Armenii

• Nerses IV Shnorhali

• Împăratul Leon al V-lea armean (813-820)

• Împăratul Mihai al III -lea (840-867)

• Împăratul Leon al VI-lea cel Înțelept (886 - 912)

• împăratul Alexandru

• Împăratul Andronic al III-lea Paleolog (1328 - 1341)

• Împăratul Alexei I Comnenos (1081-1118)

Mulți împărați bizantini , generali , patriarhi , reprezentanți ai clasei comercianților , birocrați și personalități culturale erau etnici armeni. Între secolele al VI-lea și al XI-lea, din cei peste 50 de împărați, aproximativ 30 (60%) de împărați erau de origine armeană [165] . Împăratul Heraclius a fost chiar un miafizit, la fel ca un alt împărat armean, Vardan Philippik . Sfânta Împărăteasă Teodora și fiul ei Mihai al III -lea proveneau din aristocrația armeană a mamikonienilor [166] . Numeroase alte familii aristocratice bizantine au avut și origine armeană , printre care Lakapini , Kurkuas , Gavras , Zauttsy etc. Toți împărații bizantini de la Vasile I până la Vasile al II-lea (867-1025) [167] aveau origine armeană sau parțial armeană .

Religia în acele vremuri a jucat un rol politic semnificativ și, datorită diferitelor doctrine religioase ale armenilor, Bizanțul a acționat adesea în detrimentul statalității armene și i-a amenințat independența. Cu toate acestea, destul de des, împărații bizantini au făcut campanii în Asia Mică , confiscând pământuri, reinstalând o mare populație armeană într-un vest mai sigur al imperiului, în principal în Tracia , salvând astfel armenii de arabii musulmani străini și, mai târziu, de turcii selgiucizi . Din aceste regiuni au apărut mai târziu dinastii întregi de împărați eminenti [168] . Pentru a pune capăt acestei diviziuni religioase, unii Patriarhi ai Constantinopolului, precum armeanul Fotie I cel Mare , au fundamentat afirmații false identificând monofizitismul cu Ortodoxia [169] . Se știe că tocmai sub patriarhul Fotie (care el însuși nu era ortodox, dar a jucat un rol cheie în nașterea Ortodoxiei) a început să fie venerat în Bizanț Grigorie al Armeniei [170] . Același „falsificator” Fotie a ridicat genealogia lui Vasile I dintr-o familie de țărani armeni către regii armeni Arshakizi [171] . Între timp, Vasile I Macedoneanul , care a preluat tronul bizantin în 867 , a fost întemeietorul dinastiei macedonene , care este numită și armeană [172] [173] . Vasile a întruchipat influența puternică pe care o aveau armenii asupra Imperiului Roman de Răsărit [174] . Într-adevăr, în cadrul Imperiului Bizantin, coexistau multe grupuri diferite de populație, care diferă prin caracteristici naționale și lingvistice, dar numai armenilor li se permitea să-și mențină propria cultură. Este de remarcat faptul că sub această dinastie, limba armeană a fost a doua limbă oficială împreună cu greaca. Cel mai proeminent reprezentant al acestei dinastii, sub care Bizanțul a obținut putere și prosperitate, a fost armeanul Vasile II [165] [175] [176] . Prin domnia sa, el a distrus în cele din urmă statulitatea armeană și a cucerit toată Armenia de Vest de la arabi [177] . A transferat mulți armeni în Tracia lângă Philippopolis ( Plovdiv ), iar bulgari în Armenia [177] . Vasile nu a lăsat moștenitori, iar la scurt timp după moartea sa cea mai glorioasă dinastie a fost întreruptă, dând naștere unei alte dinastii armene, Comnenii .

timp nou

• Israel Ori (1658-1711)

• Shaamir Shaamirian (1723-1798)

• Hovhannes Lazarev (1735-1801)

• Mihail Loris-Melikov (1824-1888)

• Valerian Madatov (1782-1829)

• Moise Argutinsky-Dolgoruky (1797-1855)

• Khrimian Hayrik (1892-1907)

• Anna Davidovna Abamelek (1814-1889)

La sfârșitul secolului al XVII-lea și începutul secolului al XVIII-lea, Israel Ori a devenit figura principală în lupta de eliberare națională, căutând aliați politici, mai întâi în Europa de Vest și apoi în Rusia. În 1722, armenii din Syunik și Nagorno-Karabah s- au răzvrătit împotriva dominației persane. Răscoala a fost condusă de David Bek și Yesai Gasan-Jalalyan, care au reușit să răstoarne dominația iraniană timp de câțiva ani [179] . Până la mijlocul secolului al XVIII-lea, practic numai în Nagorno-Karabah , rămășițele structurii statului național armean au fost păstrate [180] [181] [152] [131] în persoana lui Melikst Khamsa , ca document rusesc al Secolul al XVIII-lea notează, „ în regiunea Karabakh, ca și cum singura rămășiță a Armeniei antice păstrată prin independența lor timp de multe secole… ” [182] . Mișcarea armeană de eliberare națională a reînviat în a doua jumătate a secolului al XVIII-lea. În 1763, cu ajutorul melikilor armeni din Karabakh, Iosif Emin a încercat să organizeze o mișcare împotriva jugului persano-turc [183] ​​. Deja în 1773, Movses Baghramyan a înaintat primul program politic armean, care prevedea eliberarea armată a Armeniei, instituirea unei monarhii constituționale și a unui guvern parlamentar [178] . Puțin mai târziu, în 1788, Shaamir Shaamirian în lucrarea sa „Capcana ambiției” a conturat principiile republicane ale viitorului stat armean independent [184] . În lucrarea „Nshavak” Shaamirian a propus să creeze o așezare armeană temporară în sudul Rusiei, ca bază pentru revenirea ulterioară în Armenia [178] .

Cel mai important eveniment istoric al timpurilor moderne este aderarea Armeniei de Est la Rusia la începutul secolului al XIX-lea. Astfel, în 1801, Lori și alte teritorii au fost anexate, în 1805 și Karabakh, Zangezur și Shirak . Procesul s-a încheiat în cele din urmă în 1828 cu semnarea între Persia și Rusia a tratatului de pace de la Turmenchay, conform căruia hanatele Erivan și Nahicevan s-au alăturat Rusiei . În 1829, după războiul ruso-turc , a fost semnat Tratatul de la Adrianapol , conform căruia Rusia a returnat Imperiului Otoman aproape toate teritoriile ocupate de aceasta în Armenia de Vest. În ciuda planurilor elitei politice armene din Rusia ( Lazarevs , Argutinsky-Dolgorukies ) de a crea un principat armean autonom sub protectoratul rus, imperiul a format aici doar regiunea armeană .

La mijlocul secolului al XIX-lea, a început o nouă ascensiune a gândirii socio-politice armene, iar mișcarea națională armeană a fost întărită . În rândul elitei politice și sociale a Armeniei de Vest a apărut ideea creării unei constituții naționale, cu scopul de a dezvolta mai nestingherită a națiunii armene, precum și de a crea baza pentru constituirea viitorului stat armean. În 1860, sultanul otoman a semnat Constituția Națională a Armeniei (este de remarcat faptul că până la acest moment statul otoman însuși nu avea încă propria constituție). Deja în 1880, sub regimul sultanului Abdul-Hamid al II-lea, a fost desființată. După războiul ruso-turc din 1877-1878 , în timpul căruia armenii au ajutat pe deplin armata rusă, Kars și regiunile periferice au fost anexate Rusiei. Odată cu semnarea Tratatului de la San Stefano , problema armeană apare pe agenda diplomaţiei internaţionale . Chestiunea armeană a fost discutată și în Congresul de la Berlin din 1878. Cu toate acestea, sultanul Abdul-Hamid al II-lea, temându-se de crearea unui stat armean independent, a evitat în mod deschis îndeplinirea îndatoririlor care i-au fost date pentru a efectua reforme. De asemenea, toate promisiunile diplomatice ulterioare nu au fost îndeplinite. În 1885 a fost înființat primul partid politic armean Armenakan , în 1887 partidul social-democrat Hnchakyan și în 1890 Dashnaktsutyun . În 1894-1896, ca răspuns la protestele armenilor, sultanul Abdul Hamid al II-lea a organizat masacre care au luat viețile a 50-300 de mii de oameni.

Deși starea armenilor din est (Imperiul Rus) era incomparabil mai bună, dar aici, până la sfârșitul secolului al XIX-lea, țarismul a recurs la o serie de măsuri politice anti-armene , oarecum asemănătoare cu cele antisemite . Deci, de exemplu, la sfârșitul anilor 1880. aproape toţi armenii au fost înlăturaţi din cele mai înalte funcţii guvernamentale. În 1885, școlile armene au fost și ele închise, iar în 1889, istoria și geografia Armeniei au fost excluse din învățământul școlar. În 1903, autoritățile țariste au confiscat proprietatea bisericii armene.

În 1908, Tinerii Turci au ajuns la putere în Imperiul Otoman , declarând un guvern constituțional. Între timp, încă de la început au început să ducă o politică extrem de șovină. În 1909, în Cilicia are loc un masacru de armeni , care a luat viața a câteva zeci de mii de oameni.

Primul Război Mondial a fost cea mai tragică etapă din istoria armenilor. În perioada 1915-1918 și în anii postbelici următori, autoritățile turce din Asia Mică , Munții Armeni și Transcaucazia au organizat și desfășurat Genocidul Armenesc  - Mets Yeghern, timp în care, conform opiniei predominante, de la 1 la 1,5 milioane de armeni. decedat. Pentru prima dată în câteva mii de ani, poporul armean a pierdut complet partea vestică și semnificativă a zonei sale istorice. Sute de mii de armeni, fugind de distrugerea fizică, au fost forțați să emigreze în diferite țări ale lumii, înmulțind și mai mult dimensiunea diasporei armene .

Cel mai nou timp

După prăbușirea Imperiului Rus, în mai 1918, în Armenia Transcaucaziană a fost proclamat statul independent al Armeniei . Statalitatea armeană restaurată a devenit realitate datorită bătăliilor eroice ale poporului armean din Sardarapat , Bash-Aparan și Karakilis împotriva trupelor turcești care atacau statul nou apărut. În aprilie 1920, a fost semnat Tratatul de la Sevres , conform căruia Armenia a primit aproape toate regiunile sale de vest până la Erzrum și Van , în plus, a primit acces la Marea Neagră. Tratatul de la Sevres, însă, nu a intrat efectiv în vigoare (a fost revizuit ulterior la Conferința de la Lausanne). Prima Republică Armenia a căzut la sfârșitul anului 1920 sub loviturile Turciei și ale bolșevicilor .

În noiembrie 1920, puterea sovietică a fost stabilită în Armenia . În 1921, a fost semnat Tratatul de la Moscova , conform căruia Rusia sovietică a cedat Turciei regiunea Kars și districtul Surmalinsky, cu populație predominant armeană, împreună cu Muntele Ararat  - în prezent, acest acord determină granița dintre Armenia și Turcia . Regiunea Nahicevan a fost transferată sub protectoratul RSS Azerbaidjan. În iulie același an, Nagorno-Karabah cu o populație armeană de 94% [185] a fost inclusă în Azerbaidjanul sovietic. În anii 1920-1940. Armenia a fost afectată de toate represiunile care au avut loc sub regimul stalinist. 25.000 de armeni [186] au fost deportați în Asia Centrală , sute de reprezentanți ai intelectualității naționale avansate au fost reprimați. În 1941-1945. La Marele Război Patriotic au luat parte 450 de mii [158] de armeni , dintre care 106 au primit titlul de Erou al Uniunii Sovietice , peste 60 de generali armeni [158] și 4 mareșali erau în rândurile armatei sovietice. În 1965, la aniversarea a 50 de ani de la genocidul armean, pentru prima dată în istoria erei sovietice, la Erevan au avut loc mii de demonstrații de oameni neautorizați. Cam în aceeași perioadă au fost organizate primele organizații clandestine antisovietice, cu scopul de a obține independența Armeniei.

În 1988, poporul armean s-a unit în jurul ideii de miatsum  - reunificarea Nagorno-Karabah cu Armenia. La sfârșitul lunii februarie 1988, a avut loc un pogrom armean în orașul Azerbaidjan Sumgayit , care, potrivit cifrelor oficiale, a luat viața a aproximativ 30 de persoane. În ianuarie 1990, la Baku a avut loc un pogrom al armenilor , care a ucis zeci de cetățeni nevinovați. La 2 septembrie 1991, după mai bine de 3 ani de confruntare cu Azerbaidjanul sovietic, Nagorno-Karabah ( NKAR ) și-a declarat independența, proclamând Republica Nagorno-Karabah . La 21 septembrie 1991, în urma rezultatelor unui referendum, a fost proclamată independența Armeniei față de URSS. Astfel, Armenia și-a restabilit suveranitatea în 1918-1920. În octombrie același an, Levon Ter-Petrosyan a fost ales ca prim președinte al Armeniei . De la începutul anului 1991, conflictul din Karabakh a escaladat într-un război pe scară largă care a durat aproape 4 ani și s-a încheiat în mai 1994 cu o victorie militară completă pentru armeni.

Genetica armenilor

Potrivit unui studiu realizat de un grup de geneticieni de la Institutul Sanger , un centru de cercetare genomică din Cambridgeshire (Anglia), populația genetică armeană s-a dezvoltat în anul 3000 î.Hr. e., în perioada de domesticire a calului, apariția carelor și a civilizațiilor avansate din Orientul Mijlociu. Potrivit studiului, clusterul genetic caracteristic armenesc s-a format pe baza populațiilor din Orientul Mijlociu, Caucaz și Europa, europenii neolitici reprezentând 29% - mai mult decât alte popoare moderne din Orientul Mijlociu. Semnele genetice de amestecare a populației armene încetează după 1200 î.Hr. e., când, în urma războaielor, existența civilizației epocii bronzului în estul Mediteranei (epoca războiului troian ) [59] [60] încetează să mai existe .

Conform proiectului armean FTDNA, cele mai comune haplogrupuri cromozomiale Y printre armeni sunt R1b1a2 (26,5%), J2a (19,1%), G2a (9,5%), J1 (NU J1c3d) (8,3%), E1b1b1 (6,8%). , J1c3d (5,5%), T1 (5,5%) [189] .

Antropologia armenilor

Armenii moderni nu se disting prin omogenitatea antropologică, care este asociată cu procese complexe de etnogeneză (datorită diferitelor migrații ale elementelor etnice incluse în etnul armean).

Dar cel mai răspândit tip antropologic în rândul armenilor este așa-numitul tip armenoid , cunoscut și sub denumirea de tip „asiroid”, „hitit” sau „perioada asiatică”, ca parte a unei mari rase caucazoide. Principalii reprezentanți moderni de acest tip sunt armenii și asirienii , într-o măsură mai mică, grupurile subetnice estice ale georgienilor . Potrivit mai multor indicatori, tipul armenoid se apropie de grecii occidentali, albanezi, iugoslavi și alți oameni din rasa dinarică . Antropologul american K. Kuhn credea însă că asemănarea raselor armenoide și dinarice a fost cauzată doar de evoluția convergentă - procesul de dinarizare. Kuhn a considerat tipul Armenoid ca fiind un hibrid stabil între rasele alpine și mediteraneene , amestecat într-un raport de 2:1.

limba armeană

Limba armeană aparține familiei de limbi indo-europene , printre care se remarcă ca grup separat [55] [190] [191] și este una dintre cele scrise antice [192] .

Astăzi, există două variante literare principale de armeană pluricentrică : occidentală (folosită mai ales în diaspora ) și estică (acum limba oficială a Republicii Armenia ). Există o dezbatere despre recunoașterea versiunii occidentale împreună cu cea estică ca limbă oficială.

În fonetică există 6 vocale și 30 de foneme consoane .

Există 7 cazuri (nominativ, genitiv, dativ, acuzativ, instrumental, depozițional, local - numai în limba armeană de est) și 8 tipuri de declinare (6 externe și respectiv 2 interne, formate, respectiv, cu ajutorul flexiunilor externe sau interne).

Conform datelor de la sfârșitul secolului al XX-lea, vocabularul limbii armene literare era de aproximativ 150.000 de cuvinte [193] . „Dicționarul dialectologic al limbii armene” include mai mult de 100.000 de cuvinte în dialect [194] . Numărul de cuvinte în limba armeană antică era de peste 60.000 de cuvinte [195] .

Nu există gen gramatical în limba armeană [196] .

Limba armeană folosește alfabetul armean original . Alfabetul a fost creat în 405 de omul de știință și preotul Mashtots . Inițial, a constat din 36 de litere, dintre care 7 vocale și 29 consoane. De mai bine de o mie șase sute de ani, alfabetul armean a existat aproape neschimbat [197]

Peste 40 de dialecte se disting în limba armeană.

Conform estimărilor moderne, au supraviețuit peste 30 de mii [198] manuscrise în limba armeană, create în secolele V - XVIII , precum și peste 4 mii [199] manuscrise fragmentare.

Până în secolul al V-lea, în Armenia au fost utilizate pe scară largă scrierea greacă și aramaică. În același timp, există o opinie conform căreia chiar și în secolele III-I. î.Hr e. vechii armeni aveau „scrieri preoțești” speciale, conform cărora erau create cărțile și analele templului [200] . În Armenia antică, înainte de adoptarea creștinismului la începutul secolului al IV-lea, printre credințele păgâne, exista un cult al zeului scrisului - Tyr .

Potrivit unuia dintre conceptele existente în știința mondială , Ținutul Armenesc a fost casa ancestrală a limbilor indo-europene.

Limba armeană a devenit prima limbă de tipar (împreună cu ebraica) dintre limbile Asiei. În 1512, prima carte tipărită cunoscută în limba armeană, Urbatagirk , a fost publicată la Veneția . Chiar înainte, în 1475, textul a fost publicat cu litere latine în Germania. Primul periodic în limba armeană, Azdarar , a fost publicat în India în 1794-1796 [178] .

Dezvoltarea limbii armene este împărțită în mai multe etape:

• Proto -indo-european (arian) (5000-2500 î.Hr.)
• Proto-armeano-arian (secolele XV-XIII î.Hr.)
• proto-armeană (secolele XIII î.Hr.-VI î.Hr.)
• Armenia antică (sec. VI î.Hr. - secolele V d.Hr.)
• Grabar (secolele V-XI)
• Limba armeană mijlocie (secolele XI-XVII)
• Armenia modernă - din secolul al XVII-lea până în zilele noastre

Alte limbi armeane

Datorită dispersării semnificative a armenilor, precum și căderii unei părți semnificative a Armeniei istorice sub stăpânirea altor puteri, bilingvismul a fost larg răspândit printre armeni încă din Evul Mediu. Alături de limba armeană propriu-zisă, armenii, în funcție de naționalitate, vorbeau și turcă, arabă, rusă, persană și alte limbi.

În prezent, armenii din diasporă sunt majoritari vorbesc limba locală ca limbă principală și armeană ca a doua. Pe teritoriul Armeniei însuși, rusă este vorbită pe scară largă ca a doua limbă.

În plus, printre armenii din Crimeea, limba armeană-kypchak acum moartă a fost dezvoltată pe bază turcească, ceea ce în secolele 14-15. a existat în Crimeea, iar mai târziu, împreună cu o parte a transportatorilor, s-a răspândit în regiunile de est ale Commonwealth-ului.

Religie

Biserica Apostolică Armenă este una dintre cele mai vechi biserici creștine din lume [201] . Potrivit legendei, primii predicatori ai creștinismului pe teritoriul Armeniei au fost apostolii Tadeu și Bartolomeu [202] [203] . La începutul secolului al IV-lea (data tradițională este 301), sub țarul Trdat al III-lea , Marea Armenie a adoptat oficial creștinismul ca stat și singură religie, devenind astfel primul stat creștin din istorie [158] [202] [203] . Din 366, după Sinodul de la Vagharshapat , în Armenia au început să fie aleși și sfințiți primați ai Bisericii Armene [203] . În jurul anului 404, la Consiliul Vagharshapat, s-a decis crearea unui alfabet armean , traducerea Bibliei în armeană și abolirea scrisului grecesc și siriac în țară. Această misiune istorică a fost realizată cu succes în 405/406 de către Mesrop Mashtots . În 506, la Sinodul Bisericii din Dvin, Biserica Apostolică Armenă s-a separat în cele din urmă de dogmatismul bizantin și a devenit autocefală [201] . Acest eveniment istoric a fost cel care a determinat ulterior baza ideologică, socială și politică a Armeniei medievale timpurii [118] .

Biserica Apostolică Armenă este printre Bisericile Ortodoxe Orientale a căror hristologie este denumită miafizitism . După Sinodul de la Calcedon din 451 (ale cărui hotărâri nu au fost recunoscute de Bisericile Ortodoxe Orientale), dogma Bisericii Apostolice Armene s-a îndepărtat destul de semnificativ de dogma aproape tuturor celorlalte confesiuni creștine care existau la acea vreme. Atât această împrejurare, cât și faptul că armenii trăiesc înconjurați de popoare străine ca cultură, religie și limbă, au servit drept unul dintre motivele apariției ideii de alegere a națiunii armene [204] .

Majoritatea armenilor credincioși sunt creștini care aparțin Bisericii Apostolice Armene. Există, de asemenea, armeni catolici și armeni evanghelici . Sectarismul pseudo-protestant este, de asemenea, răspândit printre armeni . Sunt doar câțiva armeni care au adoptat Ortodoxia greacă din motive dogmatice și canonice [205] . În perioada imperială târzie sunt documentate cazuri de tranziție a musulmanilor, yezidilor, evreilor și asirienilor din Transcaucazia la Biserica Apostolică Armenă și la Biserica Armeno- Catolică [206] . Armenii islamizați din Turcia sunt adesea considerați un grup etnic independent - Hemshilii [207] , cei mai mulți dintre ei profesează sunnismul hanafi . Sunt armeni atei .

cultură

După cum notează Encyclopedia Britannica , Armenia este unul dintre cele mai vechi centre ale civilizației mondiale [208] .

În secolele IX-VI. î.Hr e. pe teritoriul Munţilor Armeni a existat o civilizaţie foarte dezvoltată - statul Urartu . Potrivit opiniei științifice general acceptate, strămoșii fizici direcți ai armenilor au fost hurrianii și urartienii [209] care, din cauza circumstanțelor istorice, și-au schimbat doar limba [209] , iar poporul armean este succesorul cultural al întregii populații antice. din Munții Armeni [210] . Astfel, cultura armenilor din secolele VI-V. î.Hr e. devine o continuare a istoriei și mai veche a hurrianilor și urartienilor, precum și a luvienilor [211] . Influența culturală se regăsește în rândul nobilimii armene, care folosea arta, bijuteriile și îmbrăcămintea urartiană [212] , precum și în panteon . În același timp, problema continuității Urartu și Armeniei în interiorul Armeniei moderne este politizată și mitologizată [86] . Armenia ultimelor secole î.Hr. e. și primele secole d.Hr. e. a fost o țară de înaltă cultură [110] , dovadă și nivelul de urbanizare . În ciuda răsturnărilor și a pierderii independenței politice, poporul armean a continuat să-și dezvolte cultura, care a înflorit în secolele V-VII [213] . Dezvoltarea semnificativă ulterioară începe de la sfârșitul secolului al IX-lea și este asociată cu restaurarea regatului armean independent în 885 , care a marcat începutul unei noi epoci de aur în istoria armeană . Perioada de ascensiune culturală a continuat până în secolul al XIII-lea inclusiv și este caracterizată de unii autori drept Renașterea armeană .

Literatură

• Mesrop Mashtots (361-362). Pictură de Francesco Maggiotto , secolul al XVIII-lea

• Grigor Narekatsi (951-1003).

• Nerses Lambronatsi (1153-1198)

• Frick (1234-1315)

• Khachatur Abovyan (1809-1848)

În epoca precreștină în secolele III-I î.Hr. e. Preoții armeni au inventat un tip special de criptografie și au folosit-o pentru a scrie cărți și anale ale templului [101] . În secolele I-II. n. e. a trăit autorul „Poveștilor templului” Olump . Cu toate acestea, odată cu adoptarea creștinismului la începutul secolului al IV-lea, monumentele culturii păgâne au fost distruse [131] . Aproximativ în anul 406 a fost creat alfabetul armean modern , imediat după care literatura originală armeană a început să se dezvolte rapid . Secolul al V-lea este de obicei numit „Epoca de Aur” în istoria literaturii armene [122] . În această perioadă au trăit istoricii Agatangelos , Favstos Buzand , Lazăr Parpetsi , Movses Khorenatsi , Yeghishe , teologii Yeznik Koghbatsi , John Mandakuni și alții. Dacă poezia bisericească - imnografia - a apărut deja la sfârșitul secolului al V-lea, atunci s-au păstrat mostre de poezie seculară încă din secolul al VII-lea [214] , primul autor cunoscut al căruia a fost Davtak Kertog . Principalii autori armeni din secolele VI-IX sunt David Anakht , Sebeos , Ghevond . În secolele VII-X s-a format epicul „ David din Sasun ”, care povestește despre lupta eroilor din Sasun împotriva invadatorilor arabi.

Eliberarea de sub jugul arab creează premisele Renașterii armene [131] . Istoricii Tovma Artsruni și Hovhannes Draskhanakertsi au devenit purtători ai idealurilor politice ale acestei Renașteri [131] . Primul poet armean medieval major este Grigor Narekatsi [112] , care a trăit în secolul al X-lea și a separat în cele din urmă poezia de cultul bisericesc [131] . În secolul al XII-lea, crearea statului armean în Cilicia a servit ca un nou impuls pentru dezvoltarea literaturii. Au apărut poeţi majori - Hovhannes Imastaser , Nerses Shnorhali , Grigor Tga , Nerses Lambronatsi . Fabiști proeminenți ai secolelor XII-XIII au fost Mkhitar Gosh și Vardan Aygektsi . La sfârșitul secolului al XII-lea, Mkhitar Gosh a compilat „ Sudebnik ” - o colecție a legii feudale a Armeniei. În secolul al XIII-lea, atât ficțiunea, cât și istoriografia au cunoscut o nouă ascensiune. Poeți armeni de seamă, reprezentanți ai poeziei umaniste Kostandin Yerznkatsi și Frik , istoriografii Kirakos Gandzaketsi , Vardan Areveltsi și secol.Akhtamartsitrăitalții au , Nerses Mokatsi și Nahapet Kuchak .

În secolele XVII-XVIII, literatura de vârf a fost lirica, care s-a dezvoltat în trei domenii principale: opera seculară a tagurilor , poezia religioasă și patriotică și cântecele populare ale gușanilor . Secolul al XVIII-lea este timpul renașterii culturale și intelectuale armene. Clasicismul devine principala tendință în literatura armeană de la sfârșitul secolului al XVIII-lea și începutul secolului al XIX-lea. Principalii săi reprezentanți H. Erzrumtsi, O. Vanandetsi, S. Vanandetsi , A. Bagratuni , E. Tomachyan, P. Minasyan și alții au trezit conștiința națională, au pus un accent semnificativ pe ideea eliberării națiunii armene de sub jugul străin.

În prima jumătate a secolului al XIX-lea, Khachatur Abovyan a devenit fondatorul noii literaturi armeane. Scriitorii armeni ai vremii priveau spre Europa în căutarea unui model literar și a unor idealuri. În Statele Unite, scriitorul american de origine armeană William Saroyan a câștigat faima mondială .

La sfârșitul anului 1920, în Armenia s-a stabilit puterea sovietică, ceea ce a adus cu sine o nouă etapă în istoria literaturii armene, când dezvoltarea acesteia s-a desfășurat într-o atmosferă de luptă ideologică și politică acută. În anii 1920-1930. A trăit cel mai mare poet al literaturii armene ale epocii , Yeghishe Charents , a cărui cale creativă a început în anii 1910. Cele mai bune poezii (Furious Crowds, 1919 etc.) și culegeri (The Book of the Way, 1933 etc.) au creat tradiții care și-au găsit continuarea în lucrările generațiilor ulterioare de poeți armeni.

Muzică

• Alexander Spendiarov (1871-1928)

• Aram Khachaturian (1903-1978)

• David Tuhmanov

• Tigran Chukhadzhyan (1837-1898)

• Charles Aznavour (1924-2018)

În secolul III. î.Hr e. originalitatea calitativă a muzicii armene se formase deja [131] . Muzica armeană antică, sau opera guzanilor , a apărut chiar înainte de epoca noastră. e. În secolul al V-lea s-a format muzica spirituală armeană, arta sharakanilor . Muzica creștină armeană, alături de aramaică, evreiască , capadociană, stă la baza culturii muzicale creștine generale [215] , fiind de mare importanță pentru studiu, întrucât cultura muzicală a țării a fost prima care a adoptat creștinismul ca religie de stat [216] . Deja la începutul secolelor VIII-IX au fost inventate neumele armene  , Khazes [217] . Începând cu secolul al X-lea, arta etichetelor s-a dezvoltat . Arta ashugs -ului armenesc este cunoscută încă din secolul al XVI-lea [112] . Printre reprezentanții săi de seamă s-au numărat Nagash Hovnatan , Baghdasar Dpir și Sayat-Nova . Instrumentele muzicale tradiționale sunt duduk , dhol , zurna , canon etc. Muzica dudukului armean este recunoscută ca o capodoperă a Patrimoniului Cultural Imaterial Mondial UNESCO [ 218 ] .

De la mijlocul secolului al XIX-lea s- a format muzica clasică profesională armeană . În 1857 au apărut periodice muzicale armene. În 1861 G. Sinanyan a fondat prima orchestră simfonică profesională armeană . În 1868, Tigran Chukhadzhyan a scris prima operă armeană Arshak II , care a devenit și prima operă a întregului Orient [219] . Cea mai importantă contribuție la formarea stilului operistic național armean a fost adusă de A. Tigranyan și A. Spendiarov . Începând cu anii 1880, în muzica clasică armeană a început o nouă mișcare în colectarea și prelucrarea cântecelor populare antice de către compozitori profesioniști. La începutul secolelor XIX-XX, colecționarul și cercetătorul de cântece populare armenești Komitas a acționat .

În secolul al XX-lea, Aram Khachaturyan , Mikael Tariverdiev , Arno Babadzhanyan , Avet Terteryan , Georgy Garanyan , David Tukhmanov și alții au devenit celebri.

Dans

Arhitectură

Din secolul VI î.Hr. e. arhitectura păgână dezvoltată în Armenia antică. Xenofon relatează că locuințele vechilor armeni aveau turnuri [220] . Cel mai semnificativ dintre monumentele supraviețuitoare ale arhitecturii antice armenești este templul lui Garni , construit de regele Armeniei Mari Trdat I în anii 70 d.Hr. e. Din epoca elenistică s-au păstrat rămășițele orașelor Artashat și Tigranakert [119]  , vechile capitale ale Armeniei Mari. Plutarh îl numește pe Artashat „ Cartagina armeană ” [221] .

De la începutul secolului al IV-lea, arhitectura creștină armeană a început să se dezvolte. Printre monumentele timpurii se numără bazilicile Kasakh (sec. IV) și Yereruyk (sec. V), bisericile Tekor (sec. V) și Mastara (sec. V), bazilica Odzun (sec. VI), etc. Capodopera arhitecturii armene din secolul al VII-lea este considerat templul Zvartnots , construit între anii 641-661. Arhitecții armeni erau celebri și în afara Armeniei. Deci, de exemplu, în secolele VI-VII în Georgia au fost construite biserici de către arhitectul Todos , în secolul al X-lea arhitectul Trdat a devenit autorul proiectului pentru noul dom al Sfintei Sofia din Constantinopol după distrugerea cel vechi, după cel mai obișnuit punct de vedere, unul dintre cei mai cunoscuți arhitecți otomani , Sinan , a fost și armean. (1489-1588), autor al proiectelor moscheilor Shehzade și Suleymaniye din Istanbul, Selimiye din Edirne, etc. În secolele XVIII-XIX, în Imperiul Otoman au lucrat un număr de maeștri remarcabili din celebra dinastie armeană Balyan , arhitecți de curte ai sultanilor otomani. Balyans sunt autorii proiectelor multor palate din Istanbul (inclusiv Dolmabahce (reședința sultanilor), Beylerbeyi (reședința de vară a sultanilor), Chiragan și altele), moschei, biserici, clădiri publice etc.

De la sfârșitul secolului al IX-lea, după restabilirea suveranității Armeniei, construcția monumentală a cunoscut o nouă ascensiune. Ziduri și palate extinse de apărare au fost construite în capitala Ani în perioada 989-1001. Regii Gagik I si Smbat II au construit aici Catedrala , al carei arhitect a fost faimosul Trdat . În afară de Armenia centrală, construcția s-a dezvoltat în toate părțile țării. Deci, în 915-921. Gagik Artsruni din Vaspurakan a ridicat Biserica Sfintei Cruci (arhitectul Manuel), care se distinge prin cele mai bogate reliefuri. Tatev (895-905), Vaganavank (911), Gndevank (930) și alte biserici au fost construite în Syunik . Au fost construite mari complexe monahale în nord-estul Armeniei - Sanahin (957-962) și Haghpat (976-991). În același timp, rutele strategice erau acoperite de fortărețe, printre care cele mai puternice erau Amberd , Tignis și alții . Un fenomen deosebit de remarcabil al arhitecturii armene a vremii îl reprezintă gaviturile pridvorului . Ascensiunea arhitecturii armene la sfârșitul secolelor XII-XIII este asociată cu eliberarea Armeniei de către Zakarieni . Au fost create o serie de structuri noi de piatră, inclusiv un tavan pe arcade de traversare [119] . Cele mai cunoscute monumente ale vremii: Harichavank (1201), Makaravank (1205), Tegher (1213-1232), Dadivank , (1214), Geghard (1215), Saghmosavank (1215-1235), Hovhannavank (1216), Gandzasar ( 1216), 1216-1238 ) ), Haghartsin (1281) și alții.

• Catedrala Talin , secolul al VII-lea

• Ruinele bazilicii Yereruyk din secolele IV-V.

• Biserica Sfintei Cruci de pe insula Akhtamar din Lacul Van, 915-921

• Ruinele Catedralei Ani , 989-1001

• Castelul Levonkla din Cilicia , secolele XII-XIII

• Partea centrală a Erevanului pe fundalul muntelui biblic Ararat

• Biserica Tekor, sfârșitul secolului al V-lea

artă

Teatru

Bucătărie

Bucătăria armeană este una dintre cele mai vechi bucătării din Asia și cea mai veche din Transcaucazia. Trăsăturile sale caracteristice s-au format cel puțin un mileniu î.Hr. în timpul formării poporului armean și s-au păstrat în multe privințe de mai bine de trei milenii [222] .

Tipul local de vatră - tonir (în care, de exemplu , se coace lavașul  - principalul produs de făină care ocupă o pondere mare în dieta armeană), precum și faianța, adoptată inițial de armeni, s-au răspândit în Transcaucaz. Numele multor mâncăruri armenești nu sunt asociate cu compoziția produselor, așa cum se obișnuiește printre popoarele Europei, ci cu numele mâncărurilor în care sunt gătite. Astfel, de exemplu, putuk, kchuch, tapak - toate acestea sunt atât tipuri de ceramică, cât și nume de feluri de mâncare. Această tradiție armeană a trecut și la vecinii armenilor - georgieni și azeri [222] .

În secolul XVII - începutul secolelor XIX. Armenia a fost împărțită între Turcia otomană și Iran (vezi Armenia de Vest, Armenia de Est ). În ciuda faptului că în această perioadă economia Armeniei, resursele sale umane și materiale, cultura spirituală și materială nu s-au schimbat, iar bucătăria armeană nu a murit. Dimpotrivă, armenii au contribuit la bucătăria turcilor selgiucizi , astfel încât multe feluri de mâncare cu adevărat armenești, precum dolma , au devenit ulterior cunoscute în Europa prin intermediul turcilor drept feluri de mâncare presupuse ale bucătăriei turcești [222] [223] .

Una dintre cele mai vechi mâncăruri armenești răspândite în toată Transcaucazia este supa de carne khash [222] .

Unul dintre cele mai obișnuite produse lactate fermentate armenești este matsun , din care se prepară supa spa -uri , de exemplu , se servește și cu diverse feluri de mâncare din carne. Matsun diluat cu apă este o excelentă băutură răcoritoare [224] .

Număr și decontare

Potrivit diferitelor estimări, numărul armenilor din lume este de până la 12-14 milioane de oameni, dintre care doar o mică parte trăiește în Republica Armenia (aproximativ 3 milioane de oameni, 98,1% din populația republicii [1] ) [225] .

Datorită circumstanțelor istorice, armenii trăiesc în afara Armeniei de mult timp [139] . Centre mari ale diasporei armene există în Rusia (aproximativ 1,5 milioane de oameni), Franța (aproximativ 0,8 milioane de oameni), Iran (până la 0,5 milioane de oameni), SUA (de la 0,5 la 1,5 milioane de oameni), în Georgia (250 de mii de oameni ). , reprezentând 5,7% din populația de acolo în 2002, excluzând Abhazia și Osetia de Sud ), în Ucraina (100 mii), în Polonia (aproximativ 100 mii după origine), în țările din Orientul Mijlociu (până la 0,5 milioane), Canada (până la 100 de mii), Argentina (de la 130 la 180 de mii), Brazilia , Australia . Un număr semnificativ de armeni trăiesc și în Republica nerecunoscută Artsakh (conform recensământului din 2005, aproximativ 137,4 mii de oameni [226] ., reprezentând până la 99% din populația de acolo). O parte din armeni, în mare parte asimilați și islamizați ( vezi Hemshil și cripto -armeni ), trăiește în Turcia , în principal la Istanbul , precum și în Armenia de Vest istorică din estul Turciei, de unde majoritatea armenilor au fost expulzați sau exterminați (până la 1 - 2 [227] milioane de oameni uciși) de Imperiul Otoman în timpul genocidului armean din timpul Primului Război Mondial.

David Lang în cartea sa Armenia: Cradle of Civilization notează:

Contribuția armenilor la civilizație este incomensurabil de mare în comparație cu numărul lor [229] .

La numărarea numărului de armeni din diaspora (în armeană, „diaspora”) se folosesc diverse metode, adoptate în diferite țări. Cifrele care indică numărul de armeni sunt influențate de dorința mai multor țări de a exagera numărul națiunii titulare din țară, minimizând numărul minorităților naționale, împiedicând minoritățile să intre în structurile de putere și alte acțiuni sau obligații care decurg din aceasta. . În multe țări, intervalul dintre estimările minime și maxime fluctuează de multe ori, ceea ce pune complet la îndoială existența oricărui calcul sau contabilizare a etniei cetățenilor țării. În multe țări ale lumii, înregistrarea se efectuează numai la prima generație de imigranți, ulterior, în generația următoare, aceștia sunt complet excluși din grupul etnic. Potrivit unui număr de demografi, estimările oferite de statisticile oficiale sunt politizate și nu corespund realității.

Diaspora armeană în ansamblul persoanelor „recunoscute oficial ca armeni”, „nu își ascund rădăcinile armenești”, „nu își fac publicitate originea” și „forțate să-și ascundă originea armeană” poate atinge niveluri de câteva ori mai mari decât numărul de armeni. Armenii afiliați în diaspora.

armenii din Europa de Vest

Comunitatea armeană din Italia  este una dintre cele mai vechi din istoria diasporei armene. Cele mai vechi informații despre armenii care trăiesc aici datează din secolul al VI-lea. În secolele IX-X, mulți armeni din Macedonia s-au mutat în Italia - descendenții paulicienilor expulzați din Armenia . Comunitatea armeană din Italia a început să se formeze din secolele XII-XIII, inclusiv ca urmare a legăturilor comerciale strânse dintre regatul armean al Ciliciei și orașele-republicile italiene Genova , Veneția și Pisa . În secolul al XIII-lea, numărul armenilor din Italia a crescut și mai mult datorită unui nou val de emigrare din Armenia, aflată sub un jug străin greu. La Veneția se formează o colonie armeană de comerț și meșteșuguri [159] . În 1423 a fost construită prima mănăstire armeană la Roma [230] . În Italia s- a născut tiparul armenesc de carte în 1512 . Din secolele XV-XVI a început procesul de catolicizare a armenilor din Europa de Vest și asimilarea parțială a acestora. Cel mai important eveniment din istoria armenilor din Italia a fost înființarea în 1717 a Abației Mekhitarist din Veneția, care a devenit cel mai important centru de dezvoltare a studiilor armene .

Reședința armenilor în Franța are o istorie lungă [231] . Potrivit surselor istorice, armenii au trăit în Franța încă din Evul Mediu timpuriu. Deci, se relatează despre un anume episcop Simon, care în 591 a vizitat orașul Tours [232] . În biserica Sf. March în Tarascon , a fost găsită o inscripție cu alfabetul armean fără literele Օ și Ֆ , ceea ce dă motiv pentru datarea acesteia în perioada anterioară secolului al XIII-lea [233] . Legături mai strânse între armeni și francezi s-au format în perioada cruciadelor și a Regatului armean al Ciliciei , în special sub dinastia Lusignan . În secolele XV-XVI s-au format comunități armene în Marsilia, Paris și Bourges. O inscripție medievală armeană a fost păstrată pe una dintre coloanele Catedralei din Bourges .

armeni în Rusia și Europa de Est

Armenii au apărut pe teritoriul Rusiei încă din secolul al XI-lea [236] [237] [238] . Cea mai veche mențiune a armenilor în sursele rusești antice se găsește în Codul Novgorod , cea  mai veche carte supraviețuitoare a Rusiei. Deja în Evul Mediu înalt locuiau la Kiev și Lvov [236] . Prințul Lev Danilovici , după întemeierea orașului Lvov în secolul al XIII-lea, a chemat acolo armenii, acordându-le anumite privilegii [237] (Vezi și Lvov medieval#Armenii ). În 1363-1370. Negustorii armeni construiesc aici Catedrala Armenească . În 1367, a fost fondată și o episcopie armeană. Numărul armenilor a crescut și mai mult după căderea regatului armean în Cilicia la sfârșitul secolului al XIV-lea. Cel mai vechi raport cunoscut despre armenii care trăiesc la Moscova datează din 1390 [239] . Din secolele XIV-XV, armenii au jucat un important rol de intermediar în comerțul Rusiei cu țările din Orient [240] . În 1555, țarul Ivan cel Groaznic a numit unul dintre templele complexului Catedralei Sf. Vasile Biserica Sf. Grigorie al Armeniei. În 1779, armenii din peninsula Crimeea au fondat orașul Nahicevan-on-Don . În 1815, armenii au fondat Institutul de Limbi Orientale Lazarev la Moscova .

În 1344 și 1356, regele polonez Cazimir al III-lea cel Mare a acordat armenilor autoguvernarea judiciară. Numărul armenilor din Regatul Poloniei a continuat să crească din cauza emigrării continue din Armenia, aflată sub un jug străin greu [159] . În 1519, regele polonez Sigismund I a aprobat Statutul armenilor din Lviv [237] .

Sub împăratul Vasile al II-lea, la sfârșitul secolului al X-lea, mulți armeni au fost strămuțiți [132] [241] din regiunile armene supuse Bizanțului în Macedonia „... acesta din urmă și-a propus să reașeze o parte din armenii care se aflau sub stăpânirea sa. către Macedonia, [pentru a-i pune] împotriva bulharilor [și a le da ocazia să se ocupe de] organizarea țării. - scrie istoricul de la cumpăna secolelor X-XI [242] .

În Evul Mediu, în Europa de Est au trăit celebrități armene precum scriitorul Shimon Zimorovich (întemeietorul realismului în literatura poloneză), artiștii Shimon Bogușevici , Bogdan Saltanov , domnitorul principatului moldovean Ioan Vodă cel Fiercios și mulți alții.

• Reprezentare artistică a unui armean (Ormianin) printre reprezentanții populației Commonwealth , 1655

• armean din Suceava , România

• preot armean, J. Tissot

• Calouste Gulbenkian , miliardar, unul dintre cei mai mari magnați ai petrolului din prima jumătate a secolului al XX-lea

• Portretul unui tânăr armean, art. M. Cassett

• Shimon Shimonovich , poet polonez, filolog și personalitate culturală, secolul al XVI-lea

armenii din Asia

Cea mai mare parte din [243] jumătatea de est a Turciei moderne este teritoriul Armeniei istorice [243] . Potrivit datelor Patriarhiei Armene, la începutul secolului al XX-lea, în Imperiul Otoman trăiau aproximativ 2.100.000 de armeni, conform statisticilor oficiale turce, 1.295.000 de oameni. De exemplu, în 1885 armenii reprezentau 17% din populația Istanbulului. Populația armeană a Turciei a fost exterminată în timpul Primului Război Mondial ca urmare a unui genocid planificat . Potrivit statisticilor oficiale, în prezent mai sunt aproximativ 60.000 de armeni în Turcia.

Informațiile despre primii coloniști de origine armeană din Georgia datează de la sfârșitul secolului al VI-lea-începutul secolului al VII-lea. . Până la începutul secolului al XIX-lea, unii armeni care trăiau în Georgia erau descendenți ai imigranților din Armenia de Vest [245] .

Primii armeni au apărut pe teritoriul Israelului modern în secolul I î.Hr. e., când regele Tigran cel Mare a anexat acest teritoriu Armeniei. Populația armeană s-a înmulțit încă din Evul Mediu timpuriu. În secolul al VII-lea , Anastas Vardapet a scris lucrarea „Despre Mănăstirile din Orașul Sfânt al Ierusalimului”, unde a descris șaptezeci de mănăstiri armene și amplasarea lor în Ierusalim. Odată cu apariția cruciaților, comunitatea a început să crească și mai mult. Din acel moment, cartierul armean a început treptat să se formeze în Ierusalim , unul dintre cele patru sferturi ale orașului vechi . Biserica Sfântul Mormânt , împărțită între cele șase confesiuni ale Bisericii Creștine, aparține și ea Bisericii Armene. Armenii dețin în întregime sau parțial alte monumente importante cu semnificație creștină generală în Țara Sfântă , inclusiv Bazilica Nașterii Domnului .

Una dintre cele mai vechi comunități armene din țările din Orientul Mijlociu este comunitatea armeană din Iran . La mijlocul secolului al IV-lea, Shapur al II-lea a capturat și a expulzat zeci de mii de armeni și evrei din Armenia în Persia. Sebeos în secolul al VII-lea relatează [246] că în secolul al VI-lea „ Smbat Bagratuni s-a dus în Hyrcania , a găsit acolo armeni, care și-au uitat limba și l-a numit pe Abel episcop ” [247] . Actuala comunitate s-a format în principal la începutul secolului al XVII-lea, când șahul Abbas I a deportat acolo 250.000 de armeni din Armenia Transcaucaziană. 4 monumente armene aflate în prezent în Iran sunt incluse în Lista siturilor patrimoniului mondial UNESCO din Iran

În secolele IX-XI s-a descoperit o prezență armeană în Egipt în epoca tulunidelor și fatimidelor și au fost create treptat numeroase biserici și mănăstiri [139] . Primul prim-ministru din istoria Egiptului a fost armeanul Nubar Pașa , care a ocupat această funcție de trei ori: din 1878 până în 1879, din 1884 până în 1888 și din 1894 până în 1895. Primul ministru al afacerilor externe al Egiptului a fost și un armean, Poghos Bey Yousefian, care a ocupat această funcție între 1826 și 1844.

armenii din America

Apariția comunităților armene din America de Nord și de Sud este o consecință a unei serii de evenimente catastrofale care au dezrădăcinat populația armeană din Orientul Mijlociu: în primul rând, este o perioadă tulbure din timpul războiului ruso-turc din 1877-1878 până la anii 1920; și apoi, tulburările care au avut loc în Egipt, Siria, Liban, Iran și Armenia Sovietică după 1965. Adaptându-se bine la diverse sisteme socio-politice, comunitățile armene au încercat totuși să-și păstreze propria identitate culturală și socială. Cea mai semnificativă și numeroasă este comunitatea armeană din Statele Unite ale Americii. Cu o populație de până la 1,5 milioane de locuitori, este una dintre cele două (împreună cu comunitatea din Rusia ) cele mai mari comunități armene din afara Armeniei și continuă să atragă noi imigranți armeni. Este, de asemenea, cea mai bogată și mai bine educată dintre comunități. Semnificația comunității armenilor din Canada crește și din cauza sosirilor recente a armenilor din Liban și Iran. De remarcate sunt și comunitățile din Argentina, Brazilia și Uruguay [248] .

Cele mai vechi dovezi ale armenilor din America de Nord datează din 1618, care raportează că un armean, Martin , s-a angajat în producția de mătase în Jamestown . Următoarele informații scrise se referă deja la 1653 și 1654. În anii 1770, aici s-au stabilit alți 70 de armeni.

Înainte de primul val major al migrației armenilor către „Lumea Nouă” (asociat cu masacrele armenilor din Imperiul Otoman în 1894-1896 ) în America, și mai precis în colonia britanică din Virginia și America de Sud spaniolă, primul armean coloniști stabiliți la începutul secolului al XVII-lea Migrația sistematică, însă, a început abia la începutul anilor 1800 și este asociată cu activitățile misionarilor americani în Turcia otomană. În efortul de a converti armenii la protestantismul congregațional, au înființat școli, misiuni, spitale, tipografii și colegii pentru a educa armenii. Misionarii i-au încurajat pe tinerii armeni să-și continue educația în Statele Unite, pentru ca pe viitor să se întoarcă în Turcia și să contribuie la educația și convertirea compatrioților lor. La începutul anilor 1880, cuvântul „America” în rândul populației muncitoare și țărănești din zonele defavorizate, în special Câmpia Kharberd , centrul activității misionare, a devenit asociat cu expresia „perspectivă pentru toată lumea”, iar noii migranți au continuat să meargă în acest „pământ promis”, deși călătoria a fost costisitoare și periculoasă [248] .

Comunitatea a crescut și mai mult de la sfârșitul secolului al XIX-lea. Reinstalarea armenilor în Statele Unite și în alte țări ale continentului american a fost facilitată de politica represivă a Imperiului Otoman. Un nou val de emigrare a început în anii 1890, după masacrele armenilor din 1894-1896, masacrul armenilor din Cilicia în 1909, și mai ales în timpul și după Primul Război Mondial , când în tot Imperiul Otoman și, în special, în Armenia de Vest a fost efectuat genocidul populaţiei armene .

armeni în filatelie

În 1933, în URSS a fost emisă seria etnografică de mărci poștale „Poporul URSS”. Una dintre timbre este dedicată armenilor.

Galerie

• Antioh I - rege al regatului armean Commagene , secolul I î.Hr. e.

• Femeie armeană, pictură din secolul al XIX-lea (de Charles Landel)

• Războinicul armean din Karabakh , 1837

• O armeancă din Isfahan , pictură din 1850

• Armenii, Nagorno-Karabah , începutul secolului XX

• Preoți armeni în cartierul armean din Ierusalim , 1906

• Elevii școlii armenești din Constantinopol, 1921

• Piloții armeni din anii 1930

• Manifestație la Beirut , la aniversarea a 91 de ani de la genocidul armean din Imperiul Otoman

Comentarii

1. ↑ Conform diviziunii administrativ-teritoriale a Azerbaidjanului , teritoriul controlat de Republica Nagorno-Karabah este situat în granițele Azerbaidjanului . De fapt, în prezent, Republica Nagorno-Karabah este un stat nerecunoscut , dintre care majoritatea nu este controlat de Azerbaidjan . Conform estimării oficiale a Comitetului de Stat de Statistică al Azerbaidjanului, care ia în considerare și armenii din regiunile Azerbaidjanului controlate de Republica Nagorno-Karabah nerecunoscută, 120.300 de armeni locuiau în Azerbaidjan în 2009.
2. ↑ Atât hamsenii , cât și circasienii s -au transformat mai târziu în grupuri „subetnice”, prin separarea de corpul principal al vechiului popor armean și emigrarea din Armenia, respectiv, în secolele al VIII-lea și, respectiv, al XV-lea.
3. ↑ În Valea Ararat, în Armenia Transcaucaziană, au fost situate 6 din cele 11 capitale antice și medievale ale Armeniei - Armavir (prima capitală), Yervandashat , Artashat , Vagharshapat , Dvin , Bagaran , precum și centrele spirituale ale armenilor Vagharshapat (302-484) și Dvin (484-931).
4. ↑ În acest sens, este de remarcat mesajul istoricului secolului al V-lea, biograful lui Mashtots, Koryun : „ se gândea și la cealaltă jumătate a poporului armean, care se afla sub stăpânirea împăratului romanilor ” ( Koryun, 16 copie de arhivă din 11 noiembrie 2012 pe Wayback Machine )
5. ↑ Printre ei se numără Terter Yerevantsi (secolele XIII-XIV), Mkrtich Nagash (secolele XIV-XV), Vrtanes Srnketsi (secolul XVI), Minas Tokhatsi (secolele XVI-XVII), Hakob Tokhatsi (secolele XVI-XVII), Stepanos Tokhatsi ( XVI-XVII), Lazar Tokhatsi (secolele XVI-XVII)

Vezi si

• tradiții armene
• diaspora armeană
• Lista numelor armenești
• Migrațiile istorice ale populației armene

Note

1. ↑ 1 2 Compoziția națională a populației Armeniei conform recensământului din 2011 Copie de arhivă din 2 februarie 2014 la Wayback Machine (populație permanentă)
2. ↑ Site-ul oficial al recensământului populației din 2010 din toată Rusia. Materiale informative cu privire la rezultatele finale ale recensământului populației din 2010, copie de arhivă din 30 aprilie 2020 la Wayback Machine (populație rezidentă)
3. ↑ În Rusia trăiesc peste 2,5 milioane de armeni . Arhivat din original pe 13 septembrie 2018. Preluat la 15 iunie 2011.
4. ↑ Institutul de Educație pentru Dezvoltare Arhivat 10 ianuarie 2012. menține un site extins despre Armenia Arhivat din original pe 12 ianuarie 2012. care include informații despre diaspora armeană din diferite țări Arhivat din original la 11 februarie 2011. . numărul lor este în general de acord cu alte surse atunci când acestea sunt disponibile; acolo unde nu avem o sursă mai autorizată, urmărim numerele lor.
5. ↑ Linia franceză în Armenia „genocid” . Consultat la 21 aprilie 2007. Arhivat din original la 30 martie 2012. (nedefinit)
6. ↑ Tabele detaliate - American FactFinder .
7. ↑ Statele Unite ale Americii - Armeniapedia.org . Consultat la 7 februarie 2019. Arhivat din original pe 9 februarie 2019. (nedefinit)
8. ↑ Simte-te ca un armean . Consultat la 23 iunie 2019. Arhivat din original pe 23 iunie 2019. (nedefinit)
9. ↑ Țara: Turcia (Proiectul Joshua) (link nu este disponibil) . Consultat la 25 septembrie 2014. Arhivat din original la 28 decembrie 2015. (nedefinit) 
10. ↑ www.todayszaman.com: „Ministerul de Externe turc: 89.000 de minorități trăiesc în Turcia” „Conținând statistici detaliate despre grupurile minoritare din Turcia, raportul arată că 45.000 din aproximativ 60.000 de armeni locuiesc în Istanbul”. Arhivat din original la 1 mai 2010.
11. ↑ Ostaticii armeni ai PM Erdogan Copie arhivată (link indisponibil) . Preluat la 21 martie 2010. Arhivat din original la 5 mai 2010.  (nedefinit)  .
12. ↑ Turay, Anna Tarihte Ermeniler . Bolsohays: Armenii de la Istanbul . Consultat la 4 ianuarie 2007. Arhivat din original la 1 martie 2012. (nedefinit)
13. ↑ În teritoriile controlate în 2014 de Republica Abhazia parțial recunoscută și Republica Osetia de Sud , nu a fost efectuat niciun recensământ.
14. ↑ Compoziția națională de-a lungul marginilor Georgiei (Populația totală pe regiuni și etnie) . Rezultatele recensământului din Georgia din 2014 (REZULTATELE CENSUSULUI GENERAL AL ​​POPULUI 2014)  (engleză) . Serviciul Național de Statistică al Georgiei . Preluat la 28 aprilie 2016. Arhivat din original la 8 august 2016.
15. ↑ Nu a fost efectuat niciun recensământ în teritoriile controlate în 2002 de Republica nerecunoscută Abhazia și Republica Osetia de Sud .
16. ↑ Recensământul populației din Georgia 2002 Compoziția etnică Arhivat la 25 august 2011.  (Engleză)
17. ↑ Georgia: Departamentul de Stat pentru Statistică din Georgia Arhivat pe 18 noiembrie 2008 la Wayback Machine : 248.900 reprezintă 5,7% etnici armeni într-o populație națională estimată de 4.661.500 (Datele oficiale din 2002). The World Factbook : 267.000 reprezintă 5,7 % etnici armeni într-o populație națională estimată de 4.693.892 (iulie 2004, estimată). Nationmaster.com: Georgia Arhivat la 12 octombrie 2007 la Wayback Machine : 400.000 reprezintă 8,1% etnici armeni într-o populație națională estimată de 4.934.413 (Datele oficiale din 1989).
18. ↑ CIA The World Factbook . Potrivit estimării directorului arhivat 12 septembrie 2019 pe Wayback Machine , populația Libanului în iulie 2015 este de 6.184.701 de persoane, conform directorului, armenii reprezintă 4% din populația țării, ceea ce este egal cu 247.388.
19. ↑ The Encyclopedia of the Orient Arhivat la 15 mai 2001 la Wayback Machine . Articolul din Liban (în secțiunea Peoples Arhivat 18 iunie 2015 pe Wayback Machine ) precizează că numărul armenilor din Liban este de 150.000, conform articolului armeni Arhivat 14 aprilie 2016 pe Wayback Machine din aceeași sursă, numărul a armenilor din Liban este estimat la 300.000 de oameni.
20. ↑ Rezultatele preliminare ale recensământului NKR 2015 Copie de arhivă din 16 aprilie 2016 la Wayback Machine  (arm.) . Populația permanentă = 150.932; populație reală = 146.260
21. ↑ Articolul „Syria” pe armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arhivat 7 aprilie 2019 la Wayback Machine .
22. ↑ Enciclopedia Orientului Arhivat 11 februarie 2011. afirmă că în Siria trăiesc 160.000 de armeni apostolici și 30.000 de armeni catolici. Acest număr împreună constituie 190.000.
23. ↑ Minoritățile religioase iraniene în scădere în ciuda propriilor parlamentari Arhivat 22 noiembrie 2012 la Wayback Machine „Înainte de revoluția islamică (1979) erau 300.000 de armeni în Iran. Sincer, astăzi nu sunt mai mult de 150.000”, a spus arhiepiscopul Goriun Babian. a armenilor din Iran şi India.
24. ↑ Potrivit deputatului IRI Karen Khanlaryan Arhivat 24 septembrie 2015 la Wayback Machine . IA Panorama.am 05/04/2014.
25. ↑ Inclusiv teritoriul nerecunoscutului NKR necontrolat de Azerbaidjan . Recensământul din 2009 al populației Azerbaidjanului pe teritoriul controlat de Azerbaidjan a luat în considerare 183 de armeni în total. Restul de 120.097 de armeni reprezintă o estimare condiționată de către autoritățile azere a numărului lor în zonele controlate de NKR : Compoziția etnică a Azerbaidjanului la recensământul din 2009 Arhivat la 3 februarie 2012. .
26. ↑ Statistica populației din Europa de Est : Compoziția etnică a Azerbaidjanului după recensământul din 2009 Arhivată din original la 3 februarie 2012.
27. ↑ Recensământul populației din Ucraina din 2001. Versiunea rusă. Rezultate. Nationalitatea si limba materna . Preluat la 19 martie 2011. Arhivat din original la 21 august 2011. (nedefinit)
28. ↑ Główny Urząd Statystyczny Arhivat 27 mai 2013. .
29. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Populația armeană din lume - Armeniandiaspora.com Arhivat 24 decembrie 2018 la Wayback Machine .
30. ↑ Compoziția etnică a populației Canadei Arhivat la 4 martie 2016 la Wayback Machine , pe baza recensământului din 2006.
31. ↑ Recensământul Populației și Locuințelor din 2006 (lista completă de clasificare) după sex . Biroul Australian de Statistică. Preluat: 4 februarie 2013. (nedefinit)
32. ↑ Atlasul etnic al Uzbekistanului Arhivat 23 martie 2014. .
33. ↑ 1 2 Conform constituției Georgiei , Abhazia face parte din Georgia ca republică autonomă . De fapt, Abhazia este un stat parțial recunoscut , al cărui teritoriu nu este controlat de Georgia.
34. ↑ Population of Abhazia 2011 Arhivat 7 aprilie 2020 la Wayback Machine .
35. ↑ http://spain.mfa.am Arhivat 16 august 2019 la Wayback Machine .
36. ↑ Site -ul web al comunității armeno-grece arhivat la 21 iulie 2006. estimează 35.000.
37. ↑ Turkmenistan: Focus on Armenian migrants Arhivat 8 februarie 2007 la Wayback Machine .
38. ↑ Misiunea diplomatică a Republicii Armenia în Turkmenistan Arhivată 27 iulie 2014 la Wayback Machine .
39. ↑ Alexander Tsinker: „Țările noastre ar trebui să fie aliați naturali”. („Arca lui Noe” Nr. 8 8.05.2006, Erevan). Interviu cu A. Zinker Arhivat 3 martie 2008 la Wayback Machine .
40. ↑ Radio Free Europe Arhivat 12 iunie 2008 la Wayback Machine .
41. ↑ Compoziția etnică: recensământul 2009 . Preluat la 21 august 2018. Arhivat din original la 27 iunie 2015. (nedefinit)
42. ↑ Consiliul Național de Cooperare în Probleme Etnice și Demografice. Comunitate minoră din punct de vedere etnic Arhivat 6 iulie 2011.  (Bulg.)
43. ↑ Rezultatele recensământului din Belarus din 2009. Populația după naționalitate și limba maternă. Oficial site-ul web. Compoziție națională Arhivată 5 iunie 2020 la Wayback Machine .
44. ↑ Numărul armenilor din Egipt a scăzut de la 7 mii la 5: membru al Consiliului Eparhial Armenesc | Știri armeane - ARMENPRESS Agenția armeană de știri . Consultat la 23 iunie 2019. Arhivat din original pe 23 iunie 2019. (nedefinit)
45. ↑ Compoziția etnică: recensământul 2011 (divizia kistérség) . Preluat la 21 august 2018. Arhivat din original la 7 iulie 2018. (nedefinit)
46. ↑ Informații demografice din Ungaria Arhivat la 7 noiembrie 2012 la Wayback Machine .
47. ↑ Articolul „Iordan” la http://armdiasporamuseum.com, 10/12/2013 Arhivat 25 decembrie 2017 la Wayback Machine .
48. ↑ Țara: Jordan Arhivat pe 5 august 2014 la Wayback Machine .
49. ↑ Distribuția populației Letoniei după compoziția națională și afilierea de stat la 01.07.2010 Copie arhivată din 22 iulie 2011 pe Wayback Machine  (letonă)
50. ↑ Armenia caută să sporească populația  (ing.) . BBC (21 februarie 2007). Data accesului: 24 decembrie 2009. Arhivat din original la 8 iunie 2012.
51. ↑ Asturian, Stephan H. (2007). „Demografia armeană, patria și diaspora: tendințe și consecințe”. în ed. Michel Bruneau. Arméniens et grecs en diaspora: approches comparatives. Atena: Ecole française d'Athènes. pp. 191-210. OCLC 173263899 Arhivat la 14 ianuarie 2012 la Wayback Machine .
52. ↑ Vocea Americii: mulți armeni ascunși trăiesc astăzi în Turcia | Armeniaon.com . Consultat la 7 februarie 2019. Arhivat din original pe 9 februarie 2019. (nedefinit)
53. ↑ Semyon Bagdasarov: „Armenia ar trebui să boteze cripto-armenii” | Comunitatea armeană Nahicevan-on-Don . Consultat la 7 februarie 2019. Arhivat din original pe 9 februarie 2019. (nedefinit)
54. ↑ „Conform datelor noastre, cel puțin 7 milioane de armeni trăiesc în Turcia, adică. Hemshil, armenii ascunși, armenii criptografici și armenii din Istanbul” . Consultat la 7 februarie 2019. Arhivat din original pe 9 februarie 2019. (nedefinit)
55. ↑ 1 2 Novoseltsev A.P. , Pashuto V.T. , Cherepnin L.V. Modalități de dezvoltare a feudalismului. - Stiinta, 1972. - S. 43. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Armenii sunt unul dintre cele mai vechi popoare din Asia de Vest. Limba armeană, atât veche cât și modernă, aparține unui grup special din familia limbilor indo-europene. Nicio altă limbă vie din acest grup nu a supraviețuit.
56. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov . Preistoria poporului armean. Istoria Munților Armeni de la 1500 la 500 î.Hr e. hurriani, luvieni, proto-armenii . - Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968. - P. 237.
57. ↑ Monetăria Lev Mironovich. Rasele Popoarele . - Olma Media Group, 2007, 2007. - P. 60. - ISBN 5373006548 , 9785373006545.
58. ↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov. Despre preistoria limbii armene (despre fapte, dovezi și logică) . nr 4 . pp. 149-178. ISSN 0135-0536 . Revista istorică şi filologică (1983). Data accesului: 18 octombrie 2013. Arhivat din original la 8 ianuarie 2014. (nedefinit) Text original  (rusă)[ arataascunde] Cu alte cuvinte, armenii sunt în primul rând descendenții urartienilor, care au adoptat limba indo-europeană, dar și-au păstrat propria pronunție (o bază articulatorie sau, în limbajul de zi cu zi, un „accent”), dar și descendenții hurrianilor. , luvienii și, desigur, vorbitorii originali ai limbii proto-armene propriu-zise.
59. ↑ 1 2 Data nașterii Armeniei, dată în secolul al V-lea, câștigă credință . Preluat la 29 septembrie 2017. Arhivat din original la 19 mai 2020. (nedefinit)
60. ↑ 1 2 Marc Haber, Massimo Mezzavilla, Yali Xue, David Comas, Paolo Gasparini, Pierre Zalloua, Chris Tyler-Smith. Dovezi genetice pentru o origine a armenilor din epoca bronzului amestecarea mai multor populații . - 2015. - doi : 10.1101/015396 .
61. ↑ Peste 2,5 milioane de armeni locuiesc în Rusia Copie de arhivă din 13 septembrie 2018 la Wayback Machine // RIA Novosti, 16.12.2002
62. ↑ Materiale informative privind rezultatele finale ale recensământului populației din 2010 din întreaga Rusie (link inaccesibil) . Preluat la 1 ianuarie 2012. Arhivat din original la 30 aprilie 2020. (nedefinit) 
63. ↑ Petrosyan AY (2009) Forefather Hayk in the Light of Comparative Mythology Arhivat 5 martie 2022 la Wayback Machine . Journal of Indo-European Studies 37, 1 & 2: p. 155-163.
64. ↑ 1 2 3 4 Petrosyan AY (2007) The Problem of Identification of the Proto-Armenians: A Critical Review. Arhivat 6 iunie 2019 la Wayback Machine Journal al Societății pentru Studii Armene 16: 25-66.
65. ↑ Armenii / Rev. ed. L. M. Vardanyan, G. G. Sarkisyan, A. E. Sarkisyants; Institutul de Etnologie şi Antropologie im. N. N. Miklukho-Maklay RAS; Institutul de Arheologie și Etnografie al NAS RA. — M.: Nauka, 2012. 648 p. (Oameni și culturi) .- ISBN 978-5-02-037563-5 (p. 43 - fân)
66. ↑ Armenii - articol din Marea Enciclopedie Sovietică . 
67. ↑ autor = Dyakonov I.M.: citat: Ulterior, când urartienii înșiși au trecut la vechea limbă armeană și s-au contopit cu poporul armean, în care probabil formau majoritatea, numele „hitiți” a devenit autodesemnarea lor. În proto-armeană, acest nume ar putea suna * hatyos sau * hatiyos (հատ(ի)յոս) - mai târziu de aici, conform legilor foneticii armene, s-a dovedit հայ(ո-)119).
68. ↑ autor = Dyakonov I.M.: citat: iar toată zona de la vest de Eufrat se numea Khat.
69. ↑ Kitazumi, Tomoki. Zum Problem der Gleichung heth. Ḫayaša- = armen. haykʿ  (germană)  // Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft. — Vol. 163.—P. 511–516.
70. ↑ Miturile popoarelor lumii (enciclopedie) . Articol: Hyke Arhivat pe 9 ianuarie 2014 la Wayback Machine .
71. ↑ Dicționar enciclopedic mare. Articol: Hayk (Hayk) Arhivat pe 9 ianuarie 2014 la Wayback Machine
72. ↑ Lumea antică. Dicţionar enciclopedic. Articolul: V. D. Smooth. Hayk // Lumea antică. Dictionar enciclopedic in 2 volume. - Poligraf central . - M. , 1998. (Rusă)
73. ↑ Horace Abram Rigg. A Note on the Names Armânum and Urartu  // Journal of the American Oriental Society. - 1937. - T. 57 , nr. 4 . — S. 416–418 . — ISSN 0003-0279 . - doi : 10.2307/594522 . Arhivat 10 aprilie 2020.
74. ↑ A. Kifishin. Vederi geografice ale vechilor sumerieni sub patesi de Gudea (2162-2137 î.Hr.) (rusă) // Colecția Palestina, nr. 13(76). Editura Academiei de Științe a URSS. - 1965. - S. 64-66 . Arhivat 10 aprilie 2020.
75. ↑ Archi, Alfonso. Egipt sau Iran în textele Ebla?  //Orientalia. - 2016. - T. 85 . - S. 3 .
76. ↑ Martiros Kavoukjian, „The Genesis of Armenian People”, Montreal, 1982.
77. ↑ International Standard Bible Encyclopedia, 1915 [1] Arhivat la 21 februarie 2012 la Wayback Machine ; Eric H. Cline și David O'Connor (eds.) Thutmose III , Universitatea din Michigan, 2006; ISBN 978-0-472-11467-2 .
78. ↑ 1 2 Armenia și Iran. ii. Perioada preislamică este un articol din Encyclopædia Iranica . ML Chaumont:Text original  (engleză)[ arataascunde] Popoarele care au fost astfel reunite în regatele Armeniei și Sofenei vorbeau toate una și aceeași limbă: armeana (Strabon, ibid.)
79. ↑ Dyakonov I.M. Asia Mică și Armenia în jurul anului 600 î.Hr şi campaniile nordice ale regilor babilonieni // Buletin de istorie antică. - Moscova: Nauka, 1981. - Nr. 2 . - S. 34-63 .
80. ↑ A.E. Redgate. Armenii . - Oxford: Blackwell, 1998. - 332 p. - ISBN 0-631-14372-6 .
81. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . - Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968.Text original  (rusă)[ arataascunde] Componente ale vechiului popor armean. Deci, din punctul nostru de vedere, vechiul popor armean s-a format inițial în valea Eufratului de Sus din trei componente - hurriani, luvieni și proto-armenii (Mushki și, eventual, urumieni). În același timp, hurrianii, fiind mai numeroși, au alcătuit cea mai mare parte a poporului și au determinat linia principală de succesiune fizică, iar proto-armenii, din mai multe motive istorice, și-au transferat limba noului popor.
82. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . - Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968. - S. 210-211. — 264 p.Text original  (rusă)[ arataascunde] În ceea ce privește continuitatea culturală, armenii sunt, fără îndoială, succesorii întregii populații antice a zonelor muntoase, în primul rând hurrianii, urartienii și luvienii; nu există dovezi ale unui impact cultural deosebit de important asupra populației ulterioare a zonelor muntoase de către Hayasa mai mult decât de Isuv, Alzi, Uruatra sau Kumme. De fapt, știm foarte puține despre cultura Hayasa, cu excepția obiceiurilor ei de căsătorie și a numelor zeităților, despre care nu au mai rămas amintiri în tradiția armeană.
83. ↑ Safronov V. A., Nikolaeva N. A. Istoria Orientului antic în Vechiul Testament. M., 2003.
84. ↑ Safronov V. A. Casa ancestrală indo-europeană Arhivată 28 septembrie 2013 la Wayback Machine
85. ↑ Armenii // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
86. ↑ 1 2 Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucaz / Recenzător: L. B. Alaev . — M .: Akademkniga , 2003. — 592 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-94628-118-6 .
87. ↑ Russell J. The Formation of the Armenian Nation // University of Los Angeles The Armenian People from Ancient to Modern Times. — New York: St. Martin's Press, 2004. - p. 19-36 . — ISBN 1403964211 .
88. ↑ Britannica Concise Encyclopedia Arhivată 13 octombrie 2017 la Wayback Machine , articol „Armenian”, p. 105. Encyclopaedia Britannica , Inc., 2008:Text original  (engleză)[ arataascunde] armeană armeană Hay plural Hayk sau Hayq Membru al unui popor indo-european recunoscut pentru prima dată la începutul secolului al VII-lea î.Hr. când s-a mutat în zonele din Transcaucazia, Anatolia și Orientul Mijlociu care au ajuns să fie cunoscute sub numele de Armenia.
89. ↑ Enciclopedia Iranica . Articol: Armenia și Iran I. Armina, provincia ahemenidă Arhivat din original la 2 februarie 2012. Text original  (engleză)[ arataascunde] La granița cu Media, Capadocia și Asiria, armenii s-au stabilit, conform surselor clasice (începând cu Herodot și Xenofon), în munții Anatolici de Est de-a lungul râului Araxes (Aras) și în jurul muntelui. Ararat, Lacul Van, Lacul Rezaiyeh și cursurile superioare ale Eufratului și Tigrului; se întindeau până la nord până la râul Cyrus (Kur). În acea regiune ei par să fi imigrat abia în secolul al VII-lea î.Hr
90. ↑ Mack Chahin „ The Kingdom of Armenia: New Edition Arhivat 13 octombrie 2017 la Wayback Machine ”, pp. 109 și 177, Routledge 2013
91. ↑ James Minahan „ Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States Arhivat 13 octombrie 2017 la Wayback Machine ”, pagina 5, Routledge 2013
92. ↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . — Er. : Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968.Text original  (rusă)[ arataascunde] Când în secolul VI. î.Hr. Pentru prima dată în sursele antice persane și grecești, încep să fie menționate „armean” și „Armenia”, apoi primul dintre acești termeni este aplicat fie întregii populații a zonelor muntoase, fie noului popor armean antic nou format din partea de vest a Munților Armeni, iar al doilea - fie ca desemnare a Munților Armeni în ansamblu (dar babilonienii și, probabil, evreii antici) continuă să folosească vechiul termen „Urartu” pentru el), fie ca desemnarea satrapiei XIII a regatului ahemenid, spre deosebire de cea de-a XVIII-lea, care era încă locuită la acea vreme în principal de urartieni (alarodieni; probabil acest termen includea și rămășițe ale „etivilor”); babilonienii numeau satrapia a XIII-a (armeană) „Melid”, se pare, după capitala ei, iar satrapia a XVIII-a (alarodiană) - din nou „Urartu” <...> Printre greci, în special Herodot - doar vechii armeni; în inscripţia Bisutun se aplică, după cum am văzut, şi urartienilor. De asemenea, este puțin probabil ca comandantul lui Darius I cu numele iranian Dadrshish (omonim al satrapului Arachosiei) să fi fost cu adevărat un „armean” și nu doar un „rezident al Armeniei”.
93. ↑ Xenofon. Cyropedia, Cartea III Arhivată 23 mai 2018 la Wayback Machine
94. ↑ Armenia și Iran. i. Armina, provincia ahemenidă - articol din Encyclopædia Iranica . R. SchmittText original  (engleză)[ arataascunde] Armina este numită ca provincie (satrapie) a imperiului ahemenid; locuitorii sunt numiți Arminiya- „armeni”. Ca o formă secundară a numelui țării, forma Arminiya-, este atestată de șase ori în DB 2.33-63, dar numai în forma locativă Arminiyaiy (despre acest cuvânt vezi R. Schmitt, Acta Antiqua 25, 1977, p. 96). n. 16). Armina este sursa Greciei Arménioi „Armenii”, Armeníē, Armeníā [scil. Khṓrā] „Armenia”; este redat fonetic în elamit ca Har-mi-nu-ya (-ip), etc. Versiunile babiloniene ale inscripțiilor folosesc însă KURú-ra-áš-ṭu „Urartu” și LUú-ra-áš-ṭa-aa „Urartean”, adică numele regatului (și al locuitorilor săi), puternic în vremuri trecute. în aproape aceeași regiune; vechiul nume a fost păstrat de tradiția cuneiformă indigenă pre-ahemenidă. Numele armenilor pentru ei înșiși, atestat din secolul al V-lea d.Hr., este Hay, plural Haykʿ, cu Hayastan „Armenia” și alte derivate.
95. ↑ Dyakonov I. M. „Istoria Media din cele mai vechi timpuri până la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. e." M.-L., Ed. Academia de Științe a URSS, 1956:Text original  (rusă)[ arataascunde] Pagină 33-34 - Mesajul lui Xenofon este singurul mesaj antic despre existența unui regat separat al Armeniei (diferit de Urartu) în vremea mediei. Cât de fiabil este, este greu de spus, dar dacă oriunde în Cyropedia te poți aștepta la un fel de reflectare a adevărului istoric, atunci este aici.
    Pagină 318-319 - Xenofont în Cyropaedia înfățișează Armenia - un regat, pe teritoriu, deși nu ca nume, care coincide cu Urartu - la fel de dependent de Media, dar autoguvernant încă de la mijlocul secolului al VI-lea. stat. Deși ceea ce povestește Xenofon în Cyropaedia este de obicei nesigur, dar în acest caz, mesajul său pare să fie susținut de tradiția epică armeană transmisă de Moise de Khorensky și este posibil să merite o anumită încredere. Este posibil ca pe locul Urartu, sub auspiciile Media, să se fi format un nou regat, armean.
    Pagină 353-354 - Ținând cont de ponderea conjecturilor directe care sunt probabil conținute în această poveste a lui Moses Khorensky sau a surselor sale, cu toate acestea, se pare că ar trebui recunoscut că coincidența cu datele Cyropedia nu este întâmplătoare. Se poate presupune că în legendele epice ale armenilor, pe vremea lui Moise al lui Khorensky, s-au păstrat amintiri, în primul rând, despre unirea regilor armeni (la vremea organizării primului regat armean) cu unele străini, mai mult sau mai puțin corect identificați de Moise din Khorensky sau sursa sa cu medii, în al doilea rând, despre războiul de la Tigran cu „Azhdahak”; în al treilea rând, despre vechile așezări medii din valea Araks.
    Prin urmare, pare posibil ca în Armenia în epoca mediană să nu existe într-adevăr o satrapie, ci un regat propriu, dependent de Media
    . 355 - Astfel, dacă sub mezi, ca urmare a distrugerii în comun a regatului urarțian de către medii și armeni, s-ar fi putut ridica un regat armean independent, atunci perșii, în orice caz, l-au distrus; cu toate acestea, este, de asemenea, posibil ca sub ahemenizi, ca satrapi ai acestora din urmă, Armenia a continuat să fie condusă de reprezentanți ai unei familii nobiliare armene persanizate, poate înrudite cu foștii conducători ai Armeniei sub mezi, precum și cu casele nobile persane. .
96. ↑ Istoria Orientului: în șase volume. T. 1. Orient în antichitate / Otv. ed. V. A. Jacobsen. - M .: Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . Capitolul XXIX, secțiunea „ Transcaucazia și țările adiacente în perioada elenismului Arhivat 12 iulie 2015 la Wayback Machine ”:Text original  (rusă)[ arataascunde] Xenofont în Cyropaedia povestește despre regatul armean din secolul al VI-lea î.Hr. î.Hr., subordonată Media (obligată să-i plătească un omagiu, să ajute cu trupele, să nu construiască fortificații etc.), dar luptă pentru independență. Regele Armeniei nu este pomenit pe nume, sunt amintiți fiii săi - Tigran (tovarășul Cyrus) și Sabaris, comandantul Embasului; s-a remarcat bogăția considerabilă și forțele militare ale regatului. Cyrus, pe atunci încă comandant median, aduce Armenia în supunere pașnic și chiar își reglementează relațiile cu vecinii săi din nord-vest - Khalds (Khalibs). În viitor, Cyrus se bazează și pe trupele armene conduse de Tigran pentru a-i răsturna pe medii și a-și stabili propriul regat.
    Opera literară a lui Xenofon, conform cercetătorilor, în secțiunile despre Armenia (pe care a vizitat-o ​​cu 10 mii de greci și a descris-o în „Anabasis”) capătă istoricitate. În plus, această informație a lui este într-o anumită măsură împletită cu rapoartele lui Moise din Khorensky despre alianța lui Cir cu regele armean Tigran, fiul regelui Yervand, îndreptată împotriva Media; Este posibil ca aceste date să se bazeze pe baze istorice. Aceeași împărăție este numită în Biblie „Casa Togarma”.
97. ↑ Armenia: A Historical Atlas de Robert H. Hewsen. Pagină 29:Text original  (engleză)[ arataascunde] Că armenii au stabilit deja un regat până la momentul cuceririi mediilor pare destul de sigur; tradiția istorică armeană (MX I.21) ne spune că Parouyr Skayordi („Fiul coasei”?) a fost primul rege încoronat al Armeniei și că și-a primit coroana de la regele median. Mai târziu, Xenofon (Kyropaideia, III.i.3,4) menționează un rege nenumit al Armeniei și fiii săi Sabaris și Tigranes, ambii nume aparținând în lista regilor MX (I.19, 22) ca Savari și Tigran. . Dacă o astfel de monarhie a existat, totuși, trebuie să fi fost suprimată după ce perșii au preluat controlul asupra Imperiului Median, pentru că nu există nicio urmă a unui regat armean sub stăpânire ahemenidă.
98. ↑ Istoria Orientului: în șase volume. T. 1. Orient în antichitate / Otv. ed. V. A. Jacobsen. - M .: Vost. lit., 1997. - 688 p. — ISBN 5-02-017936-1 . Secțiunea „ Transcaucazia și țările adiacente în perioada elenistică Arhivat 12 iulie 2015 la Wayback Machine ”
99. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . — Er. : Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Acum se recunoaște că începuturile statului armean se întorc nu numai în epoca căderii lui Urartu și Asiriei, ci și mai profund; începutul ei ar putea fi regatul Arme-Shubria, conform lui B. B. Piotrovsky, care sugerează crearea unei asociații scito-armene aici la începutul secolelor al VII-lea și al VI-lea. î.Hr e., dar care s-a dezvoltat ca stat mult mai devreme; începutul ei ar putea fi regatul Melida, capitala satrapiei Armeniei în secolul al V-lea. î.Hr e., și poate capitala regatului armean al legendarului Tigran I în secolul VI î.Hr. e., - „Marele Hatti” secolele XII-VIII. î.Hr e. Regatul Mushk de la Alzi din secolele XII-IX poate fi considerat și începutul statului armean. î.Hr e.; dar parțial, orice stat hurrian, urartian sau luvian de pe teritoriul Munților Armeni - și aceste state au fost create nu de grupuri etnice străine armenilor, ci de oameni ai căror descendenți s-au contopit în poporul armean, deși ei înșiși vorbeau altfel. limbi.
100. ↑ M. M. Dyakonov. Alexandru și diadohii // Istoria lumii antice. Ascensiunea societăților antice . - M . : Knowledge, 1983. - S. 302-318.Text original  (rusă)[ arataascunde] Regiunile centrale și nord-estice locuite de frigieni și popoare luwiene, în esență, nu au fost cucerite de Alexandru, precum și de armeni, precum și de diferite popoare și triburi transcaucaziene și caspice. Unii dintre ei au recunoscut nominal autoritatea lui Alexandru, alții au rămas complet independenți.
101. ↑ 1 2 Istoria lumii / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, partea a II-a, cap. XIII.
102. ↑ Istoria lumii / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, partea a II-a, cap. XIII. :Text original  (rusă)[ arataascunde] În regatul Ayrarat s-a înființat dinastia Orontid sau Ervandid, care provine de la conducătorii celei de-a XVIII-a satrapie a timpului ahemenid. Reprezentantul acestei dinastii Orontes (în armeană Ervand) a recunoscut puterea lui Alexandru, dar în timpul luptei diadohilor din 316 î.Hr. e. Regatul Ayrarat a devenit independent. Capitala regatului a fost orașul Armavir, situat pe locul Urartianului Argishtikhinili. În 220, regiunea Ayrarat a fost cucerită de Antioh al III-lea și ceva mai târziu atașată Armeniei propriu-zise, ​​care de acum încolo a început să se numească Mare. Astfel, până la sfârșitul secolului al III-lea. aproape toate ţinuturile armene au intrat sub stăpânirea seleucizilor.
103. ↑ Eseuri despre istoria URSS: Sistemul primitiv-comunal și cele mai vechi state de pe teritoriul SSS / Evgheni Mihailovici Jukov. - Editura Academiei de Științe a URSS, 1956. - V. 2. - S. 422-424 .: " Conducătorii Sofenei, mai devreme decât toți ceilalți domnitori armeni, au început să bată monede. Era un comerț plin de viață. în orașele Sofena ” .
104. ↑ A.P. Novoseltsev . Pe amplasamentul biblic „muntele Ararat” // Europa de Est în antichitate și Evul Mediu. - M. : Nauka, 1978. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Din punct de vedere istoric, s-a dovedit că în secolele III-II. î.Hr e. centrul vieții politice și culturale a poporului armean sa mutat treptat spre nord-est, în valea Ayrarat.
105. ↑ 1 2 Artaș I // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
106. ↑ 1 2 3 Enciclopedia Islamului. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 635.Text original  (engleză)[ arataascunde] Când Antioh al III-lea a fost învins de romani la Magnezia (189 î.Hr.), cei doi „strategii” care au condus Armenia s-au făcut independenți, au luat titlul de rege și au format două regate, unul, Artaxias, în Armenia Mare sau Armenia propriu-zisă și cel altul, Zariadris, în Armenia Mică (Sophene-Arzanene). Marea Armenie a căzut ulterior sub suzeranitatea arsacizilor. În secolul I î.Hr., un descendent al lui Artaxias, Tigranes cel Mare, a aruncat jugul parților, l-a detronat pe regele Sofene și a unit toată Armenia sub sceptrul său; după ce a realizat unitatea armeană, a înființat pe cheltuiala parților și seleucizilor un vast imperiu armean și a jucat un rol politic important.
107. ↑ Istoria lumii / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M., 1956. - T. 2, partea a II-a, cap. XIII.:Text original  (rusă)[ arataascunde] Bătălia de la Magnesia, în urma căreia Antioh a fost forțat să abandoneze toate posesiunile Asiei Mici la nord de Taur, a dat impuls dezintegrarii statului seleucid. Satrapii seleucizi ai Armeniei Mari și Sophena, Artaxius și Zariadr (în armeană, Artaș și Zarekh), au profitat de acest lucru, declarându-se regi independenți.
108. ↑ Enciclopedia Iranica . Articol: Commagene Arhivat pe 16 decembrie 2014 la Wayback Machine
109. ↑ Istoria Cambridge a Iranului. Volumul 3. Perioadele seleucid, parți și sasanidă, partea 1. Pg. 535:Text original  (engleză)[ arataascunde] Cel mai izbitor exemplu de sincretism al zeilor în Partia antică apare de fapt într-un fost regat satelit armean, și anume Commagene, districtul modern Malatya. Aici un descendent al casei armenești Orontid, regele Antioh I (69-34 î.Hr.) și-a construit un deal funerar la Nimrud Dagh (pis 37, 38).
110. ↑ 1 2 Civilizații antice / Pod. ed. M. G. Bongard-Levina . - M. , 1989. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Armenia în ultimele secole î.Hr. e. și primele secole d.Hr. e. a fost o țară de înaltă cultură. Un indicator izbitor al acestui lucru este procesul de urbanizare. Orașele armene antice au fost întemeiate după toate regulile urbanismului elenistic. Caracteristică, în special, este planificarea regulată a blocurilor orașului. Text original  (rusă)[ arataascunde] Titlul de „rege al regilor”, pe care îl ia în curând Tigran al II-lea, a fost destul de natural - sub el, Armenia s-a transformat într-adevăr într-o putere majoră
111. ↑ 1 2 Istoria lumii / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2, partea a II-a, cap. XIII. :Text original  (rusă)[ arataascunde] În anii 70 ai secolului I. î.Hr e. statul Tigran al II-lea era o putere vastă, care se întindea de la Kura până la Iordan și de la Mediterană până la Marea Caspică.
112. ↑ 1 2 3 4 5 Armenia - articol din Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] În secolul al XVI-lea până la al XVIII-lea, au apărut barzi populari, sau trubaduri, numiți ashugh; printre ei se remarcau Nahapet Kuchak și, mai ales, Aruthin Sayadian, numit Sayat-Nova (m. 1795), ale cărui cântece de dragoste sunt încă populare.
113. ↑ Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucaz / Recenzător: L. B. Alaev . - M . : Akademkniga , 2003. - S. 42. - 592 p. - 2000 de exemplare.  — ISBN 5-94628-118-6 .Text original  (rusă)[ arataascunde] I-a atasat terenurile situate in apropierea lacului. Urmia și departe spre est de ea (Media Atropatena). În sud-vest, el a anexat toate ținuturile Siriei până la Egipt, iar în vest - Fenicia și Cilicia (Garsoian, 1997a. P. 55; Redgate, 1998. P. 65-69).
114. ↑ Strabon . "Geografie". Cartea XI Arhivată 14 mai 2018 la Wayback Machine :Text original  (rusă)[ arataascunde] Mai departe, ei spun că Armenia, care în vremuri era o țară mică, a fost lărgită de războaiele de la Artaxia și Zariadria. Ei au fost la început comandanții lui Antioh cel Mare, iar mai târziu, după înfrângerea acestuia, au devenit regi (primul - regele Sofenei, Akisena, Odomantis și al altor regiuni, iar ultimul - regele țării din jurul Artaxatei); și-au extins împreună posesiunile, tăind o parte din regiunile popoarelor din jur, și anume: de la medii au luat Caspian, Faunitis și Basoropede; printre iberici, poalele Pariadrei, Horzenu și Gogarenu, care se află de cealaltă parte a râului Cyrus; printre Khalibs și Mosineks - Karenitis și Xerxen, care se învecinează cu Armenia Mică sau face parte din aceasta; pentru Cataoni, Akilisenu și zona din jurul Antitaurului; în sfârşit, printre sirieni, Taronita. Prin urmare, toate aceste naționalități vorbesc acum aceeași limbă.
115. ↑ G. G. Litavrin . Comentariu la capitolele 44-53 ale tratatului „ Despre administrarea Imperiului ”. Vezi com. 13 la capitolul 44 Arhivat la 4 noiembrie 2011 la Wayback Machine
116. ↑ conform hărții inserate la volumul II din „Istoria lumii” (M., 1956)
117. ↑ 1 2 Tacitus. Analele, II, 56 Arhivat 10 aprilie 2016 la Wayback MachineText original  (rusă)[ arataascunde] Din vremuri imemoriale, acest popor a fost nesigur atât din cauza dispoziţiei sale mintale, cât şi din cauza poziţiei pe care o ocupă, de vreme ce pământurile sale, mărginind provinciile noastre pe o lungă distanţă, sunt adânc înfipte în posesiunile Mediilor; Fiind între cele mai puternice puteri, armenii din acest motiv intră adesea în discordie cu ele, urăndu-i pe romani și invidiându-i pe parți. Pe vremea aceea, după înlăturarea lui Vonon, nu aveau rege; totuși, bunăvoința poporului era înclinată spre fiul regelui pontic Polemon Zenon, de vreme ce, deprinzând din copilărie obiceiurile și modul de viață al armenilor, acesta, cu vânătorii, sărbătorile și tot ce este în special. onoarea printre barbari a captivat în egală măsură atât curtenii, cât și plebei. Așadar, Germanicus din orașul Artaxates, cu deplina aprobare a nobililor și cu confluența unei mulțimi uriașe, și-a așezat pe cap semnele demnității regale. Cei prezenți, lăudându-l pe rege, i-au numit Artaxius, nume pe care l-au dat de la numele orașului. Între timp, locuitorii Capadociei, transformați într-o provincie romană, l-au acceptat pe guvernatorul legatului Quintus Verania; totodată, pentru a da naștere la speranța că guvernul roman va fi mai îngăduitor, unele din taxele regale au fost reduse; peste locuitorii din Commagene, apoi pentru prima dată subordonat puterii pretoriane, Quintus Servey este plasat ca conducător.
118. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Istoria lumii antice / Ed. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova, I. S. Sventsitskaya . - Ed. a II-a. - M. , 1983. - T. 3. Declinul societăților antice. - S. 201-220.Text original  (rusă)[ arataascunde] Prima jumătate a domniei dinastiei Arshakid din Armenia (64-226) a fost o perioadă relativ prosperă în viața poporului armean, care, trăind la răscrucea drumurilor strategice dintre cele două mari puteri - Roma și Iran, suferit de invazii militare și pogromuri. De la recunoașterea independenței primului rege arsacid al Armeniei, Tiridates I (64), până la înființarea dinastiei persane sasanide în Iran (226), au existat doar trei revolte romane serioase împotriva Armeniei în 160 de ani: campania de Împăratul Traian în 115, când s-a încercat transformarea Armeniei într-o provincie romană; campania co-dogătorului împăratului Marcus Aurelius (161-180), Lucius Vera (161-169), în urma căreia capitala Armeniei Artashat a fost din nou distrusă și campania împăratului Caracalla în 215. Niciuna dintre aceste campanii nu a presupus distrugerea statului armean.
119. ↑ 1 2 3 4 Marea Armenie // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
120. ↑ 1 2 3 Armenia și Iran - articol din Encyclopædia Iranica . ML Chaumont
121. ↑ 1 2 Istoria Bizanțului / rev. redactor S.D. Skazkin .. - M . : Nauka, 1967. - T. 1.Text original  (rusă)[ arataascunde] După împărțirea statului armean al Arshakids în 387, aproximativ o pătrime din acesta a devenit parte a Bizanțului: Armenia de Vest (Mică), Armenia Interioară și principate autonome. Armenii, care până atunci au trecut printr-o cale de dezvoltare istorică veche de secole, au experimentat în secolele IV-V. perioada de expansiune a sclavagismului și apariția relațiilor feudale. La sfârşitul secolului al IV-lea. Mesrop Mashtots a creat alfabetul armean, iar în secolul al V-lea. a avut loc o dezvoltare activă a literaturii, artei, teatrului armean. Profitând de răspândirea creștinismului în Armenia, Bizanțul a căutat să ia în stăpânire toate pământurile armenești pentru care a luptat cu Iranul. În secolele IV-V. populaţia armeană a apărut şi în alte regiuni şi oraşe ale imperiului.
122. ↑ 1 2 Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] deși nobilii armeni distruseseră astfel suveranitatea țării lor, un sentiment de unitate națională a fost promovat prin dezvoltarea unui alfabet armean și a unei literaturi naționale creștine; cultural, dacă nu politic, secolul al V-lea a fost o epocă de aur.
123. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia și Georgia // Istoria medievală din Cambridge. Cambridge, 1966. Vol . IV: Imperiul Bizantin, partea I, capitolul XIV . - P. 593-637.Text original  (engleză)[ arataascunde] Deși respectând status quo-ul social și politic al noii lor dependențe, sasanizii au încercat să răspândească influențele culturale și religioase iraniene. În asta nu au avut succes. Convertirea Armeniei a zădărnicit deja programul lor; iar acum inventarea alfabetului armean, la începutul secolului al V-lea, de către Sf. Mesrop (Mashtots) a asigurat o creștinizare mai aprofundată a poporului și a obținut independența lingvistică și culturală a vecinilor Armeniei. S-a născut literatura armeană și a apărut o școală de traducători care au redat în armeană Scripturile, precum și lucrări patristice, filozofice și istorice grecești. Scriitori originali și-au făcut apariția, mai ales în domeniul istoriei (2). Pentru a contrabalansa această independență spirituală, Iranul a încurajat la început influența siriană în Armenia. Creștinismul iranian era în mare parte sirian și se îndepărta deja de restul creștinătății (așa cum sa manifestat curând în secesiunea nestoriană); astfel se părea că o legătură între Armenia și Iran ar putea fi creată, iar legăturile armenilor cu Imperiul Roman s-au slăbit.
124. ↑ 1 2 Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] Sfântul Vardan Mamikonian, (mort în 451), comandant militar armean. Încercarea persană de a impune armenilor zoroastrismului a provocat o rebeliune, care s-a încheiat când Vardan și tovarășii săi au fost uciși în bătălia de la Avarayr. În ciuda victoriei lor, perșii au renunțat la planurile lor de a converti Armenia prin forță și l-au detronat pe trădătorul guvernator armean.
125. ↑ 1 2 3 Armenia - articol din Encyclopædia Britannica
126. ↑ Movses Khorenatsi, „Istoria Armeniei”, III, 68 Arhivat 19 octombrie 2021 la Wayback Machine
127. ↑ Sfântul Eghishē (Vardapet), Robert W. Thomson , Istoria lui Vardan și războiul armean, 1982, p. 25:Text original  (engleză)[ arataascunde] Acest război nu trebuie explicat ca fiind cauzat de ranchiune personală, așa cum a explicat Lazăr, ci pe motive mai generale. Ea ilustrează dificultățile cu care se confruntă armenii nu doar la 450/1, ci în mod peren, iar aceste dificultăți sunt în esență de natură religioasă. Principala problemă este păstrarea tradițiilor armenești (awrenk), care includ practici religioase, dar sunt mai cuprinzătoare decât termenul „religie” în sens modern. … Elisei a văzut multe paralele cu poziția evreilor față de regii seleucizi ai Antiohiei, așa cum este descris în cărțile Macabeilor, deși, desigur, circumstanțele politice erau destul de diferite. Elisei nu-și ascunde în întregime cunoștințele despre Macabei, dar el ascunde măsura în care era dator versiunii armenești. Căci scopul lui nu a fost doar să împrumute câteva fraze expresive pentru a-și înfrumuseța propria poveste - așa cum au făcut, de exemplu, mulți istorici armeni în descrierile lor de lupte. Mai degrabă, a vrut să recreeze genul de situație în care jocul problemelor de bază dintre antagoniști ar deveni clar în termeni generali. Așadar, Istoria lui Elishe ia o ocazie specifică — revolta lui 450/1 și consecințele acesteia — și o descrie în termeni care amintesc de Macabei, astfel încât problemele generale să apară mai clar.
128. ↑ Istoria literaturii mondiale . - M . : Nauka, 1984. - T. 2. - S. 293.Text original  (rusă)[ arataascunde] Atitudinea lui Khorenatsi față de istorie este condiționată de sarcinile luptei de eliberare din secolul al V-lea, de soarta istorică a poporului. Autorul subliniază în mod special dorința poporului de libertate: „Deși suntem un popor mic, foarte puțini la număr și adesea sub stăpânire străină, totuși, în țara noastră s-au înfăptuit multe fapte demne de a fi consemnate în anale”. Cu un profund simț al conștiinței naționale și cu o mare putere artistică, autorul slăvește paginile memorabile ale trecutului patriei, vechii eroi epici păgâni, faptele oamenilor viteji, isprăvile armelor strămoșilor lor.
129. ↑ Philip Wood. Istorie și identitate în Orientul Apropiat  de Antichitate Târzie . - Oxford University Press, 2013. - P. 30. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Armenii și-au asigurat autonomia religioasă în cadrul imperiului persan la o generație după înfrângerea de la Avarayr, sub conducerea nepotului lui Vardan, Vahan Mamikonyan, în 484.
130. ↑ Markus Aurelius. Sângerare pentru Allah: De ce Islamul va cuceri lumea liberă: ce trebuie să știe americanii . - AuthorHouse, 2007. - S. 182-183. :Text original  (engleză)[ arataascunde] În 451 d.Hr., prințul armean Vartan a condus o revoltă eroică, dar fără succes, împotriva Imperiului Persan. Depășiți dureros de număr, ei au luptat cu perșii până aproape de ultimul om în bătălia de la Avarayr. Prințul Vartan a fost ucis și el, dar nu până când nu au ucis un număr nenumărat de soldați perși. putea, a fost o În consecință, perșii au fost obligați mai târziu să acorde Armeniei o mai mare independență.
131. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Republica Sovietică Socialistă Armenă // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
132. ↑ 1 2 3 4 Peter Charanis . Armenii în Imperiul Bizantin // Byzantinoslavica . - 1961. - T. 22 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Armenii, însă, nu veneau întotdeauna de bunăvoie. Au fost uneori îndepărtați cu forța din casele lor și s-au stabilit în alte regiuni ale imperiului. Justinian recomandase deja această practică, dar numărul implicat era mic, poate câteva familii (11). Transplantele pe scară largă au avut loc în timpul domniilor lui Tiberius și Maurice. În 578, 10.000 de armeni au fost îndepărtați din casele lor și s-au stabilit în insula Cipru. „Astfel”, spune Evagrie, „pământul, care mai înainte fusese cultivat, a fost pretutindeni redat la cultivare. Dintre ele s-au ridicat și numeroase armate care au luptat cu hotărâre și curaj împotriva celorlalte națiuni. În același timp, fiecare gospodărie era complet mobilată cu domestici, din cauza ritmului ușor cu care erau procurați sclavii” (12).
     Un transplant pe un plan mai vast a fost conceput de Maurice și a fost parțial realizat. Maurice, care ar fi fost de origine armeană, deși acest lucru este extrem de îndoielnic (13), i-a găsit pe armeni extrem de supărați în propria lor patrie. Planul pe care l-a conceput a cerut cooperarea regelui persan la îndepărtarea din casele lor a tuturor căpeteniilor armene și a adepților lor. Potrivit lui Sebeos, Maurice s-a adresat regelui persan în felul următor: Armenii sunt „o națiune ticăloasă și indocilă. Ei se găsesc între noi și sunt o sursă de necazuri. O să-i adun pe ai mei și să-i trimit în Tracia; [15] trimite-i pe ai tăi în Răsărit. Dacă vor muri acolo, vor muri atât de mulți dușmani; dacă, dimpotrivă, vor ucide, vor fi atât de mulți dușmani pe care îi vor ucide. Cât despre noi, vom trăi în pace. .Dar dacă rămân în țara lor, nu va fi niciodată liniște pentru noi”. Sebeos mai relatează că cei doi conducători au fost de acord să ducă la îndeplinire acest plan, dar se pare că perșii nu au reușit să coopereze, pentru că atunci când împăratul bizantin a dat ordinele necesare și a apăsat din greu pentru executarea lor, mulți armeni au fugit în Persia (14). Bizantinii, însă, au efectuat deportarea, deși doar parțial. Pentru a ordona această îndepărtare, adevăratul motiv al lui Maurice a fost, fără îndoială, faptul că avea nevoie de armeni ca soldați în Tracia.
133. ↑ Istoria împăratului Heracles. Episcopul Sebeos, scriitor al secolului al VII-lea. M. 1862 Arhivat 4 martie 2016 la Wayback Machine :Text original  (engleză)[ arataascunde] : „ acesta este un popor încăpăţânat şi răzvrătit; trăiește între noi și stârnește. Dă, le voi aduna pe ale mele și le voi trimite în Tracia; adună și tu pe ale tale și porunciți-le să-i conducă spre răsărit. Căci dacă vor muri, atunci vrăjmașii vor muri și dacă vor ucide pe cineva, vor ucide pe vrăjmași; și vom trăi în pace. Atâta timp cât se află în propria lor țară, nu trebuie să ne odihnim până atunci .”
134. ↑ Armenia - articol din Encyclopædia Britannica
135. ↑ Enciclopedia Islamului. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 636. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Cu ajutorul acestor forțe arabe, Theodoros a alungat grecii din țară din nou și apoi a fost recunoscut de Muawiya drept prinț al Armeniei, Georgiei și Albaniei.
136. ↑ Istoria Bizanțului / Editor-șef Academician Skazkin S.D. - M. : Nauka, 1967. - T. 1.Text original  (rusă)[ arataascunde] Ca urmare a invaziilor persane și apoi arabe, mulți armeni s-au mutat din Armenia în Asia Mică: au fost incluși în trupele bizantinilor care au apărat această provincie de arabi.
137. ↑ Shnirelman V. A. Războaiele memoriei: mituri, identitate și politică în Transcaucazia / Ed. Alaeva L. B. - M . : Akademkniga, 2003. - S. 44.Text original  (rusă)[ arataascunde] În 640, Armenia a fost invadată pentru prima dată de arabi, iar în secolul al VIII-lea. au ajuns sub controlul lor. Armenii s-au răzvrătit și, după revolte nereușite, au fugit în mulțime în Bizanț, unde a apărut în cele din urmă o importantă colonie armeană.
138. ↑ 12 John H. Rosser . Dicţionar istoric al Bizanţului. - Ed. a II-a. - Scarecrow Press, 2011. - P. 52. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Începând cu secolul al VI-lea, armenii au emigrat în Bizanț în număr mare, devenind cei mai asimilați dintre orice grup etnic, păstrându-și, în același timp, literatura, religia și arta distincte. Mii de soldați armeni au servit în forțele imperiale, iar un număr de lideri militari importanți și administratori civili erau armeni, inclusiv împărații Leon al V-lea , Vasile I , Romanos I Lekapenos și Ioan I Tzimiskes .
139. ↑ 1 2 3 4 Enciclopedia Islamului. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 638.Text original  (engleză)[ arataascunde] Astfel, în urma regilor lor, o parte importantă a poporului armean s-a stabilit pe teritoriile imperiului bizantin. Armenii, însă, fuseseră găsiți de mult în afara Armeniei. Este bine cunoscut faptul că au dotat Bizanțul cu soldați și un număr de generali și chiar împărați. Armenii au fost cei care, sub faimosul Melias (Arm. Mleh), au colonizat regiunile Lykandos, Tzamandos, Larissa și Symposion, când, la începutul secolului al X-lea, Bizanțul a decis să reocupe aceste teritorii ale Capadociei care fuseseră devastate de raidurile arabe și care au asigurat apărarea acestor pământuri și, în același timp, au câștigat renumele în războaiele arabo-bizantine. Pe teritoriile musulmane erau și armeni, care slujeau califilor, dar s-au convertit la islam, precum celebrul emir Ali al-Armani, care a murit în 863, la scurt timp după ce fusese numit guvernator al Armeniei și Adharbaydjan. De asemenea, armenii erau găsiți în Egipt în armata tulunidelor. Mai ales pe teritoriul bizantin, însă, imigrația a fost importantă și a contribuit, în a doua parte a secolului al X-lea, la repopularea ținuturilor din Cilicia și nordul Siriei recucerite de Bizanț și evacuate de locuitorii musulmani. Geograful Mukaddasl (EGA Hi, 189) afirmă că pe vremea lui Amanus era populat de armeni. Asoghik ne spune că sub pontificatul lui Khacik I (972-92) au existat episcopi armeni la Antiohia și Tars. Pe parcursul secolului al XI-lea rolul armenilor în aceste regiuni (Capadocia, Commagene, nordul Siriei și chiar Mesopotamia, de exemplu, la Edessa) a fost considerabil; numeroși ofițeri armeni au acționat ca guvernatori de orașe pentru Bizanț și, profitând de necazurile cauzate de primele invazii saldjukide, au fondat principate armene (vezi ARM AN). În aceeași perioadă, armenii erau găsiți alături de fatimidii din Egipt. În urma armeanului Badr al-Djamali [qv] care, după ce fusese sclav, devenise comandantul trupelor egiptene în Siria și apoi ajunsese la rangul de wazir la Cairo (1073/94), a intrat în Egipt, mai întâi, armeni de care se înconjurase deja, iar mai târziu pe toți cei pe care i-a chemat acolo și care au luat serviciul în armată și chiar în administrație. Acești armeni au oferit califatului fatimid un număr de waziri, dintre care unul, Bahrain [qv] a rămas creștin. Introducerea în Egipt a unei importante populații armene a dus la crearea a numeroase mănăstiri și biserici armene și, de asemenea, a unui catolicosat armean. Armenii erau priviți cu favoare de unii dintre califii fatimidi.
140. ↑ Dicționar bizantin / comp. Tot. Ed. K.A. Filatov. - Sankt Petersburg. , 2011. - T. 1. - S. 124-125.
141. ↑ 1 2 Istoria Bizanțului / Rev. redactor S. D. Skazkin. - M . : Nauka, 1967. - T. 2. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Problema armeană a ocupat un loc important în politica răsăriteană a împăraților bizantini. Încă din secolul al VII-lea, principalul teritoriu al Armeniei se află sub stăpânirea arabilor, suferind grav de jugul arab. Slăbirea califatului i-a forțat pe arabi să treacă la o politică mai flexibilă față de Armenia, în care doreau să vadă un aliat împotriva Bizanțului: de fapt, deja în 869 Armenia și-a câștigat independența, iar în 886 guvernatorul califului a depus o coroană. pe capul lui Ashot Bagratid, recunoscând existența formală a regatelor armene. Dar bizantinii nu intenționau să-și piardă influența nici asupra Armeniei: la scurt timp după proclamarea lui Așhot ca rege, Vasily I, la rândul său, i-a trimis o coroană și a încheiat un acord de alianță și prietenie.
142. ↑ 1 2 Lazarev V.N. VI. 10. Arta Armeniei // Istoria picturii bizantine . - M .: Art, 1986.
143. ↑ Dinastia Bagratid - Articolul Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] Alegerea fiului lui Smbat, Ashot I cel Mare, care fusese acceptat ca „prinț al prinților” de către arabi în 862, ca rege al Armeniei în 885, a fost recunoscută atât de calif, cât și de împăratul bizantin și el a fost cel care, prin apărarea cu succes a țării sale împotriva șefilor arabi locali a pus bazele unei noi epoci de aur a istoriei armeane.
144. ↑ Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] Alegerea de către nobili a fiului lui Smbat, Ashot I (cel Mare), care fusese acceptat ca „prinț al prinților” de către arabi în 862, ca rege al Armeniei în 885, a fost recunoscută atât de calif, cât și de împărat. De-a lungul secolului al X-lea, arta și literatura au înflorit. Ashot III (cel Milostiv; 952-977) și-a transferat capitala la Ani și a început să o transforme într-una dintre bijuteriile arhitecturale ale Evului Mediu.
145. ↑ Movses Kalankatuatsi. Istoria țării Aluank. Arhivat la 27 septembrie 2013 la Wayback Machine , III, XXII
146. ↑ Istoria generală a lui Stepanos Taronsky Asohik, supranumit: Scriitor 11. tabel / Tradus. din armeana si explicat de N. Emin. - M . : Tipografie. Lazarev. Inst. Est. Limbi, 1864. - S. 106.
147. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia și Georgia // Istoria medievală din Cambridge. Cambridge, 1966. Vol . IV: Imperiul Bizantin, partea I capitolul XIV . - S. 593-637 .
148. ↑ A. A. Vasilev . Bizanţul şi arabii . - Sankt Petersburg. , 1902. - T. II. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Ashot a reușit să se unească sub sceptrul său nu numai Armenia, ci și Georgia, Albania și alte câteva țări creștine din Caucaz.
149. ↑ Stepanenko. V.P. Din istoria relaţiilor armeno-bizantine în a doua jumătate a secolelor X-XI. (la atribuirea monedelor lui Kyurike Kuropalat) // Antichitatea antică și Evul Mediu. - 1978. - Emisiune. 15 . - S. 43-51 .
150. ↑ 1 2 3 4 A. Novoseltsev , V. Pashuto , L. Cherepnin . Modalităţi de dezvoltare a feudalismului. - M . : Nauka, 1972. - S. 47. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Și atunci a început invazia selgiucilor. A dat prima lovitură catastrofală etnului armean. O parte din Vaspurakan, Goghtn și, în cele din urmă, Syunik au devenit obiectul capturării selgiucizilor în primul rând. Ca urmare a politicii aspre și mai degrabă fanatice a conducătorilor selgiucizi, care s-au convertit la islam în scopuri politice și au devenit următoarea ei „fortăreață”, populația armeană a fost nevoită să-și părăsească țara natală și să emigreze la nord, în Georgia, și mai ales în Cilicia. .
     Bătălia de la Manzikert (Manazkert) a dus la pierderea finală a Armeniei de către Bizanț. Acum Cilicia și Albania au devenit centrele vieții politice și culturale armene. Aceasta din urmă în secolele XII-XIII. era strâns legat de Georgia și, uneori, depindea de ea. În secolele următoare, procesul de schimbare etnică a continuat până la „mets surgun” („marele exil”) al lui Abbas I la începutul secolului al XVII-lea. nu a dus la o reducere bruscă a populației armene din Armenia de Est.
151. ↑ 1 2 Transcaucazia în secolele XI-XV. // Istoria Orientului / Ed. R. B. Rybakova. - M . : „Literatura orientală” RAS, 1997. :Text original  (rusă)[ arataascunde] În descrierile contemporanilor, invazia selgiucilor apare ca un dezastru pentru țările din Transcaucazia. Selgiucizii s-au stabilit rapid în ținuturile armene din sud, de unde populația armeană a fost nevoită să emigreze în Bizanț. Așa a luat naștere Regatul armean al Ciliciei, care a existat până la sfârșitul secolului al XIV-lea. Procesul de secole de respingere a populației armeane și kurde de către noul turc turc a început pe Ținuturile Armeniei. Același lucru s-a întâmplat și în Transcaucaz.
152. ↑ 1 2 3 4 James Stuart Olson. Un dicționar etnoistoric al imperiilor rus și sovietic. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 44. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Acceptarea islamului de către mongoli în jurul anului 1300, renașterea turcilor sub otomani și abandonarea europeană a Levantului au dat glasul ultimului regat armean, care a căzut mamelucilor (sau mamelucilor) în 1375. Numai buzunare precum Karabagh (Karabah) și Zangezour în estul Armeniei și Sasun și Zeitun în vestul Armeniei au rămas autonome.
     În următoarele patru secole, armenii, care și-au început dispersarea după căderea invaziilor turcești ani și selgiucide în secolul al XI-lea, au continuat să emigreze. Între timp, Persia (Iran) a cunoscut o renaștere sub șiitii safavizi, care au devenit adversarii otomanilor sunniți. Din 1501 până în 1639, cei doi s-au luptat periodic în Armenia. Armenii au fost dezrădăcinați în timpul acestor războaie și, în 1604, aproximativ 250.000 de armeni au fost transferați cu forța de Shah 'Abbas în Iran. Până în secolul al XVII-lea, armenii deveniseră o minoritate în anumite părți din pământurile lor istorice.
153. ↑ Smbat Sparapet. Cronică. . Preluat la 15 martie 2013. Arhivat din original la 17 septembrie 2016. (nedefinit)
154. ↑ Universitatea din Cambridge. Istoria Cambridge a Iranului . - Cambridge University Press, 1991. - V. 5. - S. 64. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Victoria lui Alp-Arslan la Malazgirt a mai însemnat că, în afară de districtele Tashir și estul Siunik', Armenia trece definitiv în mâinile musulmane; iar în deceniul sau cam așa ceva, bizantinii, hotărât anti-armeni până la sfârșit, au exterminat câțiva supraviețuitori ai dinastiei autohtone Bagratid și Ardzrunid.
155. ↑ Transcaucazia în secolele XI-XV. // Istoria Orientului / Ed. R. B. Rybakova. - M . : „Literatura orientală” RAS, 1997. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Dar tocmai la sfârșitul secolului al XIV-lea. regatul armean al Ciliciei a încetat să mai existe, iar pe pământurile Armeniei Centrale se desfășura procesul de strămutare a etnului armean de către nomazii turci. Armenii au fugit de ei în munți, în special în cheile munților Karabakh, care a devenit multă vreme unul dintre centrele vieții sociale și politice armene.
156. ↑ Istoria lumii. - M. , 1957. - T. 3, partea a III-a, cap. XXXIII. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Bazându-se pe sprijinul constant al populației armene, aceștia au luptat împotriva vasalilor selgiucizi din Armenia de Nord. În timpul domniei Tamara (1184-1213), orașele Ani, Kars, Dvin și întregul nord al Armeniei au fost eliberate, după care acolo s-au format posesiuni vasale ale prinților armeni Zakharidi, numite după unul dintre ei, Zaharia, un comandant remarcabil care a fost în slujba regelui georgian și a deținut înaltul post de comandant-șef al regatului georgian.
157. ↑ S. T. Eremyan . Armenia în ajunul cuceririi mongole // Atlasul RSS Armeniei . - Yer.-M., 1961. - S. 102-106.
158. ↑ 1 2 3 4 Armenia // Enciclopedia lui Collier . - Societatea deschisă, 2000.Text original  (rusă)[ arataascunde] Din secolul al VII-lea. ANUNȚ Armenia a fost un avanpost al creștinismului în lumea musulmană. Biserica armeană (monofizită) a păstrat tradițiile creștinismului răsăritean, care s-a opus atât ramurilor sale occidentale, cât și răsăritene, de care era izolată. După pierderea independenței de către Armenia (1375), biserica a contribuit la supraviețuirea poporului armean.
159. ↑ 1 2 3 Istoria lumii. - M. , 1957. - T. 3, partea a IV-a, cap. XXXVII. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Armenia până la mijlocul secolului al XV-lea. a fost supus raidurilor de pradă de către nomazii din Kara Koyunlu. Satele au fost devastate, multe terenuri cultivate au devenit pășuni pentru nomazi. Orașele au devenit orașe mici. Stăpânii feudali armeni au fost aproape complet înlocuiți de nobilimea nomadă a triburilor de limbă turcă și kurdă. O parte din populația armeană a fost luată prizonieră, o parte a emigrat. Coloniile de comerț și meșteșuguri armenești s-au dezvoltat la Lvov, Veneția, Crimeea etc.
160. ↑ Ejmiatsin - articol din Encyclopædia Iranica . S. Peter Cowe:Text original  (engleză)[ arataascunde] Alte două consilii convocate la Ejmiatsin au fost îndreptate împotriva stăpânirii persane asupra provinciilor de est ale patriei armene. Întrucât catolicosul a fost recunoscut ca etnarh atât în ​​afacerile civile, cât și în cele religioase, el are obligația de a lua inițiativa în astfel de măsuri. succesori, Catholicos Stepʿannos Salmastecʿi a convocat atât clerici, cât și reprezentanți laici la primul în 1547, care a planificat deschideri către Veneția și Papa pentru a institui noua cruciada. Ulterior, catolicosul s-a apropiat de împăratul Carol al V-lea și de Sigismund al II-lea al Poloniei. Cu toate acestea, moartea sa în 1552 a dus la încheiere episodul. Al doilea, care era destinat să se încheie în mod similar, a fost organizat de Catholicos Yakob Jułayecʿi în 1677.
161. ↑ Ronald G. Suny, Michael D. Kennedy. Intelectualii și articularea națiunii. - University of Michigan Press, 2001. - S. 89. :Text original  (engleză)[ arataascunde] În această amintire, zvonurile despre participarea catolicosului armean la eforturile de „eliberare” a Armeniei susțin că prima mișcare politică a fost făcută în 1547, când Catholicos Stepanos Salmasdetsi a căutat scutire de stăpânirea persană într-un moment de criză în acel imperiu. Încurajat de un război civil care a tensionat puterea lui Shah Tahmasp, chiar dacă a adus mizerie armenilor, se spune că Salmasdetsi s-a consultat cu notabili clerici și laici - toată „coerența voinței” necesară în acea societate încă feudală - înainte de a pleca cu el. urmați într-o călătorie dificilă către vestul european și diaspora armeană de acolo. S-a întâlnit cu Papa Iulius al III-lea la Roma, a vizitat curtea împăratului habsburgic, a tratat pe larg cu reprezentanții republicii venețiane și, în cele din urmă, a mers să-l întâlnească pe regele Sigismund al II-lea al Poloniei la Lviv (acum un oraș ucrainean), unde se afla un comunitate influentă de negustori armeni. Această călătorie diplomatică nu a adus rezultate vizibile, dar în 1562 următorul catolicos, Mikayel Sebastatsi, a convocat o adunare secretă de notabili clerici și laici în Sebastia, acum Sivas, orașul său natal din Imperiul Otoman. După ce a primit o invitație de a călători la Veneția, el a refuzat să meargă și a trimis în schimb un purtător de cuvânt, Apkar Tokatetsi, care a murit la Veneția înainte de a putea raporta vreun rezultat. Ulterior, în 1575, catolicosul Tadeos a vizitat diaspora prosperă din Lviv, probabil pentru a strânge fonduri, dar și pentru a-i interesa pe polonezi în intervenția militară. Nu a urmat nicio acțiune. Aproape un secol mai târziu, în 1677, Catholicos Hakob Jughayetsi a aranjat încă un conclav secret de clerici și nobili de pământ și a condus o altă delegație în Europa.
162. ↑ Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] La moartea marelui cuceritor turc Timur, în 1405, regiunile armene de est trecuseră în mâinile confederațiilor tribale turkmene rivale, Kara Koyunlu (Oaia Neagră) și Ak Koyunlu (Oaia Albă), până la înfrângerea Ak Koyunlu. de șahul persan Ismāʿīl I în 1502. Armenia a devenit din nou câmpul de luptă între doi vecini puternici, iar în 1514–16 otomanii au smuls-o de la stăpânirea persană.
163. ↑ Arakel Davrizhetsi „Cartea de povești”, cap. 17
164. ↑ Istoria generală a lui Stepanos Taronsky Asohik, supranumit: Scriitor 11. tabel / Tradus. din armeana si explicat de N. Emin. - M . : Tipografie. Lazarev. Inst. Est. Limbi, 1864. - S. 142.
165. ↑ 1 2 Istoria lumii . Consultat la 29 iunie 2017. Arhivat din original pe 28 iunie 2017. (nedefinit)
166. ↑ Sfânta Teodora, Împărăteasa Bizanțului  (link inaccesibil)
167. ↑ Peter Charanis. Studii despre demografia imperiului bizantin: studii colectate Arhivat 2 octombrie 2017 la Wayback Machine Variorum Reprints, 1972 p223(360): „Astfel, fiecare împărat care a stat pe tronul bizantin urcarea lui Vasile I la moartea lui Vasile II (867-1025) era de origine armeană sau parțial armeană. Dar, pe lângă împărați, au fost mulți alții printre liderii militari și politici ai bizantinului din această perioadă care erau armeni sau de origine armeană ”
168. ↑ Bizanțul în secolul al VIII-lea . Preluat la 29 iunie 2017. Arhivat din original la 3 iulie 2017. (nedefinit)
169. ↑ SUNT ARMENII ORTODOXI? VEDEREA Sf. FOTOCEL MARE Arhivat 25 septembrie 2011.
170. ↑ Pomenirea Sfântului Grigorie, Luminatorul Armeniei . Consultat la 29 iunie 2017. Arhivat din original la 15 noiembrie 2016. (nedefinit)
171. ↑ Succesorul lui Teofan . Biografii ale regilor bizantini Arhivate pe 14 septembrie 2017 la Wayback Machine
172. ↑ Chahin M. Regatul Armeniei: o istorie . - Londra: Routledge, 2001. - P. 232. - 350 p. — ISBN 978-0700714520 .
173. ↑ Dana Carleton Munro. O istorie a Evului Mediu Arhivat la 30 mai 2016 la Wayback Machine , p. 104
174. ↑ Vasile I în Encyclopaedia Britannica . Consultat la 6 februarie 2007. Arhivat din original pe 28 august 2011. (nedefinit)
175. ↑ Frăția Sfintei Cruci (link inaccesibil) . Consultat la 29 iunie 2017. Arhivat din original la 15 aprilie 2009. (nedefinit) 
176. ↑ V Perioada de glorie a puterii romane de est sub dinastia armeană (867-1025)
177. ↑ 1 2 Litavrin G. G. Cum trăiau bizantinii
178. ↑ 1 2 3 4 Ronald Grigor Suny, Michael D. Kennedy. Intelectualii și articularea națiunii. - University of Michigan Press, 2001. - P. 93.Text original  (engleză)[ arataascunde] Aceeași comunitate a publicat în 1794-95 primul ziar armean din lume (Aztarar, editat de preotul Harootyun Shemavonian), după ce deja publicase în 1773 primul program politic armean, scris de prietenul lui Emin, Movses Baghramian, Nor tetrak vor kochi. hortorak („Un nou pamflet numit îndemn”). Aceasta a susținut o forță armeană pentru eliberarea Armeniei și o monarhie constituțională cu guvern senatorial. În 1788, Shahamir Shahamirian a publicat, tot în Madras, Girk Anvanyal Vorokayt Parats („Cartea numită lațul gloriei”), care pleda pentru o republică armeană mercantilistă guvernată de negustori și artizani productivi, mai degrabă decât de vechea nobilime și cler. Cu cinci ani mai devreme, în 1783, Shahamirian publicase Nshavak (semnalul rutier sau „Linia directoare”), care pleda pentru o așezare temporară armeană în sudul Rusiei, care să servească drept bază pentru întoarcerea în Armenia. Două mii de exemplare din Vorokayt au fost publicate în Sute au fost trimise în Armenia, dar Catholicos Erevantsi a arse toate exemplarele; credința sa medievală în poziția sa exclusivă de mijlocitor între armeni, Dumnezeu și soarta lor politică nu puteau coexista cu viziunea lui Shamairian.
179. ↑ Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] În muntele Karabakh un grup de cinci malik (prinți) armeni au reușit să-și păstreze autonomia și au menținut o scurtă perioadă de independență (1722-30) în timpul luptei dintre Persia și Turcia de la începutul secolului al XVIII-lea; în ciuda rezistenței eroice a liderului armean David Beg, turcii au ocupat regiunea, dar au fost alungați de perși sub generalul Nādr Qolī Beg (din 1736-47, Nādir Shah) în 1735.
180. ↑ Enciclopedia Islamului. - Leiden: BRILL, 1986. - T. 1. - S. 639-640. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Societatea Numismatică). mai erau de luptat pe pământul armean, iar o parte din armenii din Adharbaydjan au fost ulterior deportați ca măsură de securitate militară în Isfahan și în alte părți. Domniile semi-autonome au supraviețuit, cu averi diferite, în munții Karabagh, la nord de Adharbaydjan, dar au luat sfârșit în secolul al XVIII-lea.
181. ↑ Cyril Toumanoff . Armenia și Georgia // Istoria medievală din Cambridge. Cambridge, 1966. Vol . IV: Imperiul Bizantin, partea I capitolul XIV . - S. 593-637 . :Text original  (engleză)[ arataascunde] Titlul de rege al Armeniei a fost moștenit de lusgnanii din Cipru și, de la aceștia, de Casa de Savoia. Numai în Armenia Veche au putut fi găsite unele vestigii ale structurii cândva impunătoare a politicii armene în casele dinasților (meliks) din Qarabagh.
182. ↑ Relațiile armeano-ruse în secolul al XVIII-lea . — Er. , 1990. - T. IV. - P. 505. (AVPR, f. SRA, op. 100/3, 1797-1799 d. 464, ll. 191-192. Exemplar)
183. ↑ Emin // Enciclopedia istorică sovietică  : în 16 volume  / ed. E. M. Jukova . - M .  : Enciclopedia Sovietică , 1969. - T. 12: Reparații - Slavi. - 972 stb.
184. ↑ Shaamiryan Shaamir Sultanum // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
185. ↑ Tom de Waal, Grădina Neagră, Capitolul 9. Contradicții. Twentieth Century Plot Arhivat pe 8 martie 2016 la Wayback Machine
186. ↑ Armenia // Enciclopedia lui Collier . - Societatea deschisă, 2000.
187. ↑ Nasidze2002
188. ↑ Nasidze2003
189. ↑ Family Tree DNA - Proiectul Armenian DNA
190. ↑ Armenian - articol din Encyclopædia Britannica
191. ↑ Limbi ale lumii // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
192. ↑ Limba armeană // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
193. ↑ A. A. Oganyan. Manifestări ale dezvoltării vocabularului limbii armene moderne  // Journal of History and Philology. — Er. , 1991. - Nr. 1 . - S. 97 .
194. ↑ Dicționar dialectologic al limbii armene . - Editura „Gitutyun” a NAS RA, 2012. - V. 7. - P. 5.
195. ↑ G. Zakyan. Բառիմաստի փոփոխությունը՝ քերականական իմաստափոությունը՝  քերականական  իմաստափոաստափոխուոյոծությծուորորականական — Er. , 2006. - Թիվ 1 . — Էջ 77 .
196. ↑ Kerns JA, Schwartz B. On the Placing of Armenia//Language, Vol. 18, nr. 3 (iul.-sept. 1942), p.226
197. ↑ Armenia în secolele III - IV  // Istoria lumii. - Vol. 2, Cap. XXV .
198. ↑ Dickran Kouymjian. Note despre codicologia armeană. Partea 1: Statistici bazate pe sondaje ale manuscriselor armene  // Buletin informativ privind studiile manuscriselor orientale comparate nr. 4. - 2012. - S. 19 . Arhivat din original pe 5 martie 2016.
199. ↑ Enciclopedia sovietică armeană. - T. 6. - S. 695.
200. ↑ Istoria lumii. Enciclopedie. Volumul 2, cap. XIII. Armenia în secolele III-I. î.Hr e. . Consultat la 2 martie 2013. Arhivat din original pe 4 martie 2016. (nedefinit)
201. ↑ 1 2 Biserica Apostolică Armenească // Marea Enciclopedie Sovietică  : [în 30 de volume]  / cap. ed. A. M. Prohorov . - Ed. a 3-a. - M .  : Enciclopedia Sovietică, 1969-1978.
202. ↑ 1 2 Biserica Apostolică Armenească - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] Potrivit tradiției, Armenia a fost evanghelizată de apostolii Bartolomeu și Tadeu. Armenia a devenit prima țară care a adoptat creștinismul în jurul anului 300 e.n., când Sf. Grigore Iluminatorul l-a convertit pe regele arsacid Tiridates al III-lea.
203. ↑ 1 2 3 Biserica Apostolică Armenească  // Enciclopedia Ortodoxă . - M. , 2001. - T. 3 . - S. 329-355 .
204. ↑ Alexander Iskandaryan, Babken Harutyunyan, „Armenia: „Karabakhizarea” istoriei naționale” în Istoriile naționale în statele sovietice și post-sovietice. / Sub redacția lui K. Aimermacher, G. Bordyugov. Cuvânt înainte de F. Bomsdorf. Ed. al 2-lea, rev. si suplimentare - M .: Fundația Friedrich Naumann, AIRO-XX, 2003. - 432 p., p. 146-147
205. ↑ Filatov S. B. Arhiepiscopul Tiran (Kyuregyan): „Clerul nostru trebuie să educe turma în așa fel încât nici măcar unui rus nu i-ar trece prin cap să spună: „Armenii sunt escroci, armenii hoți, armenii sunt bandiți””  // Rus Recenzie . — Keston Institute , noiembrie 2005. Arhivat din original pe 8 iulie 2010.
206. ↑ Hamed-Troiansky, Vladimir (2021). „Devenirea armeană: conversii religioase în Caucazul de Sud Imperial târziu”. Studii comparative în societate și istorie . 63 (1): 242-272. DOI : 10.1017/S0010417520000432 .
207. ↑ HEMSHINS . CAUCAZ ONLINE. Consultat la 19 octombrie 2013. Arhivat din original pe 4 octombrie 2008. (nedefinit)
208. ↑ Armenia - Articol Encyclopædia Britannica :Text original  (engleză)[ arataascunde] Armenia modernă cuprinde doar o mică parte din Armenia antică, unul dintre cele mai vechi centre de civilizație din lume. La apogeul său, Armenia s-a extins de la coasta central-sudică a Mării Negre până la Marea Caspică și de la Marea Mediterană până la Lacul Urmia din Iranul actual. Armenia antică a fost supusă unor constante incursiuni străine, pierzându-și în cele din urmă autonomia în secolul al XIV-lea e.n. Stăpânirea de secole a cuceritorilor otomani și perși a pus în pericol însăși existența poporului armean.
209. ↑ 1 2 Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . — Er. : Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Componente ale vechiului popor armean. Deci, din punctul nostru de vedere, vechiul popor armean s-a format inițial în valea Eufratului de Sus din trei componente - hurriani, luvieni și proto-armenii (Mushki și, eventual, urumieni). În același timp, hurrianii, fiind mai numeroși, au alcătuit cea mai mare parte a poporului și au determinat linia principală de succesiune fizică, iar proto-armenii, din mai multe motive istorice, și-au transferat limba noului popor. Mai puțin semnificativă, aparent, a fost contribuția luvienilor120). Acest proces a început în secolul al XII-lea. inainte de. n. e. și s-a încheiat în secolul VI. î.Hr e., iar, poate, la sfârşitul acestei perioade, o altă mică componentă, sciţii, a intrat în vechiul popor armean121).
210. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean . — Er. : Editura Academiei de Ştiinţe a RSS Armeniei, 1968. - S. 210-211. — 264 p. :Text original  (rusă)[ arataascunde] În ceea ce privește continuitatea culturală, armenii sunt, fără îndoială, succesorii întregii populații antice a zonelor muntoase, în primul rând hurrianii, urartienii și luvienii; nu există dovezi ale unui impact cultural deosebit de important asupra populației ulterioare a zonelor muntoase de către Hayasa mai mult decât de Isuv, Alzi, Uruatra sau Kumme. De fapt, știm foarte puține despre cultura Hayasa, cu excepția obiceiurilor ei de căsătorie și a numelor zeităților, despre care nu au mai rămas amintiri în tradiția armeană.
211. ↑ Dyakonov I. M. Preistoria poporului armean. Istoria Munților Armeni de la 1500 la 500 î.Hr Hurrieni, luvienii, proto-armenii / S. T. Yeremyan . - Erevan: Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968. - S. 211. - 266 p. . Pagină 242.:Text original  (rusă)[ arataascunde] Prin urmare, atunci când se studiază istoria socio-economică sau culturală antică a poporului armean, nu se poate începe de la zero și o caută în secolele VI-V. î.Hr e. relații comunale primitive; nu există nicio îndoială că cea mai veche istorie armeană poate fi înțeleasă corect doar ca o continuare [242] a istoriei și mai veche a hurrianilor și urartienilor, precum și a luvienilor137).
212. ↑ Barnett R.D. Urartu  // Edwards IES, Gadd CJ, Hammond NGL, Boardman J. Cambridge Ancient history. - Londra: Cambridge University Press, 1982. - Vol. 3, partea 1. - P. 314-371. — ISBN 0-521-22496-9 .
213. ↑ Istoria lumii. Enciclopedie / Ed. A. Belyavsky, L. Lazarevich, A. Mongait. - M. , 1956. - T. 2.Text original  (rusă)[ arataascunde] Astfel, în ciuda răsturnărilor interne și a pierderii independenței de stat, poporul armean a continuat să-și dezvolte cultura, care a înflorit în secolele următoare (secolele V-VII d.Hr.).
214. ↑ The Oxford History of Historical Writing: 400-1400  (engleză) / Ed. Sarah Foot, Chase F. Robinson. - Oxford University Press, 2012. - Vol. 2. - P. 189. :Text original  (engleză)[ arataascunde] Secțiunea despre exploatările lui Juans se încheie cu cea mai veche piesă de poezie armeană seculară de la adoptarea creștinismului care a ajuns până la noi, sub forma unei elegii abecedare care lăudă pe prinț și plângând trecerea lui.
215. ↑ Wellesz E. , Muzica bizantină (în Proceedings of the Musical Association, 1932, vol. I)
216. ↑ Willie Apel. Dicționar de muzică Harvard . - Ed. a II-a. - Harvard University Press, 1969. - P.  54 . :Text original  (engleză)[ arataascunde] Deoarece Armenia a fost prima țară care a adoptat oficial credința creștină (303 d.Hr.), istoria literaturii și muzicii sacre armene a atras multă atenție.
217. ↑ Dicţionar enciclopedic muzical . - M. : Enciclopedia Sovietică, 1990.
218. ↑ UNESCO: Dudukul armean este o capodopera a patrimoniului oral si imaterial al omenirii (ing.) . Consultat la 8 aprilie 2013. Arhivat din original pe 16 martie 2014. (nedefinit)
219. ↑ Enciclopedia sovietică armeană. - T. anexa „Armenia Sovietică”. - S. 578.
220. ↑ Xenofon. Anabasis Arhivat 4 mai 2020 la Wayback Machine , IV, 4, 2
221. ↑ Plutarh. Cimon și Lucullus, 32 de ani
222. ↑ 1 2 3 4 Pokhlebkin, William Vasilyevich „Bucătăriile naționale ale popoarelor noastre”, secțiunea „ Bucătăria armeană Arhivat 11 decembrie 2014 pe Wayback Machine ”
223. ↑ Alan Davidson. Companionul Oxford pentru mâncare . Oxford University Press, 2014. ISBN 0-19-967733-6 , 9780199677337. P. 37
224. ↑ A. I. Tityunnik, Yu. M. Novozhenov „Bucătăria sovietică națională și străină”, p. 97, 1981
225. ↑ Diaspora. Conform estimărilor aproximative, pe planeta noastră trăiesc între 7 și 15 milioane de armeni (link inaccesibil) . Consultat la 25 aprilie 2012. Arhivat din original pe 20 aprilie 2012. (nedefinit) 
226. ↑ Rezultatele recensământului din 2005 al Republicii Nagorno-Karabakh Arhivat 3 octombrie 2008.
227. ↑ Charny I. W. Enciclopedia genocidului. - Santa Barbara, California: ABC-CLIO , 1999. - Vol. 1. - P. 61. - 718 p. — ISBN 9780874369281 .
228. ↑ Teritoriul caucazian // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
229. ↑ David M. Lang, Armenia: Cradle of Civilization.
230. ↑ Charl Wolhuter, Corene de Wet. International Comparative Perspectives on Religion and Education, AFRICAN SUN Media, 2014, p. 36Text original  (engleză)[ arataascunde] Cele mai multe influențe culturale ale coloniilor armene au fost cele din Italia. În 1423, la Roma a fost construită prima Biserică armeană; în 1512, calendarul semiștiințific armean a fost tipărit la Veneția.
231. ↑ Robin Cohen. Diaspora globală: o introducere . - Routledge, 2008. - P.  55 .Text original  (engleză)[ arataascunde] Dar diaspora armeană din Franța? Boyajian și Grigorian sugerează că o diferență între diaspora evreiască și armeană este că „cu rare excepții, întreaga comunitate armeană a lumii este compusă din supraviețuitori sau descendenții lor. Toți au fost atinși de masacre. Această observație este mai puțin adevărată pentru armenii din Franța, care au o lungă istorie de așezare . (De exemplu, ultimul rege al Armeniei este înmormântat în St Denis.)
232. ↑ The Oxford Handbook of Late Antiquity  / Editat de Scott Fitzgerald Johnson. - Oxford University Press , 2012. - P. 115-116.Text original  (engleză)[ arataascunde] În 591 e.n., un vizitator neașteptat a venit înaintea lui Grigore de Tours. Străinul s-a prezentat ca episcop Simon și a povestit ceva din istoria nefericită a vieții sale. Simon a susținut că a fost capturat în Armenia de regele perșilor și dus în Persia, împreună cu turma sa.
233. ↑ Franța  // Enciclopedia sovietică armeană . — Er. , 1986. - T. 12 . - S. 724-725 .  (braţ.)
234. ↑ Khachikyan L. Coloniile armene din Ucraina din secolele XVI-XVII  // Buletinul de Științe Sociale al Academiei de Științe a ArmSSR. — Er. , 1954. - Nr. 4 . - S. 47 .
235. ↑ ed. A. Starchevsky. Dicţionar enciclopedic de referinţă  // K. Krayja. - Sankt Petersburg, 1847-1855. - S. 431 .
236. ↑ 1 2 G. V. Vernadsky . Rusia în Evul Mediu . - Tver-M., 1997. :Text original  (rusă)[ arataascunde] Trebuie remarcat faptul că armenii și evreii s-au stabilit în timpul secolelor XI, XII și XIII la Kiev și Lvov.
     În conformitate cu politica Marilor Duci, precum și cu procesul natural de migrație, mulți germani, armeni și evrei - negustori și artizani - au trăit în secolele al XV-lea și al XVI-lea în orașele rusești ale Galiției (care aparțineau la acea vreme). către Polonia) şi Marele Ducat al Lituaniei.
237. ↑ 1 2 3 Armenii în Rusia și Polonia // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
238. ↑ E. V. Mazurik. Spitalul armean din secolul al XVII-lea din Kamianets-Podilskyi . Revista istorică şi filologică nr. 2. pp. 225-228. ISSN 0135-0536 (1982). Consultat la 30 decembrie 2012. Arhivat din original pe 5 ianuarie 2013.  (nedefinit) [2] Arhivat pe 24 septembrie 2015 la Wayback Machine
239. ↑ „Moscova medievală în secolele XIV-XV” Tikhomirov M.N.; Moscow University Press, 1957; pp. 215-216
240. ↑ Istoria lumii. Enciclopedie . - M. , 1957. - T. 3.
241. ↑ Litavrin G.G. Cum trăiau bizantinii ? — M .: Nauka, 1974.Text original  (rusă)[ arataascunde] Masacrul populației civile a unei țări inamice a fost un eveniment comun. Alexei I, în timpul unei campanii împotriva sultanului iconic, a dărâmat toate satele din drumul către Iconium. Uneori, bizantinii au strămutat locuitorii orașelor și satelor pe care le-au capturat în interiorul imperiului, iar în locul lor erau plasați coloniști romani. Adesea prizonierii erau departe de țara lor natală. Vasile al II-lea, de exemplu, i-a transferat pe armeni în Tracia, lângă Philippopolis (Plovdiv), iar pe bulgari în Armenia.
242. ↑ Istoria generală a lui Stepanos Taronsky Asohik, supranumit: Scriitor 11. tabel / Tradus. din armeana si explicat de N. Emin. - M . : Tipografie. Lazarev. Inst. Est. Limbi, 1864. - S. 146.
243. ↑ 1 2 James Stuart Olson. Un dicționar etnoistoric al Imperiilor Rus și Sovietic. - Greenwood Publishing Group, 1994. - P. 40. :Text original  (engleză)[ arataascunde] În termenii actuali, Armenia istorică cuprindea o mare parte din estul Turciei, colțul de nord-est al Iranului, părți din republicile Azerbaidjan și Georgia, precum și întregul teritoriu al Republicii Armene. A fost definită de o serie de granițe naturale: râul Kura, care separă ținuturile înalte armenești de ținuturile joase din Caspic și Georgia în est și nord-est; lanțurile Taurus-Zagros, care fac legătura cu Podișul Iranian și separă Armenia de Kurdistan și Iran în sud și sud-vest și râul Eufrat, marcaj și granița de vest a Armeniei istorice
244. ↑ Călătorie în țările estice a lui William de Rubruck în vara bunătății 1253 (fragment din cartea lui Giovanni del Plano Carpini. Istoria mongolilor) / Traducere de A.I. Maleina .. - M. , 1957.
245. ↑ Mkrtchian S. Contemporary Armenian Community in Tbilisi//Iran & the Caucaus, Vol. 13, nr. 2 (2009), p. 299, 300.
246. ↑ Universitatea din Cambridge. The Cambridge Ancient History / Editat de Averil Cameron, Bryan Ward-Perkins, Michael Whitby. - Cambridge University Press, 2000. - V. XIV. - S. 675.Text original  (engleză)[ arataascunde] Așa cum Maurice a stabilit colonii de armeni în vest, la fel și Smbat a găsit armeni, greci și sirieni deportați în Hyrcania când era guvernator acolo pentru Khusro al II-lea. Sebeos notează că armenii și-au uitat chiar propria limbă și că Smbat a remediat acest lucru făcându-și slujirea unui preot. Rolul limbii și religiei ca mijloc de păstrare a identității armenești în coloniile din afara patriei era deja clar.
247. ↑ Istoria cronografică întocmită de părintele Mekhitar, vardapet din Ayrivank. SPb. 1869 _ Consultat la 29 iunie 2013. Arhivat din original la 18 aprilie 2019. (nedefinit)
248. ↑ 1 2 R. Hovhannisian „The Armenian People From Ancient to Modern Times”, Volumul II, secțiunea „Armenii în America” ​​de Robert Mirak, pp. 389-390. Macmillan 1997

Literatură

• Bryusov V.Ya. Cronica destinelor istorice ale poporului armean . — Er. : Editura Armfan, 1940.
• Bryusov V. Ya. Despre Armenia și cultura armeană: Poezii. Articole. Scrisori / [Pregătirea textului și comentariilor. I. Safrazbekyan]; [Post. G. N. Ovnan]; Acad. Brațul Științelor. SSR. Institutul de Literatură im. M. Abeghyan. - Erevan: Acad. Brațul Științelor. SSR, 1963. - 247 p., 5 coli. bolnav. De asemenea, este disponibil pentru descărcare de pe site-ul web al NEB .
• Glinka S. N. Revizuirea istoriei poporului armean de la începutul existenței sale până la renașterea regiunii armene în Imperiul Rus . - Partea 1. - M . : Tipografia Institutului de Limbi Orientale Lazarev, 1832. - 294 p.
• Glinka S. N. Revizuirea istoriei poporului armean de la începutul existenței sale până la renașterea regiunii armene în Imperiul Rus . - Partea 2. - M . : Tipografia Institutului de Limbi Orientale Lazarev, 1833. - 273 p.
• Trever K. V. Eseuri despre istoria culturii Armeniei antice (sec. II î.Hr.-sec. IV d.Hr.) . - M. - L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1953.
• Dyakonov I. M. . Preistoria poporului armean. Istoria Munților Armeni de la 1500 la 500 î.Hr e. hurriani, luvieni, proto-armenii . — Er. : Editura Academiei de Științe a RSS Armeniei, 1968.
• Atlas mondial armean / Cuvânt înainte. membru corespondent RAS Arutyunova SA - M.: Institutul de Etnologie și Antropologie. N.N.Miklukho-Maclay al Academiei Ruse de Științe, Editura „Dolukhanov”, 2015 - (serie Diaspora lumii).
• Armenii (Poporuri și Culturi) / L.M. Vardanyan, G.S. Sarksyan, A.E. Ter-Sarkisyants . — Institutul de Etnologie și Antropologie. N.N. Miklukho-Maclay RAS; Institutul de Arheologie și Etnografie al NAS RA. - M. : Nauka, 2012. - 648 p. - 1000 de exemplare.  — ISBN 978-5-02-037563-5 (în traducere).

• Elizabeth Redgate. Armenii (ed. I) . - Oxford, Marea Britanie: Blackwell Publishers, 2000. - 352 p. — ISBN 9780631220374 .
• Armenii // Enciclopedia popoarelor din Africa și Orientul Mijlociu / Jamie Stokes. - NY: ‎Facts on File, 2009. - P. 52-66. — 880p. — ISBN 9781438126760 .

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Un norvegian grozav Rusă mare croat Britannica (online) Brockhaus Ucraina modernă
În cataloagele bibliografice	BNF : 11936986z GND : 4085933-2 LCCN : sh85007306 NDL : 00575411 NKC : ph117340 , ph1134483