in anul 15 i.Hr. e. când descriem mașina de bobinat folosită pentru a înfășura firul de mătase din cocon pe bobina navetei răzătoarei. [256] Apare și în cartea Epocii Trei Regate 230-232, iar mai târziu nu numai că a servit ca bază pentru inventarea transmisiei cu lanț , ci a devenit și un element important pentru inventarea roții care se învârte . [257] Qin Guang în 1090, într-o carte despre textile și sericultură scrisă în epoca Imperiului Song (960-1279), descrie o transmisie cu curea pentru un dispozitiv de bobinare de mătase. [258] O ilustrare a unei femei care lucrează la o roată care se învârte cu mai multe axe și o centură în mișcare continuă este dată în Cartea Agricolă publicată în 1313 de Wang Zhen (1290-1333). [259] Această mașină de prelucrat mătasea a fost un început bun pentru a face înfășurare lină a firului pe bobină. În secolul al XIV-lea, energia hidraulică a fost folosită în acest scop în industria textilă din China. [260]

Meniul restaurantului : La începutul dinastiei Song (960-1279), negustorii din clasa de mijloc nu aveau adesea timp să mănânce acasă. Prin urmare, s-au aventurat să mănânce în diferite locuri publice, cum ar fi temple, taverne, ceainări, standuri cu mâncare și restaurante . Aceștia din urmă și-au construit afaceri în bordelurile din apropiere, case ale fetelor cântătoare și teatre de teatru. Călătorii străini și chinezii care au migrat în orașe din regiuni cu diferite stiluri de gătit au luat masa la restaurante. Pentru a satisface cererea pentru o varietate de gusturi, au fost create meniuri în restaurantele din oraș. [261] [262]

Manetă : cea mai veche manivelă datează din secolul I. î.Hr e., epoca dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.). A fost găsită pe o piatră funerară ceramică acoperită cu glazură verde sub forma unui model de curte gospodărească, ca parte integrantă a unei mori rotative de făină. Bărbatul de pe model mișcă ciocanul de coadă cu piciorul pentru a măcina cereale, iar cu mâna stângă rotește mânerul manivelei pentru a acționa ventilatorul. [263] [264] În epoca ulterioară a Chinei imperiale (dinastiile Tang și Song), maneta a fost folosită și la mori de făină, bobinatoare de mătase și mașini de filat cânepă, site hidraulice de făină, burduf hidraulic , porți de ridicare a apei și altele. dispozitive. [265]

Ciocan cu pârghie : chinezii antici foloseau un mortar și un pistil pentru a bate și a măcina cerealele. De-a lungul timpului, pistilul a fost înlocuit cu un ciocan înclinat, acţionat cu pedală, folosind o simplă pârghie şi un punct de sprijin. Este posibil să se fi întâmplat în timpul dinastiei Zhou (1122-256 î.Hr.), dar un astfel de dispozitiv a fost descris pentru prima dată în dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) într-un dicționar din 40 î.Hr. î.Hr., și la scurt timp după aceasta, descrierea a fost făcută de Yang Xiong (53 î.Hr. - 18 d.Hr.) în dicționarul său Fangyan , scris în 15 î.Hr. e. Următoarea etapă în dezvoltarea evolutivă a împingătorului de cereale este utilizarea energiei hidraulice , așa cum a menționat Huang Tang (43 î.Hr.-28 d.Hr.) în cartea sa Xinlun în 20 d.Hr. î.Hr., deși a descris și dispozitive similare propulsate de cai, tauri, măgari și catâri. [266] După scrierea cărții lui Huang Tang, numeroase descrieri ale unui ciocan de pârghie acționat de o roată de apă au fost făcute în dinastiile chineze ulterioare și mai târziu în Europa medievală în secolul al XII-lea. [267] Cu toate acestea, utilizarea destul de răspândită a ciocanelor de pârghie este atestată și în Imperiul Roman în secolul I d.Hr., atât în literatură ( Pliniu , Istoria naturală 18.97), cât și în dovezile arheologice. [268] [269]

C

Ham pentru cai (jug, remorcher, curea de piept) : În întreaga lume antică, un „guler în jurul gâtului” a fost folosit ca cea mai simplă echipă de cai care trăgeau căruțe. El a limitat foarte mult capacitățile calului, deoarece avea un efect constant de strângere asupra gâtului animalului. [270] [271] Pictură pe lac din regatul Chu , datată în secolul al IV-lea î.Hr. î.Hr., arată prima utilizare cunoscută a unui jug pus pe pieptul unui cal și legat de limba unui car. [272] [273] Jugul dur de pe pieptul calului a fost înlocuit treptat cu o curea de piept, care este adesea înfățișată în reliefuri sculptate și ștampilată pe cărămizi din mormintele din dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.). [274] De-a lungul timpului, gulerul a fost inventat în China, acest lucru s-a întâmplat nu mai târziu de secolul al V-lea d.Hr. e. [275] [276]

Fluier : Folosit ca jucărie și instrument muzical.

Seismometru : Primul seismometru a fost inventat în anul 132 în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) de către omul de stat, astronomul și matematicianul Zhang Heng (78-139). Era un instrument metalic în formă de urnă, care avea fie un pendul suspendat, fie un pendul inversat . Acțiunea sa s-a bazat pe inerția mișcării pendulului în timpul cutremurelor de pământ . O pârghie specială a lovit o minge de metal care a căzut din gura unui dragon de metal în gura unei broaște de metal, indicând direcția exactă până la sursa cutremurului. În această direcție, statul a transmis asistență operațională zonelor afectate. Câteva recreări ulterioare ale acestui dispozitiv au servit statului chinez până în epoca dinastiei Tang (618-907), apoi nu se știe nimic despre utilizarea dispozitivului. Acest fapt a fost remarcat chiar și de scriitorul Zhuo Mi în 1290, în epoca dinastiei Yuan (1271-1368). [74] [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283]

Celadon : Wang Zhongshu (1982) afirmă că cioburi din acest tip de glazură ceramică găsite în săpăturile de la Mormântul Zhejiang au fost făcute în dinastia Han de Est (25 - 220 d.Hr.). El afirmă, de asemenea, că acest tip de ceramică a devenit bine cunoscut în perioada celor Trei Regate (220-265). [284] Richard Dewar (2002) nu este de acord, afirmând că adevăratul celadon, care necesită o temperatură de ardere de cel puțin 1260°C, un interval optim de 1285° până la 1305°C și o ardere mai scurtă, nu a fost creat până la începutul nordului. Epoca.Imperiul Song (960-1127). [285] Glazura unică de celadon gri sau verde este rezultatul transformării oxidului de fier din feric în feroic (Fe 2 O 3 → FeO) în timpul procesului de ardere. Produsele Longquan celadon, care au fost făcute pentru prima dată în epoca Northern Song, aveau o glazură albăstruie, albastru-verde și verde-măslin, cu un conținut ridicat de silice și alcali . Articolele din porțelan de la Jindezhen și Dehua au fost mai târziu similare ca compoziție. [286]

Semănătoare pe rând : Un rând de lemn există în China încă din secolul al III-lea î.Hr. e., iar în secolul al II-lea î.Hr. a fost inventată o semănătoare de fier cu mai multe tuburi de seminţe. e., în epoca dinastiei Han (202 î.Hr. - 220 d.Hr.). [287] [288] Semănătoarea a făcut posibilă distribuirea mai rapidă și uniformă a semințelor de recoltă în rânduri egale, în loc să le împrăștie manual pe câmpurile țărănești.

Chibrituri aprinse fără frecare : Primele chibrituri pentru a face foc au apărut în China în 577 d.Hr. e. Ele au fost inventate de doamnele de curte ale statului Qi de Nord (550-577), care căutau cu disperare materiale pentru iluminat, gătit și încălzire când trupele inamice din Zhou de Nord (557-581) și dinastia Chen (557-589). ) a asediat orașul. Primele chibrituri din China au fost menite să fie aprinse de la o flacără existentă și să ducă focul în altă locație. Erau bețișoare de pin, înmuiate în sulf și care necesitau doar o ușoară atingere a flăcării pentru a se aprinde. Acest lucru este scris în cartea Tao Gu Records of the Divine and the Strange in 950 ( The Age of Five Dynasties and Ten Kingdoms ). El mai scrie că chibriturile erau denumite cândva „sclavi aducători de foc”, și abia atunci au început să fie vândute sub denumirea de „fire inch stick”. Chibriturile cu autoaprindere cu frecare nu au fost făcute nicăieri până în 1827, când au fost inventate de John Walker. [289]

Escape de ceas : Deși grecul Philo din Bizanț a inventat pentru prima dată scăparea de lighean, [290] călugărul budist, astronomul curții, matematicianul și inginerul dinastiei Tang (618-907) Yi Xing (683-727) a folosit-o pentru prima dată. mecanism de funcționare a ceasului pentru un glob acționat de apă al cerului înstelat în tradiția lui Zhang Heng (78-139). Scăparea a fost folosită și în ceasurile chinezești de mai târziu, cum ar fi clopoțeii de pe ambele turnuri ale lui Zhang Sixun (sfârșitul secolului al X-lea) sau clopoțeii lui Su Song (1020-1101). [291] Evadamentul lui Yi Xing a furnizat un sonerie automată din oră, iar tamburul bătea automat la fiecare sfert de oră, în esență un ceas care bate. Spre deosebire de scăpările moderne, care utilizează un pendul oscilant care frânează și eliberează un mic angrenaj rotativ cu cârligele sale,scapelele chineze timpurii ,hidraulicașigravitația foloseau Când greutatea apei din găleată atinge o anumită limită, aceasta trage contragreutatea, care, la rândul său, rotește pârghia, permițând găleții să se răstoarne și să toarne apa. Când găleata se răstoarnă, se cuplează cu limba și avansează un lanț vertical lung și împinge pârghia de echilibrare, care trage în sus un mic lanț conectat la brațul de blocare, acesta din urmă eliberează instantaneu găleata întârziată, după care procesul este repetate. Scăparea chinezească de preaplin are doar același nume ca scăparea mecanică din Evul Mediu târziu. De fapt, ele sunt foarte diferite: un declanșator mecanic oferă bătăi continue, în timp ce un declanșator cu apă oferă mișcări discrete. [292]

Fabricarea oțelului : Prima dovadă scrisă fără îndoială a fuziunii fontei ductile și a fontei pentru a produce oțel datează din secolul al VI-lea î.Hr. e. și se referă la fierarul taoist Qiu Huanwen, care a fost pus la conducerea arsenalui în epoca dinastiei Wei de Nord . [293] [294] Această numire a fost făcută de generalul Gao Huan (496-597), care mai târziu a devenit împăratul Xianwu al Imperiului Qi de Nord între 543 și 550. î.Hr e. Cu toate acestea, atât Robert Temple, cât și Joseph Needham sugerează că producția de oțel ar fi existat și mai devreme. Cartea Noua reorganizare a farmacopeei din 659, epoca dinastiei Tang , descrie, de asemenea, procesul de amestecare și încălzire a fontei maleabile și a fontei, afirmând că oțelul a fost folosit la fabricarea secerilor și a săbiilor Dao . [293] În ceea ce privește ultimul text, Su Song (1020-1101) a făcut o descriere similară și a remarcat că oțelul era folosit la fabricarea săbiilor. [293] Într-o enciclopedie din 1637 dinastia Ming (1368–1644), autorul acesteia Song Yingxing (1587–1666) a descris pentru prima dată acest proces în detaliu. El scrie că fierul maleabil este mai întâi tăiat în plăci mici și subțiri, care sunt înfășurate în foi de fier forjat, iar deasupra se pune o țagle de fontă, apoi totul este încălzit împreună și forjat. [293] Fonta se topește mai întâi, „se scurge și se înmoaie” prin fonta maleabilă. Puși împreună, trec prin etapele de încălzire și forjare de multe, de multe ori. [293] Temple și Needham afirmă că această tehnologie a anticipat cuptoarele cu vatră deschisă , inventate mult mai târziu de Carl Wilhelm Siemens (1823–1883). [294] [295]

Procesul de fabricare a oțelului : chinezii, care produc fier de la sfârșitul perioadei de primăvară și toamnă (722-481 î.Hr.), au început să producă oțel în secolul al II-lea î.Hr. e. prin decarburare, adică folosind burduf pentru a pompa cantități mari de oxigen (oxigenare) în fierul topit. [296] Acest proces a fost descris pentru prima dată în dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) în tratatul Huainanzi , compilat de savanți conduși de prințul Liu An (179-122 î.Hr.). [297] Chinezii au numit acest proces „metoda unei sute de rafinare” deoarece procesul se repetă din nou și din nou pentru a întări treptat oțelul. [297] Partea din spate a săbiilor chinezești era adesea făcută din fier forjat mai rezistent, în timp ce marginea anterioară a lamei era făcută din oțel puternic. [297] Pentru oțel, au folosit atât călirea (adică, răcire rapidă) cât și revenire (adică, răcire lentă). [297] Mult mai târziu, în 1845, inventatorul american William Kelly (1811–1888) a adus patru metalurgiști chinezi în Addyville, Kentucky, a căror experiență în metalurgie i-a influențat ideile despre introducerea aerului pentru a reduce conținutul de carbon al fierului. Invențiile sale au anticipat procesul Bessemer inventat de Henry Bessemer (1813-1898). [298]

Stenope : Filosoful grec antic Aristotel (384-322 î.Hr.) a observat că golurile dintre frunzele copacilor acționează ca niște găuri minuscule care aruncă imaginea unei eclipse parțiale de soare pe sol. [299] El a folosit și o placă de metal cu o mică gaură pentru a proiecta imaginea unei eclipse de soare pe pământ. [299] Vechiul filozof chinez Mo-tzu (c. 470-391 î.Hr.), fondatorul Moismului în cursul întemeierii a o sută de școli de gândire, a trăit chiar înainte de vremea lui Aristotel. În tratatul său Mo-tzu (adunat probabil de studenții săi), este făcută o descriere a stenopei. [300] Tratatul spune că „locul colectiv” (gaura mică) este o gaură goală „precum soarele și luna reprezentate pe steagul imperial”, care poate inversa imaginea în punctele de intersectare și care „afectează dimensiunea imaginii”. ". [300] Mo-tzu pare să fie în concordanță cu teoria epicureană a luminii, în care lumina este direcționată către ochi (dar nu și invers, ca în pitagorismul ). [301] Mozi afirmă că lumina reflectată strălucește mai departe de „persoana iluminată” și se inversează atunci când trece printr-o gaură mică, adică „partea inferioară a persoanei devine partea superioară a imaginii, iar partea superioară a imaginii. persoana devine partea inferioară a imaginii” [300] . În Cartea sa de optică din 1021, Ibn al-Haytham (965-1039) a scris despre experimentele sale cu camera obscura . După el, Shen Kuo (1031-1095) a scris despre imaginile inversate ale pagodelor chinezești, care, la rândul său, s-a referit la colecția Diverse din Yuyang a scriitorului Tang Duan Chengshi (mort în 863) [302] .

Etrier : Mulți autori subliniază lipsa de claritate în ceea ce privește dacă etrierul a fost inventat de nomazi din nord sau de chinezi stabiliți. [303] Liu Han atribuie invenția etrierului invadatorilor nomazi din nordul Chinei. [304] Dovezile arheologice arată că călăreții din India au făcut un mic laț cu un deget care a apărut în jurul secolului I d.Hr. [305] Cu toate acestea, prima reprezentare reală a unui etrier este pe o figurină dintr-un mormânt chinezesc în 302 EC. e. în epoca dinastiei Jin (265-420) , dar acolo este înfățișat un singur etrier și, poate, era folosit doar pentru călărirea unui cal. [306] Descoperirea a fost făcută în județul Changsha , provincia Hunan , lângă granița de nord. [307] Prima reprezentare de încredere a unui călăreț cu o pereche de etrieri pe ambele picioare este cunoscută dintr-o figurină dintr-un mormânt chinezesc din 322. [306] Primul exemplu real de etrier provine dintr-un mormânt chinezesc din sudul Manciuriei și datează. din 415. [306] Etrierul nu a fost folosit pe scară largă în cavaleria chineză până în secolul al V-lea. [305] [308] În secolul al VI-lea, utilizarea etrierului s-a răspândit până la vest până în Bizanț , unde au fost adoptate atât etrierii, cât și potcoavele celtice . [305]

Xiangqi : Originea exactă a jocului de șah chinezesc numit xiangqi este necunoscută. Istoricul David Li susține că a fost inventat de celebrul lider militar al dinastiei Han timpurii (202 î.Hr.-220 d.Hr.) Han Xin (d. 196 î.Hr.). El însuși a fost victima unei epurări de către împărăteasa Lü-hou (d. 180 î.Hr.), care l-a acuzat că a încercat să se răzvrătească, așa că noul joc de masă a devenit imediat asociat cu acea moștenire infamă. [309] Dar apoi, conform lui Li, a fost reînviat de către împăratul Zhou de Nord Wudi (r. 561-578) sub un alt nume voalat xiangxi . Până în prezent, cele două cuvinte sunt sinonime interschimbabile pentru același joc. [310] Jocul a fost interzis în timpul dinastiei Sui (581–618), dar împăratul Taizong (r. 626–649) al dinastiei Tang (618–907) a devenit un entuziast al jocului, iar unii poeți precum Bo Juyi 846), chiar i-a dedicat poezii. [311] Jocul include variante de banqi și gyog .

T

Roabă : Există puține dovezi lingvistice că roaba (adică hyperteria monokyklou , sau „monociclu”) ar fi putut exista în Grecia antică la sfârșitul secolului al V-lea î.Hr. e., dar se acceptă în general că roaba nu a fost folosită în Europa decât în secolul XIII d.Hr. e. [312] În același timp, utilizarea sa în China înainte de secolul I î.Hr. e., în epoca dinastiei Han de Vest (202 î.Hr. - 9 d.Hr.) este confirmată de dovezi scrise. Ilustrații folosind o roabă au fost găsite pe o pictură murală mormântă din China în secolul al II-lea d.Hr. e., epoca dinastiei Han de Est (25-220 d.Hr.). [313] [314]

Tofu : Tradițiile populare, precum și savanții din dinastia Song (960-1279)precum Zhu Xi (1130-1200), atribuie invenția tofu-ului, împreună cu laptele de soia, lui Liu An (179-122 î.Hr.), împăratului Han. dinastia din Huainan . Cu toate acestea, în tratatul Huainanzi compilat de Liu An, nu a fost găsită nicio mențiune despre tofu. [315] [316] [317] Eforturile de a dovedi existența tofu-ului în timpul dinastiei Han pe baza imaginilor în relief din morminte și pe baza obiectelor excavate nu sunt încă pe deplin convingătoare. [318] Cea mai veche mențiune despre tofu a fost în cartea Notes on the Unusual ( Qingyi lu , 清异录), care a raportat că tofu a fost vândut în Qingyang, provincia Anhui . [319] Sun Ji (1998) consideră că, deși această carte este atribuită lui Tao Gu (陶谷, 903–970 d.Hr.), probabil că a fost compilată de altcineva la începutul dinastiei Song de Nord . [320] Cea mai veche rețetă de preparare a tofu este în cartea Bencao gunmu de Li Shizhen (1518-1593). [317] Potrivit lui Shurtleff și Aoyagi (2001), istoricii moderni cred că tofu-ul lui Liu An, ca și tofu modern, a fost făcut prin coagulare fie cu apă de mare, fie cu clorură de magneziu , cea din urmă fiind numită lushui (卤水) în chineză. [315] Potrivit lui Liu Keshun (1999), procesul de fabricare a tofu al lui Liu An este în esență același ca și astăzi: „ Boabele de soia sunt spălate și înmuiate în apă și apoi filtrate pentru a face lapte de soia crud. Laptele este încălzit, apoi se adaugă un coagulant pentru a forma caș . Cașul este apoi stors din zer , rezultând tofu.” [321]

Trebușete : Cele mai timpurii tipuri de catapulte chineze au fost trebușetele de tracțiune, dezvoltate pentru prima dată în China în secolul al V-lea sau al IV-lea î.Hr., la începutul perioadei Statelor Bălzătoare (403-221 î.Hr.). Pentru ca trebușetul să funcționeze, un grup de bărbați trebuia tras de frânghii atașate de capătul mai mic al unei bucăți lungi de lemn atașată de o axă rotativă. După o astfel de tensiune, capătul mai lung al fasciculului ar putea sări înainte și să arunce un proiectil. În secolul al IX-lea d.Hr. e. a apărut un hibrid de tracțiune și trabuchet de contrabalansare, folosind forța și greutatea de întoarcere. A fost aplicat în Orientul Mijlociu, Mediterana și Europa de Nord . În secolul al XII-lea, în timpul domniei dinastiei Ayyubide din Siria islamică și Egipt, a fost dezvoltat un trebuchet de contragreutate mai avansat, descris de Mardi ben Ali al-Tarsusi. A fost folosit în a treia cruciada . În secolul al XIII-lea, trebușetul de contragreutate și-a găsit folosirea în China în timpul dinastiei Song (960-1279) în lupta împotriva invadatorilor mongoli sub conducerea lui Kublai Khan (condus în 1260-1294). Chinezii l-au folosit în timpul asediului Xianyang (1267-1273). [322] [323] [324]

Hârtia igienică : Hârtia igienică a fost menționată pentru prima dată în 589 de către omul de stat Sui (581-618) Yan Zhituui (531-591) și a fost în mod clar folosită continuu în dinastiile ulterioare. [325] [326] În 851, în timpul dinastiei Tang (618-907), un călător arab-musulman din Orientul Mijlociu a remarcat că chinezii foloseau hârtie în loc de apă pentru a se curăța atunci când mergeau la toaletă. [325] La mijlocul secolului al XIV-lea, în timpul dinastiei Yuan (1271-1368), s-a raportat că numai în provincia Zhejiang se produceau zece milioane de pachete care conțineau între 1.000 și 10.000 de coli de hârtie igienică pe an. De asemenea, se știe că împărații dinastiei Ming (1368-1644)auhârtie igienică parfumată . [325]

F

Erupții de lumină: Cea mai veche utilizare înregistrată a fulgerelor de lumină ca semnal se referă la „bombele de semnal” utilizate în timpul dinastiei Song (960-1279) de chinezi, când trupele dinastiei Yuan conduse de mongoli (1271-1368) au asediat Yangzhou în 1276. [327] Aceste bombe cu carapace moale, concepute să explodeze în aer și, eventual, cu umpluturi colorate, precum artificiile moderne chinezești, au fost folosite pentru a transmite mesaje de la distanță către unități îndepărtate de trupe.

Porțelan : Deși ceramica smălțuită a existat în China mai devreme, S. A. M. Adshed scrie că cel mai vechi tip de ceramică vitroasă, transparentă, care poate fi clasificată drept porțelan adevărat, nu a apărut înaintea dinastiei Tang (618-907). [328] Nigel Wood afirmă că adevăratul porțelan a fost realizat în China de Nord în jurul secolului al VII-lea, la începutul dinastiei Tang, și a apărut în China de Sud aproximativ 300 de ani mai târziu, la începutul secolului al X-lea. [329]

Artificii : Artificiile au apărut pentru prima dată în China în timpul dinastiei Song (960-1279), în zorii utilizării prafului de pușcă . Oamenii obișnuiți din acea epocă puteau cumpăra artificii simple de la comercianți. Erau făcute din bețe de bambus umplute cu praf de pușcă. [330] Uneori au fost spectacole grandioase. În 1110, în timpul unei parade militare pentru distracția împăratului Huizong (a domnit între 1100–1125) și anturajul său, a avut loc un mare foc de artificii, însoțit de un spectacol de dansatori care se mișcau prin fumul colorat. [331] În 1264, împărăteasa văduvă Gong Sheng a fost speriată în timpul unui festival organizat în onoarea ei (găzduit de fiul ei, împăratul Lizong), când un „șobolan de pământ” cu jet rapid a sărit în direcția ei. [332] În curând, motoarele de rachete au fost folosite în scopuri militare, iar de la mijlocul secolului al XIV-lea au apărut multe tipuri de lansatoare de rachete. [333]

X

Arme chimice folosind burduf, muștar și var : Așa cum a scris el în secolul al IV-lea î.Hr. e. mohist (un adept al filozofiei lui Mo Tzu (aproximativ 470-391 î.Hr.)), în perioada statelor războinice (403-221 î.Hr.), chinezii foloseau semințe de muștar arse (a nu se confunda cumuștar sau gazul de muștar modern). "") ca o armă chimică letală. [334] În timpul asediului , trupele de blocare au săpat adesea tuneluri sub ziduri pentru a distruge fortificațiile apărătorilor. După cum scrie Mohist, partea care a apărat a săpat și tuneluri subterane pentru a întâlni inamicul în subteran, iar acolo burdufurile au fost folosite pentru a pulveriza fum toxic care conținea muștar ars și alte substanțe chimice pe bază de plante. [334] Pentru a înăbuși o răscoală țărănească în anul 178 d.Hr. î.Hr., la sfârșitul dinastiei Han, trupele imperiale au pus burduf mici pe care și au stropit fum de var. În cele din urmă, rebelii au fost învinși. [246] Varul uscat a fost folosit și în bombele cu gaz lacrimogen , în special, în 1135, în timpul dinastiei Song (960–1279), generalul Yue Fei (1103–1142) le-a folosit cu mare succes împotriva liderului banditului Yang Yao. Potrivit unui raport de campanie, când varul a format o ceață groasă în aer, „soldații rebeli ai lui Yang Yao nu au putut să-și deschidă ochii”. [246]

Guler (ham) : O îmbunătățire semnificativă a hamului antic pentru cai a fost inventarea gulerului. Robert Temple sugerează că pe cărămizile secolului I î.Hr. e. epoca dinastiei Han a descoperit cea mai veche imagine a gulerului. [335] Gulerul este, cu siguranță, descris într-o pictură murală realizată în 477-499 în Dunhuang , în epoca dinastiei Wei de Nord (386-534). Din această ultimă imagine îi lipsește încă un element important al gulerului - un tampon de înmuiere (guler) pe un cadru de lemn, dar într-o pictură ulterioară, realizată în jurul anului 851 d.Hr. e., în epoca dinastiei Tang (618-907), acest tampon moale este clar vizibil. [275] [336] Picturile din epoca dinastiei Sui (581-618) prezintă un guler similar cu cel de astăzi, dar folosit mai degrabă la cămile decât la cai. [337]

Crom - aplicare : Cromul a fost folosit pentru prima dată în China nu mai târziu de 210 î.Hr. e. Aceasta este data la care Armata de teracotă a fost îngropatălângă orașul modern Xi'an . Arheologii au descoperit că vârfurile de săgeți din bronz vechi de 2.000 de ani ale Armatei de teracotă de la arbalete nu prezentau semne de coroziune, din simplul motiv că chinezii le-au cromat. După cum se știe, cromul nu a fost folosit nicăieri până la experimentele lui Louis Vauquelin (1763-1829) din 1797-1798. [338]

C

Țesut colorat : Cele mai timpurii descoperiri sigure de țesături colorate datează din epoca regatului Chu și datează din aproximativ 400 î.Hr. e. [339] Majoritatea savanților atribuie invenția țesăturii colorate vechilor chinezi, deși unii sugerează o invenție independentă în Siria antică , deoarece textilele colorate găsite la Dura Europos datează înainte de 256 d.Hr. e. [339] [340] Dieter Kuhn susține că analiza textelor și textilelor din dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) demonstrează că țesăturile cu model din acea epocă au fost create și folosind țesături colorate. [341] Țesutul colorat era cunoscut și în Persia în secolul al VI-lea d.Hr. [339] Eric Browdie susține că nu există practic nicio dovadă pentru utilizarea țesăturii colorate în Europa înainte de secolul al XVII-lea, deși țesutul colorat cu nasturi a fost inventat de Jean le Calabrias în secolul al XV-lea. [342] Maria Carolina Baudry nu este de acord, argumentând că țesutul colorat a fost folosit în producția de mătase italiană medievală. [341]

Acționare cu lanț : Grecul Philo din Bizanț (secolul al III-lea sau al II-lea î.e.n.) a descris o acționare cu lanț și o poartă care au fost utilizate în funcționarea unei polibole (baliste cu tragere rapidă ) , dar acolo acționarea cu lanț nu a efectuat un transfer constant de energie de la arbore la arbore. [343] [344] [345] Transmisia permanentă cu lanț a apărut pentru prima dată în secolul al XI-lea în China. S-ar putea să fi fost inspirat de pompa cu lanț , care este cunoscută în China cel puțin încă din dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) și a fost menționată pentru prima dată de filozoful chinez Wang Chong (27-c. .100). Oricum ar fi, transmisia cu lanț cu transmisie continuă a puterii a fost folosită pentru prima dată în transmisia cu angrenaje a clopoțelului la Kaifeng . Clopotelurile au fost construite în 1090 de ofițerul, matematicianul și astronomul Su Song (1020-1101), în timpul dinastiei Song (960-1279). Pe lângă scăparea , inventată la începutul secolului al VIII-lea, a fost folosită o transmisie cu lanț pentru a roti sfera armilară , care încorona clopoțeii (sfera armilară imita mișcarea stelelor de-a lungul sferei cerești ). La fiecare 2 minute și 24 de secunde, sfera armilară a mutat unul dintre cei 600 de dinți de angrenaj, adică fiecare dinte de roată a corespunsintervalului zilei. În fiecare oră apărea câte una dintre cele 133 de figurine, rotindu-se în cerc în fața ferestrelor deschise, prin care se putea vedea cum figurinele lovesc gonguri, tobe, clopoței și în anumite momente ale zilei țin discuri decorative speciale. [346] [347] [348] ${\tfrac {1}{600}}$

Qixianqin : qixianqin (un tip de citara ) este unul dintre cele mai vechi instrumente muzicale cu coarde din China, datând cel puțin din dinastia Shang (c. 1600-1050 î.Hr.). Oasele oracolului din această epocă conțin inscripții hieroglifice cu unul dintre cele mai vechi caractere chinezești cunoscute pentru acest instrument: Qin (琴). [349] Cel mai vechi exemplu de qixianqing a fost găsit în mormântul marchizului Yi (433 î.Hr.). Bo Lavergren afirmă că este posibil ca acest instrument să fi fost creat din harpele din Orientul Mijlociu , similar cu kunhou , care a fost găsit în comitatul Qemo, regiunea Xinjiang și datează din c. 400-200 î.Hr e. Qixianqing a fost popular în timpul dinastiei Zhou (1050-256 î.Hr.), deși cea mai veche tablatură scrisă pentru qixianqing datează din dinastia Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.). [349] Qixianqin a devenit instrumentul muzical al „ moșiei învățate ” chinezești când a fost ridicată pentru a deveni una dintre cele patru moșii privilegiate , precum și unul dintre cei „nouă nobili invitați” descriși de Shen Kuo (1031–1095). Imaginea sa a ajuns chiar și în ilustrații, cum ar fi imaginea împăratului Huizong din secolul al XII-lea jucând qixianqing .

Cujiu - Fotbalul chinezesc : Jocul de fotbal cunoscut sub numele de cujiu este menționat pentru prima dată în China în două texte istorice: în Zhan Guo Ce (Strategia statelor în război), compilat din secolul al III-lea până în secolul I î.Hr. e., iar în Shi chi , publicat în 91 î.Hr. e. Sima Qian (145-86 î.Hr.). [350] Ambele texte relatează că, în timpul perioadei statelor în război (403–221 î.Hr.), locuitorilor orașului Linzi, capitala Qi , le plăcea să joace cujiu , împreună cu participarea la multe alte distracții, cum ar fi luptele de cocoși . Pe lângă faptul că era un sport recreațional, jocul cujiu era văzut și ca antrenament militar și o modalitate de a menține soldații în formă. La fel ca Sima Qian, Ban Gu (32-92 d.Hr.) în cartea sa Hanshu scrie că generalul Huo Qubing (140-117 î.Hr.), după ce și-a întors armata din nord dintr-o campanie împotriva nomazilor Xiongnu , le-a permis soldaților să construiască un teren de joc pentru cujiu. [351]

H

Ceai : Tufa de ceai este originară din regiunile de vest ale provinciei Yunnan . [352] De la mijlocul mileniului II î.Hr. e. ceaiul a fost consumat în Yunnan în scopuri medicinale. [353] În jurul secolului al II-lea î.Hr. e. din Sichuan s-a răspândit în zonele din nordul Chinei și în cursul mijlociu și inferior al râului Yangtze . Consumul de ceai a devenit deja o tradiție consacrată în viața de zi cu zi în aceste regiuni, așa cum a scris Wang Bao în 59 î.Hr. e. în cartea Contract with a Slave . [354] Această confirmare scrisă arată că ceaiul, folosit ca băutură și nu ca plantă medicinală, a apărut cel târziu în secolul I î.Hr. e. Prima cultură chineză a ceaiului a apărut în timpul dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.) în dinastiile de sud și de nord (420-589), când ceaiul a fost folosit pe scară largă de nobilimea chineză, dar și-a dobândit forma actuală în timpul dinastiei Tang (618). -907). [355] Ceștile de ceai fără mâner, care au apărut pentru prima dată în epoca Jin estic (317-420), au devenit populare printre băutorii de ceai din dinastia Tang. Lu Yu (733-804)a scris prima carte despre ceai numită Cha Ching (Canonul ceaiului). [356]

Fontă : Conform dovezilor arheologice, fonta brută a fost produsă pentru prima dată în China la începutul secolului al V-lea î.Hr. în timpul dinastiei Zhou (1122-256 î.Hr.). Cele mai vechi exemple de fontă au fost găsite într-un mormânt din județul Luhe , provincia Jiangsu . Cu toate acestea, majoritatea furnalelor timpuriiși cuptoarelor cu cupole descoperite în China datează din epoca de după introducerea monopolului de stat asupra fierului, care a fost introdus în anul 117 î.Hr. e. împăratul Wu-di (c. 141-87 î.Hr.), în epoca dinastiei Han (202 î.Hr.-220 d.Hr.). Donald Wagner susține că un posibil motiv pentru care până acum nu au fost descoperite cuptoare antice de brânză chinezești este că monopolul fierului, care a durat până în secolul I î.e.n. î.Hr., când a fost desființat pentru întreprindere privată și uz administrativ local, a eliminat orice nevoie de cuptoare de suflat brânzeturi mai puțin eficiente care au continuat să fie folosite în alte părți ale lumii. [106] [357] [358] [359] [360] Wagner susține, de asemenea, că cele mai comune unelte de fier din China antică erau fabricate din fontă, având în vedere costul economic relativ scăzut al producerii acesteia, în timp ce majoritatea armelor militare erau fabricate din fontă.și oțel forjat mai scump, ceea ce înseamnă că „calitate înaltă este absolut necesară pentru o armă”, așa că pentru aceasta sunt preferate materiale mai scumpe. [361]

Chuiwang ( golf chinezesc ) : Chuiwang este un joc asemănător golfului de origine scoțiană, menționat pentru prima dată în China de Wei Tai (c. 1050-1100) în lucrarea sa The Notes of Dongxuan (东轩录). [362] În timpul dinastiei Song (960–1279) și dinastiei Yuan (1279–1368), jocul a fost popular atât la bărbați, cât și la femei, iar în timpul dinastiei Ming (1368–1644), a devenit popular printre bărbații din orașe, cum era tenisul jocul urban al europenilor în timpul Renașterii (după Andrey Leibs). [363] În 1282, Ning Zhi a publicat Cartea chuiwang , care descrie regulile jocului, echipamentul și terenul de joc al chuiwang și include comentarii de la maeștri despre stăpânirea tacticii jocului. Bețe pentru chuivan, câte 10 piese pentru fiecare jucător, au fost păstrate în cutii de brocart. Cluburile imperiale erau bogat decorate cu aur și incrustate cu jad. Jocul s-a jucat pe un teren de iarbă plat, în pantă și, la fel ca zona de start a golfului modern, a existat o zonă de „bază” în care au fost aruncate primele trei lovituri. [364]

W

Schwertz : Pentru a evita deriva spre partea sub vânt în timpul navigării, marinarii au inventat schwertz. Când coboară pe partea opusă direcției vântului, schvertz-ul ajută vasul să-și mențină cursul și să rămână vertical. Robert Temple subliniază că prima înregistrare scrisă a lui Schwertz este datată 759 d.Hr. e. și găsit în cartea scriitorului dinastiei Tang (618-907 d.Hr.) Li Quan „Ghidul planetei albe și întunecate a războiului”. Lee scrie că navele de război sunt eficiente chiar și atunci când „vântul ridică valuri violente, navele nu se mișcă lateral și nu se răstoarnă”. [365] Shverts sunt gravate într-o pictură găsită lângă monumentul Borobudur construit în timpul erei Sailendra în Java Central , Indonezia . În lumea occidentală , olandezii au folosit pentru prima dată Schwerts în secolele XV-XVI (au fost folosiți pe coggs olandezi timpurii , posibil influențați de modelele chinezești). [366]

Poarta : Deși porțile cu o singură poartă pe canale au existat în China de mult timp, porțile cu două porți au fost inventate în China în 984 de un inginer și om de stat din județul Huainan , Qiao Weiyu, la începutul dinastiei Song (960). -1279). Acum navele au început să treacă în siguranță pe căile navigabile prin canale segmentate în camere, cu porți, iar nivelul apei din ele putea fi reglat. Avantajele economice și de transport ale acestei inovații au fost descrise de omul de stat și inventatorul erudit Shen Kuo (1031-1095) în cartea sa Notes on the Stream of Dreams. [367] [368] [369]

Mătase : Cel mai vechi cocon de viermi de mătase a fost găsit într-o așezare neolitică din nordul provinciei Shanxi (aproximativ 2200-1700 î.Hr.), iar primele fragmente de țesătură de mătase într-unul dintre mormintele din sudul Chinei, de pe vremea Statelor Combatante (475). -221 î.Hr.).

E

Endocrinologie : O lucrare medicală chineză din 1110 a remarcat utilizarea gipsului (conținând sulfat de calciu ) precum și a saponinelor din boabele de lăcustă chinezească pentru a extrage hormonii din urină. Acest proces folosea săpun natural, care nu a fost cunoscut până la descoperirea digitoninei de către Adolf Windaus (1876-1959) în 1909. [370] În 1927, Selmar Asheim (1878–1965) și Bernhard Sondek (1891–1966) au descoperit că urina femeilor însărcinate conținea o concentrație mare de hormoni sexuali. Descoperirile ulterioare au aratat ca urina contine hormonii sexuali androgeni si estrogeni , precum si hormonul hipofizar gonadotropina . [371] În medicina modernă, extragerea acestor hormoni din urină este o practică comună, dar cu sute de ani înainte, chinezii foloseau această procedură pentru a trata hipogonadismul , impotența , spermatoreea, dismenoreea , leucoreea și chiar pentru a stimula creșterea barbii ( întrucât știau că castrarea duce la pierderea capacității de a-și lăsa barbă).

Forensic Entomology : The Song Dynasty (960-1279)forensic work, A Collection of Cases on Correcting Judicial Mistakes , publicat de Song Ci în 1247, conține cele mai vechi cazuri cunoscute despre utilizarea entomologiei criminalistice. [372] Într-un caz de crimă din 1235, un sătean a fost înjunghiat până la moarte. O anchetă a stabilit că rănile au fost provocate de o seceră , unealtă folosită pentru tăierea orezului în timpul recoltării. Acest fapt i-a determinat pe anchetatori să-i suspecteze pe țăranii care lucrau la recolta de orez cu victima. Magistratul local i-a adunat pe săteni în piaţa oraşului cu secerile lor, i-au aşezat pe iarbă şi s-au făcut deoparte. În câteva minute, în jurul unei singure seceri se adunase o masă de muște , atrase de mirosul de urme de sânge invizibile cu ochiul liber. A devenit evident pentru toată lumea că proprietarul acestei seceri era vinovat, acesta din urmă, cerșind milă, a fost reținut de autorități. [372]

Yu

Fără invenții în „yu”

Eu

Instrumente muzicale cu stuf : Orga muzicală cu burduf cu piston metalic are o istorie lungă în lumea occidentală . A fost inventat în Alexandria greacă și a fost descrisă în detaliu de către vechiul inginer roman Vitruvius la sfârșitul secolului I î.Hr. î.Hr., deși în zilele noastre este cel mai adesea asociat cu liturghia creștină . [373] Cu toate acestea, orga de țeavă occidentală nu folosește trestii care fac sunetul unei orgă antice de tip armonică chinezească. Un astfel de instrument chinezesc se numește sheng . Fabricat în mod tradițional din țevi de bambus, a fost menționat pentru prima dată în Shi Ching al dinastiei Zhou (c. 1050-256 î.Hr.). Shengul chinezesc este considerat strămoșul armonicii , al armoniului , al concertinei , al acordeonului , al acordeonului cu butoane și al tuturor celorlalte instrumente muzicale cu stuf. Orga cu stuf a fost inventată în lumea arabă în secolul al XIII-lea, iar germanul Heinrich Traxdorf din Nürnberg (locuit în secolul al XV-lea) a construit un astfel de instrument cca. 1460 Se crede că shengul chinezesc clasic a ajuns în Occident prin Rusia în secolul al XIX-lea, după cum a fost raportat mai târziu la Sankt Petersburg . [373]

Vezi și

Știința în Grecia Antică

Note

↑ Buisseret (1998), 12.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 5, Partea 1.
↑ Pan (1997).
↑ Ebrey (1999), pp. 124-125.
↑ Gernet (1996), 335.
↑ Day & McNeil ( 1996 ), 785 .
↑ Carlson (1975), 753-760.
↑ Knoblock (2001), 218.
↑ Lacheisserie (2005), 5
↑ Elisseeff (2000), 296.
↑ Liu (2007), 122.
↑ Deng (1997), 22.
↑ 1 2 3 Lu (2006), 123-124.
↑ Chen (2003), 24.
↑ 1 2 Huang (2002), 20-27.
^ Wang (1982), 80.
↑ Loewe (1999), 178.
↑ Liu (2007), 65.
↑ Chen (1995), 198.
↑ Underhill (2002), 156 și 174.
↑ Underhill (2002), 215 și 217.
↑ Needham (1986), Volumul 6, Partea 5, 105-108
↑ Murphy (2007), 114, 184.
↑ Sagart (2005), 21.
↑ Murphy (2007), 187.
↑ Murphy (2007), 187-188.
↑ E. McGovern et al (2004), 17593. . Preluat la 19 martie 2009. Arhivat din original la 7 iulie 2019. (nedefinit)
↑ Originile și evoluția dietei occidentale: implicații asupra sănătății pentru secolul XXI. Jurnalul American de Nutriție Clinică. . Consultat la 1 aprilie 2009. Arhivat din original pe 17 septembrie 2010. (nedefinit)
↑ Rowan Flad și colab. (2005), 12618-12622. . Preluat la 1 aprilie 2009. Arhivat din original la 20 iunie 2020. (nedefinit)
↑ Murphy (2007), 121.
↑ Siddiqi (2001), 389
↑ Stark (2005), 44.
↑ An, 67-71.
↑ Schoeser (2007), 17.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 162.
↑ Omura (2003), 15.
↑ Omura (2003), 19 și 22.
↑ Wagner (1993), 153, 157-158.
↑ Arbaletă cu mecanism unic, provincia Shandong, China Arhivat 18 mai 2008.
↑ Lin (1993), 36.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 30 și 479 nota de subsol e.
↑ Croft (1997), 5007-5008.
↑ Ebrey (1999), 148.
↑ 1 2 Trigger (2006), 74-75.
↑ Clunas (2004), 95.
↑ 1 2 3 4 5 Needham (1986), Volumul 3, 580.
↑ Ebrey, Walthall și Palais (2006), 156.
↑ Temple (1986), 117.
↑ Gernet (1962), 80-81.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 170-174.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 170.
↑ Loewe (1968), 194.
↑ 1 2 Tom (1989), 103.
↑ Loewe (1968), 191.
↑ Wang (1982), 105.
↑ Pigott (1999), 191.
↑ Wagner (2001), 75-76.
↑ Pigott (1999), 177 și 191.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 99, 134, 151, 233.
↑ Day & McNeil (1996), 210.
↑ Needham, Volumul 4, Partea 2, 154.
↑ 1 2 Mott (1991), 2-3, 84, 92, 95
↑ 1 2 Adshead (2000), 156.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 627-628.
↑ Chung (2005), 152.
↑ Johnstone & McGrail (1988), 191.
↑ Block (2003), 8-9.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 649-650.
↑ Fairbank (2006), 192.
↑ 1 2 3 4 Deng (1997), 42.
↑ Christides (1996), 66-67.
↑ Tom (1989), 103-104.
↑ Gernet (1996), 378.
↑ 1 2 Tom (1989), 104.
↑ China va produce în masă generatoare de energie eoliană maglev, Xinhua News Agency, 5 octombrie 2007 Arhivat la 14 septembrie 2008 la Wayback Machine
↑ Compania chineză dezvoltă un generator de energie eoliană de înaltă eficiență, People's Daily, 2 iulie 2006 Arhivat la 29 iunie 2011 la Wayback Machine
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 118, 153-154, PLATE CLVI.
↑ Wang (1982), 57.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 153-154.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 118, 151-153.
↑ Benn (2002), 144.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 196-197.
↑ Tom (1989), 105-106.
↑ Needham (1986), 577-578.
↑ Temple (1986), 66.
↑ 1 2 Temple (1986), 66-67.
↑ Temple (1986), 77-103.
↑ Temple (1986), 77.
↑ 1 2 Temple (1986), 78-79.
↑ 1 2 Temple (1986), 80.
↑ Temple (1986), 80-81.
↑ Four Great Modern Selected Inventions, China Daily, 10 februarie 2007 Arhivat 17 iunie 2008 la Wayback Machine
↑ Lasker (1960), xiii.
↑ Shotwell, Yang și Chatterjee (2003), 133.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 77-78.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 81-84.
↑ Gernet (1996), 310.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 678.
↑ Turnbull (2002), 14.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 390-391.
↑ Temple (1986), 187.
↑ 1 2 Temple (1986), 132.
↑ Medvei (1993), 49.
↑ 1 2 Temple (1986), 133.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 131.
↑ 1 2 Wagner (2001), 7, 36-37, 64-68.
↑ Pigott (1999), 183-184.
↑ 1 2 3 4 Lo (2000), 401.
↑ Pickover (2002), 141.
↑ Fletcher (1996), 693.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 123.
↑ 1 2 Temple (1986), 87.
↑ Cine și când a inventat periuța de dinți? . Biblioteca Congresului (4 aprilie 2007). Arhivat din original pe 18 august 2011. (nedefinit)
↑ Kendall (2006), 2.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 1, 131-132.
↑ 1 2 Zhou (1997), 34.
↑ Lo (2000), 390.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 5, Partea 1, 132.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 116.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 5, Partea 1, 309.
↑ Temple (1986), 116-117.
↑ Deng (2005), 67.
↑ Editorial Asiapac (2004), 132.
↑ Deng (2005), 67-69.
↑ Needham (1986), Volumul 3, 109-110.
↑ Ho (2000), 105.
↑ Restivo (1992), 32.
↑ Ebrey, Walthall și Palais (2006), 158.
↑ Ebrey (1999), 144.
↑ Hobson (2004), 53.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 177-179.
↑ Day și McNeil (1996), 434.
↑ 1 2 Temple (1986), 69.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, Placă CCCL
↑ Temple (1986), 70.
↑ Temple (1986), 70-71.
↑ Day și McNeil (1996), 636.
↑ 1 2 Temple (1986), 182.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 229 și 231.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 236.
↑ Sarton (1959), 349-350.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 233.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 233-234.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 234-235.
↑ Birrell (1993), 185.
↑ Hucker (1975), 206.
↑ Ronan (1994), 41.
↑ Temple (1986), 88.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 100 & PLATE CXLVII.
↑ Gottsegen (2006), 30.
↑ Smith (1992), 23.
↑ Sun & Sun (1997), 288.
↑ Woods & Woods (2000), 51-52.
↑ Sivin (1995), III, 24.
↑ Menzies (1994), 24.
↑ Deng (2005), 36.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 75-76.
↑ Wang (2007), 8 și 26.
↑ Xu (1996), 197 fn. 20, 204.
↑ Li (2006), 86.
↑ Guo și colab. (1996), 1112-1114.
↑ 1 2 Temple (1986), 199-200.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 199.
↑ Temple (1986), 200-201.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 40, 286-298.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 287.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 289.
↑ 1 2 Pigott (1999), 186.
↑ Wagner (2001), 80.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 156.
↑ 1 2 3 4 Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 158.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 164.
↑ Crespigny (2007), 1222, 1232.
↑ Bielenstein (1980), 9, 19.
↑ Wang (1949), 152.
↑ Loewe (1968), 45.
↑ Ebrey (2006), 97.
↑ Gasciogne și Gasciogne (2003), 95.
↑ Fairbank (2006), 94.
↑ Gernet (1962), 65.
↑ 1 2 Temple (1986), 135.
↑ Temple (1986), 133-134.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 134.
↑ Medvei (1993), 48.
↑ Temple (1986), 134-135
↑ Loewe (1986), 141.
↑ 1 2 Loewe (1968), 144-145.
↑ Loewe (1999), 839.
↑ Rep (2007), 52.
↑ Rep (2007), 51.
↑ 1 2 Needham, Volumul 4, Partea 2, 160.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 161 și 417.
↑ Temple (1986), 192.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 160 (notele de subsol c și d)
↑ Crespigny (2007), 184.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 472-474.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 505-510.
↑ Temple (1986), 240-241.
↑ Guo (1998), 1-3.
↑ Guo (1999), 97.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 203-205.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 175-176, 192.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 224-225, 232-233, 241-244.
↑ Embree (1997), 185.
↑ Cowley (1996), 38.
↑ Greenberger (2006), 11.
↑ Bray (1978), 9 & 19-21.
↑ Wang (1982), 53-54.
↑ Needham (1986), Volumul 3, 24-25.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 141.
↑ Teresi (2002), 65-66.
↑ Lu (2004), 209-216.
↑ Le due leggende sulle bacchette cinesi Arhivat 12 aprilie 2016 la Wayback Machine (italiană)
↑ Muzeul Național de Istorie a Mongoliei Arhivat 3 mai 2020 la Wayback Machine
↑ Needham (1986), Volumul 6, Partea 5, 104, nota de subsol 161.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 391, 422, 462-463.
↑ Ebrey, Walthall și Palais (2006), 159.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 420-422.
↑ Gernet (1996), 327.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 159.
↑ 1 2 Temple (1986), 175-176.
↑ Temple (1986), 176.
↑ Temple (1986), 177-178.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 293-294.
↑ 1 2 Temple (1986), 245.
↑ Tom (1989), 112.
↑ Shi (2003), 63-65.
↑ 1 2 Temple (1986), 73.
↑ 1 2 Temple (1986), 72-73.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 39.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 72.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 159-160, 256-257.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 256.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 255-256.
↑ Needham (1986), Volumul 3, 573.
↑ Temple (1986), 136.
↑ Needham (1986), Volumul 6, Partea 6, 154.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 6, Partea 6, 134.
↑ Temple (1986), 136-137.
↑ Temple (1986), 137.
↑ Temple (1986), 135-137.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 78.
↑ Temple (1986), 79.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 264.
↑ Cowley (1996), 49.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 217.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 498-501.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 500.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 5, Partea 2, 502.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 3, 579.
↑ 1 2 Temple (1986), 181.
↑ 1 2 3 Temple (1986), 179.
↑ Sivin (1995), III, 22.
↑ Ebrey, Walthall și Palais (2006), 162.
↑ 1 2 Temple (1986), 180.
↑ Temple (1986), 54.
↑ Temple (1986), 54-55.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 107-108.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, PLATE CXLVII.
↑ Needham (1986), Volumul 7, Partea 2, 214.
↑ Vest (1997), 70-76.
↑ Gernet (1962), 133-134, 137.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 118 & PLATE CLVI.
↑ Temple (1986), 46.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 116-119.
↑ Needham, Volumul 4, Partea 2, 183-184, 390-392.
↑ Needham, Volumul 4, Partea 2, 379, 392-395.
↑ Wilson (2002), 1&-32.
↑ Burnham (1997) 333-335.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 305.
↑ Temple (1986), 20.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 310.
↑ Temple (1986), 21.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 308-312.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 319-323.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 22-23.
↑ Minford & Lau (2002), 307.
↑ Balchin (2003), 26-27.
↑ Needham (1986), Volumul 3, 627-635.
↑ Krebs (2003), 31.
^ Wright (2001), 66.
↑ Huang (1997), 64.
↑ Yan (2007), 131-132.
↑ Wang (1982), 1982.
↑ Dewar (2002), 42.
↑ Wood (1999), 75-76.
↑ Greenberger (2006), 12.
↑ Cotterell (2004), 46.
↑ Temple (1986), 98.
↑ Lewis (2000b), 343-369
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 89, 445-456, 473-475.
↑ Ricardo Duchesne: „Asia First?”, The Journal of the Historical Society , Vol. 6, nr. 1 (martie 2006), pp. 69-91(77f.)
↑ 1 2 3 4 5 Temple (1986), 68.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 34.
↑ Temple (1986), 68-69.
↑ Temple (1986), 49-50.
↑ 1 2 3 4 Temple (1986), 50.
↑ Temple (1986), 49.
↑ 1 2 Clee (2005), 6.
↑ 1 2 3 Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 82.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 85.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 97-98.
↑ Dien (1986), 33-56. . Preluat la 21 mai 2010. Arhivat din original la 14 iunie 2011. (nedefinit)
↑ Dien (1981), 5-66.
↑ 1 2 3 Addington (1990), 45.
↑ 1 2 3 Graff (2002), 42.
↑ Temple (1986), 89.
↑ Hobson (2004), 103.
↑ Li (1998), 214.
↑ Li (1998), 215.
↑ Li (1998), 215-216.
↑ Lewis (1994), 453.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 263-267.
↑ Greenberger (2006), 13.
↑ 1 2 Shurtleff & Aoyagi (2001), 92.
↑ Liu (1999), 166.
↑ 12 Yang ( 2004), 217-218.
↑ Sun (1998), 293-96.
↑ Shinoda (1963), 4.
↑ Sun (1998), 292-93. Arhivat din original pe 11 iulie 2011.
↑ Liu (1999), 166-167.
↑ Chevedden (1998), 179-222.
↑ Turnbull (2001), 9, 45-46.
↑ Chevedden (1999), 36.
↑ 1 2 3 Needham, Volumul 5, Partea 1, 123.
↑ Hunter (1978), 207.
↑ Temple (1986), 234.
↑ Adshead (2004), 80.
↑ Wood (1999), 49.
↑ Gernet (1962), 186.
↑ Kelly (2004), 2.
↑ Crosby (2002), 100-103.
↑ Needham (1986), Volumul 5, Partea 7, 485-489.
↑ 1 2 Temple (1986), 215.
↑ Temple (1986), 23.
↑ Schur (1998), 66.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 326 & Plate CCXXI.
↑ Cotterell (2004), 102.
↑ 1 2 3 Broudy (1979), 124.
↑ Forbes (1987), 218 & 220.
↑ 1 2 Beaudry (2006), 146.
↑ Broudy (1979), 130-133.
↑ Ceccarelli (2004), 69.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 109-111.
↑ Soedel & Foley Arhivat 20 aprilie 2009 la Wayback Machine (1979), 124-125.
↑ Fry (2001), 11.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 2, 111, 165, 456-457.
↑ Gernet (1996), 341.
↑ 1 2 Muzeul de Istorie Chineză din San Diego. (mai-august 2001). Gu Qin: Citare tradiționale chinezești Arhivat din original pe 7 august 2005.
↑ Speak (1999), 32.
↑ Watson (1961 II), 178.
↑ Martin (2007), 8.
↑ Heiss (2007), 4-6.
↑ Needham (1986), Volumul 6, Partea 5, 513.
^ Wang (2005), 17-20.
↑ Needham (1986), Volumul 6, Partea 5, 506.
↑ Ebrey, Walthall și Palais (2006), 30.
↑ Gernet (1996), 69.
↑ Wagner (1993), 335.
↑ Pigott (1999), 177.
↑ Wagner (1993), 336.
↑ Ling Arhivat 8 august 2010 la Wayback Machine (1991), 12-23.
↑ Leibs (2004), 30.
↑ Leibs (2004), 31.
↑ Temple (1986), 188-189.
↑ Block (2003), 119-120.
↑ Needham (1986), Volumul 4, Partea 3, 350-352.
↑ Day și McNeil (1996), 582.
↑ Temple (1986), 196.
↑ Temple (1986), 128-129.
↑ Temple (1986), 127.
↑ 1 2 Haskell (2006), 432.
↑ 1 2 Needham (1986), Volumul 4, Partea 1, 211.

Literatură

Aczel, Amir Dan (2002). Ghicitoarea busolei: Invenția care a schimbat lumea. — San Diego: Harcourt. — ISBN 0156007533 .
Addington, Larry H. (1990). Modelele războiului prin secolul al XVIII-lea. — Indiana University Press. — ISBN 0253205514 .
Adshead, Samuel Adrian Miles (2000). China în istoria lumii. - A treia editie. — Londra-NY: MacMillan Press Ltd.; Sf. Presa lui Martin. — ISBN 0312225652 .
Adshead, SAM (2004). T'ang China: Ascensiunea Orientului în istoria lumii. — NY: Palgrave Macmillan. — ISBN 1403934568 .
Allan, Sarah (1991). Forma țestoasei: mit, artă și cosmos în China timpurie. — NY: State University of New York Press. — ISBN 0791404595 .
An, Lihua . Originea corbului de aur purtând soarele imagine pe pictura dinastiei Han // Cultura de sud-est. - 1992. - Nr 1. - P.66-72. — ISSN 1001-179X.
Angier, Natalie (2007). Canonul: un tur turbulent al frumoaselor elemente de bază ale științei . — Boston: Houghton Mifflin. — ISBN 0618242953 .
Editorial Asiapac (2004). Origins of Chinese Science and Technology / Traducere de Yang Liping și YN Han. Singapore: Asiapac Books Pte. Ltd. — ISBN 9812293760 .
Balchin, John (2003). Știință: 100 de oameni de știință care au schimbat lumea. — NY: Cărți cu leul fermecat. — ISBN 1592700179 .
Beaudry, Mary Carolyn (2006). Constatări: Cultura materială a acului și a cusăturii. — New Haven: Yale University Press. — ISBN 0300110936 .
Bellwood, Peter (2004). Primii fermieri: Originile societăților agricole. Malden, MA: Blackwell Pub. — ISBN 0631205667 .
Bellwood, Peter (2006). Diaspora agricolă asiatică? Agriculture, Languages, and Genes in China and Southeast Asia // Archaeology of Asia , 96-118, editat de Miriam T. Stark. Malden: Blackwell Publ. — ISBN 1405102128 .
Benn, Charles . (2002). Epoca de aur a Chinei: viața de zi cu zi în dinastia Tang. - Presa Universitatii Oxford. — ISBN 0195176650 .
Bielenstein, Hans (1980). Birocrația din Han Times. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521225108 .
Birrell, Anne (1993). Mitologia chineză: o introducere. — Baltimore: Johns Hopkins University Press. — ISBN 0804723532 .
Block, Leu (2003). Pentru a folosi vântul: o scurtă istorie a dezvoltării pânzelor. Annapolis: Naval Institute Press. — ISBN 1557502099 .
Bodde, Derk (1991). Gândirea chineză, societatea și știința: fundalul intelectual și social al științei și tehnologiei în China premodernă - Honolulu: University of Hawaii Press. — ISBN 0824813340 , ISBN 9780824813345 .
Bowman, John S. (2000). Cronologii Columbia ale istoriei și culturii asiatice. — NY: Columbia University Press. — ISBN 0231110049 .
Bray, Francesca . Swords into Plowshares: A Study of Agricultural Technology and Society in Early China // Tehnologie și cultură. - 1978. - Nr. 1 (ian.). — Vol.19. — P.1-31.
Bray, Francesca . Tehnologie și societate în China Ming, 1368-1644. — Washington, DC: Asociația Americană de Istorie . — ISBN 0872291197 , ISBN 978-0872291195 . — (Perspective istorice asupra tehnologiei, societății și culturii).
Brook, Timothy (2004). Statul chinez în societatea Ming . — NY: Routledge. — ISBN 0415345065 . - (Seria de burse critice din Asia).
Brody, Eric (1979). Cartea țesăturilor de țesut: o istorie a țesăturilor de mână din timpurile antice până în prezent. Hanovra: University Press of New England. — ISBN 0874516498 .
Buisseret, David (1998). Vizionarea orașului: șase studii în cartografie urbană. — Chicago: University of Chicago Press. — ISBN 0226079937 .
Burnham, Barry C. Mineritul roman la Dolaucothi: Implicațiile excavațiilor din 1991-1993 lângă Carreg Pumsaint // Britannia . - 1997. - Vol.28. - P.325-336.
Campbell, Duncan (2003). Artileria greacă și romană 399 î.Hr.-363 d.Hr. - Oxford: Osprey Publ. — ISBN 1841766348 .
Carlson, John B. Lodestone Compass: primatul chinezesc sau olmec? // Știință , serie nouă. - 1975. - Nr. 4205 (5 sept.). — Vol.189. - P.753-760.
Ceccarelli, Marco (ed., 2004). Simpozion internațional de istorie a mașinilor și mecanismelor. — Boston: Kluwer Academic. — ISBN 1402022034 .
Chen Cheng-Yih [程贞一, Cheng Zhenyi ] (1995). Lucrări timpurii chineze în științe naturale. - Hong Kong: Hong Kong University Press. — ISBN 962209385X .
Ch'en, Jerome . Bronzurile cântate - o analiză economică // Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane. - 1965. - Nr 3. - Vol.28. - P.613-626.
Chen Xuexiang [陈雪香]. Despre jadul îngropat descoperit în situl Erlitou // Relicve culturale ale Chinei centrale. - 2003. - Nr 3. - P.23-37. - ISSN 1003-1731.
Cheng Shihua [程世华]. O înțelegere superficială a dietei locuitorilor din Liangzhu // Arheologie agricolă. - 2005. - Nr 1. - P.102-109. - ISSN 1006-2335.
Chevedden, Paul E. (1998). The Hybrid Trebuchet: The Halfway Step to the Counterweight Trebuchet // Despre originile sociale ale instituțiilor medievale: Eseuri în onoarea lui Joseph F. O'Callaghan, 179-222 / editat de Donald J. Kagay și Theresa M. Vann. Leiden: Koninklijke Brill. — 345 p. - P.170-222. — ISBN 9004110968 .
Chevedden, Paul E. (1999). Fortificații și dezvoltarea planificării defensive în perioada cruciaților // The Circle of War in the Middle Ages: Essays on Medieval Military and Naval History / editat de Donald J. Kagay și LJ Andrew Villalon. — Woodbridge: The Boydell Press. — 202p. — P.33-43. — ISBN 0851156452 , ISBN 9780851156453 .
Christides, Vassilios (1996). O nouă lumină asupra transmiterii tehnologiei navale chineze în lumea mediteraneană: cârma unică // Contacte interculturale în Mediterana Medievală / editată de Benjamin Arbel. — Londra: Frank Cass. - P.64-70. — ISBN 0714647144 .
Chung, Chee Kit (2005). Longyamen este Singapore: Dovada finală? // Amiralul Zheng He și Asia de Sud-Est / Editat de Leo Suryadinata . - Singapore: Institutul de Studii din Asia de Sud-Est. — 167p. - P. 142-168. — ISBN 9812303294 , ISBN 9789812303295 .
Clee, Paul (2005). Înainte de Hollywood: de la jocul de umbre la ecranul de argint. — NY: Clarion Books. — ISBN 0618445331 , ISBN 9780618445332 .
Clunas, Craig (2004). Lucruri superflue: cultura materială și statutul social în China modernă timpurie. — Honolulu: University of Hawaii Press. — ISBN 0824828208 .
Cotterell, Maurice. (2004). Războinicii de teracotă: codurile secrete ale armatei împăratului . Rochester: Bear and Company. ISBN 1-59143-033-X .
Cowley, Robert ; Parker, Geoffrey (1996). Companionul cititorului la istoria militară. — Boston: Houghton Mifflin Harcourt. — ISBN 0395669693 , ISBN 0046442669696.
Crespigny, Rafe de (2007). Un dicționar biografic al Hanului de mai târziu către cele trei regate: 23-220 d.Hr. Leiden: Koninklijke Brill. — ISBN 9004156054 .
Croft, S.L. (1997). Starea actuală a chimioterapiei antiparazitare // Molecular Basis of Drug Design and Resistance / Editat de GH Coombs, SL Croft și LH Chappell. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521626692 , ISBN 9780521626699 . - (Parazitologie. Cartea 114).
Crosby, Alfred W. (2002). Aruncarea focului: Tehnologia proiectilelor prin istorie. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521791588 .
Day, Lance ; McNeil, Ian (1996). Dicţionar biografic al istoriei tehnologiei. — NY: Routledge. — ISBN 0415060427 , ISBN 9780415060424 .
Deng, Gang K. (1997). Activitățile maritime și dezvoltarea socioeconomică din China, c. 2100 î.Hr.-1900 d.Hr. - Westport: Greenwood Press. — ISBN 0313292124 .
Deng Yinke [邓荫柯] (2005). Invenții antice chineze / Traducere de Wang Pingxing. Beijing: China Intercontinental Press. — ISBN 7508508378 , ISBN 9787508508375 .
Dewar, Richard (2002). gresie. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press. — ISBN 081221837X , ISBN 9780812218374 , ISBN 9780713657777 , ISBN 0713657774 — (Manuale de ceramică)
Di Cosmo, Nicola (2002). China antică și dușmanii săi: ascensiunea puterii nomadice în istoria Asiei de Est. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521770645 .
Dien, Albert E. A Study of Early Chinese Armor // Artibus Asiae . - 1981. - Nr. 1/2. — Vol.43. — P.5-66.
Dien, Albert E. Etrierul și efectul său asupra istoriei militare chineze // Artibus Asiae. - 1986. - Vol.16. - P.33-56.
Ebrey, Patricia Buckley (1999). Cambridge Illustrated History of China. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 052166991X , ISBN 0521124336 , ISBN 9780521124331 .
Ebrey, Patricia Buckley ; Walthall, Anne ; Palais, James B. (2006). Asia de Est: o istorie culturală, socială și politică. Boston: Compania Houghton Mifflin. — ISBN 0618133844 .
Elisseeff, Vadime(2000). Drumurile Mătăsii: Autostrăzi ale Culturii și Comerțului. — New York: Berghahn Books. — ISBN 1571812229 .
Embree, Ainslie Thomas (1997). Asia în istoria occidentală și mondială: un ghid pentru predare. Armonk, NY: M.E. Sharpe. — ISBN 1563242648 , ISBN 9781563242649 , ISBN 1563242656 , ISBN 9781563242656
Fairbank, John King ; Goldman, Merle (2006). China: O nouă istorie; A doua ediție mărită. — Cambridge: MA; Londra: The Belknap Press de la Harvard University Press. — ISBN 0674018281 .
Falkenhausen, Lothar von (1994). Muzica suspendată: clopoței în cultura Chinei din epoca bronzului. Berkeley: University of California Press. — ISBN 0520073789 .
Flad, Rowan și colab. (2005). Dovezi arheologice și chimice pentru producția timpurie de sare în China // Proceedings of the National Academy of Sciences. - 2005. - Nr. 35. - Vol.102. — P.12618-12622.
Fletcher, Banister(1996) O istorie a arhitecturii a lui Sir Banister Fletcher. — Ed. a 20-a. — Oxford; Boston: Architectural Press. — ISBN 0750622679 .
Forbes, Robert Jacobus (1987). Studii în tehnologie antică: fibrele și țesăturile antichității. — Leiden: EJ Brill. — ISBN 9004083073 .
Fraser, Julius Thomas ; Haber, Francis C. (1986). Timp, știință și societate în China și Occident. — Amherst: University of Massachusetts Press. — ISBN 0870234951 .
Fry, Tony (2001). Archineering in Chinatime // The Architectural Theory Review [: Sydney: Universitatea din Sydney]. - 2001. - Nr. 6 (1). - P.33-47.
Fu Xinian [傅熹年] (2002). Cele Trei Regate, Jin de Vest și de Est și Dinastii de Nord și de Sud; The Sui, Tang, and Five Dynasties // Arhitectura chineză / Editat de Nancy S. Steinhardt. — New Haven: Yale University Press. — P.61-90; 91-135. — ISBN 0300095597 , ISBN 9780300095593 .
Gabriel, Richard A. (2002). Marile Armate din Antichitate. Westport: Praeger Publ. — ISBN 0275978095 .
Gascoigne, Bamber ; Gascoigne, Christina (2003). Dinastiile Chinei: o istorie. — NY: Carroll și Graf. — ISBN 0786712198 .
Gernet, Jacques(1962). Viața de zi cu zi în China în ajunul invaziei mongole, 1250-1276 / Traducere de HM Wright. — Stanford: Stanford University Press. — ISBN 0804707200 .
Gernet, Jacques (1996). O istorie a civilizației chineze / Traducere de JR Foster și Charles Hartman. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521497817 .
Giles, Lionel (2007). Prefaţă. Introducere // Sun-Tzu despre arta războiului. Toronto: Global Language Press. -P.vii-xxx. — ISBN 0973892420 .
Gottsegen, Mark E. (2006). Manualul pictorului: o referință completă. — New York: Watson-Guptill. — ISBN 0823034968 .
Graff, David A. (2002) Medieval Chinese Warfare, 300-900. — New York: Routledge. — ISBN 0415239540 .
Greenberger, Robert (2006). Tehnologia Chinei antice . — NY: Rosen Publ. — ISBN 1404205586 .
Guo, Qinghua . Yingzao Fashi: Manual de construcție chineză din secolul al XII-lea // Istoria arhitecturii. - 1998. - Vol.41. — P.1-13.
Guo, Qinghua . Arhitectura tâmplăriei: forma și construcția dulapurilor rotative Sutra-case // Istoria arhitecturii. - 1999. - Vol.42. — P.96-109.
Guo, Zhiyu și colab. Datarea cu radiocarbon AMS a cimitirului Tianma-Qucun din Shanxi, China // Radiocarbon. - 2001. - Nr 2. - Vol.43. - P.1109-1114. — ISSN 0033-8222.
Handler, Sarah (2001). Luminozitatea austeră a mobilierului clasic chinezesc. Berkeley: University of California Press. — ISBN 0520214846 .
Harris, David R. (1996). Originile și răspândirea agriculturii și pastoralismului în Eurasia. — Londra: UCL Press. — ISBN 1857285387 .
Hartwell, Robert M. Transformările demografice, politice și sociale ale Chinei, 750-1550 // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1982. - Nr 2. - Vol.42. - P.365-442.
Haskell, Neal H. (2006). The Science of Forensic Entomology // Forensic Science and Law: Investigative Applications in Criminal, Civil, and Family Justice / Edited by Cyril H. Wecht and John T. Rago. — Boca Raton: CRC Press. - P.431-440. — ISBN 0849319706 .
Heiss, Mary Lou (2007) Povestea ceaiului: o istorie culturală și un ghid de băutură. Berkeley, California: Ten Speed Press. — ISBN 1580087450 .
Helmer, Robert (2006). Tratarea enurezisului pediatric cu acupunctura si medicina chineza. — Boulder: Blue Poppy Press. — ISBN 1891845330 .
Jugul Ho Peng [何丙郁] . Știința chineză: perspectiva chineză tradițională // Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane [: Universitatea din Londra]. - 1991. - Nr 3. - Vol.54. - P.506-519.
Ho Peng Yoke [何丙郁] (2000). Li, Qi și Shu: o introducere în știință și civilizație în China. Mineola: Dover. — ISBN 0486414450 .
Hobson, John Montagu (2004) Originile estice ale civilizației occidentale . — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521547245 .
Howard, Angela Falco (2003). Sculptură chineză. — New Haven: Yale University Press. — ISBN 0300100655 .
Hu Yaowu . Analiza elementară a oaselor umane antice din situl Jiahu // Acta Anthropologica Sinica. - 2005. - Vol.24, - Nr. 2. - P.158-165. — ISSN 1000-3193.
Huang Homing . Cultura muzicală preistorică a Chinei // Relicve culturale din China Centrală. - 2002. - Nr 3. - P.18-27. - ISSN 1003-1731.
Huang, Ray [黄仁宇] (1997). China: o istorie macro. — NY: An East Gate Book, ME Sharpe. — 368 p.
Hucker, Charles O. (1975). Trecutul imperial al Chinei: o introducere în istoria și cultura chineză. — Stanford: Stanford University Press. — ISBN 0801845955 .
Hunter, Dard (1978). Fabricarea hârtiei: istoria și tehnica unui meșteșug antic. Mineola: Dover Publ. — ISBN 0486236196 .
Jin Songan . Despre perioadele și data culturii Peiligang // Relicve culturale din China Centrală. - 2007. - Nr 6. - P.28-38. - ISSN 1003-1731.
Johnson, art . (1999). Probleme celebre și matematicienii lor. Greenwood Village: Teacher Ideas Press. — ISBN 1563084465 .
Johnstone, Paul și Sean McGrail. (1988). Ambarcațiunile maritime ale preistoriei . NY: Routledge. — ISBN 0415026350 .
Kelly, Jack (2004). Praf de pușcă: alchimie, bombe și pirotehnică: istoria explozivului care a schimbat lumea. - NY: Basic Books, Perseus Books Group.
Kendall, Bonnie L. (2006). Oportunități în cariere în îngrijirea dentară. — NY: McGraw Hill. — ISBN 0071458697 .
Knoblock, John (2001). Analele lui Lu Buwei. — Stanford: Stanford University Press. — ISBN 0804733546 .
Kupfer, Peter (2010). Vinul în cultura chineză : perspective istorice, literare, sociale și globale. Berlin: Lit Verlag. — ISBN 3643108540 , ISBN 9783643108548 (Wissenschaftsforum Kulinaristik. V.2)
Krebs, Robert E. (2003). Bazele Științei Pământului. — Westport: Greenwood Press of Greenwood Publ. — ISBN 0313319308 .
Lacheisserie, Etienne du Tremolet de (2005). Magnetism: Fundamente. New York: Springer. — ISBN 0387229671 .
Lasater, Brian (2008). Visul Occidentului, Pt II. Morrisville: Lulu Enterprises. — ISBN 143031382X .
Lasker, Edward (1960). Go and Go-Maku: Jocurile de masă orientale. — NY: Dover Publ. — ISBN 0486206130 .
LeBlanc, Charles (1985). Huai-Nan Tzu: Sinteză filozofică în gândirea Han timpurie. - Hong Kong: University of Hong Kong Press. — ISBN 9622091695 .
Legge, James (2004). Li Ki. Peștele alb: Kessinger. — ISBN 141916922X .
Leibs, Andrew . (2004). Sporturi și jocuri ale Renașterii. Westport: Greenwood Press. — ISBN 0313327726 .
Levathes, Louise (1994). Când China conducea mările. — NY: Simon & Schuster. — ISBN 0671701584 .
Lewis, Michael Jonathan Taunton . Originile roabei // Tehnologie și cultură. - 1994. - Vol.35. - Nr. 3 (iul.). - P.453-475.
Lewis, Mark E. (2000a). Abolirea Han a serviciului militar universal // Războiul în istoria Chinei / editat de Hans J. Van de Ven. Leiden: Koninklijke Brill. - P.33-76. — ISBN 9004117741 .
Lewis, Michael (2000b). Hidraulica teoretică, automate și ceasuri cu apă // Wikander, Örjan . Manual de tehnologie antică a apei. - Leiden: Brill, 2000. - 741 de ruble. - Pg.343-369. — P.356f. - (Tehnologie și schimbare în istorie, Vol.2) - ISBN 9004111239 , ISBN 9789004111233
Li, David H. (1998). Genealogia șahului. — Bethesda: Premier Publ. — ISBN 0963785222 .
Li Feng [李峰] (2006). Peisaj și putere în China timpurie: Criza și căderea Zhouului de Vest 1045-771 î.Hr. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521852722 .
Li Jinmei . Jocul Bo Ancient în China // Ghid de cultură sportivă. - 2005. - Nr. 12. - P.66-68. - ISSN 1671-1572.
Li Ling [李零] O comparație asupra designului plăcilor de joc Liubo descoperite din mormântul regelui Zhongshan și diagrama Liubo găsită la Yinwan // Jurnalul Muzeului Național de Istorie Chineză. - 2004. - Nr 1. - P.8-16. — ISSN 1671-5357.
Li Shu-hua [李书华]. Origine de la Boussole 11. Aimant et Boussole // Isis. - 1954. - Vol.45. - Nr 2. - P.175=196.
Lian Xianda . Bătrânul bețiv care găsește bucurie în propria sa bucurie: idei elitiste în scrierile informale ale lui Ouyang Xiu // Literatura chineză: eseuri, articole, recenzii (CLEAR). - 2001. - Vol.23. — P.1-29.
Liang Honggang . O revizuire a cercetării asupra bronzului descoperit în situl Erlitou // Relicve culturale din China Centrală. - 2004. - Nr 1. - P.29-56. - ISSN 1003-1731.
Lin Yun . Istoria arbaletei // Clasici și cultură chinezească. - 1993. - Nr 4. - P.33-37.
Ling Hongling . Verificarea faptului că golful provine din Chuiwan // Buletinul ASSH. - 1991. - Vol.14. - P.12-23.
Liu Keshun (1999). Soia: chimie, tehnologie și utilizare. — Gaithersburg: Aspen Publ. — ISBN 0834212994 .
Liu Li [刘莉] (2007). Neoliticul chinezesc: traiectorii către statele timpurii. — Cambridge: Cambridge University Press. — ISBN 0521010640 .
Uite, Andrew . Jocul frunzelor: o anchetă asupra originii cărților de joc chinezești // Buletinul Școlii de Studii Orientale și Africane, Universitatea din Londra. - 2000. - Vol.63. - Nr 3. - P.389-406.
Loewe, Michael (1968). Viața de zi cu zi în China imperială timpurie în perioada Han 202 î.Hr.-220 d.Hr. - Londra-NY: BT Batsford Ltd.; Fiii lui GP Putnam.
Loewe, Michael (1986). Fosta dinastie Han // The Cambridge History of China: Volume I: the Ch'in and Han Empires, 221 BC-AD 220 / Edited by Denis Twitchett and Michael Loewe. — Cambridge: Cambridge University Press. - P.103-222. — ISBN 0521243270 .
Loewe, Michael (1999). Istoria Cambridge a Chinei antice: de la originile civilizației până în 221 î.Hr. — Londra: Cambridge University Press. — ISBN 0521470307 .
Lu Jianchang . Un studiu arheologic al armelor de jad în perioada pre-Qin // Cercetare istorică militară. - 2006. - Nr 3. - P.120-128. — ISSN 1009-3451.
Lu Maocun (卢茂村). O introducere în bețișoare // Arheologia agricolă. - 2004. - Nr 1. - P.209-216. - ISSN 1006-2335.
Luan, Fengshi . Despre originea și dezvoltarea sicriului preistoric și obiceiului funerar // Moaște culturale. - 2006. - Nr 6. - P.49-55. — ISSN 0511-4772.
Luo Jing (2004). Peste o ceașcă de ceai: o introducere în viața și cultura chineză. — Dallas: University Press of America. — ISBN 0761829377 .
Ma Shizhi [馬世之]. Despre civilizația Shang // Relicve culturale din China Centrală. - 1987. - Nr 2. - P.119-169. - ISSN 1003-1731.
Mai, Victor Henry(1997). Rătăcire pe drum: povestiri taoiste timpurii și pilde ale lui Chuang Tzu. — Honolulu: University of Hawaii Press. — ISBN 082482038X .
Mao, Ying . Introducerea mecanismului de arbaletă // Cultura de Sud-Est. - 1998. - Nr 3. - P.109-117. — ISSN 1001-179X.
Martin, Laura C. (2007) Tea: The Drink That Changed the World. — Rutland, VT: Tuttle Pub. — ISBN 0804837244 .
McGovern, Patrick Edward (2007). Vinul antic: căutarea originilor viniculturii. — Oxford: Princeton University Press. — ISBN 0691127840 .
McGovern, Patrick Edward et al. Băuturi fermentate din China pre- și proto-istorică // Proceedings of the National Academy of Sciences. - 2004. - Nr. 51. - Vol.101. - P.17593-17598.
McNamee, Gregory (2008). Sărbătorile mobile: istoria, știința și tradiția hranei. — Lincoln: University of Nebraska Press. — ISBN 0803216327 .
Medvei, Victor Cornelius (1993). Istoria endocrinologiei clinice: o relatare cuprinzătoare a endocrinologiei de la cele mai vechi timpuri până în prezent. — NY: Panteon. — ISBN 1850704279 .
Menzies, Nicholas K. (1994). Gestionarea pădurilor și a terenurilor în China imperială. — NY: St. Presa lui Martin. — ISBN 0312102542 .
Miksic, John N. şi colab. (2003). Față din Asia de Sud-Est. — Singapore University Press. — ISBN 9971692716 .
Minford, John ; Lau, Joseph S.M. (2002). Literatura clasică chineză: o antologie de traduceri. — NY: Columbia University Press. — ISBN 0231096763 .
Morton, W. Scott ; Lewis, Charlton M. (2005). China: istoria și cultura sa. — NY: McGraw-Hill. — ISBN 0071412794 , ISBN 9780071412797 .
Mott, Lawrence V. (1991). Dezvoltarea cârmei: o poveste tehnologică. — College Station [Tex.]; Londra: Texas A&M University Press; Pub Chatham. — ISBN 0890967237 .
Murphy, Denis J. (2007). Oameni, plante și gene: povestea culturilor și a umanității. — NY: Oxford University Press. — ISBN 0199207143 .
Needham, Iosif ; Wang Ling [王铃]. Metoda lui Horner în matematica chineză: Originile sale în procedurile de extragere a rădăcinilor din dinastia Han // T'oung Pao, Seria a doua. - 1955, - Nr. 5. - Vol.43. - P.345-401.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China . — Taipei: Caves Books. — Volumul 3: Matematica și știința cerurilor și a pământului.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. – Volumul 4: Fizică și tehnologie fizică. — Partea 1: Fizică.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. – Volumul 4: Fizică și tehnologie fizică. — Partea 2: Inginerie mecanică.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. – Volumul 4: Fizică și tehnologie fizică. — Partea 3: Inginerie civilă și nautică.
Needham, Iosif ; Tsien Tsuen-Hsuin [錢存訓, Qián Cúnxùn ]. (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. — Volumul 5: Chimie și tehnologie chimică. — Partea 1: Hârtia și imprimarea.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. — Volumul 5: Chimie și tehnologie chimică. — Partea 6: Rachete și asedii.
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. — Volumul 5: Chimie și tehnologie chimică. — Partea 7: Tehnologia militară; epopeea prafului de pușcă.
Needham, Joseph (1996). Știința și civilizația în China. — Cambridge: Cambridge University Press. — Volumul 6: Biologie și tehnologie biologică. — Partea 3, Agro-Industrii și Silvicultură. — ISBN 0521419999 .
Needham, Joseph (1986). Știința și civilizația în China. — Taipei: Caves Books. — Volumul 6: Biologie și tehnologie biologică. — Partea 5: Fermentații și știința alimentelor.
Needham, Joseph (1999). Știința și civilizația în China. — Cambridge: Cambridge University Press. — Volumul 6: Biologie și tehnologie biologică. — Partea 6: Medicină.
Needham, Joseph (2004). Știința și civilizația în China. — Cambridge: Cambridge University Press. — Volumul 7: Contextul social. - Partea 2: Concluzii generale și reflecții / Editat de Kenneth Girdwood Robinson. — ISBN 0521087325 .
Nelson, Sarah Milledge (1995). Arheologia Chinei de Nord-Est: Dincolo de Marele Zid. — NY: Routledge. — ISBN 0415117550 .
Ōmura, Yoshiaki [大村恵昭] (2003). Medicina acupuncturii: contextul istoric și clinic. Mineola: Dover Publ. — ISBN 0486428508 .
Pan, Jixing. „Despre originea tipăririi în lumina noilor descoperiri arheologice”, în Chinese Science Bulletin', 1997, voi. 42, nr. 12:976-981. ISSN 1001-6538.
Pickover, Clifford A. (2002). Zenul pătratelor, cercurilor și stelelor magice . Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-11597-4 .
Pigott, Vincent C. (1999). Arheometalurgia lumii vechi asiatice . Philadelphia: Muzeul de Arheologie și Antropologie al Universității din Pennsylvania. ISBN 0-924171-34-0 .
Porter, Deborah Lynn (1996). De la potop la discurs: mit, istorie și generația de ficțiune chineză . New York: State University of New York Press. ISBN 0-7914-3034-0 .
Rep, Jelte (2007). Marea carte Mahjong: istorie, tradiție și joacă. North Clarendon: Tuttle Publ. — ISBN 0804837198 .
Restivo, Sal (1992). Matematica în societate și istorie: anchete sociologice. — Dordrecht: Kluwer Academic Publ. — ISBN 1402000391 .
Rickett, W. Allyn (1998). Guanzi . Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-04816-9 .
Ronan, Colin A. (1994). Știința și civilizația mai scurtă în China: Volumul 4 . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-32995-7 .
Rudolph, R. C. „Note preliminare asupra arheologiei cântate”, The Journal of Asian Studies (volumul 22, numărul 2, 1963): 169-177.
Sagart, Laurent (2005). Popularea Asiei de Est: Împreună arheologie, lingvistică și genetică . New York: Routledge Curzon. ISBN 0-415-32242-1 .=
Sarton, George. (1959). O istorie a științei: știința și cultura elenistică în ultimele trei secole î.Hr. New York: Biblioteca Norton, Norton & Company Inc. SBN 393005267.
Schoeser, Mary. (2007). mătase . New Haven: Yale University Press. ISBN 0-300-11741-8 .
Schur, Nathan. (1998). Istoria relevantă a omenirii . Brighton: Alpha Press. ISBN 1-898595-21-6 .
Shi, Rongzhuan. „Jadul de înmormântare descoperit în mormintele regelui și marchizului dinastiei Han și studiul sistemului de înmormântare a jadului”, în Relicve culturale din China Centrală , 2003, nr. 5:62-72. ISSN 1003-1731.
Shinoda, Osamu 篠田統. „O-tōfu no hanashi” お豆腐の話し [Despre tofu]. Gakuaji樂味, iunie 1963: 4-8.
Shotwell, Peter, Huiren Yang și Sangit Chatterjee. (2003). Merge! Mai mult decât un joc . North Clarendon: Tuttle Publishing. ISBN 080483475X .
Shurtleff, William și Akiko Aoyagi. (2001). Cartea Tofu: Sursa de proteine a viitorului... Acum! Berkeley: Presa cu zece viteze. ISBN 1-58008-013-8 .
Siddiqi, Mohammad Rafiq (2001). Tylenchida: Paraziții plantelor și insectelor . New York: CABI Pub. ISBN 0-85199-202-1 .
Simmons, Pauline. „Crosscurrents in Chinese Silk History”, în The Metropolitan Museum of Art Bulletin , New Series, Vol. 9, nr. 3 (noiembrie 1950): 87-96.
Sivin, Nathan (1995). Știința în China antică: cercetări și reflecții . Brookfield, Vermont: VARIORUM, Ashgate Publishing.
Smith, Joseph A. (1992). Cartea cu stilou și cerneală: materiale și tehnici pentru artistul de astăzi . New York: Watson-Guptill Publications. ISBN 0-8230-3986-2 .
Soedel, Werner și Vernard Foley. „Catapulte antice”, Scientific American , vol. 240, nr. 3 (martie 1979): - P.120-128.
Vorbește, Mike . (1999). Recreere și sport în China antică: societatea primitivă până în 960 d.Hr. // Sport și educație fizică în China / Ed. de James Riordan și Robin E. Jones. Londra: E&FN; NY: Routledge. — P.20-44. — ISBN 0419247505 .
Stark, Miriam (2005). Arheologia Asiei. Malden, MA: Blackwell Pub. — ISBN 1405102136 .
Sterckx, Roel (2002). Animalul și demonul în China timpurie. — NY: State University of New York Press. ISBN 0791452700 .
Sun, E-tu Zen și Shiou-chuan Sun. (1997). Tehnologia chineză în secolul al XVII-lea: T'ien-kung K'ai-wu. Mineola: Dover Publ. — ISBN 0486295931 .
Soare, Ji孙机. „Doufu wenti” 豆腐问题 [Problema tofu]. Nongye kaogu农业考古 [Arheologie agricolă], 1998, voi. 3:292-96.
Tan, Han Hiong (2002). Cine a fost Sun Zi? // Arta războiului a lui Sun Zi. Aspley: HH Tan Medical. - P.16-18. — ISBN 0958006709 .
Temple, Robert(1986). Geniul Chinei: 3.000 de ani de știință, descoperire și invenție / Cu un atacant de Joseph Needham. — NY: Simon și Schuster. — ISBN 0671620282 .
Teresi, Dick . (2002). Descoperiri pierdute: rădăcinile antice ale științei moderne - de la babilonieni la mayași. — NY: Simon și Schuster. — ISBN 0684837188 .
Tom, K.S. (1989). Ecouri din China Veche: Viața, Legendele și Tradiția Regatului Mijlociu. — Honolulu: Centrul de istorie chineză din Hawaii al presei Universității din Hawaii. — ISBN 0824812859 .
Trigger, Bruce Graham(2006). O istorie a gândirii arheologice: ediția a doua. — NY: Cambridge University Press. — ISBN 0521840767 .
Turnbull, Stephen Richard(2001). Armele de asediu ale Orientului Îndepărtat: 960-1644 d.Hr. — Oxford: Editura Osprey. — ISBN 184176339X .
Turnbull, Stephen Richard (2002). Navele de luptă din Orientul Îndepărtat: China și Asia de Sud-Est 202 î.Hr.—1419 d.Hr. Oxford: Editura Osprey. — ISBN 1841763861 .
Underhill, Anne P. (2002). Producția artizanală și schimbarea socială în nordul Chinei. - NY: Kluwer Academic; Plenum Publishers. — ISBN 0306467712 .
Wagner, Donald B. (1993). Fier și oțel în China antică: a doua impresie, cu corecții. — Leiden: EJ Brill. — ISBN 9004096329 .
Wagner, Donald B. (2001). Statul și industria fierului în China Han. — Copenhaga: Editura Institutului Nordic de Studii Asiatice. — ISBN 8787062836 .
Wang Ling [王玲] (2005). Ceaiul și cultura chineză [中国茶文化]. San Francisco: Long River. — ISBN 1592650252 .
Wang Xiao [王晓]. Despre sicriul funerar timpuriu din China Centrală [ 浅谈中原地区原始葬具 ] // Relicve culturale din China Centrală [ 中原文物 ]. - 1997. - Nr 3. - P.93-100. - ISSN 1003-1731.
Wang Yü-chʻüan [王煜汌, Wáng Yùchuàn ]. O schiță a guvernului central al fostei dinastii Han // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1949. - Nr. 1/2 (Iun.) - Vol.12. - P.134-187.
Wang Zhongshu [王仲殊] (1982). Civilizația Han / Tradus de KC Chang și colaboratori. - Noul rai; Londra: Yale University Press. — ISBN 0300027230 .
Wang Zichu [王子初]. O cronologie a clopotelor și a clopoteilor de piatră - 2007. - Nr 1. - P.5-36. — ISSN 1003-0042.
Watson, Burton(1961). Înregistrările Marelui Istoric: Dinastia Han a II-a . Tran de Burton Watson. York: Columbia University Press. ISBN 0-231-08167-7 .
Watson, Burton (2003). xunzi. — NY: Columbia University Press. — ISBN 0231129653 .
West, Stephen H. Playing With Food: Performance, Food, and The Aesthetics of Artificiality in The Sung and Yuan // Harvard Journal of Asiatic Studies. - 1997. - Vol.57. - Nr 1 - P.67-106.
Williams, Henry Smith (2004). Istoria Științei. — Whitefish, MT: Kessinger Publishing. — ISBN 1419101633 .
Wilson, Andrew . Mașini, putere și economia antică // The Journal of Roman Studies. - 2002. - Vol.92. — P.1-32.
Wood, Nigel . (1999). Glazuri chinezești: originile, chimia și recreerea lor. — Philadelphia: University of Pennsylvania Press. — ISBN 0812234766 .
Woods, Michael și Woods, Mary (2000). Comunicare antică: Formează Grunts la Graffiti. - Minneapolis: Runestone Press; o amprentă a Lerner Publishing Group.
Wright, David Curtis (2001). Istoria Chinei. Westport: Greenwood Press. — ISBN 031330940-X .
Wu Zhao . Originile culturii muzicale din China: Jiahu Turtleshell Shakers, Bone Flutes, and the Eight Trigrams // La Pluridisciplinarité en archéologie musicale. - Paris: Maison des sciences de l'homme, 1990. - Vol.2. - P.349-365. — ISBN 2735105784 .
Xu, Jay . Cimitirul Zhou de Vest Lords of Jin // Artibus Asiae. - 1996. - Vol.56. - Nr. 3/4. - P.193-231.
Yan, Hong-sen (2007). Proiecte de reconstrucție ale mașinilor chinezești antice pierdute. — Dordrecht: Springer. — ISBN 1402064594 .
Yang, Jian (杨坚). Zhongguo doufu de qiyuan yu fazhan - 中国豆腐的起源与发展 [Originea și dezvoltarea tofuului chinezesc] // Nongye kaogu - 农业考古 [Arheologia agricolă]. - 2004. - Nr 1. - P.217-226. - ISSN 1006-2335.
Tu, Xiuling . Cultura Liangzhu și cultivarea orezului // Studii colectate de istorie a agriculturii, 1999. - P.1-8.
Tu, Zhanhong . Tehnica de realizare și aplicarea ei în armată a arcului și arbaletei în timpul pre-Qin și dinastiei Han // Jurnalul Universității Tsinghua. - 1994. - Vol.9. - Nr 3. - P.74-86. — ISSN 1000-0062.
Yuan, Jing . Noi dovezi zooarheologice pentru schimbări în sacrificiul animal al dinastiei Shang // Journal of Anthropological Archaeology. - 2005. - Nr. 24. - P.252-270. — ISSN 0278-4165.
Zhang, Jiangkai . Un studiu genealogic asupra ceramicii culturii Peiligang // Arheologie și relicve culturale. - 1997. - Nr 5. P.32-52. — ISSN 1000-7830.
Zhao, Botao (2000). Douăsprezece animale în zodiacul chinezesc. Jinan: Qilu Press. — ISBN 7533308999 .
Zhao, Jian . Războinicul timpuriu și nașterea lui Xia // NUCB Journal of Language Culture and Communication. - 2001. - Vol.3. - Nr 2. - P.21-42.
Zheng, Junley . Distribuirea mormintelor lui Han occidental în Youzhou // Arheologie și relicve culturale. - 2005. - Nr 6. - P.47-53. — ISSN 1000-7830.
Zhou, Songfang . Despre povestea defunctului poet Tang Li He // Jurnalul absolvenților Universitatea Sun Yat-sen. - 1997. - Vol.18. - Nr 3. - P.31-35.