Holocaust

Holocaust

Cadavrele prizonierilor decedați din lagărul de concentrare eliberat Bergen-Belsen
data începutului 1933
data expirării 1945
Loc Germania nazistă , teritoriile ei ocupate
Membrii membri ai NSDAP , SS , SD , ​​Einsatzgruppen , soldați Wehrmacht , colaboratori etc.
motiv Idee „ariană” , antisemitism rasial [1] [2]
Tipuri de infracțiuni genocid , epurare etnică
mort aproximativ 6 milioane de evrei
Acuzat (e) Adolf Hitler , Hermann Göring și mulți alții
Proces Procesele de la Nürnberg , procesele ulterioare de la Nürnberg etc.
 Fișiere media la Wikimedia Commons

Holocaust (din engleză  holocaust , din altă greacă ὁλοκαύστος  - „arsă”):

Etimologia cuvântului

Cuvântul englezesc „holocaust” este împrumutat din Biblia latină (unde este folosit în forma latinizată holocaustum , alături de holocau(s)toma și holocaustosis ), în care provine la rândul său din greacă, de asemenea forme biblice ὁλόκαυ(σ). )τος, ὁλόκαυ (σ)τον „tot ars”, „ars, ardere de tot”, ὁλοκαύτωμα „ars”, ὁλοκαύτωσις „ars”; în rusă a fost folosit în formele „olokaust” și „olokaustum” (“ Biblia Gennadievskaya ”, 1499), în „Cartea scrisorilor” a lui Kurganov (secolul al XVIII-lea) forma „golokost ” a fost folosită cu interpretarea „jertfă, ardere de tot” .

Pentru prima dată acest cuvânt (sub forma holocaustum ) a fost folosit de cronicarul englez din a doua jumătate a secolului al XII-lea, Richard de Devizes , când descrie pogromul evreiesc care a început la Londra după încoronarea lui Richard Inimă de Leu la Westminster , 3 septembrie 1189 [11] .

În presa engleză deschisă , termenul „holocaust” a fost folosit în sensul apropiat de sensul actual încă din anii 1910 (inițial în legătură cu genocidul armean din Imperiul Otoman și pogromurile evreiești din timpul Războiului Civil din Rusia ), și în cel modern. sensul exterminării evreilor de către naziști – din 1942 a anului. S-a răspândit în anii 1950 datorită cărților viitorului scriitor laureat al Premiului Nobel pentru Pace Elie Wiesel . Apare în presa sovietică la începutul anilor 1980, inițial sub formă de „holocaust”, mai târziu în forma sa actuală, imitând pronunția engleză.

În engleza modernă, cuvântul este folosit cu o literă majusculă ( Holocaust ) în sensul exterminării evreilor de către naziști și cu o literă mică ( holocaust ) în alte cazuri. În limba rusă, cuvântul „holocaust” atunci când se referă la un concept care nu este un nume propriu , este scris cu literă mică [4] , iar în legătură cu genocidul evreilor - cu majusculă [12] [13] [ 14] [15] [16] [ 17] . În limba rusă, termenul „Holocaust” (cu literă mică) înseamnă și orice act de genocid [4] . Unele surse consideră că în prezent acest termen este de fapt folosit în mod specific pentru a se referi la genocidul evreilor din timpul celui de-al Doilea Război Mondial și este scris cu majusculă ca desemnare a unui eveniment istoric specific [18] .

În publicațiile timpurii în limba rusă, cuvântul putea fi scris Holocast (transmiterea pronunției engleze) [19] , dar de la începutul anilor 1990, ortografia actuală a cuvântului a fost stabilită.

Trăsături distinctive

  1. O încercare deliberată de a extermina complet un întreg popor, care a dus la distrugerea a 60% dintre evreii Europei [20] și aproximativ o treime din populația evreiască a lumii [8] .
  2. Distrugerea de la un sfert la o treime din poporul țigan .
  3. Distrugerea a până la 10% din polonezi [21] (fără a include pierderile militare și pierderile din exterminarea de către naționaliștii lituanieni și ucraineni, precum și organele punitive sovietice).
  4. Distrugerea a aproximativ 3 milioane [22] prizonieri de război sovietici : conform documentelor germane, cele mai mici date sunt de 2,53 milioane de morți din 5,16 milioane (49%), o altă estimare este de 3,3 milioane de uciși din 5,7 milioane de soldați ai Armatei Roșii (58). %) [23] .
  5. Exterminarea totală a bolnavilor mintal și a handicapaților .
  6. Exterminarea a aproximativ 9 mii de homosexuali .
  7. Dezvoltarea sistemelor și metodelor de distrugere în masă a oamenilor cu îmbunătățirea constantă a acestora (numeroase liste cu potențiale victime, lagăre ale morții etc.).
  8. Amploarea grandioasă, internațională, a exterminării oamenilor până la tranziția ostilităților pe teritoriul Germaniei și predarea sa ulterioară în mai 1945 .
  9. Experimentele medicale inumane crude și adesea fatale ale naziștilor asupra victimelor Holocaustului.

evrei

Catastrofa evreilor europene

Pentru a desemna politica naziștilor germani de distrugere sistematică a etniei evreiești de către evrei în ebraică și mai rar în alte limbi, este folosit termenul Shoah ( evr . שׁוֹאָה - dezastru, catastrofă); termenul, împreună cu termenul „Catastrofă”, înlocuiește termenul mai puțin corect „Holocaust”. În idiș, totuși, un alt termen este folosit în acest sens - driter khurbn ( idiș  דריטער חורבן ‏‎ - a treia distrugere, în special evenimente catastrofale din istoria poporului evreu , începând cu distrugerea Primului și celui de -al Doilea Templu din Ierusalim ) .

Victime

Conform criteriilor Institutului Israelian de Catastrofă și Eroism Yad Vashem , victimele Shoah-ului sunt cei „care au trăit în teritoriile ocupate sub regimul nazist și au fost distruși / au murit în locuri de execuții în masă, în lagăre, ghetouri, în închisori, în adăposturi, în păduri și, de asemenea, uciși într-o încercare de rezistență (organizată sau nu), ca membru al unei mișcări partizane, clandestine, revolte, în timp ce încerca să treacă ilegal granița sau să evadeze, din mâna naziștilor și /sau complicii acestora (inclusiv populația locală sau membrii grupărilor naționaliste).” În plus, aceștia îi includ pe cei „care se aflau în teritoriile ocupate și au fost uciși/decedați ca urmare a ciocnirilor directe cu forțele armate ale Germaniei și aliații săi, ca urmare a bombardamentelor, evadării, în timpul evacuării din 1941-42. ” [24]

Statistici

Potrivit estimărilor timpurii postbelice, naziștii au creat aproximativ 7.000 de lagăre și ghetouri pentru a folosi munca sclavilor, a izola, pedepsi și extermina evreii și alte grupuri ale populației considerate „inferioare”. În anii 2000, cercetătorii de la Muzeul Memorial al Holocaustului din Washington estimau numărul lor la 20 000. Conform celor mai recente date de la același muzeu, în Europa existau peste 42 500 de astfel de instituții [25] [26] [27] .

În mod tradițional, victimele Shoah-ului sunt 6 milioane de evrei în Europa [28] [29] . Acest număr este consacrat în hotărârile Tribunalului de la Nürnberg [30] . Cu toate acestea, nu există o listă completă a victimelor după nume. Până la sfârșitul războiului, naziștii distrugeau chiar urme ale lagărelor morții; s-au păstrat dovezi cu privire la îndepărtarea sau distrugerea rămășițelor deja îngropate ale oamenilor înainte de sosirea trupelor sovietice. Memorialul Național al Holocaustului (Shoah) și Eroic Yad Vashem din Ierusalim găzduiește documente personale care mărturisesc despre aproximativ 4 milioane de victime, identificate după nume [31] . Incompletitudinea datelor se explică prin faptul că adesea comunitățile evreiești au fost complet distruse și nu au mai rămas rude, prieteni sau rude care să poată spune numele morților. Războiul a împrăștiat oamenii, iar supraviețuitorii au refuzat să-și raporteze rudele ca morți, sperând să-i întâlnească. Un număr imens de oameni au fost distruși pe teritoriul ocupat al URSS , unde accesul era închis cercetătorilor străini și unde ei vorbeau despre morți pur și simplu ca „cetățeni sovietici”, tăcându-le originea.

Principala sursă de statistici privind Holocaustul evreiesc european este compararea recensămintelor populației dinainte de război cu recensămintele și estimările postbelice. Conform Enciclopediei Holocaustului(publicat de Muzeul Yad Vashem ), au murit până la 3 milioane de evrei polonezi , 1,2 milioane de evrei sovietici (enciclopedia oferă statistici separate pentru URSS și țările baltice ), dintre care 140 de mii de evrei din Lituania și 70 de mii de evrei din Letonia ; 560 mii evrei în Ungaria , 280 mii în România , 140 mii în Germania , 100 mii în Olanda , 80 mii evrei în Franţa , 80 mii în Cehia , 70 mii în Slovacia , 65 mii în Grecia , 60 mii în Iugoslavia . Peste 800 de mii de evrei au fost uciși în Belarus . În Ucraina, conform cercetătorilor, majoritatea evreilor din fosta URSS au murit - aproximativ 1,5 milioane de oameni [32] [33] . Încercarea de a stabili numărul exact de victime ale „soluției finale” este plină de dificultăți extreme, atât din cauza lipsei de date verificate privind amploarea genocidului într-o serie de teritorii (în special în Europa de Est ), cât și din cauza diferitelor definițiile frontierelor de stat și conceptul de „cetățenie”.

Chiar și la determinarea numărului de victime de la Auschwitz , unde s-a ținut o evidență parțială a prizonierilor, sunt date diferite cifre: patru milioane ( Procesul de la Nürnberg al principalilor criminali de război, 1946) [29] ; două sau trei milioane (după lagărurile SS P. Broad și F. Entress ); 3,8 milioane (oamenii de știință cehoslovaci O. Kraus și E. Kulka); un milion ( R. Hilberg ); două milioane (Lucy Davidovich, M. Gilbert); 1,1-1,5 milioane (F. Pieper, Polonia ); 1,4-1,5 milioane (G. Wellers, SUA , I. Bauer , Israel ).

Mai mult, este imposibil de stabilit numărul victimelor execuțiilor în masă, care au inclus, alături de populația evreiască locală, mulți rezidenți neevrei. Măsuri de secretizare luate în timpul implementării „Soluției finale”, lipsa datelor statistice (de exemplu, cu privire la numărul de evrei care au murit în timp ce fugeau din teritoriile ocupate sau prizonieri de război evrei uciși din motive rasiale), precum și mulți ani a reducerii la tăcere a catastrofei evreilor europene din URSS complică specificarea amplorii sale generale.

O comparație a numărului de evrei din țările europene înainte și după război, efectuată în 1949 de Congresul Evreiesc Mondial , a condus la concluzia că numărul morților în Holocaust a fost de șase milioane de oameni; acest număr este consacrat în verdictele proceselor de la Nürnberg ale principalilor criminali de război [29] , procesul Eichmann , și este recunoscut de majoritatea participanților la Reuniunea internațională a oamenilor de știință privind statistica Holocaustului ( Paris , 1987), unde cifrele de la 4,2 milioane (după G. Reitlinger) la 6 milioane (după M. Marrus și alții).

Lev Polyakov citează date germane din război, pe baza cărora, ținând cont de consecințele demografice ale politicii rasiale a naziștilor (scăderea natalității evreilor persecutați și distrugerea copiilor), el estimează pierderea totală. a poporului evreu la aproximativ 8 milioane.Omul de știință german R. Rummel a publicat în 1992 un studiu demografic, care a estimat numărul evreilor morți de la 4 milioane 204 mii la 7 milioane, considerând numărul cel mai probabil de 5 milioane 563 mii. Potrivit lui J. Robinson, aproximativ 5 milioane 821 de mii de evrei au murit.

Raul Hilberg estimează că numărul morților este de 5,1 milioane (The Destruction of European Jewry, 1961). Aceste calcule nu iau în calcul datele privind mortalitatea în rândul foștilor prizonieri ai lagărelor în prima dată după eliberare, deși este cert că mulți dintre ei au murit în urma suferințelor și a bolilor dobândite în lagăre [34] . Yehuda Bauer numește 5,6-5,85 milioane de oameni [35] .

periodizare Evenimentele majore ale Holocaustului

Potrivit mărturiei ofițerului SS de rang înalt Dieter Wisliceny la Tribunalul Internațional , persecuția și exterminarea evreilor a fost împărțită în trei etape: „ până în 1940 ... - pentru a rezolva problema evreiască din Germania și zonele ocupate de aceasta. cu ajutorul evacuării planificate”. A doua fază a început cu concentrarea tuturor evreilor în Polonia și alte regiuni estice ocupate de Germania și, mai mult, sub forma unui ghetou . Această perioadă a durat până la începutul anului 1942. A treia perioadă a fost perioada așa-numitei „ soluții finale a chestiunii evreiești ”, adică distrugerea sistematică a poporului evreu. Wisliceny a susținut că termenul „Soluție finală” însemna tocmai exterminarea fizică a evreilor și a văzut un ordin în acest sens semnat de Heinrich Himmler [36] .

The Concise Jewish Encyclopedia consideră Holocaustul în 4 etape [34] :

  • Ianuarie 1933 - august 1939 - din momentul în care Hitler a devenit cancelar al Germaniei și până la atacul asupra Poloniei.
  • Septembrie 1939 - iunie 1941 - de la momentul includerii Vestului Poloniei în Reich și al creării „Guvernului General” până la atacul asupra URSS.
  • Iunie 1941 - toamna 1943 - din momentul atacului asupra URSS și până la distrugerea completă a ghetoului de pe teritoriul său, uciderea majorității evreilor din Europa Centrală și de Est.
  • Iarna 1943 - mai 1945 - de la începutul deportării în masă a evreilor din Europa de Vest în lagărele morții și până la sfârșitul războiului.
Situația evreilor în Germania în 1933-1939

Persecuția a început cu un boicot al evreilor la 1 aprilie 1933 și un val ulterior de legi rasiale care vizează evreii care lucrau în birouri guvernamentale sau în anumite profesii. Legea de la Nürnberg din 15 septembrie 1935 a pus capăt egalității evreilor din Germania și a definit evreia în termeni rasiali .

În noaptea de 9-10 noiembrie 1938, isteria anti-evreiască din Germania a dus la pogromuri în masă care au rămas în istorie sub numele de „ Noaptea de Cristal ” (din cauza fragmentelor de sticlă care împrăștiau străzile orașelor germane).

În ciuda politicii clar discriminatorii față de evrei, genocidul nu a început imediat după venirea la putere a naziștilor. Naziștii au căutat să-i alunge pe evrei din țară, dar de multe ori pur și simplu nu aveau unde să meargă. Pentru evreii din Europa, conform celebrei declarații a lui Chaim Weizmann (mai târziu primul președinte al Israelului ), „lumea a fost împărțită în două tabere: țări care nu vor să aibă evrei în țările lor și țări care nu vor să-i lase să intre în țara lor” [37] . Conferința Internațională a Refugiaților, de la Evian (Franța) în iulie 1938, convocată la inițiativa președintelui american Franklin Roosevelt , s-a încheiat cu un eșec total. În afară de Republica Dominicană , niciuna dintre cele 32 de țări participante nu a oferit refugiaților așteptați din Germania și Austria cea mai mică șansă. În plus, Marea Britanie a limitat afluxul de migranți în Palestina sub controlul său .

Între 1933 și 1939, 330.000 de evrei au fugit din Germania și Austria. Aproximativ 110.000 de refugiați evrei au evadat din Germania și Austria în țările vecine, dar au fost ulterior persecutați deja în timpul războiului.

La începutul anului 1939, Hitler l-a instruit pe Hermann Goering , „responsabil pentru planul de 4 ani”, să pregătească măsuri pentru expulzarea evreilor din Germania. Declanșarea celui de-al Doilea Război Mondial nu numai că le-a crescut numărul (după anexarea vestului Poloniei la Germania), dar a complicat și căile pentru emigrarea legală.

În 1940 - începutul anului 1941, naziștii dezvoltă mai multe opțiuni pentru rezolvarea problemei evreiești: ei oferă Kremlinului să accepte evreii Reich-ului din URSS, ei dezvoltă un plan pentru relocarea tuturor evreilor pe insula Madagascar și " Lublin” (crearea unei rezervații evreiești în partea ocupată de naziști a Poloniei, numită „Guvernul General”). Toate aceste proiecte nu au fost implementate.

Poziția evreilor în timpul războiului Ghetou

Odată cu izbucnirea celui de-al Doilea Război Mondial, naziștii au ocupat țări și regiuni cu populații evreiești compacte - Polonia , statele baltice , Ucraina , Belarus .

În orașele mari (mult mai rar - în orașele mici) au fost create ghetouri evreiești , unde era condusă întreaga populație evreiască a orașului și a împrejurimilor sale. Cel mai mare ghetou a fost creat în Varșovia , conținea până la 480 de mii de oameni.

Pe teritoriul URSS, cele mai mari ghetouri au fost ghetoul Lvov (409 mii de oameni, au existat din noiembrie 1941 până în iunie 1943) și ghetoul Minsk (circa 100 mii de oameni, lichidat la 21 octombrie 1943).

Înainte de decizia privind exterminarea fizică completă a evreilor, germanii au folosit următoarea schemă pentru „rezolvarea chestiunii evreiești” [38] :

  • concentrarea populației evreiești în marile zone urbane – ghetoul;
  • separarea lor de populația neevreiască este segregare;
  • excluderea completă a evreilor din toate sferele vieții publice;
  • confiscarea proprietăților lor, strămutarea evreilor din toate sferele vieții economice și ruinarea;
  • aducerea evreilor într-o stare în care munca fizică a sclavilor va deveni singura modalitate de a supraviețui.
Execuții în masă

Populația evreiască a URSS a fost distrusă, de regulă, direct în locurile sale de reședință de așa-numitele Einsatzgruppen ( germană:  Einsatzgruppen ) ale SS , precum și de colaboratorii ucraineni și baltici . Distrugerea evreilor din regiunea ocupată Odesa a fost efectuată de trupele române (vezi Holocaustul de la Odesa ). În țările baltice, Ucraina, Belarus, aproape în fiecare oraș mic, în apropierea multor sate, existau așa-numitele „gropi” - râpe naturale, unde bărbați, femei și copii erau împușcați și împușcați.

Deja la sfârșitul lui iulie 1941, mii de evrei au fost uciși la Kaunas de către germani și complicii lor lituanieni ; Din cei 60.000 de evrei din Vilnius , aproximativ 45.000 au murit în timpul execuțiilor în masă din râurile de lângă Ponar , care au continuat până la sfârșitul anului 1941. Un val de crime a cuprins Lituania . Până la începutul anului 1942, rămășițele comunităților evreiești au rămas doar în orașele Kaunas, Vilnius, Siauliai și Shvenchenis .

În Letonia , în câteva săptămâni, întreaga populație evreiască din orașele de provincie a fost exterminată; au supravieţuit doar comunităţile Daugavpils , Riga şi Liepaja . Dintre cei treizeci și trei de mii de evrei din Riga , douăzeci și șapte de mii au fost uciși la sfârșitul lunii noiembrie - începutul lunii decembrie 1941. Cam în aceeași perioadă, evreii din Daugavpils și Liepaja au fost exterminați.

O parte semnificativă din mica populație evreiască din Estonia , care număra aproximativ 4,5 mii de oameni în 1940, a reușit să evite moartea. Așadar, la 14 iunie 1941, cu doar 8 zile înainte de război, aproximativ 500 de evrei, împreună cu 10 mii de estonieni, au fost deportați de NKVD în Siberia , aproximativ 500 de bărbați evrei au fost mobilizați în Armata Roșie sau s-au alăturat batalioanelor de exterminare . Din cei 3.500 de evrei care au rămas în Estonia, doar aproximativ 950 de persoane nu au putut sau nu au vrut să evacueze, amintindu-și de cruzimea angajaților forțelor de securitate sovietice în timpul recentei deportări și, potrivit istoricului Anton Weiss-Wendt, s-au bazat naiv. asupra umanismului autorităților germane de ocupație [39] . Aproximativ 2-2,5 mii de evrei estonieni au reușit să evacueze în regiunile interioare ale Uniunii Sovietice, ceea ce a fost facilitat de faptul că germanii au ocupat Tallinnul abia la 28 august 1941. 929 de evrei rămași în Estonia au fost împușcați înainte de sfârșitul anului 1941 de către forțele Sonderkommando 1a care au sosit de la Riga (ca parte a Einsatzgruppe A) sub SS- Standartenführer Martin Sandberger . Execuții au avut loc la Tallinn, Tartu și Pärnu , la unele au fost prezenți și membri ai organizației paramilitare estone Omakaitse . Estonia a fost prima și singura țară din Europa care a devenit „fără evrei” (în germană  „Judenfrei” ), care a fost raportată la Berlin în februarie 1942.

În Belarus, doar câțiva evrei au reușit să evacueze în interior. La 27 iunie 1941, două mii de evrei au fost uciși în Bialystok și alte câteva mii câteva zile mai târziu. În cinci zile, aproximativ 80 de mii de evrei din Minsk și împrejurimile sale au fost concentrați în ghetou (creat la 20 iulie 1941). Înainte de începutul iernii, peste 50.000 de oameni au fost uciși. În primele luni de ocupație, majoritatea evreilor din Vitebsk , Gomel , Bobruisk și Mogilev au fost și ei exterminați . Douăsprezece dintre cele douăzeci și trei de ghetouri create în Belarus și în părțile ocupate ale RSFSR (în principal în regiunea Smolensk ) au fost lichidate înainte de sfârșitul anului 1941, iar alte șase în primele luni ale lui 1942.

În vestul Ucrainei , germanii și populația locală au organizat pogromuri deja la sfârșitul lunii iunie - începutul lunii iulie 1941. La Lvov , în perioada 30 iunie-3 iulie, patru mii de evrei au fost uciși, iar în perioada 25-27 iulie, aproximativ două mii. La câteva zile după capturarea Luțkului de către germani , două mii de evrei au fost uciși acolo; Din cei douăzeci și șapte de mii de evrei din Rovno , douăzeci și una de mii au fost uciși în noiembrie 1941.

Evreii din centrul și estul Ucrainei, care nu au reușit să evacueze înainte de sosirea germanilor, au căzut în mâinile naziștilor și au împărtășit soarta populației evreiești din alte regiuni est-europene (vezi, de exemplu, Babi Yar la Kiev , Bogdanovka în regiunea Mykolaiv , Drobitsky Yar în Harkov ). Înaintarea trupelor germane spre est și ocuparea lor de vaste teritorii ale URSS a dus la faptul că o parte dintre evreii care au reușit să evacueze din regiunile de vest ale țării la începutul ostilităților au căzut sub puterea naziștilor. Ei au suferit soarta comună a populației evreiești din teritoriile ocupate (de exemplu, în 1942 în Kuban ). Multe comunități evreiești din Ucraina au fost distruse fără urmă. Din cele șaptezeci de centre evreiești ale Ucrainei de dinainte de război, a căror soartă este cunoscută, 43 au fost distruse încă din 1941, iar restul - înainte de mijlocul lui 1942.

După ocuparea de către germani la sfârșitul lunii octombrie 1941, aproape întreaga Crimeea a fost ucisă, cu ajutorul activ al populației locale, aproximativ cinci mii de evrei din Crimeea ( Krymchaks ) și aproximativ optsprezece mii de locuitori evrei [34] .

În regiunile ocupate Pskov, Smolensk și Bryansk din RSFSR, în toate locurile cu orice concentrare semnificativă a populației evreiești, au fost create ghetouri și abia atunci au început execuțiile în masă. În regiunile Leningrad și Novgorod, în Caucazul de Nord și în Crimeea (cu câteva excepții), exterminarea populației evreiești a fost efectuată imediat după capturarea așezărilor, iar înainte de execuție, evreii s-au concentrat în anumite clădiri doar pentru o perioadă de timp. câteva ore sau zile. Cu toate acestea, în regiunile Kaluga și Kalinin, ca urmare a contraofensivei de lângă Moscova , în mai multe așezări invadatorii nu au reușit să distrugă populația evreiască.

Uciderile evreilor din sudul Rusiei și din Caucazul de Nord au început în vara anului 1942, după ce naziștii au ocupat aceste regiuni. La 11 august 1942, masacrul evreilor din Rostov-pe-Don a avut loc în râul Zmievskaya . Evreii au fost și ei exterminați a doua zi (12 august) până la eliberarea orașului. Numărul victimelor de naționalitate evreiască în timpul celei de-a doua ocupații din Rostov-pe-Don, potrivit diverșilor experți, este de la 15.000 la peste 28.000-30.000 de persoane, bărbați, femei, bătrâni și copii de diferite vârste. Abia în prima zi a exterminării în masă din râul Zmievskaya, aproximativ 13.000 de evrei au fost uciși. În total, pe teritoriul a trei republici autonome, două teritorii și trei regiuni ale RSFSR, ocupate în vara-toamna anului 1942, au murit circa 70.000 de evrei [40] .

„Soluția finală la problema evreiască”

La 31 iulie 1941, Hermann Goering a semnat un ordin de numire a șefului RSHA , Reinhard Heydrich , responsabil pentru „soluția finală a problemei evreiești” [41] .

La mijlocul lunii octombrie 1941 a început deportarea evreilor din Germania în ghetourile din Polonia, Țările Baltice și Belarus.

În ianuarie 1942, programul pentru „ Soluția finală a chestiunii evreiești ” a fost aprobat la Conferința de la Wannsee . Această decizie nu a fost făcută publicitară și puțini oameni (inclusiv viitoarele victime) la acea vreme puteau crede că acest lucru era posibil în secolul al XX-lea. Evrei din Germania, Franța, Olanda și Belgia au fost trimiși în est, în lagărele și ghetourile din Polonia și Belarus, spunându-le despre temporalitatea unei astfel de strămutare. În Polonia, au fost create lagăre de moarte , care în general nu au fost concepute pentru a găzdui un număr mare de oameni - doar pentru distrugerea rapidă a nou-veniților. Locurile pentru construirea primei dintre ele ( Chelmno și Belzec ) au fost alese încă din octombrie 1941. Exterminarea evreilor din Polonia a fost numită " Operațiunea Reinhard " - în onoarea lui Reinhard Heydrich , care a fost ucis la Praga în mai 1942 .

La începutul lui decembrie 1941, primul lagăr al morții de la Chełmno a început să funcționeze .

Acolo, evreii erau uciși cu monoxid de carbon în camioane închise - „camere de gazare” [42] .

În iulie 1942, au început deportările în masă din ghetoul din Varșovia (cel mai mare stabilit vreodată) în lagărul de exterminare Treblinka . Până la 13 septembrie 1942, 300 de mii de evrei din Varșovia au fost deportați sau au murit în ghetou .

Ghetoul din Lodz conținea până la 160.000 de evrei. Acest ghetou a fost distrus treptat: primul val de deportări la Chełmno a avut loc între ianuarie și mai 1942 (55.000 de evrei din Lodz și orașele de provincie din regiunea Kalisz ), apoi o serie de deportări ulterioare către Chełmno și alte lagăre, iar în septembrie 1 1944 a fost lichidat definitiv. Populația evreiască din Lublin a fost trimisă în lagărul de exterminare Belzec . În timpul acțiunii din 17 martie-14 aprilie 1942, 37.000 de evrei au fost trimiși la moarte, iar restul de 4.000 au fost concentrați în ghetoul Maidan-Tătarsky de la marginea orașului. În martie 1942, evreii din întreg Voievodatul Lublin au fost transferați la Belzec ; au început să sosească și trenuri cu victime din vestul Ucrainei. Aproximativ 15.000 de evrei au fost trimiși din Lvov în martie 1942 la Belzec, iar alți 50.000 în august.

Din Cracovia , în iunie și octombrie 1942, majoritatea evreilor au fost trimiși la Belzec; în martie 1943, aproximativ șase mii de evrei rămași acolo au fost transferați într-un lagăr de muncă din suburbia Plaszow din Cracovia și aproximativ trei mii la Auschwitz . În septembrie 1942, majoritatea evreilor din Radom , Kielce , Czestochowa și alte orașe din estul Poloniei au fost trimiși în Treblinka . Din cei 300 de mii de evrei din regiunea Radom la sfârșitul anului 1942, doar aproximativ 30 de mii au rămas în viață.

În 1942, majoritatea evreilor din Europa Centrală și de Est și o parte semnificativă a evreilor din Europa de Vest au fost exterminați. Ofensiva de succes a armatei sovietice pe mai multe fronturi în 1943, schimbarea situației după bătălia de la Stalingrad și înfrângerea armatei lui Rommel de lângă El Alamein au dus la o accelerare a masacrului nazist al evreilor.

Înaintarea rapidă a trupelor sovietice spre vest i-a forțat pe SS-uri să lichideze cu febrilitate ultimele ghetouri și lagăre de muncă și să ascundă urmele crimelor comise în ele. O unitate specială ( Sonderkommando-1005 ) a fost angajată în arderea cadavrelor la locul execuțiilor în masă [34] .

Aproape toate ghetourile și lagărele care au mai rămas pe teritoriul Poloniei, Ucrainei, Belarusului, Letoniei și Lituaniei au fost lichidate în grabă (de exemplu, după înăbușirea revoltei din ghetoul din Vilnius, ultimele câteva mii de evrei au fost trimiși în lagăre din Estonia la 23 septembrie 1943); a început o deportare în masă a populației evreiești din Italia , Norvegia , Franța , Belgia , Slovacia și Grecia la Auschwitz, care a continuat până în octombrie 1944. Ultima operațiune în masă împotriva evreilor ( exterminarea evreilor din Ungaria ) a fost lansată de naziști în mai 1944 [34] .

Sfârșitul războiului

Potrivit unor cercetători, programul de exterminare a evreilor în 1943-1945 (înainte de capitularea Germaniei în mai 1945) a fost finalizat cu două treimi. Lipsa forței de muncă și, în același timp, uciderea fără sens economic a milioane de oameni în 1943-1944 a provocat îndoieli în rândul elitei naziste cu privire la corectitudinea abordării „soluției finale”. În 1943, Himmler a ordonat folosirea muncii evreilor supraviețuitori în interesul războiului. La un moment dat, Himmler s-a oferit chiar să elibereze unii dintre evrei în schimbul unor concesii politice (inclusiv posibilitatea de a negocia o pace separată cu Occidentul) sau pentru o răscumpărare colosală (vezi Blood for Goods ).).

În ultima etapă a războiului, când inevitabilitatea înfrângerii Germaniei nu mai era pusă la îndoială, unii lideri naziști au încercat să-i folosească pe evrei pentru a negocia pacea, în timp ce alții (în primul rând Hitler) au continuat să ceară distrugerea totală a celor care au fost. încă în viață [34] . Standartenführer SS Dieter Wisliceny a susținut la procesele de la Nürnberg că, la sfârșitul lui februarie 1945, Adolf Eichmann i-a spus că numărul evreilor uciși a fost de „aproximativ 5 milioane de oameni” [43] .

Aici am să vorbesc cu voi destul de sincer despre un capitol deosebit de dificil... Între noi vom vorbi deschis, deși nu o vom face niciodată public... Mă refer la expulzarea evreilor, la exterminarea poporului evreu... Doar câțiva dintre cei prezenți știu ce înseamnă când cineva zace un morman de cadavre - o sută, cinci sute, o mie de cadavre... A îndura toate acestea și a păstra decența - asta ne-a temperat caracterul. Aceasta este o pagină glorioasă din istoria noastră care nu a fost niciodată scrisă și nu va fi niciodată scrisă.dintr-un discurs susținut de Heinrich Himmler la Poznan pe 4 octombrie 1943 către ofițerii SS [44]

Holocaustul și colaboraționismul

Rolul populației locale neevreiești din teritoriile ocupate de germani în Holocaust a fost ambiguu. Mii de localnici au slujit în poliția auxiliară creată de ocupanți și au participat la paza ghetouului, escortarea evreilor la locul crimelor și la crimele în sine. Poliția locală a efectuat trimiterea evreilor în lagărele morții din teritoriile controlate de regimul de la Vichy în Franța, în Slovacia , în Ungaria. Gardienii din lagărele de exterminare din Polonia erau voluntari dintre prizonierii de război sovietici și populația civilă, care erau antrenați în lagărul de la Trawniki [45] [46] .

Mulți locuitori i-au denunțat ocupanților pe evreii ascunși, și-au însușit proprietatea evreilor uciși, s-au mutat în casele lor. În cele din urmă, au existat cazuri în care locuitorii locali înșiși s-au ocupat de evrei, fără participarea directă a ocupanților (vezi articolele Holocaust în Lvov , Holocaust în Lituania , Pogrom în Jedwabna ). În Croația, uciderea evreilor a fost efectuată și fără implicarea directă a Germaniei (vezi articolul Ustaše ).

În același timp, mulți localnici non-evrei i-au salvat pe evrei, riscându-și libertatea și viața .

Judenrats și poliția evreiască

La inițiativa autorităților germane de ocupație, în fiecare ghetou din teritoriile ocupate, au fost create organe de autoguvernare administrativă evreiască - Judenrats ( germană:  Judenrat ) - „Consilii evreiești”. Un Judenrat separat ar putea fi responsabil pentru un anumit ghetou, un teritoriu separat, o regiune sau chiar o țară întreagă. Puterile Judenraților includeau asigurarea vieții economice și a ordinii în ghetou, strângerea de fonduri, selectarea candidaților pentru muncă în lagărele de muncă și, de asemenea, îndeplinirea ordinelor autorităților de ocupație. Judenrații au cooperat activ cu autoritățile germane, încercând să câștige autoritate și să-și arate importanța pentru „cauza Germaniei”, și astfel să salveze cât mai mulți evrei. În special, șeful Judenrat -ului ghetoului din Lodz , Chaim Rumkowski , a ținut un discurs de propagandă către locuitorii ghetouului, cerând moartea copiilor din ghetou, presupus pentru a salva întregul ghetou la acest preț. Doar trimiterea în masă a evreilor în lagărele morții în 1942 a spulberat iluziile membrilor Judenrats (de exemplu, șeful Judenrat-ului din Varșovia, Adam Chernyakov , s-a sinucis ).

Poliția evreiască era subordonată judenraților . Șeful poliției evreiești era de obicei unul dintre membrii Judenrat-ului. Recrutarea poliției evreiești a avut loc cu participarea germanilor și a liderilor Judenrats. De obicei, poliția evreiască nu avea arme - membrii poliției aveau voie să poarte doar bastoane de cauciuc. Cu toate acestea, unii polițiști evrei erau înarmați.

Funcțiile poliției evreiești pot fi împărțite în trei tipuri:

  1. executarea ordinelor germane primite prin Judenrat sau direct de la autoritățile de ocupație;
  2. executarea ordinelor Judenrat-ului în legătură cu activitățile sale, colectarea contribuțiilor ;
  3. păzind străzile din ghetou, păzind intrarea și ieșirea din ghetou.

Uneori, polițiștii evrei participau la execuțiile evreilor. La 27 octombrie 1942, 7 membri ai poliției evreiești sub conducerea șefului poliției evreiești din ghetoul Vilnius S. Desler din Oshmyany (Belarus) au participat la masacrul a 406 persoane [47] . Polițiștii evrei din ghetoul din Vilnius au escortat coloane de evrei la Paneriai la locul masacrelor. Tot în ghetoul din Vilnius în 1942, poliția evreiască a spânzurat 6 evrei pentru infracțiuni penale [47] .

Deși poliția evreiască i-a ajutat pe naziști în exterminarea altor evrei, mulți (dar nu toți) membrii săi au împărtășit în cele din urmă soarta altor victime ale Holocaustului.

Au existat cazuri de cooperare între evrei și Gestapo în așa-numita „vânătoare” de evrei ilegali, un exemplu este Stella Goldschlag [48] . Potrivit lui H. Arendt , fără ajutorul administratorilor evrei, un genocid pe scară largă ar fi fost imposibil [49] , iar în sprijinul spuselor sale, ea menționează cazul lui Rudolf Kastner , care a organizat expedierea în Elveția în 1684 ( după Arendt) a evreilor maghiari „proeminenți”, pentru care li s-a plătit o răscumpărare în schimbul „calmului și ordinii” sortiți exterminării evreilor din Ungaria [50] .

Rezistență și salvare

Rezistența evreiască

Lipsa unor informații clare despre planurile naziștilor de distrugere totală a poporului evreu a dus la faptul că locuitorii ghetoului au încercat practic să îndeplinească cerințele invadatorilor în speranța că acest lucru îi va salva de crime și pogromuri. [51]

Abia după ce rezultatul a devenit complet clar, au început revolte în lagăre și ghetouri: cea mai faimoasă revoltă din ghetoul din Varșovia din ianuarie 1943, precum și revolta din lagărul de exterminare Sobibor - singura revoltă reușită într-un lagăr de concentrare din întregul întreg. istoria celui de-al Doilea Război Mondial. Ghetoul din Minsk a fost un centru activ de rezistență . Ghetoul din Bialystok ( poloneză: Bialystok , acum Polonia ), care conținea la început 50.000 de evrei, a fost lichidat la 16 august 1943, după cinci zile de lupte cu subteranul evreiesc. Detașamentele de partizani evrei au funcționat în Belarus, Ucraina și Lituania.

Soarta evreilor din teritoriile ocupate a fost pecetluită. Lipsiți, de regulă, de sprijinul populației locale, mulți dintre acești oameni nu au avut șanse să supraviețuiască în afara zidurilor ghetoului. Printre supraviețuitorii Shoah-ului se numără puținii care au fost ascunși cu riscul vieții de către localnici; cei care mergeau la detaşamentele partizane. În Belarus , 15.300 de evrei au luptat între partizani și luptători subterani [52] . Este cunoscut detașamentul de partizani evrei, numit după Kalinin, creat de frații Belsky .

Ajutor pentru evrei

Zeci de mii de oameni au luat parte la salvarea evreilor din țările ocupate, în ciuda faptului că naziștii au amenințat cu moartea pentru orice ajutor adus evreilor. Peste 2.000 de oameni au fost executați în Polonia pentru salvarea sau ajutarea evreilor [53] . Guvernul polonez în exil a creat o agenție subterană specială, Żegota polsk. Żegota (Consiliul pentru Asistența Evreilor din Polonia Ocupată) (1942–1945) pentru a organiza salvarea evreilor. Acesta era condus de Zofia Kozak-Shchukka [54] . În Țările de Jos , Norvegia , Belgia și Franța, organizațiile clandestine implicate în rezistență i-au ajutat pe evrei, în principal în căutarea de azil. În Danemarca , după un avertisment din partea ataşatului militar german Dukwitz , danezii obişnuiţi au transportat 7.000 din cei 8.000 de evrei danezi cu bărci de pescuit în Suedia .

În aliații Germaniei a existat și rezistență la planurile de distrugere. Când germanii au cerut ca evreii bulgari să le fie predați (erau aproximativ 50.000), întregul public s-a ridicat. În apărarea cetățenilor evrei din Bulgaria au venit democrați , comuniști , persoane publice, parlamentari, preoți ai Bisericii Ortodoxe, în frunte cu patriarhul. Ca urmare, aproximativ 50.000 de oameni au fost salvati. Cu toate acestea, 11.343 de evrei din Macedonia și Tracia greacă anexați Bulgariei în timpul războiului au fost trimiși la Auschwitz [55] . Autoritățile militare și civile italiene din 1942-1943 au refuzat, de asemenea, să asiste la transferul evreilor din regiunile ocupate de Italia din Iugoslavia și Franța în lagărele morții. Sub presiunea germană, italienii au creat lagăre de concentrare pentru evrei (în special, lagărul de concentrare Campagna ), dar aveau condiții umane de detenție [56] .

În ciuda politicii aspre antisemite a naziștilor, în Germania s-au auzit periodic voci de protest împotriva persecuției evreilor. Cel mai mare protest spontan împotriva politicilor antisemite a fost o demonstrație pe Rosenstrasse din Berlin, în perioada 27-28 februarie 1943, a soților etnici germani și a altor rude ale evreilor care au fost amenințați că vor fi trimiși în lagăre. Pentru a evita un scandal, Gauleiter din Berlin , Goebbels, a ordonat eliberarea rudelor manifestanților, în număr de aproximativ 2.000 de oameni, și i-a trimis la muncă forțată la Berlin (aproape toți au supraviețuit până la sfârșitul războiului) . În unele cazuri, germanii de rang înalt și-au folosit capacitățile pentru a-i ajuta pe evrei. Dintre acești salvatori, cel mai faimos este Oskar Schindler  , un om de afaceri german care a salvat peste o mie de evrei din lagărul de la Plaszow , amenajându-i să lucreze în fabrica sa.

Printre „Drepții lumii” se numără diplomați și funcționari civili. Printre cei mai faimoși se numără Aristides Sousa Mendes ( Portugalia ), Chiune Sugihara ( Japonia ) și Paul Gruninger ( Paul Gruninger , Elveția ), care și-au riscat cariera pentru a-i salva pe evrei. Consulul general chinez la Viena , He Fengshan , a emis mii de vize evreilor pentru Singapore și alte țări. Un angajat al ambasadei Iranului la Paris , Abdul-Hussein Sadri , a salvat și evrei din Parisul ocupat de naziști, eliberându-le aproximativ trei mii de vize iraniene [57] . Dar cel mai faimos diplomat care a salvat evreii este probabil Raoul Wallenberg din Suedia , care a salvat zeci de mii de evrei maghiari. În ciuda imunității sale diplomatice, după capturarea Budapestei , a fost arestat de serviciile secrete sovietice , dus în secret în URSS și împușcat în închisoarea NKVD [58] [59] . Abia în 2006 a devenit cunoscut pe scară largă numele diplomatului salvadorean , colonelul José Arturo Castellanos , care a emis aproximativ 40 de mii de documente false de cetățenie salvadoreană evreilor europeni (în principal din Ungaria ), ceea ce a permis salvarea a peste 25 de mii de oameni. Printre drepții lumii, este de remarcat angajatul misiunii spaniole de la Budapesta, Giorgio Perlasca , și consulul spaniol la Atena, Sebastian Romero Radigales.

Începând cu 1 ianuarie 2010, conform Institutului Yad Vashem , au fost identificați 23.226 de salvatori , cărora li sa acordat titlul onorific de Drepți printre Națiuni . Polonia are cel mai mare număr de Drepți dintre Națiuni - 6.195 de oameni, Olanda are 5.009, iar Franța are 3.158 de Drepți dintre Națiuni. Dintre fostele republici ale URSS, cel mai mare număr de drepți din lume se află în Ucraina - 2272 [60] . Yad Vashem califică: „Aceste cifre nu sunt indicative pentru numărul real de evrei salvați în fiecare țară, dar reflectă datele despre salvările puse la dispoziție de Yad Vashem”. („Aceste cifre nu sunt neapărat o indicație a numărului real de evrei salvați în fiecare țară, dar reflectă materialul despre operațiunile de salvare puse la dispoziția lui Yad Vashem.”) [61] .

Consecințele genocidului evreiesc în Europa

Dintre evreii polonezi, aproximativ 300 de mii au supraviețuit: 25 de mii au evadat în Polonia, 30 de mii s-au întors din lagărele de muncă forțată, iar restul sunt cei care s-au întors din URSS. Distrugerea vieții evreiești, devastarea și explozia antisemitismului, care a atins apogeul odată cu pogromul de la Kielce (Kielce) în iulie 1946, i-au forțat pe majoritatea evreilor polonezi să părăsească țara (în mare parte ilegal) pentru Europa Centrală. După 1946, doar 50.000 de evrei au rămas în Polonia.

Nu numai oamenii au fost distruși - au fost distruse cultura locală unică evreiască și amintirea că a fost parte integrantă a culturii Europei de Est timp de secole . Evreii din aceste meleaguri, cândva centrul evreiesc mondial, au devenit o minoritate marginală .

Potrivit unor oameni de știință, Holocaustul are și consecințe genetice pentru evreia europeană - un studiu realizat de un grup condus de Rachel Yehuda a demonstrat că procesele epigenetice de moștenire creează un risc crescut de a dezvolta schizofrenie și nevroză anxioasă la cei care sunt descendenți ai evreilor ashkenazi care au fost martori. sau au fost torturați sau forțați să fugă sau să se ascundă în timpul Holocaustului [62] .

Potrivit istoricului militar Yaron Pasher, mulți ani de eforturi sistematice de a genocida poporul evreu i-au condus pe naziști la cheltuieli uriașe de resurse materiale, tehnice și umane în detrimentul armatei, ceea ce i-a dus la un eșec militar [63] .

Persecuția evreilor în Africa de Nord

Din 1940 până în 1942, Africa de Nord franceză ( Algeria și Tunisia ) a fost sub controlul guvernului colaboraționist de la Vichy . În Algeria și Tunisia, evreii au început imediat să fie persecutați în același mod ca în Europa ocupată de naziști. Evreii au fost lipsiți de drepturile civile, au fost creați Judenrat și s-a organizat munca forțată. De asemenea, evreii au fost forțați să poarte semne galbene pe haine și au primit sume mari de bani.

După debarcarea trupelor anglo-americane în Maroc și Algeria la 9 noiembrie 1942, trupele germane au ocupat Tunisia. Sonderkommando „Egipt” a început să-i extermine pe evrei. Aproximativ două mii de evrei tunisieni au fost uciși sau trimiși în lagărele morții. Deși pierderile evreilor din Africa de Nord - aproximativ cinci mii de oameni - sunt incomparabile cu pierderile evreilor europene, ei sunt considerați și victime ale Holocaustului [64] .

slavi

Potrivit Muzeului Memorial al Holocaustului american , naziștii i-au considerat pe polonezi și pe alți slavi ca membri ai unei „rase inferioare” care trebuiau supuși, aserviți și, în cele din urmă, distruși [65] . O serie de istorici, inclusiv autorii Enciclopediei de specialitate a genocidului, caracterizează persecuția slavilor de către naziști drept genocid [66] [67] [68] [10] [69] [70] [71] . În același timp, un număr de istorici susțin că persecuția slavilor nu poate fi atribuită Holocaustului și indică o selectivitate mult mai mare a crimelor în comparație cu uciderea evreilor, țiganilor și persoanelor cu handicap, precum și lipsa planurile de distrugere a tuturor slavilor (de exemplu, slovacii ( Prima Republică Slovacă ). ) și croații ( Statul Independent Croația ) erau considerați aliați valoroși de către naziști) [72] . O dificultate suplimentară este încercarea de a separa crimele motivate rasial de crimele militare [72] .

Potrivit „Enciclopediei Genocidului”, numărul total de victime ale genocidului slavilor a variat între 19,7 și 23,9 milioane de oameni (printre ei rezidenți ai URSS, polonezi, sloveni, sârbi etc.) [10] . Potrivit lui Rudolf Rummel , numărul posibil al victimelor genocidului slavilor este de aproximativ 10,5 milioane de oameni (printre ei polonezi, ucraineni, bieloruși, ruși, precum și prizonieri de război sovietici) [73] .

Polonii

Polonezii considerați ideologic periculoși de către naziști, inclusiv mii de intelectuali și preoți catolici, au devenit victime ale Operațiunii Tannenberg . Potrivit Muzeului Holocaustului ( SUA ), între 1939 și 1945, cel puțin 1,5 milioane de cetățeni polonezi au fost deportați în Germania pentru muncă forțată. În plus, câteva sute de mii au fost închiși în lagărele de concentrare naziste. Potrivit unor estimări, în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, naziștii au ucis cel puțin 1,9 milioane de polonezi, fără a număra evreii polonezi morți [65] . Potrivit lui Rummel, aproximativ 2,4 milioane de polonezi au murit [73] .

Locuitorii URSS

„Enciclopedia genocidului” estimează numărul victimelor genocidului slavilor - cetățeni ai URSS la 15,5-19,5 milioane de oameni [10] . Rummel crede că aproximativ 3 milioane de ucraineni, aproximativ 1,4 milioane de belaruși, aproximativ 1,6 milioane de ruși (fără a număra prizonierii de război sovietici) au fost uciși [73] . Istoricul Bohdan Wytwycky consideră că mai mult de un sfert din toate victimele ocupației naziste a URSS (în special, 3 milioane de ucraineni și 1,5 milioane de belaruși ) au fost distruse din motive rasiale [72] . În același timp, Leonid Smilovitsky crede că „naziștii nu au ucis niciodată bieloruși pe motive etnice” [74] .

ţiganii

Printre grupurile etnice care au fost persecutate de naziști în temeiul legilor rasiale s-au numărat și romii . În opinia exprimată de naziștii germani, țiganii sunt un grup „inferior rasial”. Sub regimul nazist, romii au fost supuși arestărilor arbitrare, muncii forțate și masacrelor. Zeci de mii de romi au fost uciși în teritoriile ocupate ale URSS și Serbiei, iar mii în lagărele morții și lagărele de concentrare din Polonia și alte țări. Istoricii cred că aproximativ un sfert din toți romii din Europa, sau aproximativ 220.000 de oameni, au fost uciși în timpul Holocaustului. După război, guvernul german era de părere că înainte de 1943 romii nu erau persecutați pe motive rasiale și că măsurile luate de statul de atunci puteau fi considerate legale. Persecuția rasială a romilor a fost recunoscută abia la sfârșitul anului 1979 [75] .

Alături de țigani, yeniștii au fost persecutați  - un grup etnografic care duce un stil de viață apropiat de țigan, însă, spre deosebire de țigani, având o origine pur germană.

Oamenii de culoare din Germania

Cetăţenii germani care aveau părinţi veniţi din Africa au fost supuşi sterilizării forţate . Și copiii au fost sterilizați. Numărul persoanelor supuse acestei operațiuni, conform diverselor surse, a variat între 400 și 3.000 [76] .

Persoanele cu tulburări psihice și persoanele cu dizabilități

După venirea naziștilor la putere în Germania, a fost votată o lege pentru sterilizarea forțată a persoanelor cu tulburări mintale . Potrivit acestei legi, decizia privind sterilizarea forțată urma să fie luată de o instanță specială, formată din doi medici psihiatri și un judecător [77] . Din 1934 până în 1945, 300.000-400.000 de oameni [78] (conform altor estimări, de la 200.000 la jumătate de milion [79] ) au fost sterilizați forțat, suferind de demență , schizofrenie , tulburări afective , epilepsie și orbire , deficiență de Huntington , orbire ereditară . , deformări severe și alcoolism sever [78] [80] [81] . Aproximativ 3,5 mii de persoane (majoritatea femei) au murit în urma unei intervenții chirurgicale [82] .

Ca parte a programului de ucidere a persoanelor considerate „amenințătoare biologic pentru sănătatea țării” (acest program a fost numit „Programul „T-4”” la sediul principal situat în Berlin la Tiergartenstrasse 4), între 1940 și 1941, peste 70 de mii de persoane cu tulburări mintale, retardați mintal , handicapați, precum și mii de copii cu boli neurologice și somatice [83] . După închiderea oficială a programului în 1941, crimele au continuat totuși [84] ; între 1942 și 1945, aproximativ un milion de pacienți au murit de foame în spitalele de psihiatrie germane [83] [84] .

Condițiile preliminare pentru programul T-4 au fost prevalența pe scară largă în Germania a eugeniei , atunci populară într-un număr de țări, idei de puritate rasială și idei despre bolile mentale degenerative care au fost transmise din generație în generație. Oamenii de știință-ideologi precum Alfred Hohe, Carl Binding , au susținut că persoanele cu tulburări mintale sunt purtătoare de boli incurabile care slăbesc „rasea stăpână”, iar pentru a economisi fondurile publice, acestea ar trebui eliminate [83] .

Masacrele au fost efectuate pe teritoriul Germaniei, mai târziu - pe teritoriul Poloniei , URSS și alte țări ocupate prin introducerea de substanțe otrăvitoare, otrăvire cu gaze, execuții, foamete, îngheț. În cadrul programului T-4 pentru prima dată (chiar înainte de a fi folosit în lagărele de concentrare ) naziștii au folosit camere de gazare [83] ; prima cameră de gazare a fost testată la Hadamar ( Hesse ) la sfârșitul anului 1939.

De la bun început, rasa a fost unul dintre criteriile de selectare a victimelor. Uciderea sistematică a pacienților evrei în clinicile de psihiatrie a fost primul pas decisiv către genocidul evreilor europeni. Din vara anului 1940, pacienții evrei au fost exilați în anumite instituții de colectare și apoi exterminați în camerele de gazare ale programului T-4 numai pe baza originii lor. După august 1941, pacienții evrei care locuiau în singura clinică permisă la acea vreme, Bentorf-Sayn, lângă Neuwied , au fost trimiși la est în lagărele morții [85] .

Minorități sexuale

După intrarea în vigoare în 1935 a unei versiuni mai stricte, modificate, a paragrafului 175 din Codul penal (1871) , homosexualii , în mare parte bărbați, au început să fie persecutați. Potrivit oamenilor de știință de la Muzeul Memorial al Holocaustului american , lagărele de concentrare conțineau de la 5 la 15 mii de condamnați pentru activitate homosexuală [86] ; în plus, reprezentanții minorităților sexuale au fost trimiși în închisori și lagăre de muncă, precum și la tratament obligatoriu în spitalele de psihiatrie. Trebuia să le „vindece” și să le permită să „corecteze” cu ajutorul muncii fizice grele. Castrarea și experimentele medicale au fost efectuate asupra unor homosexuali . Deținuții din lagărele de concentrare i-au tratat pe homosexuali ca fiind respinși de societate. În lagăre, homosexualii purtau un triunghi roz pe haine. Mulți dintre ei au murit după bătăile și torturile brutale ale SS.

Câți homosexuali au murit în lagărele de concentrare probabil nu se va ști niciodată. Roediger Lautmann, de exemplu, consideră că rata mortalității pentru condamnații din secțiunea 175 din lagăre ar fi putut fi de până la șaizeci la sută [87] . Spre comparație: 41% dintre prizonierii politici și 35% dintre Martorii lui Iehova au murit în lagărele de concentrare.

Iehova sunt martori

Mii de Martori ai lui Iehova au fost printre primii trimiși în lagărele și închisorile naziste. Ei și-au declarat poziția de neutralitate în toate problemele legate de politică și război [88] [89] .

Martorii lui Iehova au fost persecutați în principal pentru că au refuzat să slujească în armata nazistă , au refuzat să participe la producția de armament și au refuzat să pronunțe salutul nazist [65] [90] .

Aproximativ 2.000 de Martori au murit în timpul Holocaustului, dintre care peste 250 au fost executați [91] .

Masonii

În cartea sa Mein Kampf , Hitler a scris că masonii „au căzut în capcana” evreilor: „ Masoneria , care este în întregime în mâinile evreilor, servește ca un instrument excelent pentru ei în lupta frauduloasă pentru aceste obiective. Prin firele Francmasoneriei, evreii încurcă cercurile noastre guvernamentale și secțiunile cele mai influente din punct de vedere economic și politic ale burgheziei, făcând acest lucru atât de priceput încât cei care sunt încurși nici măcar nu-l observă . . Francmasonii au fost trimiși în lagărele de concentrare ca prizonieri politici și au fost obligați să poarte un triunghi roșu inversat [93] .

Potrivit Muzeului Memorial al Holocaustului american , „deoarece mulți dintre masonii arestați erau evrei și/sau membri ai opoziției politice, nu se știe câți oameni au fost trimiși în lagăre de concentrare și/sau uciși doar pentru că erau francmasoni” [94]. ] . Cu toate acestea, Marea Lojă a Scoției a estimat că au fost executați între 80.000 și 200.000 de francmasoni .

probleme controversate

Subiectul Holocaustului provoacă discuții și controverse pe o serie de probleme. Principalele sunt cauzele fenomenului, locul și timpul în care a fost luată decizia privind distrugerea în masă, unicitatea fenomenului și altele.

Motivele

Oamenii de știință exprimă opinii diferite cu privire la motivele pentru care o astfel de distrugere la scară largă și fără precedent a oamenilor a devenit posibilă [96] .

Mai ales multe întrebări apar în legătură cu participarea a milioane de cetățeni germani la acest proces. Daniel Goldhagen , în teza sa de doctorat pe această temă, intitulată „ Călăii voiți ai lui  Hitler ”, susține că principala cauză a Holocaustului a fost antisemitismul inerent la acea vreme în conștiința de masă germană [97] [98] . O opinie similară este împărtășită de unul dintre experții de top în Holocaust, Yehuda Bauer [99] . Istoricul și jurnalistul german Goetz Ali susține că naziștii au primit sprijin pentru politica de genocid ca urmare a faptului că proprietatea luată de la victimele persecuției a fost însușită de germanii de rând [100] . Psihologul german Erich Fromm a explicat Holocaustul prin distructivitatea malignă inerentă întregii specii biologice a omului [101] .

Barry Rubin și Wolfgang Schwanitz notează rolul lui Amin al-Husseini : Muftiul Ierusalimului a fost un prieten apropiat al lui Hitler, l-a influențat și a primit promisiunea de a nu permite evreilor să se mute în Palestina (vezi sionismul ) - asta, potrivit istoricilor, a împins Führer-ul în 1941 la decizia de a distruge evreia europeană [102] .

Filosoful Giorgio Agamben evidențiază consecințele juridice ale Primului Război Mondial , când, pentru a consolida suveranitatea națională , sistemele juridice ale țărilor europene au introdus norme privind privarea de drepturile omului și cetățenilor pentru diferite grupuri etnice și sociale, până în 1935, Nürnberg . Legile au adus acest proces la extrem, împărțind cetățenii germani în cetățeni cu drepturi depline și de clasa a doua, în raport cu care orice acțiune nu constituia o infracțiune. Studiul procedurilor legale care privează complet oamenii de drepturile lor, vă permite să determinați cauzele ororilor lagărelor de concentrare [103] .

Istoricul Paul Heinbrink evidențiază mitul „ bolșevismului evreiesc ” ca un instrument eficient de unire a forțelor politice de dreapta în lupta împotriva partidelor de stânga pentru suveranitatea statelor care s-au format după prăbușirea Rusiei , Austro-Ungariei. și imperiile germane , în special în Polonia, Ungaria și Germania, unde exista un număr mare de evrei marginal asimilați . Germania a transformat și acest mit într-un instrument de politică externă între războaie mondiale. Esența acestui mit este că există bolșevici evrei care trec granițele statului pentru a aduce idei distructive și pentru a distruge popoarele europene din interior [104] .

Istoricii militari Jean Lopez și Lasha Otkhmezuri subliniază că exterminarea evreilor a fost una dintre sarcinile militare ale Operațiunii Barbarossa ca cea mai mare agresiune și cel mai înalt grad de confruntare ideologică: pentru a învinge Wehrmacht -ul și Armata Roșie ca cele două mari. instrumentele militare ale epocii, „s-a hotărât nu numai să se renunțe la toate legile războiului, ci și să se dea luptătorilor o serie de ordine „criminale” de lichidare a comisarilor politici, sabotorilor, evreilor” [105] , deoarece pentru Germania a fost vorba despre ultima luptă, care a fost chemată să pună capăt dușmanului „iudeo-bolșevic”, pentru a obține victoria promisă asupra „colosului cu picioare de lut” [106] .

Intenționalism și funcționalism

Una dintre problemele cheie discutabile din istoria Holocaustului este forma și momentul deciziei de exterminare în masă a evreilor. De mulți ani există o dispută științifică între așa-numiții „funcționaliști” și „intenționaliști”: dacă Holocaustul a fost rezultatul intențiilor inițiale ale lui Hitler de a-i extermina pe evrei sau s-a dezvoltat treptat - de la propaganda antisemită prin acțiuni individuale la acțiuni în masă. , dar inițial exterminare neplanificată [107] .

Unicitatea

Experții discută dacă Holocaustul este un fenomen unic sau dacă poate fi comparat și comparat cu alte genocide din istorie, precum genocidul armean din Imperiul Otoman , genocidul tutsi din Rwanda și similare [107] [108] .

Pedeapsa

Pentru ca exterminarea în masă a evreilor să nu rămână fără pedeapsă, avva Kovner a creat grupul Nokmim , format din 50 de persoane. În 1946, s-a planificat otrăvirea conductelor de apă din München , Nürnberg , Hamburg și Frankfurt , care ar fi ucis șase milioane de germani în aceste orașe  - acesta este același număr de oameni care au fost uciși în timpul Holocaustului [109] . Este cunoscută o înregistrare video din anii 1980, în care Kovner susține că otrava pentru otrăvirea țevilor de apă a fost obținută de la biochimistul Chaim Weizmann , iar chimistul Ephraim Katzir a ajutat la fabricarea acestei otravi [110] . Cu toate acestea, participarea lui Weizmann și Katzir, ulterior primul și al patrulea președinte al statului Israel , în ceea ce privește răzbunarea, nu este confirmată de surse oficiale. Planul de otrăvire a conductelor de apă a fost dejucat de poliția militară britanică, care l-a arestat pe Kovner în timp ce transporta otrava. Membrii grupului care au rămas în libertate au trecut la un plan de rezervă - otrăvirea prizonierilor de război germani închiși la Nürnberg și Dachau cu arsenic în pâine. În urma acestui atac terorist , 2283 de prizonieri de război germani au fost otrăviți și s-au îmbolnăvit, dar nu există date sigure despre numărul morților: o estimare a experților este de 300-400 de persoane [111] .

Tema Exploatarea

Există o opinie că tema Holocaustului este folosită de organizațiile evreiești și de Israel pentru a se proteja împotriva criticilor corecte și a extorcării de bani din Germania și alte țări. În special, Norman Finkelstein , în cartea sa „ Industria Holocaustului ”, susține că o parte din banii pe care supraviețuitorii ar trebui să-i primească sunt însușiți de unele organizații și folosiți abuziv, iar această activitate în sine „diminuează semnificația morală a martiriului poporului evreu” și provoacă manifestări ale unui alt val de antisemitism.

Negare

Spre deosebire de discuțiile științifice despre trăsăturile Holocaustului, există un punct de vedere conform căruia Holocaustul ca fenomen nu a existat în forma în care este descris de istoriografia convențională [112] [113] . În teoriile lor de conspirație , negând Holocaustului avansează teze despre falsuri masive, falsificări pe scară largă și ascunderea faptelor în favoarea evreilor [114] [115] [116] [117] . În același timp, următoarele prevederi sunt în principal contestate [118] [119] [120] [121] :

Majoritatea istoricilor profesioniști caracterizează negarea Holocaustului drept activități neștiințifice și de propagandă [122] [123] . Ei notează că negtorii ignoră metodele științifice de cercetare și, de asemenea, susțin adesea opinii antisemite și neonaziste [113] [119] [120] [124] [125] .

Adunarea Generală a ONU, fără vot în Rezoluția nr. 60/7 din 21 noiembrie 2005, respinge orice negare totală sau parțială a Holocaustului ca eveniment istoric [126] . Iar la 26 ianuarie 2007, în ajunul Zilei Internaționale de Comemorare a Holocaustului , Adunarea Generală a ONU a adoptat Rezoluția nr. 61/255 „Negarea Holocaustului” , prin care condamna negarea Holocaustului ca fapt istoric [127] .

Într-un număr de țări, negarea publică a Holocaustului este ilegală [128] [129] .

Memorie

Adunarea Generală a ONU a proclamat 27 ianuarie, ziua eliberării orașului Auschwitz , Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului [130] . La solicitarea Adunării Generale a ONU, a fost elaborat Holocaustul și programul educațional al ONU, care prevede „încurajarea dezvoltării de către statele membre a Organizației de programe educaționale privind Holocaustul și mobilizarea societății civile în scopuri educaționale și informaționale. " Un program educațional complementar similar a fost dezvoltat de UNESCO [131] .

În ziua a 60 de ani de la eliberarea orașului Auschwitz , Parlamentul European a adoptat o rezoluție de condamnare a Holocaustului [132] :

<...> Sute de mii de evrei, țigani, homosexuali, polonezi și prizonieri de alte naționalități au fost uciși la Auschwitz și subliniem că amintirea acestor evenimente este importantă nu doar ca reamintire și condamnare a crimelor naziștilor, dar și ca o edificare despre pericolul persecuției oamenilor pe criterii de rasă, origine etnică, religie, opinie politică sau orientare sexuală.

Liderii și reprezentanții a peste 40 de state care au participat la ceremonia comemorativă de la Auschwitz au condamnat ferm Holocaustul, antisemitismul și xenofobia [133] .

Holocaustul este studiat de mulți savanți și centre de cercetare din întreaga lume. Cele mai cunoscute centre de cercetare specializate pe această temă sunt „Memorialul Național al Catastrofei și Eroismului” israelian ( Yad Vashem ) și „ Muzeul Memorial al Holocaustului ” american . În 1998, a fost înființată Organizația Internațională pentru Cooperare în Comemorarea și Studierea Holocaustului , cu 31 de țări membre.

În cultură

Președintele Consiliului de Administrație al Institutului Yad Vashem , Avner Shalev , a remarcat că istoriografia este proprietatea unei mici părți a societății, iar conștiința de masă este modelată de cultură, în primul rând literatură și cinema [134] . Prin urmare, un punct important în păstrarea memoriei oamenilor despre Holocaust și necesitatea de a preveni o astfel de tragedie în viitor este interpretarea artistică a Holocaustului în literatură, cinema, muzică și arte vizuale. Acest subiect este dezvăluit cel mai emoțional în cinema .

Prima mențiune în cinematografe despre genocidul îndreptat împotriva evreilor a fost nuvela „Cap neprețuit” de Boris Barnet, publicată în scurtmetrajul „Colecția de film de luptă” nr.10 în 1942 în URSS [135] . Primul film sovietic care se ocupă de Holocaust, Unconquered , a fost finalizat în 1945. Filmul prezintă execuția evreilor, o scenă unică în cinematografia sovietică pentru următoarele câteva decenii [136] .

Primul lungmetraj care a vorbit pe larg despre Auschwitz și Holocaust a fost filmul polonez The Last Stage (1948). Astăzi, printre cele mai cunoscute casete dedicate acestui subiect se numără: „ Jurnalul Annei Frank ”, „ Pianistul ”, „ Lista lui Schindler ”, „ Noapte și ceață ”, „ Alegerea lui Sophie ”, „ Viața este frumoasă ”, „ Shoah ”, „ Băiatul în pijama cu dungi ”.

Cu toate acestea, un număr mare de lucrări de ficțiune, documentare și publicații analitice nu au inclus subiectul Holocaustului în cultura populară până la începutul anilor 1960 - până în momentul difuzării de televiziune a procesului lui Adolf Eichmann , când publicul de masă a putut pentru prima dată prin intermediul televiziunii să atingă punctul întunecat din istoria omenirii. După aceea, tema Holocaustului a apărut în noi moduri de articulare a traumei inerente comunității globale: primul serial de televiziune  – „ Holocaust ” (1978), prima carte de benzi desenate  – „ Maus ” (1980) [137] . Potrivit unei alte versiuni, subiectul Holocaustului a atras atenția conștiinței de masă în 1958 - publicarea de către editura Einaudi a cărții autobiografice a lui Primo Levi „ Este acesta un om? ".

În 2017, istoricul și regizorul britanic Lawrence Rees a scris cartea The Holocaust. Poveste noua". Autoarea lucrează la carte de 25 de ani. În cursul acestei lucrări, autorul a călătorit în multe țări, s-a întâlnit cu sute de martori oculari ai acelor evenimente - cu cei care au suferit din mâna naziștilor, cu cei care priveau de pe margine și cu cei care au comis aceste crime. Dintre materialele colectate pentru această carte, doar o mică parte era cunoscută anterior [138] .

Percepția în Germania din punctul de vedere al autoidentificării

Există diferențe în evaluările privind percepția Holocaustului de către diferitele grupe de vârstă ale germanilor. Cea mai veche generație, care sunt „purtătorii memoriei vii”, realizându-se drept germani, „se îngrădește” de naziști, considerându-i un grup de bandiți politici. A doua generație, fiind critică față de părerea părinților, încearcă să plaseze Holocaustul într-un context istoric, să analizeze nazismul ca pe un fenomen care a modelat sentimentele negative ale germanilor. Pe baza aprecierilor morale („ei sunt criminali, noi suntem alții”), se naște o identificare a sinelui cu victimele nazismului. În același timp, „tradiția istorică națională este înlocuită de norme universale (universale)”. În a treia generație se formează o nouă percepție „genealogică” a criminalilor: „aceștia sunt bunicii noștri, da, erau diferiți, dar în același timp sunt nemți, ceea ce înseamnă „noi” [139] .

Potrivit istoricului L.P.Repina , „ așa se realizează reconceptualizarea identității germane, iar experiența istorică șocantă este „întoarsă” istoriei naționale ” [139] .

Vezi si

Note

  1. ↑ Longerich, 2010 , p. treizeci.
  2. ↑ Shnirelman, 2015 .
  3. ↑ În timpul Holocaustului, Germania a inclus Austria [ , Polonia , Districtul Galiția , Reichskommissariats Ostland , Ucraina , etc., vezi Structura administrativ-teritorială a Germaniei naziste .
  4. ↑ 1 2 3 Definiție dată de copia BTS Archival din 7 septembrie 2012 la Wayback Machine (citat de pe charter.ru ): The Holocaust . - Marele dicționar explicativ al limbii ruse Copie de arhivă din 29 iunie 2009 la Wayback Machine . Comp. și Ch. ed. S. A. Kuznetsov. Sankt Petersburg, Norint, 1998-2009, 1536 p.
  5. ↑ Ce să înveți despre Holocaust Arhivat 26 iulie 2011 la Wayback Machine ; există o traducere nefinalizată Arhivată 26 iulie 2011 la Wayback Machine .
  6. ↑ Romanovsky N. V. Chipuri ale etnocrației  // Rusia și lumea modernă. - Institutul de Informații Științifice despre Științe Sociale al Academiei Ruse de Științe, 2000. - Numărul. 3 . - S. 128 . — ISSN 1726-5223 .
  7. ↑ Începând cu anii 1990 - vezi Marcuse, 2010 , p. 53.
  8. ↑ 1 2 Mesaj Ban Ki-moon cu ocazia Zilei Internaționale de Comemorare a Holocaustului (27 ianuarie 2009). „Astăzi comemorăm milioanele de victime ale nazismului – aproape o treime din poporul evreu și nenumărate alte minorități – care au fost supuse unei discriminări brutale, privațiuni, atrocități și crime.” Consultat la 22 noiembrie 2009. Arhivat din original la 23 august 2011.
  9. ↑ Dicționar de genocid ( p. 190-191 ),

    Holocaust . Termenul în limba engleză care a fost cel mai strâns identificat cu încercarea aproape reușită... de a extermina evreii din Europa.
    …
    În anii 1980 și 1990, termenul Holocaust a început să fie folosit și de diverși savanți (de exemplu, istoricul Sybil Milton) și organizații (de exemplu, Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite) pentru a descrie încercarea naziștilor de a extermina alte grupuri, în special, romi și sinti și handicapați mintal și fizic.
  10. ↑ 1 2 3 4 Enciclopedia genocidului ( pag. 176 ),

    După cum a observat cu mult timp în urmă Simon Wiesenthal, un supraviețuitor al orașului Auschwitz, „Holocaustul nu a fost doar o chestiune de ucidere a șase milioane de evrei. A implicat uciderea a unsprezece milioane de oameni, dintre care șase milioane erau evrei”. Wiesenthal a vorbit pe baza a ceea ce era atunci cele mai bune dovezi disponibile. Astăzi, aproximativ 50 de ani mai târziu, singura corectare care trebuie făcută declarației sale constă în faptul că acum credem că estimarea lui de 11 milioane a fost mult prea mică. Adevăratele costuri umane ale genocidului nazist pot ajunge la 26 de milioane sau mai mult, dintre care 5 până la 6 milioane erau evrei, o jumătate de milion până la un milion sau mai mulți dintre care țigani, iar restul în mare parte slavi. Numai având în vedere aceste fapte în mod clar, putem înțelege întreaga amploare a Holocaustului și implicațiile sale reale”.
  11. ↑ Chronicon Ricardi Divisiensis De rebus gestis Ricardi Primi regis Angliae , ed. de RJ Stevenson. - Londra, 1838. - p. 5.
  12. ↑ Enciclopedia Holocaustului .
  13. ↑ Ziua Internațională de Comemorare a Holocaustului .
  14. ↑ Furia evreiască și libertatea americană de exprimare Arhivat la 31 iulie 2010 la Wayback Machine .
  15. ↑ Iulia Mihailovna Kalinina - jurnalist rus, editorialist politic la ziarul Moskovsky Komsomolets .
  16. ↑ Conform dicționarului „Majuscule sau minuscule?” (V. V. Lopatin, I. V. Nechaeva, L. K. Cheltsova) în numele unor epoci și evenimente istorice, perioade calendaristice și sărbători, precum și evenimente politice și alte evenimente de importanță internațională, primul cuvânt și nume proprii incluse în titlu. Evenimentul Holocaustului se încadrează și el în această definiție și este scris cu majusculă.
  17. ↑ Psihologie generală. Dicţionar / Under. ed. A. V. Petrovsky. — M.: PER SE, 2005. — 251 p. - (Lexicon psihologic. Dicţionar enciclopedic în şase volume / Ed.-ed. L. A. Karpenko; Sub redacţia generală a lui A. V. Petrovsky). — ISBN 5-9292-0137-4 (Holocaust/Psihologie generală/Eufemism).
  18. ↑ Basin Ya. Z. Cu privire la problema definițiilor Holocaustului  // Comp. Basin Ya. Z. Lecțiile Holocaustului: istorie și modernitate: Culegere de lucrări științifice. - Mn. : Ark, 2010. - Numărul. 3 . - S. 8 . — ISBN 9789856950059 .
  19. ↑ Arad Yitzhak, Holocaustul. Catastrofa evreilor europene. (1933-1945). Rezumat de articole”. M. 1990
  20. ^ American Jewish Committee, Harry Schneiderman și Julius B. Maller, eds. , Anuarul evreiesc american, vol. 48 (1946-1947) , Press of the Jewish Publication Society of America, Philadelphia, 1946, pagina 599
  21. ↑ Tadeusz Piotrowski . Holocaustul Poloniei. - McFarland & Company, 1997. - S. 305. - 437 p. — ISBN 978-0786403714 .
  22. ↑ Ueberschar Gerd R., Wette Wolfram. Unternehmen Barbarossa: Der Deutsche Uberfall Auf Die Sowjetunion, 1941 Berichte, Analysen, Dokumente. - Frankfurt-am-Main : Fischer Taschenbuch Verlag, 1984. - P. 364-366. — ISBN 3-506-77468-9 . , cu referire la: Nachweisung des Verbleibes der sowjetischen Kriegsgefangenen nach dem Stand vom 1.05.1944 (Bundesarchiv/Militararchiv Freiburg , RH 2/v. 2623).
  23. ↑ Althaus, Johann . Kriegsverbrechen: „Nicht arbeitende Kriegsgefangene haben zu verhungern”  (6 februarie 2018). Preluat la 24 ianuarie 2019.
  24. ↑ Întrebări și răspunsuri .
  25. ↑ Noi ghetouri și lagăre de concentrare descoperite în Europa Arhivat 26 decembrie 2016 la Wayback Machine .
  26. ↑ SUA: Cercetătorii Holocaustului descoperă adevărata amploare a Holocaustului Arhivat 27 septembrie 2013 la Wayback Machine .
  27. ↑ Numărul victimelor Holocaustului a fost declarat subestimat .
  28. ↑ „Holocaust” , Encyclopedia Britannica  (Accesat 22 noiembrie 2009) .
  29. ↑ 1 2 3 Procesul marilor criminali de război germani. Stând la Nürnberg, Germania. 3 decembrie - 14 decembrie 1945. A douăzecea zi: vineri, 14 decembrie 1945 (Partea 5 din 9) Arhivat 23 iunie 2007 la Wayback Machine , The Nizkor Projec   (accesat 22 noiembrie 2009) .
  30. ↑ Hotărârea Tribunalului Militar Internațional . „Conform instrucțiunilor lui [Kaltenbrunner], aproximativ 6 milioane de evrei au fost uciși, dintre care 2 milioane au fost uciși de Einsatzgruppen și alte părți ale poliției de securitate”. Preluat: 6 iulie 2010.
  31. ↑ 65 de ani mai târziu: două treimi dintre victimele Holocaustului identificate Arhivat la 19 august 2011. .
  32. ↑ Holocaustul și antisemitismul - Rădăcini și consecințe
  33. ↑ UCRAINA. Evreii din UCRAINA ÎN TIMPUL AL DOILEA RĂZBOI MONDIAL (1939-1945) - articol din Enciclopedia Evreiască Electronică
  34. ↑ 1 2 3 4 5 6 Catastrofa. Politica nazistă de distrugere a poporului evreu și etapele Holocaustului - un articol din Electronic Jewish Encyclopedia .
  35. ↑ Lagărul morții Auschwitz .
  36. ↑ 9.htm Stenograma ședinței Tribunalului Militar Internațional din 3 ianuarie 1946.
  37. ↑ Berkovici, Evgheni Mihailovici . Victima a două dictaturi  // Cuvântul evreiesc. - 2009. - Emisiune. 22 (440) .
  38. ↑ Holocaustul și evreii din URSS
  39. ↑ Anton Weiss-Wendt. Ocupația sovietică a Estoniei în 1940-41 și evreii  // Studii despre Holocaust și Genocid. - 1998. - T. 12 , nr. 2 . Arhivat din original pe 21 martie 2016.
  40. ↑ Altman, Holocaustul și rezistența evreiască, 2002 , p. 193.
  41. ↑ Scrisoare de autoritate de la Goering către Heydrich, 31 iulie 1941. (link indisponibil) . Consultat la 12 iunie 2015. Arhivat din original pe 14 iunie 2015. 
  42. ↑ Chełmno
  43. ↑

    Întrebare: Când l-ai văzut ultima oară pe Eichmann?

    Răspuns: Ultima dată când l-am văzut pe Eichmann a fost la sfârșitul lunii februarie 1945 la Berlin. El a spus atunci că dacă războiul era pierdut, se va sinucide.
    Întrebare: A numit atunci numărul total de evrei care au fost uciși?

    Răspuns: Da, atunci a vorbit foarte cinic. El a spus că va sări în mormânt zâmbind, în timp ce și-a dat seama cu o satisfacție deosebită că aproximativ 5 milioane de oameni sunt pe conștiința lui.din interogatoriul lui Dieter Wisliceny la Procesele de la Nürnberg
  44. ↑ Totul despre Israel în rusă
  45. ↑ „Travniki” - Ucrainenii în protecția lagărelor de concentrare fasciste (link inaccesibil) . Data accesului: 18 mai 2013. Arhivat din original la 3 februarie 2010. 
  46. ↑ Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite - Trawniki
  47. ↑ 1 2 Stankeras P. batalioane de poliție lituaniană. 1941-1945 _ - Moscova: Veche, 2009. - S.  105 -106. — 299 p. - 3000 de exemplare.  - ISBN 978-5-9533-3897-4 .
  48. ↑ Kellerhoff, Sven Felix . Stella Goldschlag: Die blonde Jüdin, die für die Gestapo Juden jagte  (19 ianuarie 2019). Preluat la 24 ianuarie 2019.
  49. ↑ Arendt, Hannah. Eichmann la Ierusalim: un raport despre banalitatea răului . - New York, NY: Penguin Books, 2006. - 312 p. — ISBN 9780143039884 . — ISBN 9780844659770 .
  50. ↑ Arendt, Hanna. Banalitatea răului. Eichmann la Ierusalim / traducere Kastalsky S., Rudnitskaya N .. - M . : Europa, 2008. - S. 177. - 424 p. — ISBN 9785973901622 .
  51. ↑ Gheto în timpul Holocaustului
  52. ↑ Ioffe E. G. Evreii din Belarus: tragedie și eroism: 1941-1945. Monografie. - Mn. , 2003. - S. 364. - 428 p. - 100 de exemplare.
  53. ↑ Lista celor 700 de polonezi executați de naziști
  54. ↑ Istoria Holocaustului - ZEGOTA - Ajută evreii polonezi în timpul Holocaustului
  55. ↑ Shoah. Portal de informații și analitice Arhivat 22 mai 2009 la Wayback Machine .
  56. ↑ Banalitatea binelui, sau cum fasciștii italieni i-au salvat pe evrei (link inaccesibil) . Consultat la 6 mai 2010. Arhivat din original pe 28 mai 2009. 
  57. ↑ Cine i-a uitat pe arabi – „Drepți printre națiuni”? // Michael Dorfman
  58. ↑ Raoul Wallenberg nu a fost un spion
  59. ↑ Moartea misterioasă a lui Raoul Wallenberg (link inaccesibil) . Consultat la 7 februarie 2008. Arhivat din original pe 7 februarie 2008. 
  60. ↑ Drepți printre Națiuni - pe țară și origine etnică 1 ianuarie  2010
  61. ↑ Solicitare respinsă . Consultat la 7 martie 2013. Arhivat din original pe 9 martie 2013.
  62. ↑ Rachel Yehuda, Nikolaos P. Daskalakis, Linda M. Bierer, Heather N. Bader, Torsten Klengel. Efecte intergeneraționale induse de expunerea la Holocaust asupra metilării FKBP5  //  Psihiatrie biologică. — 2016-09. — Vol. 80 , iss. 5 . - P. 372-380 . — ISSN 0006-3223 . - doi : 10.1016/j.biopsych.2015.08.005 .
  63. ↑ E. Shleimovici, I. Moldavsky. Genocidul evreiesc i-a împiedicat pe germani să câștige războiul
  64. ↑ Cine i-a uitat pe arabi – „Drepți printre națiuni”? , Michael Dorfman , scepsis.ru   (Accesat 22 noiembrie 2009)
  65. ↑ 1 2 3 Victimele nazismului. Recenzie . - Enciclopedia Holocaustului. — Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite
  66. ↑ Kumanev G. A. , „ Genocidul lui Hitler al popoarelor slave din Europa bazat pe materialele proceselor de la Nürnberg și alte documente Copie de arhivă din 27 mai 2013 pe Wayback Machine ” - „Lumea și politica”, nr. 05 (56), mai 2011
  67. ↑ Bezymensky L.A. , „Generalii germani - cu și fără Hitler”, cap. 6:

    Politica de genocid a lui Hitler avea multe scopuri, iar „planul Wannsee” era departe de a fi singura sa revelație. În Orient, imperialismul german și-a propus sarcini atât de nemărginite, încât numărul celor care urmau să fie distruși nu a fost de sute de mii, nici de milioane (ca în „lista de ordine” Heydrich-Eichmann), ci de zeci de milioane. . Astfel s-a născut „planul general Ost” – un plan de eliminare a slavilor din Europa.
  68. ^ Yehuda Bauer , „The Holocaust in Historical Perspective” (Seattle: University of Washington Press, 1978), pp. 35-37. Citat în Gavriel D. Rosenfeld , „The Politics of Uniqueness” - Holocaust Genocide Studies (1999) 13 (1), p. 35:

    Potrivit lui Bauer, … termenul „genocid” a fost cel mai bine aplicat „deznaționalizării ucigașe” a unor popoare precum slavii și țiganii de către naziști în timpul celui de-al doilea război mondial.
  69. ↑ Helen Fein , „Teaching How States Destroy Citizens Rather than Represent Them” în Encyclopedia of Genocide , p. 195:

    uciderile selective ale intelectualității poloneze și ale grupurilor semnificative ale altor popoare slave... pot fi clasificate drept genocid în conformitate cu Convenția Națiunilor Unite privind genocidul și au fost considerate astfel de Lemkin (1944) înainte de Convenție.
  70. ↑ Adam Jones , „ Genocid: A Comprehensive Introduction ”: genocid against Slavs, pp. 270-273
  71. ↑ Rudolph J. Rummel , „ Democid: genocid nazist și crimă în masă ”, p. 4:

    În următoarele trei capitole... tratez mai pe deplin cei mai puțin auziți despre genocidul slavilor
  72. ↑ 1 2 3 Donald L Niewyk, The Columbia Guide to the Holocaust, Columbia University Press, 200, p. 49
  73. ↑ 1 2 3 Rudolph J. Rummel , „ Democid: genocid nazist și crimă în masă ”, p. 41
  74. ↑ Smilovitsky L. L. De la autor // Catastrophe of the Jews in Belarus, 1941-1944 . - Tel Aviv: Biblioteca Matvey Cherny, 2000. - S. 16. - 432 p. — ISBN 965-7094-24-0 .
  75. ↑ GENOCIDUL ROMII EUROPENI (ȚIGANI),  1939–1945 . Enciclopedia Holocaustului . MUZEUL MEMORIAL AL ​​HOLOCAUSTULUI STATELE UNITE . Preluat: 10 ianuarie 2015.
  76. ↑ Hans J. Massaquoi Destined to Witness: Growing Up Black in Nazi Germany. - Harper Perennial, 2001. - P. 480. ISBN 0-06-095961-4
  77. ↑ Petryuk P.T., Petryuk A.P. Psihiatrie sub nazism: sterilizarea forțată a bolnavilor mintal și altele. Mesaj 2  // Sănătate mintală. - 2011. - Nr. 1 . - S. 54-62 .
  78. ↑ 1 2 Bach O. Euthanasie im Dritten Reich - psychiatriegeschichtliches Inferno  (germană)  // Ärzteblatt Sachsen. - 2005. - Nr. 4 . - S. 146-152 .
  79. ↑ Gerlant U. Eutanasia este o crimă a Național-Socialiștilor  // Buletinul Asociației Psihiatrilor din Ucraina. - 2013. - Nr 2 .
  80. ↑ Bach O. Zur Zwangssterilisierungspraxis in der Zeit des Faschismus im Bereich der Gesundheitsämter Leipzig und Grimma // Medizin im Faschismus  (germană) . - Berlin, 1983. - S. 188-194.
  81. ↑ Ivanyushkin A. Ya. Etica profesională în medicină (eseuri filozofice) / Academia de Științe Medicale a URSS. - Moscova: Medicină, 1990. - S. 197. - 224 p. — ISBN 5-225-00661-2 .
  82. ↑ Müller-Hill B., profesor la Institutul de Genetică, Universitatea din Köln. Genetica umană și crima în masă  // Omul. - 1997. - Nr. 4 .
  83. ↑ 1 2 3 4 Strous RD Psihiatrii lui Hitler: vindecători și cercetători științifici care s-au transformat în călăi și rolul lor astăzi (eseu extins) Medicii și crimele lor împotriva umanității în Germania nazistă  // Psihiatrie și psihofarmacoterapie numite după. P.B. Gannushkina: jurnal. - 2006. - T. 8 , nr. 5 . Arhivat din original pe 15 iulie 2012.
  84. ↑ 1 2 Petryuk P. T., Petryuk A. P. Psihiatrie sub nazism: susține „Acțiunea T-4” cu participarea în masă a psihiatrilor. Mesaj 4  // Sănătate mintală. - 2011. - Nr. 3 . - S. 69-77 .
  85. ↑ Handorf G. Crime sub semnul eutanasiei sub regimul nazist  // News of Medicine and Pharmacy. - 2010. - Emisiune. 329 .
  86. ↑ Rose, Rick. Muzeul Durerii. Avocatul, 19 octombrie 1993
  87. ↑ Educație | Homosexuali (link indisponibil) . Consultat la 23 iunie 2009. Arhivat din original pe 7 septembrie 2012. 
  88. ↑ Persecuția și rezistența martorilor lui Iehova în timpul regimului nazist 1933-1945 Dezinteres social, dezinformare guvernamentală, persecuție reînnoită și acum manipularea istoriei? p. 251.
  89. ↑ Non-Jewish Resistance , Holocaust Encyclopedia , Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite, Washington, DC
  90. ↑ Waltraud Kusserova, un martor al lui Iehova, a fost arestat de mai multe ori pentru că a refuzat să rostească salutul „Heil Hitler” . - Enciclopedia Holocaustului. — Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite
  91. ↑ MJ Penton. Martorii lui Iehova și al treilea Reich. - Toronto: University of Toronto Press, 2004. - P. 420. ISBN 0-8020-8678-0
  92. ↑ Hitler, Adolf. Mein Kampf , pp. 315 și 320.
  93. ↑ Katz, Jews and Freemasons in Europe citat în The Encyclopedia of the Holocaust , volumul 2, pagina 531.
  94. ↑ Muzeul Memorial al Holocaustului din Statele Unite, Francmasoneria sub regimul nazist
  95. ↑ GrandLodgeScotland.com
  96. ↑ Este posibil să înțelegem Holocaustul? (link indisponibil) . Consultat la 9 februarie 2010. Arhivat din original pe 29 ianuarie 2012. 
  97. ↑ Despre cauzele genocidului nazist: versiunea profesorului Goldhagen . callofzion.ru. Preluat: 4 februarie 2015.
  98. ↑ Acoliții zeloși ai lui Hitler . jewiverse.ru. — Traducere de Igor Ostrovsky. Preluat: 4 februarie 2015.
  99. ↑ „Motivația de bază [a Holocaustului] a fost pur ideologică, înrădăcinată într-o lume iluzorie a imaginației naziste, în care o conspirație internațională evreiască de a controla lumea s-a opus unei căutări ariene paralele. Niciun genocid până în prezent nu s-a bazat atât de complet pe mituri, pe halucinații, pe o ideologie abstractă, nonpragmatică – care a fost apoi executată prin mijloace foarte raționale, pragmatice.” Bauer, Yehuda. Regândirea Holocaustului  (neopr.) . - New Haven, Conn: Yale University Press , 2002. - P. 48. - ISBN 0-300-09300-4 .
  100. ↑ O nouă privire asupra cauzelor terorii naziste .
  101. ↑ E. Fromm „Anatomia distrugerii umane”
  102. ↑ Barry Rubin, Wolfgang G. Schwanitz. Naziști, islamiști și crearea Orientului Mijlociu modern . - Yale University Press, 2014. - 340 p. — ISBN 0300140908 . — ISBN 9780300140903 .
  103. ↑ Agamben, Giorgio. Homo sacer. Puterea suverană și viața goală . - M. : Europa, 2011. - S.  168 , 217. - 256 p. - ISBN 978-5-9739-0202-5 .
  104. ↑ Hanebrink, Paul A., . Un spectru care bântuie Europa: mitul iudeo-bolșevismului . — Cambridge, Massachusetts. — 353 pagini p. — ISBN 9780674047686 , 0674047680.
  105. ↑ Bruttmann, Tal. Istorie. "Barbarossa", de Jean Lopez et Lasha Otkhmezuri : angles neufs sur une offensive totale . Le Monde (31 august 2019).
  106. ↑ Lopez, Jean. Barbarossa: 1941, au cœur des tenèbres . — Paris. - 1 vol s. — ISBN 9782379331862 , 2379331863.
  107. ↑ 1 2 Richard V. Pierard. Negarea Holocaustului: Ce este și de ce cercetătorii evanghelici trebuie să o respingă categoric  //  Global Journal of Classical Theology. - Patrick Henry College, 2004. - Vol. 4 , iss. 1 . — ISSN 1521-6055 . Arhivat din original pe 24 septembrie 2015.
  108. ↑ Este Holocaustul unic? Perspective on Comparative Genocide / Edited and with an Introduction by Alan S. Rosenbaum. - 3 ed .. - Westview Press, 2009. - 385 p. - ISBN 978-0-8133-4406-5 .
  109. ↑ Merkado-Ettedgui, Avi . Răzbunătorii de la Auschwitz: în interiorul complotului de răzbunare a Holocaustului pentru a ucide șase milioane de germani  (engleză) , The Telegraph  (2018). Preluat la 4 februarie 2018.
  110. ↑ Holocaust: The Revenge Plot  (în engleză)  (link nu este disponibil) . www.channel4.com. Data accesului: 4 februarie 2018. Arhivat din original pe 4 februarie 2018.
  111. ↑ De jødiske hevnerne som slo tilbake mot tyskerne etter Holocaust  (Nor.) , Dagbladet.no  (1 februarie 2018). Preluat la 4 februarie 2018.
  112. ↑ Negarea Holocaustului . Enciclopedia catastrofei, articole selectate . Yad Vashem . Preluat la 5 ianuarie 2011. Arhivat din original la 19 august 2011.
  113. ↑ 1 2 Yves Ternon. La problematique du negationnisme  (franceză) . imprescriptible.fr (2003). Consultat la 2 iunie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  114. ↑ Introducere : Negarea ca antisemitism  . Negarea Holocaustului: un ghid online pentru expunerea și combaterea propagandei antisemite . Coaliția Nord-Vest împotriva hărțuirii rău intenționate , Liga Anti-Defăimire (1995, 2001). „În timp ce apare la suprafață ca o provocare pseudo-academică destul de arcană a istoricului bine stabilit al genocidului nazist din timpul celui de-al Doilea Război Mondial, negarea Holocaustului servește ca o puternică teorie a conspirației care unește grupuri marginale altfel disparate...” Data accesului: 9 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  115. ↑ Antisemitism and Racism Country Reports: Statele Unite ale Americii  (engleză)  (link nu este disponibil) . Institutul Stephen Roth (2000). „Încă de la înființarea sa... Institutul pentru Revizuirea Istorice (IHR), o organizație de negarea Holocaustului din California, fondată de Willis Carto de la Liberty Lobby, a promovat teoria conspirației antisemită conform căreia evreii au fabricat povești despre propriul lor genocid pentru a manipula simpatiile celor care nu sunt. -Lumea evreiască”. Data accesului: 11 ianuarie 2011. Arhivat din original la 19 august 2011.
  116. ↑ Amarnath Amarasingam. Cine neagă Holocaustul și de ce îl neagă?  (engleză)  // Revista evreiască. - 2007. - Nr. 115 .
  117. ↑ Andrew E. Mathis. Negarea Holocaustului, o definiție  (engleză)  (downlink) . The Holocaust History Project (2 iulie 2004). — „Înainte de a discuta despre modul în care negarea Holocaustului constituie o teorie a conspirației și despre modul în care teoria este în mod distinct americană, este important să înțelegem ce se înțelege prin termenul de negare a Holocaustului.” Data accesului: 12 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  118. ↑ Herman Otten. Responsabilitatea creștină față de adevăr  //  Journal of Historical Review . - Institute for Historical Review , septembrie-octombrie 1993. - Vol. 13 , iss. 5 . - P. 32-33 .
  119. ↑ 1 2 Lipstadt, D. și colab. Negarea Holocaustului . „Procesul negării Holocaustului”: Utilizarea istoriei împotriva denaturării faptelor . Universitatea Emory . Preluat: 7 ianuarie 2011.
  120. ↑ 1 2 Vest R. Holocaust Denial: Past, Present, and Future  (ing.)  (link indisponibil) . J495 - Proseminar for History Majors (AKA: Senior Seminar) . Universitatea Indiana de Sud-Est (2001). Data accesului: 7 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  121. ↑ Atkins SE Negarea Holocaustului ca mișcare internațională . - ABC-CLIO, 2009. - P. 81. - 320 p. — ISBN 9780313345388 .
  122. ↑ Zimmerman D. Partea 3: Ideologie. Capitolul 8. David Irving și Theodore Kaufman // Holocaust Denial = Holocaust denial: demografie, mărturii și ideologii / transl. M. Ulanovskaya, roșu. I. Ostrovsky. - University Press of America, 2005. - 318 p.
  123. ↑ Mamedov A. Din nou vreo șase milioane  // Lechaim: revistă. - octombrie 2008. - Emisiune. 10 (198) .
  124. ↑ „Istoria este încercarea de a descrie evenimente din trecut și de a trece de la descriere la analiză, în conformitate cu anumite reguli convenite de dovezi, de analiză a limbajului și a logicii”. Yehuda Bauer, Istoricul Holocaustului  //  Dimensiuni, un Jurnal de Studii asupra Holocaustului. - 2004. - Vol. 18 , iss. 1 . — ISSN 0882-1240 . Arhivat din original pe 2 decembrie 2006.
  125. ↑ Polyan P. M. Negarea și geopolitica Holocaustului // A. R. Kokh, P. M. Polyan. Negarea negației sau Bătălia de la Auschwitz: colecție. - M . : Trei pătrate, 2008. - S. 22-23 . - ISBN 978-5-94607-105-5 .
  126. ↑ Rezoluția Adunării Generale a ONU „Comemorarea Holocaustului” . Națiunile Unite (21 noiembrie 2005). Data accesului: 12 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  127. ↑ Rezoluția Adunării Generale a ONU Nr. 61/255 . Națiunile Unite (26 ianuarie 2007). Data accesului: 12 ianuarie 2011. Arhivat din original pe 19 august 2011.
  128. ↑ Kapinus O. S., Dodonov V. N. Responsabilitatea pentru incitarea la ură rasială, națională și religioasă, precum și pentru alte „crime motivate de ură” în temeiul dreptului penal al țărilor străine  // Legile Rusiei: experiență, analiză, practică: jurnal. - M . : Editura „Bukvoved”, 2007. - Editura . 8 . - S. 76-85 . — ISSN 1992-8041 .
  129. ↑ Jacqueline Lechtholz-Zey. Legile care interzic negarea Holocaustului  (în engleză)  (link nu este disponibil) . GPN (24 iunie 2010). Preluat la 29 august 2011. Arhivat din original la 27 octombrie 2011.
  130. ↑ Rezoluție adoptată de Adunarea Generală 60/7. Comemorarea Holocaustului (link indisponibil) . Consultat la 8 februarie 2010. Arhivat din original la 14 decembrie 2013. 
  131. ↑ Informații de bază - Holocaustul și Programul de informare al Națiunilor Unite . ONU. Preluat la 4 februarie 2012. Arhivat din original la 30 mai 2012.
  132. ↑ În amintirea tuturor victimelor Holocaustului Arhivat 9 iulie 2006 la Wayback Machine 
  133. ↑ Auschwitz comemorează victimele lagărelor de concentrare
  134. ↑ Reikhman G. Holocaustul în literatura și cinematografia sovietică  // Știrile săptămânii. - 21 martie 2013. Arhivat din original pe 12 octombrie 2013.
  135. ↑ Chernenko M. M. Steaua roșie, steaua galbenă . - Text, 2006. - S. 115. - 320 p. — (carte evreiască). - 3000 de exemplare.  — ISBN 5-7516-0504-7 .
  136. ↑ Elena Baraban. „Cercul de familie: interpretarea rudeniei, evreilor și prizonierilor de război în cinematograful de război al lui Stalin” // Ab Imperio . 3/2009
  137. ↑ Gushchina, Anastasia. Holocaustul în benzi desenate . Prietene, ești un transformator. Data accesului: 11 septembrie 2019.
  138. ↑ Lawrence Rees, Holocaustul. Istorie nouă”, 2018, ISBN 978-5-389-12709-8 .
  139. ↑ 1 2 Repina L.P. Memoria culturală și problemele scrisului istoric (note istoriografice) // Preprint WP6/2003/07. - M.: GU VSHE, 2003. - 44 p.

Literatură

In rusa În alte limbi

Legături

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
În cataloagele bibliografice
 Rasism
Poveste
ideologii
Forme
Manifestări
Violenţă
Mișcări și organizații
antirasism
Rasism pe țară