Limba slavonă veche

Un susținător al teoriei macedonene (bulgaro-macedoneană) a fost Ignaty Yagich și elevul său Vatroslav Oblak , care au organizat o expediție dialectologică în regiunea Salonic în 1892, în timpul căreia a dezvăluit legătura dintre dialectele macedonene ale limbii bulgare și Biserica Veche. limba slavonă. V. Oblak folosește termenii „bulgaro-macedonean” (bulgarisch-macedon. Dialecte) și „bulgară occidentală” pentru aceste dialecte și scrie despre originea bulgaro-macedoneană a vechii limbi slavone bisericești (bulgar.-macedonische Provenienz des Altsloven) [ 22] .

Teoria panno-carintiană

Conform teoriei panonice, scrierea limbii slavone bisericești veche a fost dezvoltată pe baza limbii slavilor din Carintia și Pannonia , care au fost strămoșii slovenilor moderni [23] . Susținătorii acestei teorii au fost Jernej Kopitar și Franz Mikloshich . Ei au susținut că împrumuturile germane, latine și maghiare din textele slavone bisericești vechi nu puteau fi explicate decât prin faptul că scrierea a fost dezvoltată pe baza dialectului slavilor panonicieni. Kopitar a susținut, de asemenea, că prima Biblie slavă a apărut tocmai printre aceste triburi slave [24] , cu toate acestea, studiile lui I. Yagich, V. Oblak, M. Fasmer și V. Shchepkin au arătat că teoria este insuportabilă [25] [26] . Toate dovezile sugerează că procesele de migrație au fost mai complexe. Balcanii au fost așezați de fluxurile de migrație din vestul și estul Panoniei. Judecând după direcția izogloselor , la nord de Dunăre în Pannonia antică a existat o comunitate de dialecte, la care originile limbilor și dialectelor slave de sud se întorc [27] [28] .

Istorie

În prezent, problema existenței scrisului în rândul vechilor slavi înainte de misiunea lui Chiril și Metodie este subiectul discuțiilor științifice. O serie de cercetători ( V. A. Istrin [29] , L. P. Yakubinsky , S. P. Obnorsky , B. A. Larin , P. Ya. Chernykh , A. S. Lvov ) au sugerat că slavii au scris limbajul înainte de activitățile misionarilor creștini [30] . Posibilitatea existenței sale este într-adevăr evidențiată indirect de menționarea ei într-o serie de surse istorice: în cronica lui Titmar din Merseburg [31] , „viețile lui Metodiu și Constantin ” [32] , notele lui Ibn Fadlan [ 29] și Fakhr-i Mudabbir [33] [c. 1] , „ Cartea știrilor picturii despre oameni de știință și numele cărților compuse de aceștia ” de An-Nadim [29] , cartea „Mine de aur și plasători de pietre prețioase” de Al-Masudi [29] [34] , Tratatele ruso-bizantine din 911 și 945 [29] ] [35] . Cu toate acestea, monumentele literare propriu-zise ale scrierii precreștine nu au fost încă găsite [36] .

Crearea alfabetului limbii slavone bisericești vechi

Crearea scrierii în limba slavonă veche este asociată cu activitățile fraților misionari Chiril și Metodiu în procesul de creștinizare a slavilor. În cursul conflictului iminent dintre Patriarhul Constantinopolului și Papa Romei, marele prinț al Moraviei Rostislav , în 862, s-a adresat împăratului Mihail al III -lea al Bizanțului cu cererea de a trimite în statul său profesori, preoți sau un episcop , care să depună temeliile propriului guvern bisericesc din Marea Moravia. Împăratul a fost de acord și i-a ales ca misionari pe frații Chiril și Metodie , deoarece aceștia veneau din orașul Salonic , în jurul căruia trăiau triburile slave și vorbeau bine limbile slave. Înainte de a pleca în Moravia, în 863, cu ajutorul fratelui Metodie și al ucenicilor săi, Chiril a alcătuit alfabetul slavon bisericesc vechi și a tradus principalele cărți liturgice din greacă în slavona bisericească veche [37] . Epoca inventării vechiului alfabet slavon este evidențiată de legenda contemporanului țarului Simeon I , călugărul bulgar Cernorizets Viteazul , „Despre scrieri”. El scrie [38] [39] :

Dacă îi întrebi pe oamenii alfabetizați slavi în felul acesta: cine a creat literele sau a tradus cărțile pentru tine, atunci toată lumea știe și, răspunzând, ei spun: Sfântul Constantin Filosoful, pe nume Chiril - el a creat literele pentru noi și a tradus cărțile, și Metodie, fratele său. Pentru că cei care i-au văzut sunt încă în viață. Și dacă întrebați la ce oră, ei știu și spun că pe vremea lui Mihai, regele Greciei, și a lui Boris, regele Bulgariei, și a lui Rostislav, prințul Moraviei, și a lui Kotsel, principele de Blaten, în anul. de la crearea lumii întregi 6363 .

Cărțile creștine au fost traduse din greacă într-unul dintre dialectele slavilor din sud care locuiau în apropierea orașului Salonic, lucru care era de înțeles și pentru alți slavi [1] .

În prezent, nu există un punct de vedere unic în rândul cercetătorilor, care dintre cele două alfabete slavone vechi cunoscute a fost dezvoltat de Chiril  - glagolitic sau chirilic [40] [41] . Cu toate acestea, majoritatea oamenilor de știință sunt înclinați să creadă că alfabetul slavon vechi mai vechi creat de Chiril Filosoful este alfabetul glagolitic, iar alfabetul chirilic a fost creat mai târziu pe baza alfabetului grecesc [3] . Analiza lingvistică a celor mai vechi monumente literare slave a arătat că textele scrise în glagolitică au mult mai multe arhaisme (în morfologie și vocabular ) decât textele scrise în chirilică [42] [43] . Majoritatea textelor timpurii din slavona veche ( Misal , Evanghelie , Psaltire , rugăciuni, predici și vieți de sfinți) sunt scrise în glagolitică [44] . Viețile lui Chiril și Metodiu au fost scrise inițial în glagolitică, care au fost ulterior rescrise în chirilică. Chiril a scris și opera sa poetică „ Proglas ” în scrierea glagolitică, care a apărat alfabetul slav și traducerile slave ale Bibliei [44] . Susținătorii acestui punct de vedere cred că alfabetul chirilic a fost creat în secolul al X-lea de către un student al lui Chiril și Metodie, Clement de Ohrid [45] (în acest sens, al doilea nume este „Clement”). Potrivit unei alte teorii, alfabetul chirilic a fost creat cu 30-40 de ani mai târziu decât alfabetul glagolitic în Bulgaria, cu participarea țarului bulgar Simeon I și a preoților bulgari Constantin de Preslav și Ioan Exarhul [44] . Din cele 38 de litere ale alfabetului chirilic slavon vechi, 24 au fost create pe baza alfabetului grecesc [3] , iar unele au fost împrumutate pur mecanic (de exemplu , Д , Т , П , И ) [44] . Lor li s-au adăugat 19 litere pentru a desemna sunete specifice limbii slave și absente în greacă.

Răspândirea limbii

În Moravia, Chiril și Metodie, împreună cu studenții ( Clement , Naum , Angelarius , Gorazd și Savva ), au continuat să traducă cărțile bisericești din greacă în slavona bisericească veche, i-au învățat pe slavi să citească, să scrie și să conducă închinarea în slavona veche bisericească. În timp ce se aflau în Moravia și Pannonia, Chiril și Metodiu au tradus Nomocanonul [46] [47] din greacă în slavona bisericească veche , un număr mare de cărți liturgice și primul cod juridic slav, Judecata de lege a oamenilor [48] . Activitățile fraților din Moravia s-au confruntat încă de la început cu o rezistență acerbă din partea clericilor germani, care au considerat aceste teritorii în mod tradițional proprii și au răspândit aici rituri creștine în latină . Drept urmare, în 867, frații au fost forțați să călătorească la Roma pentru a-și justifica acțiunile în fața papei . În drum spre Roma, au vizitat principatul Blaten , unde la Blatnograd , în numele prințului Kocel, au predat slavilor afaceri de carte și cult în limba slavă.

La Veneția , ei au fost nevoiți să intre într-o dispută cu susținătorii așa-numitei erezii trilingve care predomina în biserica creștină la acea vreme , potrivit căreia Scriptura putea exista exclusiv în trei limbi: latină, greacă și ebraică . Într-o dispută cu adversarii săi, Cyril a apărat dreptul de a crea alfabetul vechi slavon [49] :

Nu plouă în mod egal asupra tuturor de la Dumnezeu, sau nu strălucește soarele pentru toată lumea, sau nu respiră toată creația același aer? Cum nu ți-e rușine să crezi că, în afară de cele trei limbi, toate celelalte triburi și limbi trebuie să fie orbi și surzi?

La sosirea la Roma, Chiril a predat papei Adrian al II -lea moaștele Sfântului Clement pe care le dobândise anterior la Chersonesus , după care papa a aprobat închinarea în limba slavă și a ordonat ca cărțile traduse să fie plasate în bisericile romane. La ordinul papei, Formosus (Episcopul de Porto ) și Gauderic (Episcopul de Velletri ) au sfințit ca preoți trei frați, care călătoreau împreună cu Chiril și Metodie . În 869, Chiril a murit la Roma, iar Metodie s-a întors în Moravia anul următor deja cu gradul de arhiepiscop, unde a întâlnit din nou rezistența clericului german. Situația a fost complicată de faptul că, după înfrângerea prințului Rostislav de către Ludovic Germanul , nepotul său Svyatopolk , care a căzut sub influența politică germană, a devenit prințul Moraviei . Sub el, Metodie a fost chiar închis într-una dintre mănăstirile șvabe - Reichenau , dar a fost eliberat trei ani mai târziu, după intervenția papei Ioan al VIII-lea , care a interzis însă și închinarea în limba slavă, permițând doar predici. După eliberarea sa, Metodie, ocolind interdicția papală, a continuat să se închine în limba slavă, l-a botezat pe prințul ceh Borzhivoy și pe soția sa Lyudmila . În 879, Metodie a reușit să obțină o bula papală la Roma, permițând închinarea în limba slavă. După moartea lui Metodie, elevul său Gorazd de Ohrid a devenit succesorul său în Moravia .

Sub Gorazd, oponenții scrierii slave din Moravia au obținut de la Papa Ștefan al V -lea interzicerea limbii slave în liturghia bisericească, iar ucenicii lui Metodie au fost expulzați din Moravia. În ciuda acestui fapt, răspândirea scrisului în limba slavonă veche în Moravia și Republica Cehă nu s-a oprit imediat. Sunt cunoscute monumente literare scrise în aceste țări în alfabetul glagolitic în limba slavonă veche în secolele al X-lea și al XI-lea - pliante de la Kiev , pasaje din Praga și altele [51] . Încă din secolul al XI-lea, slavii occidentali folosesc în scris alfabetul latin , care, printre altele, a fost scris în secolele XI-XII și pasaje din Freisingen  - cel mai vechi text în limba slavă, scris în latină [44] .

Ucenicii lui Metodiu, după ce au părăsit Moravia, au mers parțial la croați și parțial în Bulgaria, unde au continuat dezvoltarea scrierii slave. Bulgaria a devenit, la sfârșitul secolului al IX-lea, centrul de răspândire a scrierii în limba slavonă bisericească veche. Aici s-au format două școli mari - Ohrid și Preslav , unde au lucrat faimoșii cărturari bulgari - Clement Ohrid , Naum Ohrid , John Ekarkh , Konstantin Preslav și Chernorizets Brave [51] .

În secolul al X-lea, odată cu adoptarea creștinismului , slavona bisericească veche a început să fie folosită ca limbă literară în Rusia [44] .

Monumente ale vechii limbi slavone bisericești

Monumentele literare în limba slavonă veche, datând din secolul al IX-lea și scrise de Chiril și Metodiu sau de studenții lor, nu au supraviețuit până în vremea noastră. Cele mai vechi inscripții datează din secolul al X-lea , dar cele mai multe dintre monumentele importante cunoscute au fost create în secolul al XI-lea . Unele dintre ele sunt scrise în glagolitică, altele în chirilică [52] [53] . Aproape toate monumentele glagolitice (cu câteva excepții) au fost scrise în Bulgaria medievală și sunt copii mai apropiate și mai bune ale primelor traduceri din greacă. În structura lor gramaticală și sistemul sonor al limbii, se reflectă o perioadă anterioară a creării lor. În ceea ce privește vocabularul, acesta se caracterizează printr-un număr mare de cuvinte grecești netraduse. Monumentele chirilice reflectă starea ulterioară a vechii limbi slavone bisericești. În unele cazuri, acestea nu sunt copii, ci traduceri noi din greacă și sunt mai puțin exacte în raport cu originalele decât monumentele glagolitice. Aproape toate monumentele literare cunoscute în limba slavonă veche nu sunt datate, iar momentul creării lor a fost restaurat aproximativ, pe baza datelor paleografice și a cunoștințelor despre starea limbii la un moment sau altul [54] .

G. A. Khaburgaev , A. M. Selishchev și R. Vecherka numesc o serie de texte care pot fi atribuite monumentelor literare din limba slavonă bisericească veche [55] [56] [57] . A. A. Zaliznyak a adăugat pe lista textelor slavone vechi Codexul Novgorod descoperit mai târziu [c. 2] :

Convertit la slavona bisericească

Răspândită printre popoarele slave ca limbă literară, slavona bisericească veche, sub influența graiului viu al popoarelor care au început să o folosească, aproape imediat a început să sufere schimbări locale [59] . Se crede că până la sfârșitul secolului al X-lea, limba „clasică” slavonă bisericească veche a încetat să mai fie folosită în scris, iar textele create după această perioadă sunt considerate a fi scrise într-una dintre versiunile limbii slavone bisericești [ 5] [6] [7] [8] [60] .

În lucrările oamenilor de știință, există discrepanțe cu privire la ce limbă - slavona veche sau slavona bisericească - să se facă referire la monumentele literare create în timpul formării edițiilor locale ale limbii comune de carte slavonă. Khaburgaev [61] și Selișchev [62] îi trimit la versiunile locale ale limbii slavone bisericești vechi, iar Izotov [6] [60] , Marsheva [7] , Shusharina [5] și Asadov [8]  - deja la prima monumente ale versiunilor locale ale limbii slavone bisericeşti . O astfel de împărțire este arbitrară, dar, în orice caz, aceste texte reflectau deja trăsăturile limbilor locale:

Fonetică

Structura silabelor

Silaba a fost construită pe baza legii sonorității ascendente, ca în toate limbile slave ale vremii. Sunetele dintr-o silabă pot fi aranjate numai în ordine crescătoare a sonorității:

1. Fricativ
2. Smychny
3. Sonorant nazal sau în ( m , n , v )
4. Smooth (sonor) - p , l
5. Vocală

adică pornind de la cel mai puţin sonor şi terminând cu cel mai sonor.

Silaba se termină cu o netedă sau vocală („legea unei silabe deschise”), prezența sunetelor din alte grupuri în silabă nu era necesară. Apropierea sunetelor din același grup era posibilă numai dacă puteau aparține unor silabe diferite.

În același timp, a existat tendința de a evita tranzițiile prea ascuțite în sonoritate, astfel încât adesea apăreau consoane interstițiale, [sp]> [zdr], [sr]> [str].

Vocale

Au existat 11 foneme vocale , care diferă prin următoarele caracteristici:

• rând (zona de formare, gradul de avansare a limbii înainte sau înapoi): vocale frontale și non-frontale
• ridicare (gradul de ridicare a limbii la palat): vocale înalte, mijlocii și joase
• nazalitate / non -nazalitate : vocale nazale și pure
• labializare (rotunzime)

Sistemul fonetic s-a caracterizat prin prezența sunetelor ultrascurte (reduse, în vechea terminologie „surd”) /ъ/ și /ь/, care puteau fi într-un cuvânt într -o poziție puternică (apropiindu-se mai clar de vocalele de o formatiune plina) sau intr- una slaba . Pozițiile celor reduse sunt determinate de la sfârșitul cuvântului.

Există trei poziții slabe:

• la sfârşitul absolut al unui cuvânt nemonosilabic
• înaintea unei silabe cu vocală plină
• înaintea unei silabe cu una redusă în poziţie tare

Poziții puternice:

• înaintea unei silabe cu una redusă în poziţie slabă
• la începutul unei silabe sub accent (condițional)
• la sfârşitul unui singur cuvânt

Ulterior, redusul în poziție slabă a dispărut din pronunție, fenomen numit „ căderea redusului ”. Monumentele slavone vechi reflectă etapele inițiale ale acestui proces.

Consoane

Au existat 26 de foneme consoane (27 inclusiv /f/, care este inclus numai în cuvintele împrumutate), care diferă prin următoarele caracteristici:

• locul de invatamant
• mod de educație
• participare vocală (voce/voce)
• articulație suplimentară (dură/semi-moale/moale)

Note de tabel:

1. Într-o serie de monumente (de exemplu, în manuscrisul Suprasl și Apostolul Eninsky), fonemele /d'z'/ și /z/ nu diferă
2. Monumentele reflectă atât explozivul /g/ ( knikchiѩ  - cele patru evanghelii Mariinsky), cât și fricativa ( knihchiѩ  - manuscrisul Suprasl)

Înțelesul vechiului slavon bisericesc

Pentru lingvistică , semnificația limbii slavone bisericești veche este determinată, în primul rând, de vechimea ei, datorită căreia se apropie cel mai mult de ipotetica limbă proto-slavă a tuturor celorlalte limbi slave [73] .

Fiind în secolele IX-X limba literară a majorității popoarelor slave, ea a avut un efect benefic asupra formării multor limbi slave tinere de atunci [2] , îmbogățind, de exemplu, limba rusă cu concepte abstracte care nu aveau încă au nume proprii [74] . Iar alfabetul chirilic, dezvoltat pentru limba slavonă veche, a stat mai târziu la baza alfabetelor rusă, ucraineană, belarusă, macedoneană, bulgară și sârbă [75] . Dezvoltată și pentru limba slavonă bisericească veche, până în anii 60 ai secolului XX, a fost folosită în Croația pentru slujbele catolice în slavona bisericească după ritul glagolitic [76] .

Wikipedia în slavonă bisericească veche

Există o secțiune Wikipedia  în slavonă bisericească veche (" Wikipedia în slavonă bisericească veche "). Începând cu 12:35 ( UTC ) 3 noiembrie 2022, secțiunea conține 1179 de articole (număr total de pagini - 5580); În ea sunt înscriși 23.439 de membri, dintre care doi au statut de administrator; 20 de participanți au făcut ceva în ultimele 30 de zile; numărul total de editări pe durata existenței secției este de 83.097 [77] .

Vezi și

• Declinarea în slavona bisericească veche
• Limba rusă veche

Comentarii

1. ↑ În literatura istorică din anii precedenți, numele său este adesea dat ca Fakhr al-Din Mubarak Shah Marvarrudi . Orientalistul englez E. D. Ross , care a publicat în 1927 o parte din manuscrisul „Tarikh-i Fakhr ud-din Mubarak-shah”, i-a atribuit în mod eronat autoritatea lui Fakhr ud-din Mubarak-shah Marvarudi (Faḵr-al-Dīn Abū Saʿīd Mobārakšāh b. Ḥosayn Marverūdī), poet al curții Ghurid , care a murit în 1205. După cum a stabilit mai târziu savantul indian Agha Abdus-Sattar Khan, de fapt, manuscrisul a fost scris de istoricul Fakhr-i Mudabbiru, supranumit Mubarakshah.
2. ↑ În articolul din 2001 „ Psaltirea din Novgorod de la începutul secolului al XI-lea este cea mai veche carte de arhivă a Rusiei din 27 ianuarie 2020 la Wayback Machine ” A. A. Zaliznyak și V. L. Yanin au atribuit textul Codului Novgorod ediției ruse . de limba slavonă bisericească . Cu toate acestea, într-un raport ulterior la Congresul Internațional al XIII-lea al Slaviștilor din 2003. Copie de arhivă din 15 iulie 2014 pe Wayback Machine , A. A. Zaliznyak a atribuit-o „textului pur și simplu slavon bisericesc vechi”, subliniind separat vechimea acestuia prin faptul că la momentul realizării monumentului, ediția rusă de slavonă bisericească Limba nu exista încă.

   Pe lângă utilizarea unui sistem grafic unidimensional, acest fapt indică faptul că monumentul aparține unei perioade mai vechi și calitativ diferită în dezvoltarea scrisului rusesc decât monumentele din a doua jumătate a secolului al XI-lea. Nu există încă o versiune rusă a scrierii slave ca sistem în acest stadiu. În esență, mai avem doar un text slavon vechi cu un anumit număr de erori.

3. ↑ Selișchev se referă la el și Pliantele glagolitice de la Kiev , dar majoritatea autorilor cred că au fost scrise în limba slavonă veche clasică, practic fără influențe locale.

Note

1. ↑ 1 2 Encyclopedia of Indo-European Culture / Editat de James Mallory și DQ Adams. - Routledge, 1997. - P.  301 . — 875p. — ISBN 978-1884964985 .
2. ↑ 1 2 Limba slavonă veche // Enciclopedie literară / Kommunist. Academician, Secția Literatură, Artă și Limbă; resp. ed. W. M. Friche . - M . : Editura Kommunist. Acad., 1939. - T. 11. - 824 p.
3. ↑ 1 2 3 4 Piper, Predrag. Retragerea din slavoni I. — Publicare electronică pe internet, controlată și delimitată. - Beograd, 2000. Arhivat 23 iunie 2018 la Wayback Machine
4. ↑ Limba slavonă bisericească veche  // Enciclopedia " Krugosvet ".
5. ↑ 1 2 3 I. A. Shusharina Copie de arhivă din 14 iulie 2014 la Wayback Machine . Introducere în filologia slavă: un manual. Slavona bisericească ca versiune târzie a slavonilor bisericești vechi. p. 160 Arhivat 14 iulie 2014 la Wayback Machine
6. ↑ 1 2 3 Izotov A. I. Limbi slavone vechi și slavone bisericești: Gramatică, exerciții, texte: Manual pentru instituțiile de învățământ secundar și superior . - M. : IOSO RAO, 2001. - 240 p. — ISBN 5-7552-0045-9 . Arhivat pe 14 iulie 2014 la Wayback Machine
7. ↑ 1 2 3 Marsheva, Larisa Ivanovna. protoslavă, slavonă bisericească, rusă ... Pravoslavie.Ru (19 octombrie 2001). Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 31 mai 2018. (nedefinit)
8. ↑ 1 2 3 Asadov, Zahir Vahid. Fundamentele istorice ale fenomenelor arhaice în limba rusă modernă. Monografie . - Saarbrücken, Germania: Editura Academică LAP Lambert. - S. 13. - 388 p. - ISBN 978-3-8473-3717-1 . Arhivat pe 13 august 2018 la Wayback Machine
9. ↑ Viața lui Methodius // Biblioteca de literatură a Rusiei antice / Pregătirea textului și traducerea de O. A. Knyazevskaya, comentarii de A. A. Alekseev; A FUGIT. In-t rus. aprins. (Casa Pușkin); sub. ed. D. S. Likhacheva și alții.- Sankt Petersburg. : Nauka, 1999. - V. 2: Secolele XI-XII. — 555 p. — ISBN 5-02-028309-6 .
10. ↑ Lomonosov, Mihail Vasilievici . Prefață despre beneficiile cărților bisericești în limba rusă // Opere alese. - L . : Scriitor sovietic, 1986. - S. 473-478. — (Biblioteca poetului; Seria mare).
11. ↑ Nadejdin, Nikolai Ivanovici . Europenismul și naționalitatea în raport cu literatura rusă // „Telescop”. - 1836. - Nr. 1 .
12. ↑ Maksimovici, Mihail Alexandrovici . Istoria literaturii ruse antice / Op. Mihail Maksimovici. Carte. 1. - Kiev: Univ. tip., 1839.
13. ↑ Maksimovici, Mihail Alexandrovici . Începuturile filologiei ruse / Op. Mihail Maksimovici. Carte. 1. - Kiev: tip. F. Glikhsberg, 1848.
14. ↑ Sreznevski, Izmail Ivanovici . Gânduri despre istoria limbii ruse: (Lectură despre actul Universității din Sankt Petersburg din 8 februarie 1849) / [Coll.] I.I. Sreznevski. - Sankt Petersburg. : tip de. antrenament militar. instituţii, 1850. - 210 p.
15. ↑ Fortunatov, Filip Fedorovich . Lucrări alese / Acad. F. F. Fortunatov; [Ed. bord: Dr. philol. științe M. N. Peterson (editor responsabil) și alții]; [Intro. articol de prof. M. N. Peterson]; Acad. științe ale URSS. Departamentul de Limbă și Literatură. - M . : Uchpedgiz, 1957. - T. 2: Prelegeri despre fonetica limbii slavone vechi (slavona bisericească): Morfologia comparată a limbilor indo-europene. Despre predarea gramaticii ruse în școala secundară. - P. 5-6. — 471 p. Text original  (rusă)[ arataascunde] Slavona veche, sau slavona bisericească, este numele acelei limbi străvechi slave de sud în care Sfintele Scripturi au fost traduse în secolul al IX-lea ... cu timpul, limba slavonă veche s-a transformat în acea limbă artificială, distorsionată, care este acum folosită în cult. si se numeste limba slavona bisericeasca. Pentru a nu confunda cu această limbă ruptă vechea limbă slavonă bisericească, pe care o descoperim studiind cele mai vechi monumente ale sale, o numesc pe această din urmă limbă slavonă bisericească veche. O soartă asemănătoare ca în Rusia, textele slavone bisericești veche au avut-o în Serbia și Bulgaria și astfel, pe lângă textele slavone bisericești veche din ediția rusă, găsim textele slavone bisericești veche din ediția sârbă, precum Simeon . Evanghelia și textele slavone bisericești vechi ale ediției bulgare, cum ar fi Psaltirea din Bologna . Dar, pe lângă monumentele slavone bisericești vechi ale acestor trei ediții, care au introdus un amestec de rusă, sârbă și bulgară în textele slavone bisericești veche, există și monumente antice din limba slavonă bisericească veche care nu prezintă semne ale niciuna dintre acestea. ediții și reprezintă slavona bisericească veche pură: acestea sunt așa-numitele monumente „panonice” slavonă bisericească veche.
16. ↑ Slavism // Dicţionar enciclopedic umanitar rusesc . - M .: Umanit. ed. Centrul VLADOS: Philol. fals. St.Petersburg. stat un-ta, 2002. Arhivat 9 august 2014 la Wayback Machine Arhivată copie (link indisponibil) . Preluat la 15 iunie 2019. Arhivat din original la 9 august 2014. (nedefinit) 
17. ↑ 12 Lunt , 2001 , pp. 3-4.
18. ↑ Leskien A. Grammatik der altbulgarischen (altkirchenslavischen) Sprache. - 2.-3. Aufl.. - Heidelberg, 1919.
19. ↑ Henniger J. Bulgarian and Macedonia // The Encyclopedia of Language and Linguistics, 10 Vols / RE Asher & JMY Simpson (eds.). — Oxford; New York: Pergamon Press, 1994. Vol. 1: A la Bur. - P. 429. - ISBN 978-0080359434 .
20. ↑ Selișciov, 1951 , p. zece.
21. ↑ Vereșcagin, Evgheni Mihailovici. Din istoria apariției primei limbi literare a slavilor: Tehnica traducerii lui Chiril și Metodiu / Mosk. stat un-t im. M. V. Lomonosov. Metodă științifică. centru rusesc limba .. - M . : Editura Mosk. un-ta, 1971. - 255 p. Arhivat pe 21 octombrie 2013 la Wayback Machine Text original  (rusă)[ arataascunde] Unitatea lingvistică a slavilor din epoca chirilo-metodiană este menționată în articolul lui M. Cheika și A. Lamprecht; în sprijinul tezei lor, ei folosesc argumente istorice, sociologice, precum și glotocronologice. J. Bauer le-a adăugat argumente sintetice. Această unitate lingvistică a slavilor din secolul al IX-lea a fost cea care, potrivit lui B. S. Angelov, a făcut posibilă crearea unei limbi literare comune pentru toți și a dus, de asemenea, la apariția unei literaturi slave comune. V. V. Vinogradov, conturând conceptul lui N. I. Tolstoi, scrie cu această ocazie: „În secolul al IX-lea, limbile slave, după A. Meie, N. S. Trubetskoy și N. N. Durnovo, erau încă atât de apropiate structural una de alta de un prieten, care a păstrat starea generală a limbii proto-slave din perioada târzie. mier de asemenea, o poziție similară a lui P. S. Kuznetsov.
22. ↑ Oblak, Vatroslav. Zur Würdigung des Altslovenischen  (germană)  // Archiv für slavische Philologie. - 1893. - Bd. XV . — S. 365, 369 .
23. ↑ Vorichi, Petar. Istoria chirilicului sârbesc: Paleografic-philoloshki aduce. - trei ediții. - Beograd: Plant for Uџbenike and Mentor Means, 1990. - S. 19-20.
24. ↑ Beiträge zur Ethnologie und darauf begründete Studien Arhivat la 15 septembrie 2018 la Wayback Machine , Berlin, 1871, S. 492.
25. ↑ Remneva M. L., Chernets L. V., Markina L. A., Arkhangelskaya A. V., Semyonov V. B. ș.a. Teoria panonică . Tezaur lingvistic și cultural „Rusia umanitară”. Paleo-slavistii . Facultatea de Filologie a Universității de Stat din Moscova (2009). Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 4 martie 2016. (nedefinit)
26. ↑ Zeitlin R. M. Kopitar // Scurtă Enciclopedie Literară / Capitolul. ed. A. A. Surkov. - M . : Sov. enciclopedie, 1966. - V. 3: Iacov - Laxness. — 975 p.
27. ↑ Kurkina L. V. Comunitatea lingvistică pannon-slavă în sistemul de relații dialectale ale limbii proto-slave // ​​Lingvistica slavă. al XI-lea Congres Internațional al Slaviștilor. M.: „Nauka, 1993. S. 36-45
28. ↑ Kurkina L. V. Vocabularul ca sursă de reconstrucție a dinamicii relațiilor dialectale pe harta limbii proto-slave Copie de arhivă din 13 mai 2021 la Wayback Machine // Despre semiotică și cercetătorul său: În memoria Margaritei Ivanovna Lekomtseva. Tartu: Rutenia, 2019, p. 42-60. ISBN 978-9949-77-974
29. ↑ 1 2 3 4 5 Istrin V. A. Scrierea precreștină a slavilor // Apariția și dezvoltarea scrisului / Acad. științe ale URSS. - M . : Nauka, 1965. - S. 442-466. — 599 p. Arhivat pe 3 octombrie 2015 la Wayback Machine
30. ↑ Kovalevskaya, Evgenia Grigorievna. Selectat, 1963-1999 / E. G. Kovalevskaya; Ed. Dr. Philol. Ştiinţe prof. K. E. Stein . - St.Petersburg. - Stavropol: Editura SGU, 2012. - S. 42-43. — 687 p. - ISBN 978-5-88648-801-2 . Arhivat pe 4 martie 2016 la Wayback Machine
31. ↑ Thietmar din Merseburg . Cronică. 6.23 Arhivat pe 10 mai 2012 la Wayback Machine
32. ↑ Braichevsky, Mihail Iulianovici . Aprobarea creștinismului în Rus' / M. Yu. Braychevsky; Academia de Științe a RSS Ucrainei, Institutul de Arheologie. - Kiev: Naukova Dumka, 1989. - S. 78. - 294 p. — ISBN 5-12-001172-1 .
33. ↑ Bartold V.V. Despre scrierea khazarilor // Lucrări despre istoria și filologia popoarelor turcești și mongole / V.V. Bartold. - M . : „Literatura de Est” a Academiei Ruse de Științe, 2002. - S.  466 . — 757 p. - (Clasice ale Studiilor Orientale Ruse). — ISBN 5-02-018339-3 .
34. ↑ Harkavy, Abraham Yakovlevici . Din scrierile lui Abul-Hasan Ali ibn-Hussein, cunoscut sub numele de Al-Masudi (scris între anii 20 sau 30 până în anii 50 ai secolului al X-lea d.Hr.) // Legenda scriitorilor musulmani despre slavi și ruși: de la mijlocul Secolul al VII-lea până la sfârșitul secolului al X-lea conform R. X / A. Ya. Garkavi. - Ed. al 2-lea. - M. : URSS : Lenand, 2015. - 308 p. - ISBN 978-5-9710-2310-4 .
35. ↑ Obnorsky S.P. Limba tratatelor ruse cu grecii // Limba și gândirea: [colecție de articole] = Le langage et la mentalité / Acad. Științe ale URSS, Institutul de Limbă și Gândire; [ed. ed. I. I. Meshchaninov]. - M.; L .: Editura Acad. Ştiinţe ale URSS, 1936. - T. 6/7. — 345 p.
36. ↑ Frolov N. K.  , Belyakova S. M., Novikova L. A. Introducere în filologia slavă: [Manual. indemnizație]. - Tyumen: Statul Tyumen. un-ta, 2002. - S. 124. - 175 p.
37. ↑ Popov V., protopop. Slavă vouă, fraților, slavi iluminatori!  // Imagine. - Seminarul Teologic Voronezh, 2000. - Nr. 3 . Arhivat din original pe 24 octombrie 2007.
38. ↑ „Legenda literelor” de Viteazul Cernorit  // „Moscova”. - 1990. - Nr 9 . Arhivat din original pe 4 martie 2016.
39. ↑ Khaburgaev, Georgy Alexandrovici . Prima etapă // Primele secole ale culturii scrise slave: Originile vechiului rus. talmudism. - M. : Editura Universității de Stat din Moscova, 1994. - 179 p. — ISBN 5-211-02764-7 .
40. ↑ Istrin V. A. 1100 de ani ai alfabetului slav: 863-1963. — M .: Nauka, 1988. — S. 135-158.
41. ↑ Shcheulin, 2007 , p. 221-222.
42. ↑ Vorichi, Petar. Istoria chirilicului sârbesc: Paleografic-philoloshki aduce. - trei ediții. - Beograd: Plant for uџbenike and mentor means, 1990. - S. 22.
43. ↑ Schnitzer, Iakov Borisovici. O istorie generală ilustrată a scrierilor / Ya. B. Shnitser. - Sankt Petersburg. : A. F. Marx, 1903. - S. 222-223. — 264 p.
44. ↑ 1 2 3 4 5 6 Delovi studija iz knjige Proglas Konstantina-Ćirila  (Bosn.)  (link inaccesibil) . Filozofski fakultet u Novom Sadu. Consultat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 30 iunie 2017.
45. ↑ Laban, Drăgan. Scrisoarea Tskvenoslovensko  (sârbă) . laban.rs (2005). Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 22 iunie 2018.
46. ↑ Azarevich D. I. Partea 1 // Istoria dreptului bizantin. - Yaroslavl: Tip. G. V. Falka, 1876. - S. 97-98. — 118 p.
47. ↑ Tsypin, 1994 .
48. ↑ Maksimovici, Kirill Alexandrovici. Methodius traduceri ale textelor juridice bizantine  // Lucrările conferinței teologice anuale a PSTGU. XIX Conferința Teologică Anuală a PSTGU: Materiale. - M . : Editura PSTGU, 2009. - T. I. - S. 37-40 . Arhivat din original pe 14 iulie 2014.
49. ↑ Dimitri de Rostov . Viața și ostenelile venerabililor noștri părinți Metodie și Constantin, Chiril în monahism, dascăli ai slavilor // Viețile Sfinților Sfântul Dimitrie de la Rostov. - M . : Învierea, 2016. - T. 5: mai. — 733 p. - ISBN 978-5-699-87881-9 .
50. ↑ Malyshevsky, Ivan Ignatievici . V Activitățile lui Constantin și Metodie în Moravia și Panonia, iar după plecarea de aici până la moartea Sf. Constantin la Roma // Sfinții Chiril și Metodie. — 1885.
51. ↑ 1 2 Khaburgaev, 1974 , p. 25.
52. ↑ Selișciov, 1951 , p. 67.
53. ↑ Khaburgaev, 1974 , p. 39.
54. ↑ Khaburgaev, 1974 , p. 40.
55. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 Selișciov, 1951 , p. 67-75.
56. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Khaburgaev, 1974 , p. 40-51.
57. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Dicționar slavon vechi, 1994 , p. 13-25.
58. ↑ Zaliznyak, 2003 , p. 190-212.
59. ↑ Khaburgaev, 1974 , p. 5-6.
60. ↑ 1 2 Izotov, 2007 .
61. ↑ Khaburgaev, 1974 , p. 51-53.
62. ↑ Selișciov, 1951 , p. 79-93.
63. ↑ Selișciov, 1951 , p. 79.
64. ↑ Khaburgaev, 1974 , p. 53.
65. ↑ 1 2 3 4 5 Selișciov, 1951 , p. 80.
66. ↑ 1 2 Selișciov, 1951 , p. 81.
67. ↑ 1 2 3 4 5 6 Selișciov, 1951 , p. 92.
68. ↑ 1 2 Selișciov, 1951 , p. 93.
69. ↑ 1 2 3 Selișciov, 1951 , p. 85.
70. ↑ 1 2 3 4 Selișciov, 1951 , p. 86.
71. ↑ 1 2 3 4 5 Selișciov, 1951 , p. 87.
72. ↑ 1 2 3 4 Selișciov, 1951 , p. 88.
73. ↑ Adams DQ, Mallory JP The Oxford Introduction To Proto-Indo-European And Indo-European World. - Presa Universitatii Oxford. - Oxford, 2006. - P. 25-26.
74. ↑ Rosenthal D. E., Golub I. B., Telenkova M. A. Împrumutări din limbile slave // ​​Limba rusă modernă. - M. : Iris-press, 2009.
75. ↑ Prelegeri despre limba slavonă bisericească veche . Universitatea ruso-tadjică (slavonă) . Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 1 decembrie 2020. (nedefinit)
76. ↑ Veselić, Kreshimir. O altă tradiție ruptă . Una fides. Preluat la 22 iunie 2018. Arhivat din original la 20 septembrie 2011. (nedefinit)
77. ↑ Wikipedia slavonă bisericească veche: pagina de statistici

Literatură

• Bulich, Serghei Konstantinovici . Limba slavonă bisericească // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1903. - T. XXXVIII. - S. 83-87.
• Wayne, Andre. Ghid de slavonă bisericească veche = Manuel du vieux slave / Per. din franceza V. V. Borodich; ed. si cu prefata. V. N. Sidorova. - M . : Editura de literatură străină, 1952. - 447 p.
• Gorshkov A.I. limba slavonă veche. - al 2-lea. - M. : AST, Astrel, 2004. - 142 p. - (Facultate). - ISBN 5-17-014194-7 , 5-271-03568-9.
• Dyachenko, Grigori Mihailovici , protopop. Dicționar complet slavonesc bisericesc (cu introducerea celor mai importante cuvinte și expresii rusești antice) / Alcătuit de maestrul preot Grigory Dyachenko. - M .: tip. Vilde, 1899. - 1120 p.
• Yolkina N. M. limba slavonă veche. - M . : Editura educațională și pedagogică de stat a Ministerului Educației din RSFSR, 1960.
• Zaliznyak, Andrei Anatolievici Probleme de studiu a Codului Novgorod din secolul XI, găsite în 2000 // Lingvistică slavă. XIII Congresul Internațional al Slaviștilor. Ljubljana, 2003 Rapoarte ale delegaţiei ruse. - M. , 2003.
• Ivanova T. A. Slavonă bisericească veche: Manual. — ediția a II-a, rev. si suplimentare - Sankt Petersburg. : Editura Universității de Stat din Sankt Petersburg, 1998. - 224 p. - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-288-02012-4 .
• Izotov A.I. slavona veche și limbile slavone bisericești. — M .: Philomatis, 2007. — 240 p. - 2000 de exemplare.  - ISBN 978-5-98111-084-8 .
• Kamceatnov A. M. limba slavonă veche. Curs de curs. - al 2-lea. - M .: Flint, Nauka. — 152 p. - ISBN 5-89349-109-2 , 5-02-011324-7.
• Kulbakin S. M. slavonă bisericească veche. I. Introducere. Fonetică. - Harkov, 1911.
• Popov M. B. Introducere în limba slavonă veche. Tutorial. - Sankt Petersburg. : Editura din Sankt Petersburg. un-ta, 1997. - 84 p. — ISBN 5-288-01842-1 .
• Dicționar de slavonă bisericească veche = Slovník jazyka staroslověnského / Kurz Josef, Dostál Antonín, Štěrbová Markéta. - Praga: Československé Akademie Věd, 1958-1997. — Vol. I-IV.  (rusă)  (cehă)  (germană)  (lat.)  (greacă)
• Selișciov A. M. limba slavonă veche. Partea 1: Introducere. Fonetica . - M . : Editura educaţională şi pedagogică de stat a Ministerului Educaţiei din RSFSR, 1951. - 336 p. Arhivatpe 13 august 2014 laWayback Machine
• Selișciov A. M. limba slavonă veche. Partea 2: Texte. Dicţionar. Eseuri de morfologie . - M . : Editura Educațională și Pedagogică de Stat a Ministerului Educației din RSFSR, 1952. Copie de arhivă din 14 iulie 2014 la Wayback Machine

• Slavonă bisericească veche // Enciclopedie literară / Kommunist. Academician, Secția Literatură, Artă și Limbă; resp. ed. W. M. Friche . - M . : Editura Kommunist. Acad., 1939. - T. 11. - 824 p.
• Dicționar slavon vechi (după manuscrisele secolelor X-XI): Aproximativ 10.000 de cuvinte / E. Blagova, R. M. Zeitlin, S. Herodes ș.a. Pod. ed. R. M. Zeitlin, R. Vecherki și E. Blagovoy. - M . : Limba rusă, 1994. - 842 p. - 5060 de exemplare.  — ISBN 5-200-01113-2 .
• Khaburgaev, Georgy Alexandrovici Slavonă bisericească veche: [Manual. indemnizatie pentru ped. in-ta, specialitatea Nr 2101 „Rus. lang. și literatură”]. - M . : Educaţie, 1974. - 432 p.
• Tseytlin R. M. Vocabularul vechii limbi slavone bisericești (Experiența în analiza cuvintelor motivate după datele manuscriselor antice bulgare din secolele X-XI). — M .: Nauka, 1977.
• Tsypin, Vladislav A. Primele traduceri slave ale „Nomocanoanelor” bizantine // Dreptul bisericesc: un curs de prelegeri / protopop V. Țipin. - M. , 1994. - 442 p.
• Șceulin, Vasili Vasilievici. Limba rusă în aspectele istorice, sociolingvistice și etnoculturale ale considerației. Partea 1 / V. V. Shcheulin; Stat. instituţie de învăţământ de învăţământ superior prof. educație „statul Lipetsk. ped. un-t. - Lipetsk: LGPU, 2007. - 501 p. - ISBN 978-5-88526-312-7 .

În limbi străine

• Lunt, Horace Grey. Vechea gramatică  slavonă bisericească . — al 7-lea. - Berlin, New York: Walter de Gruyter, 2001. - 264 p. — ISBN 3-11-016284-9 .
• Huntley, David. Slavona bisericească veche // Limbile slavone  (engleză) / Comrie, Bernard; Corbett, Greville G. - Londra, New York: Routledge , 1993. - P. 125-187. — ISBN 0-415-04755-2 .
• Sussex, Roland; Cubberley, Paul. Limbile slave  (engleză) . - Cambridge: Cambridge University Press , 2006. - ISBN 978-0-521-22315-7 .
• Vaillant, André . Manuel du vieux slave  (fr.) . - 2. - Paris: Institut d'études slaves, 1964. - Vol. I-II.
• Miklosich, Franz . Lexicon paleosovenico-graeco-latinum  (lat.) . - Vindbonae: Guilelmus Braumueller, 1862-1865. - S. 1171.
• Miklosich, Franz . Radices linguae Slovenicae veteris dialecti  (lat.) . - Lipsae, 1845. - S. 147.

Dicționare și enciclopedii	mare danez Mare catalană Rusă mare Brockhaus și Efron in jurul lumii Britannica (online)
În cataloagele bibliografice	BNE : XX554219 BNF : 11939760f GND : 4085065-1 J9U : 987007286458905171 NKC : ph126024