Istoria Constantinopolului

Istoria Constantinopolului  acoperă perioada de la sfințirea în 330 a orașului, care a devenit noua capitală a Imperiului Roman , până la capturarea sa de către otomani în 1453 .

Construit practic din nou pe locul vechiului Bizanț , datorită lucrărilor gigantice de construcție din acele vremuri, creșterii rapide a populației, dezvoltării comerțului și meșteșugurilor, statutului de capitală și eforturilor primilor împărați romani, Constantinopolul a devenit unul singur. dintre cele mai mari orase din Europa si Orientul Mijlociu in jumatate de secol . Bogatul și prosperul „ megaș al Evului Mediu ” a fost destinat rolului de cel mai mare centru politic, cultural și economic al unui vast imperiu, luptă însă spre declin. După căderea Romei în secolul al V-lea , Constantinopolul a devenit capitala Imperiului Roman de Răsărit care a durat aproximativ zece secole [com. unu], care a încercat să rămână dedicată tradițiilor romane și elenistice . Istoria Constantinopolului în epoca bizantină a fost plină de evenimente politice tulburi - revolte populare și intrigi de palat, asasinate de împărați și schimbări în dinastiile conducătoare , multe luni de asedii și campanii împotriva vecinilor puternici din vest și est. Timp de multe secole (până în secolul XIII ) Constantinopolul a fost cel mai mare centru de cultură și învățătură strălucitoare din Europa medievală, cu mult înaintea altor capitale mondiale în ceea ce privește educația, viața spirituală și dezvoltarea culturii materiale.

Una dintre cele mai caracteristice trăsături ale vieții politice a Constantinopolului a fost lupta constantă pentru putere dintre diferitele facțiuni ale aristocrației , armatei, comercianților și clerului. Elita capitalei era un grup extrem de instabil și divers, deoarece accesul la elita conducătoare a Bizanțului era deschis oamenilor din toate păturile sociale ale societății. Mulți nobili mitropolitani nu numai că nu se rușinau de originea lor comună sau provincială, dar erau chiar mândri că au reușit să pătrundă până la vârful puterii din partea de jos a societății. Mai mult decât atât, chiar și tronul imperial ca urmare a unei conspirații de palat, a unei aventuri amoroase, a unei căsătorii reușite, a unei rebeliuni a armatei sau a orășenilor ar putea fi luat de un nativ al poporului. Au existat multe exemple în acest sens în istoria bizantină, chiar și simpli soldați care au urcat la rangul de conducători militari de rang mediu, un măcelar sau un țăran, care mai târziu s-au angajat în călărie și pumni, au devenit împărați prin voința sorții. La Constantinopol, contrastul dintre sărăcia claselor inferioare urbane și bogăția aristocrației, a curții imperiale și a clerului a fost resimțit în mod deosebit de clar. Orașul a fost numit pe bună dreptate „centrul principal al luxului și sărăciei din Est și Vest”.

Cucerirea Constantinopolului de către turci în mai 1453 a marcat prăbușirea finală a Bizanțului și transformarea Imperiului Otoman într-unul dintre cele mai puternice state din lume. Căderea Constantinopolului a făcut o impresie uriașă asupra contemporanilor, provocând șoc în toată Europa creștină și jubilație la curțile din Cairo , Tunisia și Granada . În plus, distrugerea multor comori culturale romane și bizantine ale orașului cândva prosper a provocat daune ireparabile întregii culturi europene. În Europa, imaginea turcilor după aceea a devenit sinonimă cu tot ceea ce este crud și străin de creștinism.

Constantin și moștenitorii săi

Împăratul roman Constantin I cel Mare a apreciat amplasarea avantajoasă a litoralului Bizanț , situat la joncțiunea dintre Europa și Asia. În plus, situația tulbure din Roma însăși a influențat decizia lui Constantin : nemulțumirea nobilimii și luptele constante în lupta pentru tron. Împăratul dorea să-și încununeze activitățile de reformă cu crearea unui nou centru administrativ al unei puteri uriașe. Aşezarea oraşului a avut loc în toamna anului 324, iar Constantin a hotărât personal să-i marcheze hotarele [comm. 2] . Spatiul conturat de el era inconjurat de un metereze de pamant, in interiorul caruia se desfasura o constructie de amploare. Din ordinul lui Constantin, arhitecți, pictori și sculptori celebri au fost aduși în Bizanț cei mai buni zidari, tencuiari și dulgheri, care au fost eliberați de alte îndatoriri ale statului. Prin cealaltă lege a sa, menită să grăbească construcția capitalei, împăratul a obligat toți proprietarii de proprietăți din orașele Pont Euxin să dobândească și cel puțin o casă în Bizanț (doar dacă această condiție era îndeplinită, proprietarii își puteau lăsa moștenire proprietatea). moștenitorilor lor) [1] [2] [3] .

Constantin a încurajat în diferite moduri relocarea rezidenților din diferite provincii ale Imperiului Roman în noul oraș , oferindu-le condiții și beneficii speciale și a transferat cu forța mulți demnitari imperiali aici [com. 3] . Constantin a stabilit o regulă conform căreia toți coloniștii care au dobândit imobile în noua capitală aveau dreptul la cereale, ulei, vin și tufiș gratuit. Acest așa-numit „bonus alimentar” a existat de aproximativ o jumătate de secol și a jucat un rol important în afluxul de noi locuitori din rândul artizanilor, marinarilor și pescarilor către Bizanț. Pe lângă atragerea resurselor umane, Constantin s-a ocupat și de decorarea orașului, pentru care au fost aduse în Bizanț opere de artă magnifice din tot vastul imperiu - de la Roma și Atena , Corint și Delphi , Efes și Antiohia [4] .

La 11 mai 330 a avut loc o magnifică ceremonie de sfințire a capitalei Imperiului Roman, numită Noua Roma (textul edictului imperial emis în aceeași zi a fost sculptat pe o coloană de marmură) [com. 4] . Principalele sărbători au avut loc la hipodrom și au inclus spectacole ale artiștilor și competiții sportive, inclusiv cursele populare de care . În timpul acestor sărbători, alaiul lui Constantin cel Mare a inclus atât puterea crescândă a clerului creștin , cât și preoția păgână încă influentă din rândul reprezentanților colegiilor grecești. Deși creștinismul a devenit religia dominantă, însuși împăratul, care nu a rupt imediat de vechile tradiții [com. 5] , nu a interferat cu activitățile preoților (totuși, în timpul domniei sale, multe temple păgâne ale Bizanțului antic au fost transformate în biserici și clădiri publice). Cu ocazia sfințirii noii capitale s-a bătut o monedă, care îl înfățișează pe Constantin în coif de luptă și cu sulița în mână. În cinstea patronei orașului - Maria Maica Domnului - a fost ridicată pe un piedestal de marmură albă  o stela de porfir roșu [com. 6] . Cu toate acestea, numele „Noua Roma” nu a prins rădăcini, iar în curând capitala s-a numit Constantinopol - orașul lui Constantin [5] [6] [2] [3] .

Sub împăratul Constantin, au fost înființate Biserica Hagia Sofia , Biserica Hagia Irene , Biserica Sfântul Acachie de la Cornul de Aur și Biserica Sfântul Mokios din afara zidului orașului. Odată cu primele biserici din Constantinopol, s-a construit un templu impresionant al Fortunei , au fost modernizate mai multe sanctuare, s-a ridicat o coloană imensă adusă de la templul roman al lui Apollo , la fața locului încoronată cu o statuie a lui Constantin însuși în forma lui Apollo ( sau Helios ), care întâmpină soarele răsărit [comm. 7] . Din Delphi a fost livrată o „ coloană serpentină ” din bronz , care a servit drept picior pentru faimosul trepied de aur, iar la Constantinopol a împodobit arena hipodromului [com. 8] . Celebrul monument a fost adus de la Roma în onoarea zeiței Pallas Atena , care a fost scoasă cândva de romanii din Atena (coloana sa a fost transformată într-un piedestal pentru statui care îl înfățișează pe Constantin, iar apoi pe urmașii săi). În orașul căruia împăratul i-a acordat structura municipală a Romei s-a înființat senatul , de acum încolo fiind unul dintre consuli . Un flux impresionant de cereale egiptene, care înainte mergea la nevoile populației Romei, a fost redirecționat către Constantinopol [5] [7] [8] .

Spre sfârşitul domniei lui Constantin în noua sa capitală, care, ca şi Roma, s-a întins pe cele şapte coline ale Bosforului [comm. 9] , aproximativ 30 de palate și temple, peste patru mii de clădiri rezidențiale semnificative ale nobilimii, un hipodrom, un circ și două teatre, peste 150 de băi, peste o sută de brutării, opt conducte de apă și mii de case de plebei. au fost construite. La nord de piața centrală a lui Augusteon , pe locul acropolei din Bizanțul antic, se afla Capitoliul, unde s-au păstrat temple păgâne și sanctuare ale diferiților zei până la sfârșitul secolului al IV-lea. Sub Constantin și urmașii săi imediati, care au patronat în mod activ marinarii și comercianții locali, s-a acordat multă atenție dotării de porturi convenabile, construirii de acostare, diguri și depozite comerciale, creșterea flotei, care a readus în curând Constantinopolului gloria comercială a Bizanțului antic [9] [2] .

După moartea lui Constantin cel Mare, care a murit în 337 la Nicomedia , procesul de distrugere și declin al Imperiului Roman s-a intensificat. Între succesorii lui Constantin a izbucnit o luptă disperată pentru putere, dintre care unul dintre cele mai dramatice episoade a fost rebeliunea trupelor staționate în capitală, organizată de Constanțiu al II-lea . A profitat de incertitudinea care domnea în armata bizantină, care a apărut după ce Constantin a lăsat moștenire o putere uriașă celor trei fii ai săi (Constantius al II-lea, Constantin al II-lea și Constans ) și celor doi nepoți ( Dalmatius cel Tânăr și Hannibalian cel Tânăr ). La Constantinopol a avut loc un masacru sângeros, în timpul căruia multe rude ale regretatului împărat au fost ucise, inclusiv ambii nepoți îndrăgiți (numai Constantius Gallus și Iulian , fiii lui Flavius ​​​​Julius Constantius , fratele mai mic al lui Constantin cel Mare, au putut să evadare). Constans a deținut puterea asupra părții de vest a Imperiului Roman timp de mai bine de un deceniu, dar a murit în 350 în timpul luptei cu comandantul uzurpator Magnentius . Abia după victoria lui Constanțiu al II-lea asupra lui Magnențiu, imperiul a fost din nou restaurat sub conducerea unui singur împărat. În 357, moaștele Apostolului Andrei Cel Întâi Chemat au fost transferate solemn de la Patras la nou construită Biserica Sfinților Apostoli din Constantinopol , așezată lângă moaștele lui Luca , Timotei din Efes și mormântul lui Constantin cel Mare (din momentul înmormântării lui Constantin și până în secolul al XI-lea, Biserica Sfinților Apostoli a servit ca loc de înmormântare al împăraților bizantini). În 360, în apropierea pieței centrale a lui Augusteon, a fost deschis un templu, numit popular cel Mare, primul predecesor al Sfintei Sofia moderne [10] [8] .

După moartea lui Constanțiu, care a murit într-o campanie împotriva perșilor, în decembrie 361, Iulian a intrat în Constantinopol, reprimându-i cu brutalitate pe cei apropiați predecesorului său. A început restaurarea păgânismului (pentru care a primit porecla Apostat), a realizat o reformă a învățământului școlar, a înființat o bibliotecă în capitală, care a devenit timp de secole cel mai important centru al culturii bizantine. Dar domnia lui Iulian a fost de scurtă durată, el a murit în vara anului 363 în timpul campaniei persane , după care trupele l-au proclamat pe noul împărat Jovian . În timpul domniei dinastiei lui Constantin , doctorul Oribazie , retorul Libanius , teologii și ierarhii bisericești Alexandru de Constantinopol , Pavel Mărturisitorul , Eusebiu de Nicomedia , Macedonean I , Eudoxie de Antiohia au trăit și au lucrat la Constantinopol, Atanasie cel Mare , Atanasie cel Mare. cel Mare și celebrul ereziarh Arie (a murit aici în 336) [11] [12] .

Valentinian, Teodosie și moștenitorii lor

În 364, trupele romane l-au proclamat pe Valentinian I noul împărat , care l-a făcut pe fratele său mai mic Valens al II -lea co-conducător al său în partea de est a imperiului . În timpul domniei sale, a fost finalizat un apeduct cu două niveluri , care furnizează apă între dealuri și devenind parte integrantă a unui sistem imens care aproviziona Constantinopolul cu apă din Tracia [com. 10] . În 378, în bătălia de la Adrianopol , romanii au suferit o înfrângere teribilă din partea goților transdanubieni , 40 de mii de soldați romani au rămas pe câmpul de luptă, inclusiv împăratul Valens. Grațian l-a numit pe experimentatul comandant Teodosie ca împărat al părții de est a Imperiului Roman , care i-a împins pe goți departe de Constantinopol, făcând pace cu ei. Teodosie, cu ajutorul mitei, primirilor luxoase în palatul imperial și numirilor în funcții înalte în armată, a reușit chiar să atragă alături de el câțiva conducători gotici și lideri militari. Atunci au luat naștere așezări militare ale goților la Constantinopol, slujind în paza orașului [comm. 11] [13] [14] [15] .

În 381, Primul Sinod de la Constantinopol a condamnat arianismul și a stabilit statutul de Episcop al Constantinopolului, care a devenit al doilea ca statut după Roma (înainte de aceasta, capitala se afla sub jurisdicția Mitropolitului lui Heraclius încă de pe vremea represiunilor). al împăratului Septimius Severus ). În 390, la Hipodromul Constantinopolului a fost instalat un obelisc egiptean de granit , preluat de la Heliopolis [com. 12] . În 394, Teodosie, care l-a executat pe uzurpatorul Eugen , a unit pentru scurt timp ambele părți ale Imperiului Roman sub conducerea sa, dar după moartea sa în 395, statul unic a fost împărțit între fiii lui Teodosie: Flavius ​​​​Arcadius a luat Estul [comm. . 13] și fratelui său Honorius  Apusul. În același 395, vizigoții, sub comanda lui Alaric I , s-au revoltat din nou și, împreună cu alemanii , sarmații , coloanele și sclavii care li s-au alăturat, au invadat Tracia (detașamentele individuale ale răsculaților au ajuns la zidurile Constantinopolului, dar apoi întreaga masă a rebelilor a plecat în Grecia). Până la sfârșitul secolului al IV-lea, în Constantinopol trăiau peste 100 de mii de oameni, noii coloniști nu mai aveau suficient spațiu în interiorul zidurilor cetății ridicate de împăratul Constantin, iar orașul a început să se răspândească dincolo de ei (în partea de coastă, casele erau construit chiar pe piloni) [13] [16] [17] [18] .

În a doua jumătate a secolului al IV-lea, la Constantinopol au lucrat atât de mari minți ale vremii lor precum filozofii Themistius și Synesius din Cirene , teologii Grigore Teologul , Ioan Gură de Aur și Nil cel Mai repede . În 404, în oraș au avut loc revolte cauzate de înlăturarea din funcția de Arhiepiscop al Constantinopolului, popular în rândul poporului, Ioan Gură de Aur, care se afla în conflict cu soția împăratului Eudoxia (în timpul tulburărilor și incendiilor care au cuprins capitala). , chiar și bazilica Hagia Sofia a ars). La începutul secolului al V-lea (mai ales din 410), în legătură cu amenințarea invaziei barbarilor , fluxul de coloniști aristocrați de la Roma la Constantinopol s-a intensificat. Un cutremur din 412 a distrus grav zidurile din vremea lui Constantin cel Mare și era nevoie urgentă de un nou inel de fortificații care să acopere cartierele supraîncărcate ale orașului. Noile ziduri, începute în timpul domniei împăratului Arcadius, au fost finalizate în timpul împăratului Teodosie al II-lea de către prefectul Anthemius . Zidul lui Teodosie avea nouă porți principale, împărțite în civile și militare, și multe pasaje mici (cele mai importante porți prin care treceau rutele comerciale aglomerate erau Poarta de Aur [com. 14] , Poarta Resios, Poarta Sf. Roman și Poarta Charisian). Până la porțile civile erau conduse podurile peste șanț, iar în timpul asediului aceste porți au fost zidite. Porțile militare erau protejate de cele mai înalte și puternice turnuri, porțile lor duble de fier erau bine încuiate pe timp de pace, iar în timpul asediului erau folosite pentru ieșiri împotriva inamicului [19] [20] [21] [22] .

Lungimea totală a zidurilor cetății Constantinopolului era de 16 km, de-a lungul perimetrului acestora se aflau aproximativ patru sute de turnuri. Zidurile lui Teodosie, traversând Bosforul de la Marea Marmara până la Cornul de Aur, atingeau o lungime de 5,5 km și erau cele mai puternice. Aceste ziduri au fost ridicate pe trei rânduri (ținând cont de fortificațiile finalizate ulterior, după cutremurul devastator din 447). Primul rând de ziduri, de 5 m înălțime, proteja cu apă un șanț adânc și lat (avea 20 m lățime, iar pe alocuri până la 10 m adâncime). Al doilea rând, care avea 2-3 metri lățime și 10 metri înălțime, a fost întărit de turnuri de 15 metri. Al treilea rând, cel mai masiv, atingea grosimea de 6-7 m și era protejat de turnuri înalte de la 20 la 40 m. Turnurile erau echipate cu dispozitive de aruncare cu pietre și de turnare a gudronului sau uleiului fierbinte asupra inamicului. De-a lungul zidului erau cartiere de santinelă pentru paznici și mici depozite de provizii și muniție. Fundațiile zidurilor lui Teodosie au mers la 10-20 m sub pământ, ceea ce exclude practic posibilitatea subminării. Peste șanț nu s-au construit poduri de piatră staționare, doar cele de lemn ușor, care au fost îndepărtate noaptea, iar în timpul asediului au fost rapid distruse de apărătorii orașului [23] [24] .

Linia zidurilor lui Teodosie a determinat timp de secole granițele în care s-a dezvoltat Constantinopolul (suburbiile de vest Evdom , Pigi, Philopateon, Blachernae și Cosmidion au rămas în afara zidurilor ). Creșterea ulterioară a orașului s-a datorat deja creării de suburbii pe coasta de nord a Cornului de Aur (în jurul Galatei ) și pe coasta asiatică a Bosforului, vizavi de Capul Bosfor (în jurul Calcedon și Chrysopolis). În octombrie 415, Teodosie al II-lea a finalizat restaurarea prelungită a Sfintei Sofia, în 421 a ridicat o coloană cu o statuie a predecesorului său, împăratul Arcadius , lângă zidurile lui Constantin în centrul pieței , după care piața a devenit cunoscută sub numele de Arcadius . Forum . În 425, împăratul a deschis o școală publică la Capitoliu, care a pus bazele Universității din Constantinopol (în care cei mai buni retori, gramaticieni , sofiști și profesori ai vremii predau tinerilor literatură latină și greacă, medicină, filozofie, retorică). și drept), apoi a construit un subteran nu departe de hipodromul cisternă Teodosie . Sora Teodosie al II-lea a întemeiat mănăstirea Sfântul Andrei Cel Întâi Chemat, care mai târziu a devenit mănăstirea Sfântul Andrei din Creta . Puternic influențat de cler, Teodosie al II-lea le-a interzis evreilor să construiască noi sinagogi , să dețină funcții în aparatul de stat și să țină creștinii în casele lor ca slujitori, ceea ce a redus foarte mult comunitatea evreiască din Constantinopol. La un sfert de secol după construirea zidurilor lui Teodosie, de-a lungul coastei mării a fost construit un zid, întărit și cu turnuri (era cunoscut sub numele de zidul Propontis sau zidul Mării Marmara). Zidul lui Teodosie, vechiul zid fortificat al lui Constantin și cel mai nou zid care proteja orașul de mare, au creat o centură defensivă puternică, greu de depășit chiar și cu cele mai avansate echipamente de asediu [25] [2] [26] .

Pe la 425, Constantinopolul a fost împărțit, ca și Roma, în 14 sferturi (regiuni), conduse de curatori (arhi regionali). La dispoziția lor erau gardienii ordinii și serviciul de pază de noapte. Din vremea lui Constantin cel Mare, eparhul ( greacă veche ὁ ἔπαρχος τῆς πόλεως ) era în fruntea întregului oraș, responsabil de economia urbană, amenajarea teritoriului, aparatul administrativ, menținerea ordinii interne și a securității capitalei. Sub Constanțiu al II-lea, eparhul Constantinopolului, în ceea ce privește funcțiile și drepturile sale, aproape că nu se deosebea de prefectul Romei și deținea puterea care l-a făcut a doua persoană în stat după împărat. A prezidat ședințele Senatului și a împărțit cereale, avea dreptul de a aresta, întemnița sau alunga din oraș orice persoană care, în opinia sa, reprezenta un pericol pentru bunăstarea Constantinopolului (și putea limita și dreptul de a resedinta unui cetatean intr-un anumit loc). Eparhul era subordonat numeroaselor consilii și instituții ale statului, precum poliția orașului, închisoarea (era la subsolul pretoriului , situat în fața Forumului lui Constantin) și instituțiile judiciare din toate cele 14 sferturi, el a supravegheat ancheta. a tuturor infracțiunilor săvârșite în oraș [comm. 15] [27] [8] .

Viața și soarta oricărui cetățean depindeau de voința eparhului Constantinopolului, așa că departamentul său a fost asediat în mod constant de numeroși petiționari și reclamanți care s-au rugat pentru iertare pentru cei dragi, au încercat să obțină ordine de la autorități pentru construirea sau reparația urbană. facilități și a cerut să rezolve disputa dintre corporațiile artizanale . Departamentul eparhului era responsabil și de organizarea spectacolelor de teatru, pregătirea orașului pentru festivități religioase, procesiuni de paradă a procesiunilor imperiale, întâlniri solemne ale oaspeților nobililor și ale ambasadorilor străini [com. 16] . Eparhul a fost una dintre figurile cheie ale diferitelor serbări și ceremonii de la curtea imperială, ritul numirii sale a avut loc întotdeauna în palat în prezența tuturor curtenilor și a nobilimii orașului. Apoi noul eparh s-a adresat cu un discurs reprezentanților tuturor moșiilor și asociațiilor urbane, de la palat a mers la biserica Sfânta Sofia, iar de acolo la departamentul său. Orășenii erau departe de a fi indiferenți la alegerea împăratului și, dacă această alegere a căzut asupra unui nobil nepopular, atunci ceremonia de numire a unui eparh s-a încheiat adesea cu revolte în rândul demosului . Cel mai popular eparh al epocii formării Constantinopolului a fost Cirus, care a făcut multe pentru dezvoltarea și îmbunătățirea orașului, dar popularitatea sa l-a speriat pe împăratul Teodosie cel Mare, care l-a îndepărtat pe Cirus din postul său și a ordonat să fie tonsurat ca un călugăr [28] .

Producția artizanală a atins o mare dezvoltare. În Constantinopol erau amplasate numeroase ateliere imperiale ( ergastirii ), care executau ordinele de la curte, armată și autoritățile orașului. De aceste ateliere erau atașați meșteșugari pe viață, iar această datorie era ereditară. În plus, o parte semnificativă a lucrătorilor atelierelor erau sclavi. În capitală au existat și multe ateliere private, urbane sau bisericești, precum și ateliere deținute de aristocrați, mănăstiri și milostenii (ultimele trei categorii de proprietari preferau să nu administreze direct întreprinderi, ci să le închirieze). În aceste ateliere lucrau artizani liberi, uniți în corporații, ale căror activități erau strict reglementate prin charte speciale (erau obligați să plătească taxe și, la nevoie, să servească în favoarea statului). De-a lungul Evului Mediu , Constantinopolul a fost un fel de „atelier de splendoare” pentru țările Europei și Orientului. În multe orașe și aproape la toate curțile erau cunoscute țesăturile de mătase și lână, haine scumpe, produse din piele, ceramică și sticlă, bijuterii și decorațiuni bisericești, arme cu tăiș și muniție militară (în special cele aparținând categoriei bunurilor de lux). De asemenea, comercianții erau organizați în corporații și activitățile lor erau supravegheate de stat (comerțul internațional privat era dominat de comercianții sirieni și egipteni). Multe ramuri de comerț erau monopolul imperial, iar autoritățile practicau pe scară largă cultivarea lor . Biroul eparhului reglementa numărul și atribuțiile membrilor corporației, organizarea lor internă, dar mai ales oficialii controlau strict corporațiile comerciale care aprovizionau Constantinopolul cu hrană [29] [30] [31] .

O pătură foarte mare a populației Constantinopolului a fost plebea urbană , care includea nu numai muncitori angajați și angajați mici, ci și săraci care au supraviețuit prin slujbe, precum și diverse elemente declasate: cerșetori, prostituate, schilodi și sfinți proști . Mulți dintre ei nu aveau locuințe, deseori înfometați, iar câștigând puțini bani, s-au îmbătat în numeroase taverne ieftine [com. 17] . Autoritățile convingeau în mod regulat plebea cu daruri - cu ocazia sărbătorilor, banii, pâinea și vinul erau împărțite săracilor în numele împăratului, episcopul Constantinopolului împărțea pomană, uneori plebea avea ocazia să urmărească spectacole ale magicienilor. , dresori de animale și acrobați la hipodrom. Cu toate acestea, în ciuda unei astfel de „griji”, plebea avea o dispoziție extrem de instabilă și a cedat cu ușurință apelurilor la rebeliune. Pentru aceasta a fost suficientă cea mai mică scânteie: o creștere a prețului pâinii, simpatie pentru nobilul dezamăgit, un discurs înflăcărat al următorului pretendent la tronul imperial [32] .

În ianuarie 447, în urma unui puternic cutremur din Constantinopol, multe clădiri au fost distruse, iar zidurile cetății au fost avariate semnificativ. Aproximativ 16 mii de oameni în două luni nu numai că au restaurat vechile fortificații, dar au construit și un zid exterior cu o serie de turnuri și un terasament și au adâncit și un șanț de protecție căptușit cu cărămizi. Ca urmare, orașul a fost acoperit din pământ de un sistem de apărare stratificat, întărit de 192 de turnuri. În primăvara aceluiași an, trupele lui Attila s- au apropiat de oraș din Tracia , ceea ce a provocat panică și un exod al orășenilor, dar hunii nu au îndrăznit să ia asalt și au plecat în Grecia. De la mijlocul secolului al V-lea, arhiepiscopii Constantinopolului au început să poarte titlul de patriarhi. În 451, la Calcedon , pe malul asiatic al Bosforului, sub supravegherea oficialităților imperiale, a avut loc Sinodul al IV-lea Ecumenic , care a condamnat monofizitismul și a pus bazele definirii Ortodoxiei Răsăritene . În 453, la marginea Blachernei , în afara zidurilor lui Teodosie, a fost construită Biserica Fecioarei (a fost ctitorită de Pulcheria , soția împăratului Marcian ). Câțiva ani mai târziu, la începutul domniei împăratului Leon I , doi patricieni bizantini au furat haina Fecioarei în timpul unui pelerinaj în Palestina , care a fost plasat în Biserica Blachernae. Mai târziu, aici au fost transportate și haine și o parte din centura de la mormântul deschis al Fecioarei . Domnia lui Marcian este amintită și de coloana cu numele său, instalată de primarul Constantinopolului la mijlocul secolului al V-lea (mai devreme, coloana era încoronată cu o statuie a împăratului, iar soclul era bogat decorat cu basoreliefuri). ) [21] [33] [34] .

Pe tot parcursul Evului Mediu timpuriu, Constantinopolul a fost un important centru cultural, depășind în acest sens toate capitalele Europei de Vest. Comerțul și meșteșugurile înfloritoare, o educație largă a aparatului de stat cu birocrația sa numeroasă a făcut posibilă păstrarea elementelor de înaltă cultură antică. Relațiile externe extinse ale negustorilor și diplomaților bizantini au predeterminat dezvoltarea geografiei , astronomiei , matematicii , retoricii și lingvisticii la Constantinopol . Comerțul impresionant și rotația monetară a capitalului, conflictele frecvente privind tranzacțiile și moștenirea au dus la dezvoltarea dreptului civil și la dezvoltarea educației juridice. Prezența la Constantinopol a curții imperiale, numeroase nobilimi seculare și spirituale, alți clienți și patroni înstăriți au contribuit la dezvoltarea în oraș a medicinei , arhitecturii , construcțiilor și mecanicii strâns legate , precum și a literaturii (în special a poeziei și hagiografiei ), a muzicii. , teatru, meșteșuguri artistice (fabricarea de produse ceramice, mozaicuri și emailuri ) și producția de vopsele (pentru pictura și vopsirea țesăturilor). Din mediul birocrației curții și al preoților de rang înalt din acea epocă a venit o galaxie de istorici bizantini (de exemplu, Priscus , Sozomen și Socrate Scholasticus ). În ciuda influenței din ce în ce mai mari a clerului asupra culturii, în Constantinopol s-a păstrat învățământul laic, bazat pe tradițiile sale cu privire la antichitate (spre deosebire de țările din Europa Occidentală, unde Biserica a monopolizat efectiv rămășițele educației). Lupta Bisericii cu diverse curente eretice , rămășițe de „păgânism” și tradiții antice (în special în filozofie și teologie) [35] a avut o mare influență asupra științei vremii .

Leul și moștenitorii săi

După moartea lui Marcian , Leon I Makella a fost pus pe tronul imperial cu asistența activă a influenților generali gotici Aspar și Ardavur . Noul împărat a construit o biserică în pădurea din afara zidurilor orașului, lângă un izvor tămăduitor din regiunea Pigi (mai târziu împăratul Iustinian I , vindecat de apele izvorului, a construit aici un templu și mănăstire mai magnifice a Izvorului Dătător de Viață) . , iar moștenitorii săi au extins și împodobit în mod repetat mănăstirea foarte venerata) [comm. 18] . În anul 463, nu departe de coasta Mării Marmara, a fost construită o biserică de către patricianul Studion, care a devenit baza Mănăstirii Studian , una dintre primele mănăstiri ale orașului, care a pus bazele numeroaselor şi monahismul influent al Constantinopolului. Curând, în mănăstire s-au stabilit călugării-akimiți („nedormiți” sau „treji”), adepții lui Alexandru de Constantinopol , al cărei ordin a jucat un rol crucial în confruntarea cu monofizitismul . În 471, în palatul imperial, la ordinul lui Leon I, care a căutat să scape de influența străină, foștii săi patroni, Aspar și fiul său Ardavur, au fost uciși cu brutalitate (ca răzbunare, unul dintre comandanții lui Aspar a atacat palatul, dar atacul a fost respins de detașamente loiale împăratului) [36 ] .

În 476, comandantul barbar Odoacru a îndepărtat puterea ultimului împărat al Imperiului Roman de Apus , Romulus Augustulus , trimițând semne de demnitate imperială la Constantinopol. Până la sfârșitul secolului al V-lea, populația capitalei și a celor mai apropiate suburbii a ajuns la 700 de mii de oameni (conform altor surse, la începutul secolului al VI-lea număra aproximativ 500 de mii de oameni). Potrivit istoricului Zosimus , care locuia la acea vreme, Constantinopolul era un oraș aglomerat și înghesuit. Negustorii străini și numeroși pelerini care au venit la el au remarcat în însemnările și memoriile lor străzi centrale largi cu galerii acoperite, piețe spațioase decorate cu coloane și statui, maiestuosul palat imperial și reședințe ale nobililor bogați, biserici creștine, arcade de triumf și un mare hipodrom. Strada principală - Mesa ("Mijlocul") - se întindea de la vest la est, de la Poarta de Aur prin Forumurile Arcadiei , Volovy , Teodosie (Taurul) și Constantin până în Piața Augusteon , în centrul căreia stătea o statuie a lui Helen Equal . -la-apostoli sau Augusta. Mesa și zonele întinse străbătute de acesta au fost adevăratul centru al comerțului metropolitan. Din Piața Augusteion până la Forumul lui Constantin se întindeau șiruri de prăvălii, unde se desfășura un comerț vioi cu țesături scumpe, haine, bijuterii și tămâie. În alte zone făceau comerț cu vite, carne, pește, cereale, pâine, vin, ulei, fructe uscate, mătase brută, săpun și ceară [37] [38] [21] [39] .

În plus, pe strada Mesa pavată cu plăci de piatră și în cartierele adiacente acesteia se aflau cele mai importante clădiri de stat, religioase și publice (pe ambele părți ale Mesei erau case cu portice și colonade umbrite cu două etaje), acesta de-a lungul Mesei a urmat cortegiul imperial și procesiunile bisericești. Majoritatea celorlalte străzi din partea centrală a Constantinopolului nu aveau mai mult de 5 m lățime și erau construite cu case cu trei etaje ale nobililor și comercianților, decorate cu portice cu un etaj , care erau adesea folosite ca spații comerciale. Cu cât străzile erau mai îndepărtate de centrul orașului, cu atât mai înguste și mai neîngrijite, la periferie nu erau de obicei pavate cu piatră și dotate cu scurgeri. Aici, în blocurile de apartamente cu mai multe etaje, ajungând uneori până la nouă etaje, locuiau artizani, mici negustori, marinari, pescari, încărcătoare și alți oameni muncitori (dacă la Roma în secolul al V-lea erau aproape 1,8 mii de case separate, atunci la Constantinopol - aproape 4,4 mii, ceea ce indică o clasă de mijloc mare) [40] [41] .

Cele mai multe dintre cele mai semnificative atracții ale Constantinopolului se învecinau cu Piața Augusteon - porțile Halki (Halka), care serveau drept intrare principală în palatul imperial [comm. 19] , clădirile senatului și biblioteca imperială , palatele luxoase ale nobilimii, Băile lui Zeuxippus (unde au fost aduse cele mai valoroase opere de artă din tot Imperiul Roman), templul Hagia Sofia și reședința al patriarhului, hipodromului și Milia (sau Miliar) [comm. 20] . Pavat cu plăci de marmură, Forumul rotund al lui Constantin a fost bogat decorat cu coloane (în centru se afla faimoasa coloană a lui Constantin cel Mare ), portice și arcade de triumf . În apropiere se afla o mare piață de brutărie și aleea „Valea Lacrimilor”, în care se desfășura comerțul cu sclavi. Piața Bull Forum (sau Piața Taurului) a fost decorată cu un arc de triumf și Bazilica Teodosie. De la ea, Mesa a deviat în două direcții - autostrada principală a mers spre vest, până la Poarta de Aur, apoi a trecut pe drumul roman Egnatius ; cealaltă parte a Mesei mergea spre nord-vest până la porțile Adrianopol (sau Charisian). În centrul Forumului Bullock stătea o uriașă figură de bronz a unui taur adus din Pergam , al cărui pântece servea drept cuptor în care erau arși criminalii condamnați la o moarte atât de dureroasă [42] [2] .

Până la începutul secolului al VI-lea, ruta comercială prin strâmtorile Mării Negre și taxele vamale de la nave au devenit din nou una dintre principalele surse ale bogăției orașului. Alături de porturile care au existat în timpul Bizanțului antic pe malurile Cornului de Aur (Prosphorion și Neorion), au fost construite noi porturi mari pe coasta Mării Marmara (Theodosius și Juliana) [com. 21] . Navele au navigat în aceste porturi cu condimente, tămâie, fildeș și pietre prețioase din India și Ceylon , mătase și porțelan din China, covoare, țesături și perle din Persia, cereale, bumbac, sticlărie și papirus din Egipt, blănuri, miere, ceară, aur și caviar din regiunea Mării Negre, sclavi și pelerini din Crimeea, Balcani și Africa de Nord (traficul maritim regulat lega Constantinopolul cu Antiohia , Alexandria , Efes , Smirna , Rodos , Patras , Teba , Corint , Tesalonic și Cerzonez , precum și cu unele porturi din Italia, Galia , Spania și Africa de Nord) [43] [44] [45] [30] .

În 512, pentru a proteja împotriva atacurilor slavilor, a fost construită o linie de fortificații de la Selymbria pe Marea Marmara până la Derkont pe Marea Neagră, numită „Zedul Lung” sau Zidul Anastasiei (istoricul Evagrius Scholastic l-a numit „steagul neputinței și un monument al lașității”). Lungimea zidului era de aproximativ 50 km și era conceput pentru a proteja întreprinderile agricole bogate din suburbiile vestice ale Constantinopolului, care aprovizionau capitala cu hrană, de raidurile inamice. În același an 512, la Constantinopol a avut loc o rebeliune împotriva politicii religioase a lui Anastasius, care a susținut în mod deschis monofizitismul . Mulțimea care a jefuit casele celor mai apropiați asociați ai împăratului a vrut să-l ridice pe consulul Areobindus pe tron , dar acesta a refuzat ocazia de a uzurpa puterea și a fugit din capitală. În 514, armata comandantului rebel Vitalian s-a apropiat de zidurile Constantinopolului , dar acesta nu a îndrăznit să asalteze, fiind mulțumit de condițiile armistițiului și de plățile generoase de la Anastasius. Curând, trupele și flota lui Vitalian s-au apropiat din nou de capitala bizantină, iar împăratul a fost nevoit să accepte condițiile rebelilor. În 516, Vitalian a întreprins o a treia campanie împotriva Constantinopolului, dar acum, datorită acțiunilor iscusite ale comandanților Iustin și Marina Sirianul , rebelii au fost grav învinși. În timpul domniei împăratului Anastasius, au fost efectuate reforme monetare și fiscale (a desființat chrisargir , ceea ce l-a făcut popular printre negustorii și artizanii capitalei). În timpul domniei dinastiei Lvov , istoricii proeminenti Malchus Filadelfianul și Zosim [46] [47] [8] au lucrat la Constantinopol .

În vârful piramidei sociale a populației din Constantinopol se afla împăratul, cercul său interior și cea mai înaltă aristocrație ( Patriarhul Constantinopolului , senatori, inclusiv ilustrații , clarissimos și spectabilis , patricieni și consuli , precum și prefecții pretoriului , prefectul Constantinopolului , maeștrii militari , stăpânul de oficii , prepoziția dormitoarelor sacre , chestorul palatului sacru , comitetele dăruirilor sacre ). Printre aristocrația senatorială, au existat rude influente ale împăratului conducător și dinastii provinciale de proprietari de pământ înstăriți, ai căror descendenți au reușit să câștige un punct de sprijin la curtea împăratului. Un exemplu de astfel de dinastii sunt familiile Apion și Laxarion din Egipt. Generali, oficiali, avocați și diplomați care s-au dovedit a fi și ei au devenit senatori (inclusiv oameni dintre „barbari”, adică goți, heruli , gepizi , sciți și alte triburi). Foarte puțini dintre senatori au fost descendenții vechii aristocrații romane, care s-au mutat la Constantinopol în secolele IV-V. Adesea senatorii cădeau în dizgrație, iar averea lor era confiscată în favoarea împăratului [comm. 22] [41] .

Au urmat treptele cele mai înalte ale armatei (comitetul de excuvitori , domestici și stratilați ) și clerului ( episcopi , stareți de mănăstiri și catedrale), alți funcționari ai curții imperiale și ai administrației orașului, profesori universitari și șefi de școli private, medici celebri, avocați (în special curtenii care făceau parte din consiliul imperial și cei care slujeau în biroul imperial), arhitecți, filozofi și alți oameni de știință, comercianți angro bogați, proprietari de mari ateliere, argiroprați , armatori (naviculari) [com. 23] și șefi de corporații comerciale și artizanale. În spatele lor se aflau avocați obișnuiți, medici, ingineri, retori, profesori de școală primară, meșteșugari de înaltă calificare și mici negustori, duhovnici obișnuiți și însoțitori ai clerului ( călugări [com. 24] , diaconi , subdiaconi , cititori, cântăreți, purtători de poarta , etc. skevofilaxi , economiști bisericești , notari și ekdiki ), precum și oameni cu profesii creative (artişti de teatru, pictori și sculptori). Pe micii artizani și negustori revine sarcina principală a plății impozitelor, chiriei, dobânzilor la împrumuturi, precum și povara îndeplinirii diferitelor îndatoriri publice. În partea de jos a scării sociale se aflau săracii urbani, țăranii ruinați, cerșetorii, numeroși sclavi de stat, bisericești și privați. De la săraci veneau cea mai mare parte a zilierilor, folosiți pe scară largă în ateliere, magazine, grădini, șantiere, în porturi și șantiere navale. Sclavii lucrau mai ales în ateliere, magazine și ca servitori casnici (în special în palatul imperial și casele nobilimii) [41] .

Iustinian și urmașii săi

În 527, pe tronul imperial a urcat nepotul lui Iustin I cel Bătrân , originar din Macedonia , Iustinian I. Până atunci, Dima dobândiseră o greutate deosebită în capitală - partidele „sport” (sau „circ”) de masă , care au apărut inițial în timpul competițiilor de la hipodrom, apoi s-au transformat treptat în organizații politice ale orășenilor, apărând interesele diverse clase și pături ale societății [comm. 25] . Hipodromul a jucat un rol important în viața politică a orașului și a imperiului; oamenii îl foloseau ca loc de întâlnire în care își puteau exprima nemulțumirea față de acțiunile autorităților. În Constantinopol, au existat patru dima principale - Veneti („albastru”), prasin („verde”), Levki („alb”) și Rusii („roșu”), numite după culorile hainelor carelor de la care șoferi . Cei mai influenți dintre aceștia au fost Veneții și Prașinii, care aveau lideri aleși - dimarhi și dimocrați, propria vistierie, imobiliare și grupuri armate de tineret urban, care au pus presiune asupra puterii imperiale. Veneții erau conduși de mari proprietari de pământ și senatori din rândul aristocraților (aceștia pledează pentru întărirea relațiilor de sclavi, aveau interese mari în partea de vest a imperiului și legături strânse cu clerul), prasinii erau bogați negustori, agricultori de taxe și cămătari ( care avea legături strânse cu provinciile estice ale imperiului și îi patrona pe monofiziți), dar membrii de rang și rang ai ambelor partide erau din straturile mijlocii și inferioare ale Constantinopolului [comm. 26] . Elitele conducătoare ale dims au luptat între ele pentru putere, venituri și influență în curtea imperială. Masa dimoților obișnuiți a participat adesea la tulburările urbane cauzate de povara fiscală și opresiunea autorităților, dar, deocamdată, liderii dimosului au reușit să înfrâneze nemulțumirea mulțimii [48] [8] [49] [ 50] .

În ianuarie 532, la Constantinopol au început tulburările, care au intrat în istorie sub numele de răscoala Nika , adică „Cuceri”. Un astfel de slogan a fost ales de săracii din oraș, nemulțumiți de rechizițiile funcționarilor și de opresiunea religioasă a zelosului creștin Justinian. Veneții și Prasinii uniți, alături de senatori nemulțumiți de împărat, au devenit nucleul rebelilor. Pe 11 ianuarie, ca de obicei, la hipodrom s-au desfășurat concursuri de echitație, însă situația din tribune era tensionată la limită. Conducătorii Prasinilor l-au atacat cu mânie pe uratul șef al gărzii palatului Kalopodius, iar apoi, prin vestitorul imperial, a început un dialog între conducătorul Prasinilor și Iustinian. În zgomotul mulțimii care umplea hipodromul, prasinii au făcut o serie de acuzații împotriva funcționarilor împăratului, apoi au ajuns să deschidă atacuri și insulte ale lui Iustinian însuși. După ce „verzii” au părăsit hipodromul sfidător, Iustinian a ordonat arestarea nu numai a conducătorilor Prasinilor, ci și a unora dintre conducătorii eternilor lor rivali - Veneții [51] [52] .

Pe 13 ianuarie, Prasinii și Veneții, care se adunaseră la hipodrom, s-au îndreptat către împărat cu o cerere de grațiere a conducătorilor Dimilor condamnați la moarte și, neavând niciun răspuns, au ridicat o rebeliune împotriva lui Iustinian la Constantinopol. Mulțimile de rebeli au eliberat prizonierii din închisori, au distrus casele nobilimii și arhivele în care erau depozitate listele fiscale și documentele de datorie, au incendiat clădirile guvernamentale și bisericile creștine. În flăcările numeroaselor incendii, clădirea Senatului, o parte din clădirile de pe Piața Augusteon , majoritatea clădirilor de pe strada Mesa până la forul lui Constantin, bisericile Hagia Sofia și Hagia Irene, băile lui Zeuxippus și o parte din palatul imperial a fost distrus. Iustinian a făcut concesii, înlăturând un număr de demnitari din posturile lor (inclusiv Ioan din Capadocia și Tribonian ), dar când rebelii au cerut depunerea însuși împăratului, el a aruncat împotriva lor detașamente de mercenari ( goți și heruli ). Luptele de stradă au adus succes rebelilor, și chiar și încercarea împăratului de a se împaca cu retrogradații s-a încheiat cu mulțimea care a dus din nou pe Iustinian și Teodora cu blesteme și insulte. Împăratul a fost nevoit să fugă din hipodrom și se pregătea să părăsească Constantinopolul, dar Teodora, la o ședință a consiliului imperial, l-a convins să continue lupta. În multe privințe, soarta lui Iustinian a fost decisă de credinciosul său comandant Narses , care a reușit să mituiască o parte din Veneți și să atragă senatori influenți de partea împăratului [53] [54] [55] .

Pe 18 ianuarie, detașamente de mercenari armeni și heruli sub comanda comandanților Belisarius , Mundus , Ioan Armenul și Narses au atacat hipodromul din mai multe părți, surprinzându-i prin surprindere pe rebeli. În timpul masacrului sângeros comis de trupe, aproximativ 35 de mii de oameni au fost uciși. Multă vreme după înăbușirea răscoalei, Iustinian a interzis orice competiție la hipodrom, care s-a reluat abia cinci ani mai târziu. Temându-se de noi revolte, Iustinian a ordonat construirea unor depozite de cereale în palat în caz de asediu, iar în apropiere - pentru a finaliza construcția unui mare rezervor subteran, început sub împăratul Constantin cel Mare, numit cisternă Bazilica (mai devreme, în 528, în apropierea hipodromului a fost construită o altă cisterna subterană - Philoxena ). Dar principalul proiect al împăratului, care a căutat să-și perpetueze numele și gloria Constantinopolului, a fost construirea unei noi catedrale a Hagia Sofia, care, prin mărimea și splendoarea ei, trebuia să eclipseze tot ceea ce fusese construit în capital înainte de aceasta [comm. 27] . Potrivit legendei, Iustinian le-a cerut personal proprietarilor să cedeze niște loturi de teren pentru viitoarea catedrală, planul catedralei i-a fost indicat împăratului în vis de un înger, iar unele dispute dintre Iustinian și arhitecți au fost, de asemenea, rezolvate cu ajutorul intervenţiei forţelor cereşti. Punerea temeliei a început în dimineața zilei de 23 februarie 532, în a patruzecea zi după marele incendiu care a distrus fosta biserică. Pentru construirea templului din Constantinopol au fost invitați arhitecții Anfimy din Thrall și Isidore din Milet , aproximativ 10 mii de meșteri și muncitori angajați în construcție. Iustinian a observat personal progresul lucrărilor aproape în fiecare zi, ajungând la șantier după-amiaza. În 534, a fost publicat un nou cod al lui Iustinian , care reglementa toate aspectele vieții societății bizantine [56] [57] .

Construcția catedralei a durat aproximativ șase ani și a consumat sume uriașe de bani, egale cu aproape toate veniturile Imperiului Bizantin. Spre exemplu, numai pe amvon și pe tarabele corului se cheltuia venitul anual care venea la vistierie dintr-o provincie atât de bogată precum Egiptul [comm. 28] . Materiale de construcție scumpe ( marmură , granit și porfir ) au fost aduse la Constantinopol din tot imperiul , precum și fragmente supraviețuitoare de clădiri antice - coloane de marmură din Roma , Atena și Efes , marmură albă ca zăpada de la Prokonez , marmură verde deschis de la Karystos . , marmura alb-rosu din Iasos , o marmura cu nervuri roz din Frigia . La un moment dat, Iustinian a vrut chiar să pavajeze întreaga catedrală cu plăci de aur, dar au reușit să-l descurajeze de la această idee risipitoare. Când împăratul a intrat în templu în ziua sfințirii lui (27 decembrie 537), el a exclamat: „Slavă Atotputernicului, care m-a ales să înfăptuiesc această mare faptă! Te-am întrecut, Solomon!” Festivitățile cu ocazia sfințirii catedralei au durat 15 zile, pe străzi, s-au împărțit populației monede și pâine în numele lui Iustinian [com. 29] . În timpul domniei lui Iustinian au fost refăcute și bisericile Sf. Irene (536) și Sfinții Apostoli (549), biserica Sf. Polyeuctus (527), biserica Sf. Serghie și Bach (536) și un unic. apeduct care aducea apă la Constantinopol din râul Kidaris (cele patru arcade ale sale de 36 m înălțime au fost aruncate peste un pârâu de 140 m lățime). Lângă Sfânta Sofia a fost ridicată o coloană imensă, care a fost încoronată cu o statuie ecvestră din bronz a lui Iustinian [58] [8] [59] .

În prima jumătate a secolului al VI-lea, ateliere de stat pentru producția de țesături din in, lână și mătase, ateliere de vopsit și cusut, ateliere de producție de articole de lux (în special bijuterii) și arme, baterii de monede, brutării cu cereale egiptene, au avut o mare importanță în sectorul meșteșugăresc al Constantinopolului.șantiere navale, ateliere de canotaj și bande de pescari de scoici mov . O parte din meșteșuguri era interzisă persoanelor private și era în sfera intereselor monopolurilor imperiale. Nu a fost ușor să intri în numărul de membri ai corporațiilor de stat (magazine); pe lângă faptul că avea vârsta și aptitudinile potrivite, era necesar să provină din familia unui membru al corporației. În oraș existau și câteva mii de ateliere de artizani liberi, uniți în corporațiile lor de comerț și meșteșuguri (aproape 1,7 mii de ateliere și magazine au fost scutite de taxele de stat, în schimb finanțau nevoile Sfintei Sofia și asigurau protecția împotriva incendiilor Constantinopolului) . Printre întreprinderile private se numărau ateliere de forje, țesături, olărit, piele, încălțăminte, blană și bijuterii, ateliere de producție de cuțite, unelte agricole, lumânări și săpun, precum și artele de zidari, dulgheri, zugravi, săpători, tăietori de pietre. și grădinari. Majoritatea atelierelor și magazinelor de același profil formau cartiere specializate, de exemplu, argiroprații stabiliți în Mesa. O parte considerabilă a muncitorilor din Constantinopol era angajată în slujba proaștilor - exploatații de pământ, care erau moșiile împăratului, aristocraților, mănăstirilor și bisericilor cu agricultura subsidiară extinsă [31] .

În timpul domniei lui Iustinian, relațiile comerciale cu regiunea Mării Negre, distruse în timpul marii migrații a popoarelor , au trebuit să fie restabilite , iar Constantinopolul a devenit un important centru comercial de tranzit. Bizanțul a obținut o dominație nelimitată în strâmtori și în bazinul Mării Negre, ceea ce i-a permis lui Iustinian să perceapă taxe vamale mari asupra tuturor navelor care treceau pe lângă capitală [com. 30] . Comerțul era sub controlul vigilent al oficialilor imperiali, care inspectau cu atenție navele și caravanele terestre care soseau în oraș, determinau cuantumul taxei, stabileau perioada permisă de ședere pentru negustorii în vizită la Constantinopol și controlau disponibilitatea proprietăților și bunurilor. la momentul plecării lor. Dorind să sporească rolul comercial al capitalei, autoritățile bizantine au interzis tranzitul unui număr de mărfuri prin strâmtori (inclusiv cereale, vin, ulei de măsline și unele tipuri de țesături de mătase), obligând negustorii străini să facă achiziții chiar în Constantinopol. . Aceste restricții, pe de o parte, au contribuit la prosperitatea corporațiilor comerciale ale capitalei, iar pe de altă parte, au stimulat formarea de cartiere de negustori străini în oraș [com. 31] . Pe drumurile porturilor Constantinopolului stăteau nave din Egipt , Canaan , Crimeea , Italia și Spania , caravanele din Mesopotamia , Persia , Arabia , Caucaz și India [60] [31] se înghesuiau la hanuri .

Comerțul cu amănuntul era concentrat în magazine și porticuri de-a lungul Mesei (de la Milia până la Forumul lui Constantin) și Artopolia. Existau piețe speciale, de exemplu, pentru mărfuri importate (lângă portul Julian) și o piață de vite. În portul Hieron de pe coasta asiatică a Bosforului se desfășura un comerț plin de viață, unde Iustinian a ordonat construirea unui vamă permanent. Negustorii împăratului și alte persoane influente, precum și comercianții angro și diverși intermediari, cumpărau mărfurile aduse aici și le transportau la Constantinopol pe corăbiile lor. În oraș erau multe magazine care vindeau țesături scumpe și haine gata făcute, bijuterii și pietre prețioase, ceară, lumânări, săpun și tămâie, vin, ulei de măsline, mirodenii și mirodenii, carne, pește, legume și fructe. Alături de comercianți, un strat de funcționari formau tranzacții, schimbători și cămătari care acceptau bani cu dobândă, precum și aur și argint pentru păstrare, plăteau garanții , evaluau proprietăți, acționau ca intermediari în tranzacții sau garanți la plata unei datorii, împrumutul. bani cu dobândă sau cauțiune, bunuri vândute la licitație (inclusiv bunuri confiscate, cei care au murit fără testament sau oameni ruinați) și chiar au bătut monede. Participarea activă la tranzacțiile financiare a fost luată de senatori, alți aristocrați sau împuterniciții acestora [31] [41] .

Până la sfârșitul domniei împăratului Iustinian, Imperiul Bizantin a atins apogeul, incluzând cea mai mare parte din Africa de Nord și Italia, o parte din Spania și Armenia, Dalmația , precum și teritoriul fostului regat Bosporan. Controlând zone atât de bogate precum Balcanii , Asia Mică , insulele Mării Egee , Siria , Palestina și Egiptul , Bizanțul a jucat un rol primordial în relațiile internaționale din Evul Mediu timpuriu, iar Constantinopolul a fost centrul în care se colectau taxe și prada militară. de o putere imensă curgea. În capitală s-au stabilit slavi și traci , arabi și evrei , armeni și copți , goți și alți barbari , imigranți din Italia și Spania, dintre care cei mai mulți au trecut la greci, s-au convertit la ortodoxie și au asimilat rapid tradițiile bizantine. Iustinian a aprobat puterea nelimitată a împăraților, a oferit Bisericii privilegii semnificative și a garantat drepturile de proprietate privată, sub el a avut loc trecerea de la tradițiile romane la stilul de guvernare bizantin. Această perioadă de prosperitate a fost umbrită de așa-numita „ ciumă iustiniană ” din anii 541-542, adusă la Constantinopol pe corăbii cu cereale din Egipt (conform diferitelor estimări, la apogeul său, pandemia a ucis de la 5 la 10 mii de cetățeni pe zi. si astfel distrusa de la 40 la 50 % din populatia capitalei). În 553, la inițiativa lui Iustinian, a avut loc în capitală cel de-al doilea Sinod de la Constantinopol , redenunțând nestorianismul ca o erezie. În anii 557 și 558, Constantinopolul a suferit cutremurele puternice, multe clădiri ale orașului, printre care Hagia Sofia și mănăstirea Sfântul Mihail cu vechea biserică Chora (Biserica Mântuitorului Hristos „la sat” sau „la câmpie”. "), a primit daune semnificative [61] [62] [8] [63] .

În secolul al VI-lea la Constantinopol, care a cunoscut o ascensiune culturală și științifică rapidă în timpul domniei dinastiei Justinian , au trăit și au lucrat filozofii Ștefan de Bizanț și Ioan Filopon , teologul Ioan din Efes , arhitecții matematicieni Anthimius din Thrall și Isidor din Milet, istoricii Procopius din Cezareea , Agathius din Myrine (a fost și poet celebru), Ioan Malala , Isihie din Milet , Petru Patricianul , Menandru Ocrotitorul și Ioan Lid , geograful Kosma Indikoplov , poetul Pavel Silenciary . La sfârșitul secolului al VI-lea - începutul secolului al VII-lea, în multe regiuni ale Imperiului Bizantin au izbucnit răscoale de sclavi, țărani semidependenți și ruinați, triburi și adepți ai ereziilor, soldați și conducători militari de diferite ranguri, în multe regiuni ale Imperiului Bizantin. de către săracii urbani din Constantinopol (în capitală, unde au avut loc spectacole serioase în 588, 601 și 602, situația s-a complicat de activitatea tradițională a dims) [com. 32] . Împăratul Mauritius a ținut cont de experiența tristă a lui Iustinian și i-a liniștit pe conducătorii dimașilor, dând instrucțiuni detașamentelor armate din Prasins și Venets, în număr de aproximativ 2,5 mii de oameni, să păzească zidurile orașului. Dar, din cauza lipsei de cereale, tulburările nu s-au potolit și au dus la un atac deschis al mulțimii asupra împăratului în timpul procesiunii . Sub o grindină de pietre, Mauritius cu fiul și alaiul său a fost nevoit să se refugieze în spatele zidurilor Palatului Blachernae, iar dimoții și-au lăsat posturile pe ziduri și s-au alăturat rebelilor. Când, în 602, unități ale armatei bizantine care s-au răzvrătit împotriva împăratului, stând pe Dunăre , s-au mutat în capitală, plebea urbană rebelă și sclavii au fost cei care i-au ajutat să cucerească Constantinopolul. Mauritius a fugit pe o navă mică, dar în curând a fost prins și executat la Calcedon (și la început toți copiii săi au fost tăiați sub ochi) [64] [65] .

Unul dintre liderii militari care s-au răzvrătit împotriva Mauritius a fost ridicat pe tron ​​- centurionul Fok , împotriva căruia nobilimea deținătoare de sclavi, încă influentă la acea vreme, aristocrația Senatului, marii proprietari de pământ, parte din oficialii și generalii provinciali și metropolitani, a ieșit împotriva, ceea ce a dus la un război civil deschis între susținători și oponenți noului împărat. În anul 603, tulburările din capitală s-au încheiat cu un incendiu grandios, în timpul căruia au ars multe clădiri din partea centrală a Constantinopolului. În anii 607 și 609, autoritățile au înăbușit cu brutalitate protestele împotriva Focașului din Prașini, decapitat și înecând mulți dintre rebeli, dar represiunea nu a făcut decât să înrăutățească poziția uzurpatorului. Între timp, perșii, sub comanda sasaniei Shahinshah Khosrov II Parviz , au apăsat cu ușurință armata bizantină demoralizată, au jefuit Asia Mică și au ajuns la Calcedon [66] [67] .

În timpul domniei dinastiei Justinian, o influentă diasporă armeană a început să se contureze la Constantinopol , care mai târziu a jucat un rol uriaș în viața Imperiului Bizantin. La curtea imperială, armenii ocupau posturile de comandanți și consilieri, diplomați și trezorieri. În 571, după o răscoală nereușită împotriva perșilor, mulți reprezentanți ai nobilimii armene au fugit la Constantinopol, inclusiv prințul Vardan Mamikonyan, catolicosul tuturor armenilor și mai mulți episcopi. În aceeași perioadă, pe tronul bizantin a urcat primul împărat de origine armeană, Mauritius . Cu toate acestea, nu toți armenii s-au găsit în vestul Bizanțului de bunăvoie, Tiberiu al II -lea și Mauritius au practicat și deportarea forțată a populației din Armenia în Tracia, drept urmare o parte din armeni s-au mutat în capitală deja din vest. regiuni ale imperiului [68] .

De la apariția Constantinopolului, au existat numeroase hoteluri, hanuri și adăposturi pentru pelerini , care primeau atât oaspeții orașului, cât și pelerinii care călătoreau din Europa la Ierusalim (Pandocheions și mitats făceau acest lucru pe bază comercială, iar xenodocii erau instituții caritabile care a dat adăpost celor săraci). În timpul domniei lui Iustinian și a moștenitorilor săi, xenodochia a început să se transforme în instituții medicale care acordau asistență medicală săracilor. Mulți xenodchii aveau alocații de pământ (proastia) în oraș și suburbii cu ateliere, livezi și livezi, pe care le închiriau în arendă pe termen lung ( emfiteuză ), iar veniturile primite erau direcționate către întreținerea clădirilor și a medicilor. Mai târziu, cu sprijinul financiar al împăraților, cetățenilor înstăriți și mănăstirilor, xenodochia ca milostenie cu prejudecată medicală a devenit comună în Constantinopol. Pe malul asiatic al Bosforului, colonia de leproși Argyronius se afla sub jurisdicția Bisericii. În oraș erau destul de mulți medici, atât cei care primeau un salariu de la stat (dintre ei se remarca un grup privilegiat de medici de instanță), cât și care trăiau exclusiv din fondurile pe care le primeau de la pacienți [69] [31] [41] .

Heraclius și moștenitorii săi

Războiul civil s-a încheiat cu venirea la putere a lui Heraclius I , ale cărui trupe au intrat în Constantinopol la 3 octombrie 610. Foka și anturajul său au fost executați, iar cadavrele lor au fost arse la Bull Forum. Heraclius a fost un protejat al noii nobilimi feudale, care a ajuns la un acord de compromis cu vechea aristocrație deținătoare de sclavi, dar poziția Bizanțului pe arena internațională nu era atât de roz: sasanizii au amenințat imperiul dinspre est și avarul Khaganate . dinspre vest . În anul 617, trupele persane au ajuns la Calcedon și au amenințat cu adevărat Constantinopolul, după care au făcut în mod repetat raiduri devastatoare asupra ținuturilor bizantine din Asia Mică, ajungând pe țărmurile Bosforului. În 619, forțele sasanide au invadat Egiptul și au întrerupt furnizarea de cereale către Constantinopol, forțând împăratul să anuleze pentru prima dată distribuirea gratuită a pâinii. În 620, Heraclius a făcut pace cu avarii, acceptând să plătească un tribut imens formidabilului vecin și a întreprins o serie de campanii de succes împotriva perșilor. După ce a profitat de momentul în care trupele împăratului se aflau în următoarea campanie de est, armata persană sub comanda lui Farrukhan Shahrvaraz a cucerit Calcedonul în iarna lui 625 și a devastat zonele adiacente acestuia de-a lungul coastei asiatice a Bosforului [70] [8 ]. ] [67] .

În vara anului 626, armata de 300.000 de oameni a Khaganatului Avar s-a mutat din vest la Constantinopol, care includea multe detașamente de triburi slave cucerite. Trupele kaganului au luat cu asalt zidul Anastasiei și au tabărat la zidurile orașului lui Teodosie. Li s-a opus o garnizoană destul de puternică sub comanda regenților numiți de Heraclius  - patriarhul Sergius și Patrician Vaughn, precum și o flotă impresionantă, al cărei avantaj era că nici avarii, nici perșii nu aveau forțe navale semnificative. Navele bizantinilor au făcut față cu ușurință corăbiilor mici ale slavilor și au împiedicat constant contactele dintre avari și perși aflați pe coasta asiatică a Bosforului. După ce i s-a refuzat eliberarea tuturor comorilor Constantinopolului, kaganul la sfârșitul lunii iunie 626 a început un asalt asupra zidurilor cetății, folosind echipament greu de asediu. Avarii au construit 12 turnuri uriașe de asediu , la care bizantinii au răspuns folosind „ focul grecesc ” [com. 33] , care a distrus toate echipamentele de asediu inamice [71] [8] [72] .

După o serie de eșecuri pe uscat și pe mare, kaganul a trimis o parte din trupe și navele ușoare rămase ale slavilor la gura Golfului Cornului de Aur, unde navele grele ale bizantinilor nu au putut ajunge la ele. Dar apărătorii orașului au întărit rapid și ascuns acest sector de apărare și au desfășurat flota de-a lungul coastei Cornului de Aur, atrăgând astfel echipele de asalt avarilor într-o ambuscadă. În noaptea de 4 august, trupele kaganatului au suferit o altă înfrângere, după care mulți aliați ai avarilor au început să părăsească tabăra asediatorilor. Kaganul a fost forțat să ridice asediul și să se retragă de pe zidurile Constantinopolului, devastând în mod obișnuit periferia capitalei. După aceste evenimente, complexul de fortificații defensive din partea de nord-vest a orașului, în suburbiile Blachernae , a fost întărit de așa-numitul zid al lui Heraclius, care a completat cu succes linia zidurilor lui Teodosie (zidul avea aproape patru metri grosime). și a fost întărit de 20 de turnuri masive) [73] [2] [74] .

În primăvara anului 628, împăratul Heraclius a intrat solemn în Constantinopol prin Poarta de Aur, aducând multe trofee dintr-o campanie reușită împotriva perșilor, inclusiv Crucea dătătoare de viață , alte relicve creștine, aur din palatele șahului jefuit și sute de steaguri bizantine anterior. pierdut în bătălii. În 641, după moartea lui Heraclius, pe tron ​​a urcat pe tron ​​fiul său cel mare din prima căsătorie, Constantin al III-lea Heraclius , dar acesta a murit câteva luni mai târziu. În urma unei lovituri de palat organizate de comandantul Valentin Arshakuni, trupele au capturat Calcedonul și au forțat să-l exileze pe fiul cel mic al lui Heraclius și al co-dogătorului Constantin al III-lea Heraclius al II -lea , punând pe tron ​​pe fiul minor al lui Constantin Constant al II-lea (el s-a mutat reședința sa de la Constantinopol la Siracuza , unde a fost ucis servitor în 668) [75] [76] .

Începând din a doua treime a secolului al VII-lea, Bizanțul a intrat într-o serie de războaie cu Califatul Arab , în ​​urma cărora a pierdut Siria, Palestina, Egiptul, Mesopotamia Superioară, Cilicia și posesiunile din Africa de Nord. Aceasta a lovit puternic economia Constantinopolului, mai ales că prin aceste meleaguri trecea comerțul capitalei cu India și China. Arabii au atacat periodic posesiunile imperiului din Asia Mică, flota lor a început să amenințe dominația maritimă a Bizanțului în Marea Egee. În 670, flota arabă a capturat orașul vecin Cyzicus , iar începând cu anul 674, nave arabe au apărut anual timp de cinci ani la zidurile Constantinopolului [com. 34] . În plus, în vest, majoritatea posesiunilor italiene ale Bizanțului au fost capturate de triburile germanice, iar Balcanii au fost locuiți de triburi slave. Din noiembrie 680 până în septembrie 681, în capitală a avut loc cel de-al treilea Sinod de la Constantinopol , la inițiativa împăratului Constantin al IV-lea , care a confirmat condamnarea monotelismului ca erezie. Poziția imperiului a devenit și mai complicată la sfârșitul secolului al VII-lea - începutul secolului al VIII-lea odată cu debutul unei perioade de anarhie politică provocată de o luptă acerbă pentru tronul imperial între diferite grupuri ale nobilimii feudale. În timpul domniei lui Iustinian al II-lea , a fost construită a doua etapă a complexului palatului imperial, dar după răsturnarea sa în 695, a început o nouă perioadă de instabilitate. Timp de mai bine de două decenii, șase împărați s-au schimbat pe tron, iar ultimul dintre ei, Teodosie al III-lea , a rămas la putere mai puțin de doi ani [77] [8] [78] [79] [80] .

În 695, comandantul Leonty a ridicat o răscoală la Constantinopol, l-a prins pe Iustinian, i-a ordonat să-i taie nasul și limba, după care l-a trimis în exil, iar el însuși a urcat pe tron. În 698, flota bizantină , sub loviturile arabilor, a fost nevoită să părăsească Cartagina , iar comandanții săi, temându-se de mânia imperială, au capturat capitala, l-au răsturnat pe Leonțiu (care, tăindu-și și nasul, a fost închis într-o mănăstire) si a pus pe tron ​​pe comandantul Tiberius III . În 705, Iustinian al II-lea, care a fugit din exil, cu ajutorul trupelor hanului bulgar Tervel , și-a recăpătat puterea și a ordonat tăierea capului lui Leonty și Tiberius într-una din piețele din Constantinopol. În 711 Constantinopolul a fost din nou cucerit de rebeli, care l-au proclamat împărat al unui armean de origine Philippicus , care l-a executat pe Iustinian, abandonat de toți. În 713, după una dintre sărbători, Philippik a fost orbit, iar secretarul său Anastasius al II-lea a urcat pe tron . În vara anului 715, sub zidurile asediului Constantinopol au izbucnit lupte crâncene, culminând în noiembrie același an cu capturarea și jefuirea capitalei de către trupele provinciale rebele. Anastasie a abdicat și a devenit călugăr, iar Teodosie al III-lea a devenit noul împărat (după o versiune, fiul lui Tiberiu al III-lea) [comm. 35] [81] [82] .

Evenimentele militare din secolul al VII-lea i-au învățat pe locuitorii Constantinopolului să fie pregătiți pentru asedii frecvente. Constantinopolul a menținut zidurile orașului în stare corespunzătoare, a monitorizat umplerea la timp a hambarelor cu cereale și a cisternelor cu apă dulce. Importantă era și „protecția spirituală” a capitalei. Legenda homerică despre asediul Troiei , populară printre locuitorii orașului, și speranța pentru patronajul Maicii Domnului a adăugat încredere în invulnerabilitate (în timpul oricăror amenințări exterioare, icoane ale Maicii Domnului, steaguri cu chipul ei, cruci de marmură). și scânduri cu rugăciuni înscrise pe ele, au mărșăluit de-a lungul procesiunilor bastioane săvârșind rugăciuni și purtând diverse moaște ale Fecioarei). În secolul al VII-lea au trăit și lucrat la Constantinopol istoricul Teofilact Simocatta , teologul Maxim Mărturisitorul , poetul George Pisida [83] [84] .

Dinastia Isauriană

În primăvara anului 717, tronul a fost ocupat de strateg armean Leon al III-lea Isaurianul , care a pus bazele dinastiei Isauriane , iar deja în august a acestui an, o mare armată de arabi sub comanda lui Maslama ibn Abdul-Malik. a asediat Constantinopolul . Asediatorii au săpat un șanț lângă zidurile lui Teodosie, au construit ziduri de piatră, întărindu-și astfel pozițiile și și-au instalat uriașele mașini de asediu vizavi de turnurile Constantinopolului. Între timp, flota arabă, în număr de aproximativ 1,8 mii de nave, a intrat în Bosfor pentru a bloca capitala de la mare, dar de data aceasta bizantinii au ars multe nave inamice cu ajutorul „focului grecesc”. Odată cu debutul unei ierni aspre, în tabăra asediatorilor a început o foamete pe scară largă, iar o nouă escadrilă care a sosit în primăvara lui 718 a fost din nou învinsă. În plus, detașamentele bulgare ale Hanului Tervel , aliate cu Leon al III-lea, au început să atace spatele arabe, după care arabii au fost nevoiți să sape un alt șanț defensiv. În cele din urmă, la 15 august 718, arabii au fost nevoiți să ridice asediul și să se retragă. În timpul acestui asediu, bizantinii au folosit pentru prima dată un lanț de baraj (legături din fontă susținute pe plutire de geamanduri de lemn), blocând intrarea în Cornul de Aur [85] [8] [86] [87] .

În 723, împăratul a emis un decret prin care toți evreii bizantini să fie botezați după ritul grecesc [comm. 36] . După războaie epuizante cu perșii, avarii și arabii, precum și o serie de epidemii, populația Constantinopolului a fost redusă semnificativ. Capitala avea mare nevoie de apă dulce (apeductul de la Valens, distrus de avari în timpul asediului din 626, a fost restaurat doar un secol și jumătate mai târziu), din cauza încetării importului de cereale egiptene, a existat o penurie de pâine (au încercat să reducă parțial deficitul prin extinderea câmpurilor din suburbiile Constantinopolului). Dar dacă pe scara politicii mondiale importanța Constantinopolului a scăzut încă de pe vremea lui Iustinian I, atunci pe scara Imperiului Bizantin, mai ales după cucerirea Alexandriei și Antiohiei de către arabi , dimpotrivă, a crescut. Constantinopolul a devenit un oraș care nu avea egal în întregul imperiu, rolul său de principal centru comercial, financiar și cultural a crescut și mai mult (bizantinii înșiși și-au numit capitala „regele orașelor” și „ochiul universului”) . 88] [8] [89 ] .

Principalele centre de cultură au fost numeroase școli private conduse de oameni de știință eminenti, precum și școli de la mănăstiri și biserici. Medicina, matematica, astronomia, chimia, filozofia si jurisprudenta dezvoltata la Constantinopol, orasul era considerat un centru influent al teologiei. În 726, Leon al III-lea a emis un edict împotriva venerării icoanelor, declanșând astfel mișcarea iconoclasm . Multă vreme și-a pus amprenta asupra vieții politice a Constantinopolului, împărțind locuitorii capitalei în două tabere în război - iconoclaști și iconoduli. Împăratul, nobilimea militară și feudală a căutat să limiteze influența Bisericii și să profite de vastele posesiuni ale mănăstirilor, manipulând cu pricepere opinia maselor nemulțumite. Unul dintre cele mai strălucitoare episoade ale acestei lupte acerbe a fost discursul majorității clerului imperiului, în frunte cu patriarhul Herman I al Constantinopolului, împotriva politicii iconoclaste a împăratului. Această ciocnire s-a încheiat în 729 cu privarea lui Germanus de rangul patriarhal și înlocuirea sa cu protejatul iconoclast - Anastasius . În timpul iconoclasmului (mai ales în anii 730-787 și 814-842), mii de icoane, mozaicuri, fresce, statui de sfinți și altare pictate au fost distruse, călugării și chiar înalți oficiali au fost persecutați, torturați și executați (prigoana călugărilor). iar distrugerea manastirilor a provocat o masa fuga fratilor catre sudul Italiei, regiunea Marii Negre, Siria si Palestina). La Constantinopol, mănăstirea Chora [90] [91] [92] a suferit cel mai mult și a căzut în decădere .

De fapt, pentru întreaga perioadă a dinastiei Isauriene, Bizanțul a fost condus de un grup de armeni ambițioși. După moartea lui Leon al III-lea în 741, politica iconoclasmului a fost continuată de fiul său Constantin V [comm. 37] . În timpul campaniei lui Constantin împotriva arabilor, în iunie 742, a luat puterea soțul surorii împăratului Artavazd , care a intrat în Constantinopol cu ​​trupele sale. În 743, Constantin al V-lea a învins detașamentele lui Artavazd și fiul său Nikita, după un scurt asediu a luat Constantinopolul și l-a închis pe uzurpatorul orb în mănăstirea Chora. Patriarhul Anastassy , ​​care a luat parte activ la rebeliune și a încoronat Artavazd, a fost biciuit public și a călărit gol pe un măgar în jurul hipodromului. În 754, Constantin al V-lea a convocat un consiliu bisericesc în Palatul Ierian de pe malul asiatic al Bosforului (Capul Hera vizavi de Calcedon) , care a condamnat venerarea icoanelor. În iarna aspră a anului 764, zidul de-a lungul Mării Marmara a fost grav avariat (și în unele locuri distrus) de sloiuri mari de gheață, pe care furtuna i-a aruncat pe parapete. În vara anului 797, garnizoana capitalei s-a revoltat împotriva lui Constantin al VI-lea , care, la ordinul mamei sale Irene , a fost orbit în palatul imperial. La sfârșitul secolului al VIII-lea, unul dintre „stâlpii” partidului iconodulilor, teologul de seamă Teodor Studitul , s-a stabilit în Mănăstirea Studion , care a elaborat o carte monahală strictă . În aceeași perioadă, la Constantinopol au lucrat istoricii de seamă George Sinkell și Theophanes Mărturisitorul , care s-au opus și iconoclasmului. În secolul al VIII-lea, Bizanțul s-a transformat în cele din urmă dintr-un stat de sclavi într-o putere de tip feudal (deși sclavia a persistat aici mult mai mult decât în ​​Europa de Vest [com. 38] ) [93] [94] [95] .

Nikephoros și moștenitorii săi

În toamna anului 802, un puternic oficial bizantin, Nikephoros , a răsturnat-o pe împărăteasa Irene, punând capăt dinastiei Isauriane. În octombrie 811, trupele adunate la hipodrom l-au detronat pe fiul lui Nikephoros, Stavrakii , și l-au declarat noul împărat pe Mihai I Rangava , care era căsătorit cu fiica lui Nikephoros . În 813, trupele hanului bulgar Krum s-au deplasat spre Constantinopol , învingând armata bizantină din apropierea cetății Versinikia de lângă Adrianopol , ceea ce l-a determinat pe Mihai I să abdice. Noul împărat Leon al V-lea Armenul (progenitul familiei princiare armene Artsrunids ) a încercat în timpul negocierilor să-l omoare pe Krum, dar a reușit să scape. Hanul înfuriat a pregătit un număr mare de mașini de asediu, a adunat o armată puternică de slavi și avari, dar în primăvara anului 814, în ajunul campaniei decisive, a murit brusc. În 820, Leon al V-lea a ordonat execuția vechiului său tovarăș de arme Michael Travl , acuzat de trădare. Mai mult, a ordonat să facă acest lucru destul de subtil - să-l lege de o maimuță și să-l ardă într-un cuptor care a încălzit apă pentru băile palatului. După ce au aflat acest lucru, susținătorii indignați ai lui Mihai s-au deghizat în călugări și l-au ucis pe Leo în timpul slujbei de Crăciun (conform unor surse, în palat, conform altora - în Hagia Sofia), și fiul său cel mare și co-conducător Konstantin . Simbat cu restul fiilor defunctului împărat au fost expulzați din Constantinopol pentru Insulele Prinților [96] [97] .

dinastia amoriților

În 820, Mihai al II-lea Travl a urcat pe tron , întemeind dinastia amoriților . În 821, în Bizanț a izbucnit o revoltă majoră, condusă de comandantul militar Toma Slavul , care s-a proclamat „salvat în mod miraculos” de orbirea lui Constantin al VI-lea. Țăranii ruinați, săracii din oraș, soldații, călugării și sclavii fugari, precum și adepții mișcărilor eretice și oameni din popoarele asuprite s-au alăturat detașamentelor rebele. Din decembrie 821, timp de aproape un an, armata lui Toma Slavul a asediat Constantinopolul. Doar prin mituirea unora dintre susținătorii lui Thomas și chemând în ajutor trupele hanului bulgar Omurtag , Mihai al II-lea a reușit să-i învingă pe rebeli. Toma a fost capturat și executat după tortură (823), dar răscoala a fost în cele din urmă înăbușită abia în 825 [98] [99] .

Din ordinul împăratului Teofil , au fost construite o serie de clădiri ale palatului, aparținând celei de-a treia etape a complexului palatului imperial. Astfel, complexul Marelui Palat Imperial , a cărui construcție a durat peste cinci secole (a fost fondat sub Constantin cel Mare, apoi extins și reconstruit de succesorii săi), până la mijlocul secolului al IX-lea a ocupat un teritoriu vast în partea de sud-est a Bosforului, între Marea Marmara, Piața Augusteon și Hipodrom. Suprafața totală a clădirilor Marelui Palat Imperial și a palatelor Magnavra și Bukoleon (Vukoleon) adiacente acestuia depășea 400 mii m². Teritoriul Marelui Palat cuprindea reședința personală a împăratului, locuințe pentru membrii familiei imperiale și garnizoana palatului (inclusiv garda imperială), spații pentru numeroși servitori, săli pentru recepții ceremoniale, grădini și parcuri extinse, decorate cu statui, fântâni și pavilioane [100] .

Printre cele mai remarcabile clădiri ale Marelui Palat, sursele acelei epoci au remarcat Triconcul cu două etaje, care a servit drept sală a tronului (etajul inferior avea o frumoasă galerie circulară), precum și Sigmas, Triclinium, Eros, Mysterion ( sala sa i-a uimit pe contemporani cu acustica), Kamilas și Mousikos. Toate aceste clădiri ale palatului erau decorate cu soiuri scumpe de marmură (adesea multicoloră), mozaicuri și aurire (în special acoperișuri), bogat decorate cu sculpturi, fresce și picturi, arcade, bolți și coloane au fost utilizate pe scară largă în arhitectura lor. Reședința personală a împăratului, care consta dintr-un șir de săli, se distingea printr-un lux deosebit. Aici s-au păstrat numeroase opere de artă ale maeștrilor antici și bizantini din marmură, pietre prețioase, aur, argint și fildeș. În sala principală a Palatului Magnavra, unde de obicei aveau loc recepții ale nobililor și ambasadorilor străini, se afla un tron ​​imperial de aur, în fața căruia zăceau pe trepte doi lei de aur. În spatele tronului stătea un copac de aur, pe ale cărui ramuri se cocoțau păsări de aur [com. 39] [101] .

Marele palat imperial era conectat prin pasaje interioare și galerii acoperite de hipodromul din apropiere, care a servit drept loc preferat de distracție pentru orășeni și un forum în care se decideau cele mai importante afaceri de stat și bisericești ale întregului Imperiu Bizantin. Construcția hipodromului a început în timpul domniei lui Septimius Severus , care a distrus Bizanțul antic și a fost finalizată sub Constantin cel Mare pe modelul Marelui Circ roman . Hipodromul avea 370 de metri lungime și 180 de metri lățime, standurile sale de patruzeci de rânduri puteau găzdui peste 40 de mii de spectatori (conform altor surse - până la 100 de mii). Chiar în vârful amfiteatrului se afla o galerie decorată cu numeroase opere de artă, din care se deschidea o panoramă uluitoare a orașului. În mijlocul arenei, despărțită de tribune printr-un șanț, se afla o terasă îngustă, care era decorată cu coloane magnifice și statui aduse din diferite țări (inclusiv faimoasa statuie a lui Hercule a lui Lisip și statui ale împăraților bizantini). Tribuna imperială se sprijinea pe 24 de coloane de marmură, iar deasupra ei se ridica un turn încoronat cu o cvadrigă de bronz de același Lisip [com. 40] [102] .

De la mijlocul secolului al IX-lea, relațiile cu popoarele slave (prin orașele grecești din regiunea Mării Negre), Transcaucazia și țările Europei de Vest s-au extins semnificativ și au ocupat un loc important în comerțul Constantinopolului . În producția artizanală, împreună cu munca muncitorilor liberi angajați, munca sclavilor a continuat să fie folosită pe scară largă [com. 41] . Producătorii și vânzătorii de țesături s-au remarcat printre corporațiile de comerț și artizanat (ateliere separate erau angajate în revânzarea mătăsii brute, filarea, țesutul și vopsirea țesăturilor, cusut mătase și produse de in). Materiile prime și țesăturile au ajuns la Constantinopol din multe țări: țesături de mătase - din Damasc și Bagdad , țesături - din Tracia , Macedonia și Bulgaria , in - din Colhida . Un loc important în viața de afaceri a orașului l-a ocupat colegiul de tavularii, care întocmia, întocmia și sigila documente de diferite feluri (testamentare, contracte de cumpărare, vânzare, gaj și arendare). Toate activitățile corporațiilor comerciale și meșteșugărești (inclusiv vânzarea produselor finite către negustorii străini) erau strict reglementate și se aflau sub controlul constant al eparhului Constantinopolului. Funcționarii aparatului eparhului au monitorizat cu strictețe calitatea, prețurile, soiurile, stilurile și culorile mărfurilor produse, precum și momentul și locul vânzării acestora. Printre privilegiați s-au numărat breslele tavularii, bijutierii, schimbătorii de bani și negustorii de țesături de mătase, care au suferit mai puțin de pe urma reglementării stricte și a storcării funcționarilor (spre deosebire de numeroși brutari, măcelari, negustori de pește, țesători, vopsitori, tăbăcării și săpunerii) [comm. . 42] [103] [104] .

În 843, împărăteasa Teodora , care a domnit sub tânărul ei fiu Mihai al III -lea , a restaurat în cele din urmă venerarea icoanelor. Iconoclasmul, care a împărțit societatea în partide în război, a devenit periculos pentru autorități. În viitor, rolul patriarhilor în viața politică a țării a crescut din nou, aceștia nu doar că au intervenit activ în rezolvarea problemelor urbane ale Constantinopolului, ci au jucat și un rol important în treburile naționale. Sub Mihai al III-lea, influența grupului de curte armeană a crescut din nou, iar acum a concurat cu un alt grup armean [com. 43] . În vara anului 860, în timpul campaniei împăratului împotriva arabilor, rușii sub comanda prinților Kiev Askold și Dir au făcut un raid asupra Constantinopolului . Cu două sute de bărci, au ajuns în capitala bizantină, pe care au numit -o Constantinopol , au jefuit împrejurimile, dar nu au avut timp să înceapă un asediu cu drepturi depline al orașului. Potrivit unei versiuni, o furtună puternică a distrus aproape toate navele și doar câțiva soldați au reușit să evadeze și să se întoarcă în patria lor. Potrivit unei alte versiuni, Rusul nu plănuia să participe la o confruntare lungă și, mulțumit cu prada bogată, a plecat spre țărmurile regiunii nordice a Mării Negre [105] [106] [107] .

Din a doua jumătate a secolului al IX-lea a început o ascensiune economică și culturală în Imperiul Bizantin, care a dus la o înflorire fără precedent a științei, literaturii și artei la Constantinopol (în special arhitectura, pictura și miniaturi). Activitățile școlilor superioare au reînviat, iar facultățile de drept și filozofie ale Universității din Constantinopol au jucat un rol important în viața științifică și culturală a capitalei (universitatea este de obicei numită școala fondată în 855 de unchiul împăratului Varda și remarcabilul om de știință Leo Matematicianul , care era situat în palatul Magnaura ). Gramatica, retorica, dialectica , aritmetica, geometria, muzica si astronomia, elementele de baza ale diplomatiei si afacerilor militare, precum si scrierile autorilor antici au fost predate in scoala Magnavra dupa modelul antic . Teologul și scriitorul Fotie , poetul remarcabil Ioan Gramaticul și poetesa Cassia a Constantinopolului au lucrat la Constantinopolul din această perioadă . În mai 861, în Biserica Sfinților Apostoli a avut loc așa-numitul Sinod Dublu , condamnând depunerea Patriarhului Ignatie [108] [8] [109] [110] .

Dinastia macedoneană

În 867, Vasile I Macedoneanul a urcat pe tron , organizând asasinarea co-dogătorului său Mihai al III-lea și punând bazele dinastiei macedonene (deși, de fapt, Vasile era un armean din Tracia, a cărui familie a fost capturată de bulgari). Noul împărat a lichidat toate reformele iconoclaștilor și a restabilit legislația lui Iustinian, a contribuit la renașterea monahismului și a întărit birocrația statului [com. 44] . Sub el, au fost reparate o serie de temple ale capitalei, inclusiv cele care au suferit în urma unui puternic cutremur din 869, iar în 880, lângă biserica cu cinci cupole „ Nea Ekklesia ” („Biserica Nouă”) a fost ridicată. palatul imperial , care a devenit un exemplu de arhitectură a templului cu cupolă în cruce creștină orientală . În anii 869-870, la inițiativa lui Vasile I și a papei Adrian al II -lea, a avut loc la Constantinopol un sinod bisericesc , care l-a detronat pe Patriarhul Fotie I , dar ale cărui hotărâri nu au fost recunoscute de Biserica Ortodoxă. În 879-880, în Hagia Sofia a avut loc un nou consiliu bisericesc , la care a fost apărat Crezul Niceno-Tsaregrad , dar ale cărui decizii nu erau acum recunoscute de papalitate [111] [8] [112] [113] .

În 907, o nouă campanie împotriva Bizanțului a fost întreprinsă de prințul Kiev Oleg , care a adunat aproximativ două mii de nave sub comanda sa (conform altor surse, cu atât mai puțin). Când Rusul a apărut la Constantinopol, bizantinii au blocat intrarea în port și s-au refugiat în spatele zidurilor puternice. Trupele lui Oleg au devastat periferia capitalei și, conform legendei, au târât nave pe uscat pe cealaltă parte. Bizantinii au preferat să înceapă tratativele și au încheiat un tratat de pace cu Oleg, care a oferit negustorilor Rusiei Kievene mari beneficii. Rusii și-au pironit scuturile la porțile Constantinopolului și s-au întors în patria lor cu o pradă bogată în statutul de învingători, iar Oleg a fost supranumit „profetic” de oameni pentru succesul său uimitor, adică vrăjitor și vrăjitor [com. 45] . În 911, ambasadorii principelui Oleg au sosit din nou la Constantinopol și au încheiat un nou acord care a confirmat toate beneficiile anterioare [comm. 46] . În vara anului 913, o campanie reușită sub zidurile Constantinopolului a fost făcută de puternicul țar bulgar Simeon I , care a reușit să încheie și un tratat de pace benefic pentru bulgari (bizantinii au fost nevoiți să reia plata tributului, făgăduind să se căsătorească cu tânărului împărat Constantin al VII-lea fiicei domnitorului bulgar și, cel mai important, au recunoscut oficial titlul de împărat Simeon) [comm. 47] [114] [115] .

În vara anului 917, Simeon I a provocat o înfrângere zdrobitoare armatei bizantine și numai printr-o întâmplare norocoasă nu a ocupat Constantinopolul practic lipsit de apărare [com. 48] . În 920, tronul imperial a fost ocupat de comandantul de origine armeană Roman I Lakapin , care și-a făcut cei trei fii și nepotul săi co-conducători și l-a pus pe al patrulea fiu pe tronul patriarhal al Constantinopolului. Soții Lecapine s-au mutat în șicul palat Mireleion , care rivaliza în splendoare cu Marele Palat Imperial. În 932, pe una dintre piețele Constantinopolului, liderul unei revolte țărănești majore, Vasily Mâna de Aramă, a fost ars de viu (la începutul revoltei, Vasily a fost capturat și trimis în capitală, unde i s-a tăiat mâna off, dar s-a întors la tema lui și a făcut o mână de aramă, de care era atașată o sabie mare). În decembrie 944, Ștefan și Constantin și- au răsturnat tatăl, exilându-l într-o mănăstire din Insulele Prinților, dar 40 de zile mai târziu ei înșiși au fost răsturnați și exilați la aceeași mănăstire. Romanos Lecapinus și fiul său Christopher au fost înmormântați în biserica de la curte din Mireleion, devenind primii împărați care au fost înmormântați în afara Bisericii Sfinților Apostoli [8] [116] .

În vara anului 941, o flotă uriașă sub comanda prințului Kievului Igor s-a îndreptat spre Constantinopol, dar a fost învinsă de escadrila bizantină la intrarea în Bosfor cu ajutorul „focului grecesc”. Rămășițele trupelor lui Igor au început să devasteze așezările de coastă, dar au fost din nou învinse de bizantini și au fost forțate să se întoarcă la Kiev . În 944, Igor a adunat din nou o mare armată și a pornit într-o campanie împotriva Bizanțului, dar pe malul Dunării, ambasadorii imperiali l-au convins pe prinț să încheie un nou tratat de pace („pentru toți anii, în timp ce soarele strălucește și lumea întreagă stă pe loc”). În curând, relațiile dintre Bizanț și Rusia s-au înrăutățit din nou, deoarece împăratul a fost ghidat de pecenegi în politica sa externă . În 957, prințesa Olga , care a domnit în Rusia după moartea soțului ei, și-a făcut o vizită la Constantinopol. Ea și-a exprimat dorința de a fi botezată, ceea ce a făcut și Patriarhul Polievkt (însuși Constantin al VII-lea Porphyrogenitus a acționat ca naș din cristelnă în ritualul botezului), după care Olga a fost așteptată de o recepție magnifică în palatul imperial [117] [118] . În 944, negustorii din Amalfi au fost primii dintre italieni care și-au stabilit așezarea la Constantinopol, pe malul sudic al Cornului de Aur (în 992, venețienii au urmat exemplul , stabilindu-se la vest de conaționalii lor, urmați de pisani , genovezi , negustori germani , marsiliani , narbonei și spanioli ) [ 119] .

Pe la mijlocul secolului al X-lea, într-o luptă lungă și istovitoare cu arabii, a venit un punct de cotitură în favoarea bizantinilor. Prăbușirea Califatului Abbasid a permis Bizanțului să întoarcă Creta, parte din Asia Mică, Siria și Mesopotamia Superioară , pentru a-și consolida influența în Armenia și Georgia, stabilind granița de est de-a lungul Tigrului și Eufratului . Dar în vest, bizantinii au suferit înfrângeri în războaiele cu bulgarii pentru o lungă perioadă de timp. După adoptarea creștinismului de către Rusia , relațiile comerciale și politice dintre Constantinopol și Kiev au fost întărite semnificativ, iar ruta comercială de-a lungul Niprului (așa-numita rută „de la varangi la greci” ) devine din ce în ce mai importantă . În fiecare primăvară, mari caravane comerciale din multe orașe din nordul Rusiei mergeau în capitala Bizanțului prin Kiev, iar în mănăstirea Sf. Mamant din Constantinopol se afla o colonie comercială foarte însemnată a Rus [com. 49] [120] [121] .

În 967, la porțile Primăverii, o mulțime rebelă, nemulțumită de creșterea taxelor și speculațiile în vânzarea pâinii, l-a lapidat pe împăratul nepopular Nicefor al II-lea Focas . În decembrie 969, Nicefor a fost ucis cu brutalitate în dormitorul său, după care a urcat pe tron ​​nepotul său dintr-o familie nobilă armeană, Ioan I Tzimiskes (încercând să ispășească uciderea predecesorului său, Ioan a îndepărtat toți conspiratorii de la curte, inclusiv Teofan , și-a împărțit proprietatea săracilor. A înființat un spital pentru leproși, în care a bandajat adesea rănile bolnavilor cu propriile mâini). În 986, multe temple și palate din Constantinopol, inclusiv Hagia Sofia, au fost avariate de un puternic cutremur. În 987, s-a răsculat liderul militar Varda Foka cel Tânăr (nepotul regretatului împărat Nicefor al II-lea) , care s-a autoproclamat împărat, a cucerit aproape toată Asia Mică și s-a apropiat de Constantinopol dinspre est. În același timp, bulgarii rebeli au amenințat capitala din nord. Vasily al II -lea a fost nevoit să solicite asistență militară de la prințul Kiev Vladimir Svyatoslavich , ale cărui detașamente sosite, împreună cu varangii, au participat la înfrângerea uzurpatorului (989). În 1028, a murit împăratul Constantin al VIII-lea , care nu a lăsat niciun moștenitor . Fiica sa Zoya a fost căsătorită cu eparhul Constantinopolului, care a urcat pe tron ​​sub numele de Roman III Argir (sub el a fost fondată o bogată mănăstire a Theotokos Peribleptos în regiunea Psamatia ). În 1034, Roman al III-lea a fost sugrumat în băile palatului, iar tronul a fost preluat de favoritul Zoiei, Mihai al IV-lea de Paflagon , care a organizat crima . După răsturnarea lui Mihai al V-lea Calafat în 1042, a urcat pe tron ​​un nou favorit și al treilea soț al lui Zoya, Constantin al IX-lea Monomakh , care a întemeiat în 1043 mănăstirea Sf.

În 1045, la invitația lui Constantin al IX-lea, regele Ani Gagik al II-lea a sosit la Constantinopol , pe care bizantinii l-au forțat să abdice și să-și transfere pământurile în favoarea imperiului. În schimb, Gagik a primit vaste proprietăți în Asia Mică și un palat chiar în Constantinopol, iar asuprirea fiscală a oficialilor bizantini și raiduri frecvente ale selgiucizilor au forțat tot mai mulți valuri de armeni să se mute în partea de vest a imperiului, inclusiv în partea de vest a imperiului. capital. A existat și o comunitate semnificativă de evrei în Constantinopol (talmudiști și caraiți ) care trăiau de-a lungul mării în regiunea Pera. Principalele ocupații ale evreilor locali erau comerțul, producția de țesături de mătase și vopsirea produselor textile (așa-numita „vopsea evreiască” era renumită în tot Bizanțul). Drepturile civile ale evreilor, în special datorită vechilor legi bisericești, erau extrem de limitate, mulți dintre evreii influenți mărturisind oficial creștinismul. Cu toate acestea, în cadrul comunității lor, care era condusă de bătrâni aleși (efori), evreii erau relativ liberi [124] [125] .

În prima jumătate a secolului al XI-lea, lupta lungă și intensă în sfera dogmei religioase dintre tronul papal de la Roma și Patriarhia Constantinopolului a escaladat extrem de . Neînțelegerile dintre patriarhul Mihail Cerulariu și papa Leon al IX-lea cu privire la întrebarea cui dintre ei ar trebui să se supună clerului din sudul Italiei au dus la faptul că, din ordinul patriarhului, în 1053 toate bisericile de rit latin au fost închise la Constantinopol. În vara anului 1054, legații papali, conduși de cardinalul Humbert , care a sosit în capitală, au depus o scrisoare cu o anatemă către patriarhul Mihail pe altarul Sfintei Sofia. El, la rândul său, a insistat în fața împăratului Constantin al IX-lea Monomah să convoace un consiliu bisericesc al clericului bizantin, care i-a trădat pe trimișii bisericii la Papă. Toate aceste acțiuni au fost însoțite de ciocniri sângeroase pe străzile Constantinopolului între susținătorii dreptății patriarhului și cei care îl susțineau pe papa. Astfel, biserica universală s-a împărțit în cea vestică (romano-catolică) și cea răsăriteană (greco-catolică, care mai târziu a devenit cunoscută drept ortodoxă sau ortodoxă). Marea Schismă a avut consecințe enorme pentru istoria Bizanțului și soarta capitalei sale; a dus la o deteriorare a relațiilor dintre Constantinopol și țările din Europa de Vest, care a devenit deosebit de remarcabilă în epoca cruciadelor [126] [127] [128] .

În timpul domniei dinastiei macedonene, unul dintre cei mai educați oameni ai epocii sale, Constantin al VII-lea Porphyrogenitus (autorul lucrărilor „ Despre conducerea Imperiului ”, „ Despre ceremonii ” și „Despre teme”), istoricii Joseph Genesis și Leu Diaconul , filozoful Nikita Paphlagon , poetul Christopher Mytilene . În această perioadă, autoritățile au încercat să adapteze moștenirea culturală a antichității la realitățile timpurilor moderne, pentru care au patronat alcătuirea de colecții și enciclopedii de istorie, geografie, agricultură, medicină și mecanică. În artă s-au dezvoltat mozaicuri, pictura ecleziastică și laică (în special reprezentări ale campaniilor militare ale împăraților dinastiei macedonene), miniaturi de carte, ceramică, obiecte de artă din fildeș, piatră și sticlă [129] . Potrivit Cărții Eparhului , întocmit în secolul al X-lea, corporațiile (atelierele) de argiroprați (schimbători de bani, cămătări și bijutieri, parțial intermediari și garanți în tranzacții), comercianți de mătase (în special importatori de mătase din Siria și Bagdad), gata- făceau haine, smirnă , lumânări și săpun, mătase și mov , vopsitori de țesături, vânzători de băcănie și hamuri de cai, vânzători de carne și pește, brutari, hangii și hangii.

Dinastia Dook

Pe la mijlocul secolului al XI-lea, pecenegii au început să-i împingă pe bizantini dinspre nord , iar pe selgiucizii dinspre est [comm. 50] . În 1059, ca urmare a intrigilor palatului, Constantin X Duka a urcat pe tron , întemeind dinastia Dukov . În anii 1060, împărații bizantini au lansat mai multe campanii împotriva selgiucizilor. În 1071, în bătălia de la Manazkert, selgiucizii i-au învins pe bizantini și l-au capturat pe împăratul Roman al IV-lea Diogene , care a plătit o răscumpărare uriașă pentru libertatea sa și a cedat sultanului aproape toate posesiunile bizantine din Asia Mică. În timpul împăratului Mihai al VII -lea , pe locul unui templu mai vechi, a fost construită Biserica Fecioarei Pammacarista (sau Maica Preafericită), care a devenit nucleul mănăstirii. În toamna lui 1077 și în iarna lui 1078, trupele comandantului rebel Nikephoros Bryennius cel Bătrân și fratele său Ioan s-au apropiat de zidurile Constantinopolului , dar de fiecare dată trupele loiale împăratului au respins atacul. În martie 1078, alți rebeli, care l-au proclamat împărat pe experimentatul comandant Nikephoros Botaniates , au pus mâna pe palat și l-au forțat pe Mihai al VII-lea să abdice, exilându-l la Mănăstirea Studion. Întreaga scurtă domnie a lui Nicefor al III-lea a fost plină de rebeliuni și s-a încheiat cu renunțarea la putere în favoarea propriului comandant Alexei Comnenos [130] [131] [132] .

La mijlocul secolului al XI-lea, filozofii de seamă Michael Psellos și studentul său John Ital , scriitorul Kekavmen , au lucrat la Constantinopol . În această perioadă, capitala bizantină și-a păstrat încă importanța ca centru comercial mondial, deși a cunoscut o concurență acerbă din partea târgurilor desfășurate la Salonic. Corăbii și caravane terestre se înghesuiau la Constantinopol, aducând blănuri din Rus', țesături de mătase din Grecia, pânze din Italia, covoare din Spania, bijuterii și sticlărie din Palestina și Egipt. S-a desfășurat comerț activ cu Bulgaria, Siria, Trebizond și Armenia [133] [134] .

Dinastia Comnenos

În primăvara anului 1081, trupele comandantului rebel Alexei Comnenos , datorită trădării mercenarilor germani care păzeau porțile, au capturat și jefuit Constantinopolul. Devenit împărat, Alexei I și-a transferat reședința de la vechiul palat imperial, fondat de Constantin cel Mare, la Palatul Blachernae , construit în partea de nord-vest a orașului, lângă Cornul de Aur. Mama împăratului, Anna Dalassina , a întemeiat o mănăstire la poalele dealului al patrulea cu templul lui Hristos Pantepopt (Atotvăzătorul), unde au fost păstrate coroana de spini și cuiul folosit în timpul răstignirii lui Iisus Hristos și a reconstruit biserica Sf. Thekla din Blachernae [comm. 51] , iar soacra lui Alexei I, Maria Duka, au refăcut biserica din Chora. În 1091, trupele pecenegilor și slavilor balcanici aliați cu ei s-au apropiat de zidurile Constantinopolului, dar Alexei I a reușit să învingă inamicul cu ajutorul polovțienilor . În primăvara anului 1097, Constantinopolul a devenit un loc de adunare pentru detașamentele de cruciați din țările vest-europene care au participat la Prima Cruciadă (orașul a servit de mult timp ca punct de tranzit pentru caravanele de pelerini creștini care au urmat de-a lungul Rinului și Dunării prin Asia Mică spre Sfântul Mormânt ). În mai multe rânduri au avut loc încăierări între cavaleri și bizantini aflați în apropierea zidurilor capitalei , iar săracii catolici care au inundat orașul au început să organizeze revolte zgomotoase la Constantinopol [com. 52] . După negocieri îndelungate și dificile cu liderii cruciaților, Alexei I a reușit să-i vadă pe oaspeții neliniștiți afară. Flota bizantină i-a transportat pe cruciați pe malul asiatic al Bosforului, iar aceștia și-au continuat drumul spre Ierusalim . Relațiile dintre Bizanț și statele cruciate formate în Orient ( Regatul Ierusalimului , Principatul Antiohiei , Comitatul Edessa și Județul Tripoli ) au fost tensionate, degenerând de mai multe ori în ciocniri militare [135] [8] [136] .

În 1124, Ioan al II-lea Comnenos a zidit pe teritoriul mănăstirii lui Hristos Pantocrator , ctitorită de soția sa Irina și care cuprindea o bibliotecă și un spital, o biserică (mai târziu această biserică mănăstirească a devenit locul de înmormântare al mai multor împărați din Comnenos și Paleolog). dinastii). În 1143, Manuel I Comnenos , care se temea de apropierea de hipodromul agitat, a transformat în cele din urmă Palatul Blachernae reconstruit într-o nouă reședință imperială. Ansamblul imens cu o suprafață de peste 300 mii m² cuprindea mai multe clădiri palate și biserici înconjurate de grădini și parcuri [com. 53] . În plus, toate bisericile și mănăstirile învecinate, în special, Biserica Chora, au devenit subiectul unei îngrijiri imperiale speciale. Manuel nu a uitat de Biserica lui Hristos Pantocrator, unde a adus din Efes o piatră foarte venerată de creștini, pe care trupul lui Iisus, coborât de pe cruce, a fost învelit într-un giulgiu [137] [8] .

Bogomilii bulgari au continuat să fie o mare problemă pentru autoritățile bizantine . Nu fără motiv la Constantinopol în doar douăzeci de ani - de la 1140 la 1160 - au fost convocate patru sinoade bisericești, care au infirmat „erezia bogomilă”. Atitudinea ostilă a populației imperiului față de cruciați s-a intensificat și mai mult în timpul celei de -a doua cruciade , când pământurile bizantinilor au fost jefuite, iar mulțimile violente de germani din toamna anului 1147 au amenințat cu adevărat Constantinopolul. Acest lucru l-a forțat pe Manuel I să facă un pas fără precedent - să încheie o alianță cu Sultanatul Konya și apoi să transporte rapid germanii prin Bosfor și apoi francezii care au venit în ajutor. În timpul cruciadelor de la Constantinopol, influența negustorilor genovezi și venețieni a crescut brusc, care au concurat cu succes cu cercurile de comerț și meșteșuguri ale capitalei [com. 54] . Împărații bizantini au apelat de mai multe ori la ajutorul puternicei flote venețiane, iar după încheierea unei alianțe cu Veneția în 1187, în general și-au redus la minimum forțele militare pe mare, bazându-se complet pe sprijinul aliaților. De-a lungul coastei Cornului de Aur se aflau cele mai bogate cartiere ale capitalei, care au aparținut oamenilor din Veneția, Genova, Amalfi și Pisa . Colonia italiană de la Constantinopol număra aproximativ 60 de mii de oameni. Latinii au fost coloana vertebrală a autorităților, au ocupat poziții importante în armată și au jucat un rol proeminent în anturajul împăratului, fără a-și ascunde atitudinea disprețuitoare față de cea mai mare parte a bizantinilor [138] [8] [139] [140] .

Pe măsură ce italienii s-au stabilit în porturile maritime din Levant , i-au împins pe comercianții bizantini din comerțul intermediar cu Orientul. De acum înainte, mărfurile din Egipt, Siria, Iran și India, ocolind Constantinopolul, au început să pătrundă pe piețele Europei de Vest (în special la curțile domnitorilor Italiei, Franței și Germaniei), care au lovit veniturile vistieriei bizantine și a subminat în cele din urmă comerțul și meșteșugurile bizantine. În 1171, au existat alte ciocniri între reprezentanții comunității italiene din Constantinopol, după care Manuel I a cerut venețienilor să compenseze pagubele cauzate cartierului genovez. După ce a fost refuzat, împăratul a ordonat confiscarea tuturor bunurilor aparținând negustorilor venețieni și altor italieni care se aflau sub patronajul Veneției [comm. 55] . După moartea lui Manuel I (1180), a izbucnit o luptă între pretendenții la tron. În primăvara anului 1181, a escaladat din nou, au început ciocniri pe străzile din Constantinopol. Participanții la rebeliune au spulberat casele aristocraților, bogaților și au ars taxe. Orășenii erau nemulțumiți de creșterea constantă a impozitelor și a extorcărilor oficialilor imperiali, precum și de dominația negustorilor și mercenarii străini în capitală, pe care autoritățile le foloseau adesea pentru a suprima tulburările. În mai 1182, mulțimi de greci au început să atace casele latinilor bogați, organizând un pogrom brutal la Constantinopol . Locuințele catolicilor, precum și depozitele lor, bisericile, spitalele și casele de pomană, au fost jefuite și arse. Cartierele prospere italiene s-au transformat în ruine. Bizantinii furioși au ars case sau au ucis mii de latini pe străzi, inclusiv preoți, călugări și chiar legatul papal . Când o parte dintre latini au încercat să scape din masacrul pe navele lor din port, ei au fost distruși de „focul grecesc” [138] [141] [142] .

Câteva mii de latini supraviețuitori au fost vânduți ca sclavi selgiucizilor. Italienii, care părăsiseră Constantinopolul înainte de începerea masacrului, au început să devasteze așezările bizantine de pe malul Bosforului și al Insulelor Prinților, ca răzbunare . În plus, au început să răspândească peste tot vestea tragicii soarte a latinilor din Constantinopol, chemând Occidentul catolic la răzbunare, ceea ce a sporit și mai mult dușmănia dintre Bizanț și statele Europei Occidentale. Profitând de o revoltă populară, tronul a fost ocupat de un reprezentant al liniei laterale a lui Comnenos - Andronic I Komnenos . A ușurat oarecum povara fiscală, a limitat puterea marilor feudali (dinați), a simplificat birocrația și a început să lupte împotriva abuzurilor funcționarilor. Andronic I a patronat negustorii bizantini, a contribuit la o anumită revigorare a comerțului și a activităților meșteșugărești din capitală și a luptat împotriva piraților. Sub el, la Constantinopol a reînviat construcția de case, apeducte și fântâni. În timpul scurtei sale domnii, Andronic I a dezvăluit mai multe conspirații de curte și a suprimat o serie de rebeliuni, reprimând cu brutalitate rebelii, dar a fost totuși detronat de vărul său și martirizat [138] [143] .

În timpul domniei dinastiei Comnenos, Constantinopolul a cunoscut așa-numita renaștere culturală a lui Komnenos . Istoricii Anna Komnena , Nicefor Bryennius cel Tânăr , Ioan Skylitsa , Ioan Zonara și Eustathius al Tesalonicului au lucrat în oraș, a fost creată satira „ Timarion ”, care, sub pretextul călătoriei prin viața de apoi, a ridiculizat obiceiurile și obiceiurile bizantine [144] .

Dinastia Îngerilor și Cruciada a Patra

În 1185, Îngerul Isaac al II-lea a urcat pe tronul bizantin , punând bazele dinastiei Îngerilor . Cu ajutorul poporului rebel, el a spart rezistența gărzilor varangie și a capturat Marele Palat Imperial, care a fost în curând jefuit de către plebe . După ce s-a mutat la Palatul Blachernae, Isaac l-a supus pe predecesorul răsturnat la batjocuri teribile și la torturi sofisticate, din care a murit. În 1195, Isaac a fost destituit de pe tron ​​de fratele său Alexei al III-lea Înger , orbit și aruncat în închisoare. Fiul lui Isaac Alexei al IV-lea Înger în 1202 a reușit să evadeze din Constantinopol și a apelat la conducătorii europeni pentru ajutor, care a devenit un pretext formal pentru o campanie pe scară largă împotriva Bizanțului (cruciații, care au plecat într-o campanie împotriva statului creștin). , s-au poziționat ca luptători pentru restabilirea puterii împăratului legitim, răsturnat de uzurpator) [145] [146] [142] .

A patra cruciadă , care a devenit fatală pentru Imperiul Bizantin și pentru capitala sa, a fost organizată de venețieni, pentru care bizantinii erau principalii rivali comerciali din Orient. Acum Constantinopolul nu mai era un punct de tranzit, ci scopul direct al invadatorilor. În rândul nobilimii militare-feudale din Europa de Vest, a fost înrădăcinată credința că unul dintre principalele motive pentru eșecurile cruciadelor a fost ostilitatea Bizanțului. În plus, sentimentele antibizantine au fost alimentate cu pricepere de amintirile recentului masacr al latinilor de la Constantinopol, iar poveștile despre bogățiile nespuse ale capitalei bizantine au aprins imaginația și lăcomia cruciaților. Astfel, planul inițial al celei de-a patra cruciade, care prevedea o expediție maritimă pe navele venețiene în Egipt, a fost schimbat, iar armata cruciată s-a mutat la Constantinopol (un rol major la această rânduială l-a jucat politica feudalilor germani și Papa Inocențiu al III-lea , care a căutat să subjugă Biserica din Constantinopol) [147 ] [148] .

În iunie 1203, navele cruciate s-au apropiat de Constantinopol, care a fost lipsit de principalele mijloace de apărare care îl salvaseră de multe ori înainte - propria sa flotă puternică. Alexei al III-lea a încercat să organizeze apărarea orașului de la mare, dar navele cruciaților au spart lanțul masiv care bloca intrarea în Cornul de Aur. Cavalerii, conduși de orbul doge venețian Enrico Dandolo , au aterizat pe țărm și au campat la Palatul Blachernae. După mai multe lupte cu inamicul, Alexei al III-lea, în urma nemulțumirii populare, a fugit din capitală, luând cu el o parte din vistierie. La Constantinopol au început tulburări în masă, timp în care o mulțime de cetățeni l-au eliberat pe Isaac al II-lea din închisoare și l-au proclamat împărat. Dar cruciații care stăteau sub zidurile orașului aveau planuri complet diferite. La propunerea lor, co-conducătorul celui slab și orb Isaac a fost fiul său Alexei al IV-lea, care a încercat să plătească cavalerii care l-au pus pe tron ​​cu ajutorul unor taxe mari [145] [149] .

În fiecare lună situația din Constantinopol devenea din ce în ce mai tensionată. Rechizițiile cruciaților și politica împăratului Alexei al IV-lea, care s-a înconjurat de străini, au intensificat din nou dușmănia dintre greci și latini. În ianuarie 1204, mulțimile de plebei adunați în piețe au început să ceară îndepărtarea Îngerilor. Când Isaac al II-lea a apelat la cruciați pentru ajutor, intențiile sale au fost trădate de Alexei Murzufl , care a fost ales noul împărat. Ca răspuns la răsturnarea acoliților lor, cruciații au umplut șanțurile din fața zidurilor cetății de lângă Palatul Blachernae și au început să ia cu asalt orașul. Pe 9 aprilie au reușit să spargă apărarea și să pătrundă în Constantinopol, dar nu au putut rămâne în oraș. Pe 12 aprilie, asaltul a reluat, însoțit de un incendiu uriaș care a distrus aproximativ două treimi din toate clădirile. Rezistența trupelor bizantine superioare numeric și a gărzii imperiale, formată în principal din mercenari, a fost ruptă, orașul s-a cufundat în bătălii sângeroase de stradă, iar împăratul nou bătut a fugit. În dimineața zilei de 13 aprilie, Constantinopolul, capturat de inamic pentru prima dată în istoria sa, a intrat în comandantul cruciaților, principele Bonifaciu I de Montferrat [150] [151] [152] .

Armata de 20.000 de cruciați a început să jefuiască Constantinopolul, nelimitându-se la cele trei zile pe care le promiseseră (cavalerii nu au comis un masacru al populației civile, ci, fugind de violențe și jaf, mulți locuitori ai capitalei au fugit din orașul însuși). În iunie 1204, un incendiu puternic a devastat o vale vastă între mănăstirea lui Christ Everget și Palatul Blachernae, ocupată de sferturi de case bogate. În august, după o nouă încăierare între bizantini și latini, incendii au izbucnit din nou în diferite locuri din Constantinopol. Într-o zi, întreaga parte centrală a orașului, de la Cornul de Aur până la Marea Marmara, a ars, au fost distruse bogatele cartiere de comerț și meșteșuguri, faimoasele tarabele din cupru, argint, mătase, violet, pâine și lumânări. a incetat din viata; flăcările s-au extins chiar și la navele din port. Acest incendiu a dus la ruinarea completă a negustorilor și meșteșugarilor din Constantinopol, după care corporațiile comerciale și meșteșugărești și-au pierdut din importanța anterioară, iar orașul însuși a părăsit pentru mult timp stadiul comerțului mondial [153] [152] .

În plus, incendiile au dus la moartea multor monumente arhitecturale remarcabile și a operelor de artă unice - statui magnifice, coloane și porticuri de marmură, biserici, mănăstiri și palate ale nobilimii. În ruinele fumegătoare se afla Forumul lui Constantin și străzile comerciale adiacente, faimoasele băi ale lui Zeuxippus și împrejurimile Marelui Palat. În mod miraculos, focul nu a atins Hagia Sofia, oprindu-se la templu însuși. Ceea ce a supraviețuit incendiilor a fost jefuit de cruciați și negustorii venețieni [comm. 56] . Din case, palate și biserici au scos obiecte de aur și argint, pietre prețioase și covoare, blănuri și țesături, coloane și statui de marmură, vase și icoane. Cuceritorii au distrus chiar mormintele împăraților bizantini și ale patriarhilor din Constantinopol, spargând în sarcofage masive . Multe statui din bronz și cupru, precum și vase și alte ustensile ecleziastice, au fost topite în monede (inclusiv statuile din hipodrom, inclusiv unele lucrări ale lui Lisip ). Conducătorii cruciaților au ocupat palatele supraviețuitoare - Blachernae și Boukoleon, dar au suferit și soarta capitalei jefuite [comm. 57] [154] [17] [151] .

Imperiul Latin

Pe ruinele Imperiului Bizantin căzut s-au format mai multe state. Cruciații au creat Imperiul Latin , care includea capitala Constantinopol, pământuri de-a lungul malurilor Bosforului și Dardanelelor, o parte a Traciei și o serie de insule din Marea Egee. Primul împărat al latinilor a fost unul dintre liderii cruciadei, contele Baldwin I al Flandrei . Venețienii au obținut suburbia de nord a Constantinopolului - Galata , precum și mai multe orașe de pe coasta Mării Marmara, insule din Marea Ionică și Egee, posesiuni în Peloponez și în Albania. Bonifaciu I de Montferrat a condus regatul Tesalonic , creat pe ţinuturile Macedoniei şi Tesaliei , iar Guillaume I de Champlite  - principatul aheic . O parte din fostele posesiuni bizantine au rămas sub controlul conducătorilor greci, care au format Imperiul Niceea, Imperiul Trebizond și Regatul Epirului . Forțele nemulțumite de prezența străină au început treptat să se concentreze în jurul Imperiului Niceean. Cucerirea și jefuirea Constantinopolului au încetinit brusc dezvoltarea economică și culturală a orașului, care a cunoscut anterior o perioadă de aproape două secole de renaștere culturală. Centrul științei și educației bizantine a fost Niceea , unde s-au mutat mulți oameni de știință și profesori din Constantinopol, inclusiv istoricul și scriitorul Nicetas Choniates [155] [17] [156] .

La Constantinopol s-a făcut un fel de împărțire a bisericilor între biserica catolică și cea ortodoxă. Din cele 300 de biserici din oraș, aproximativ 250 au fost păstrate de ortodocși, 7 au trecut la venețieni, aproximativ 30 la francezi, iar 2 temple au devenit imperiale. Au existat, de asemenea, biserici care erau împărtășite atât de ortodocși, cât și de catolici. Problemele financiare ale conducătorilor săi au afectat capitala Imperiului Latin. În oraș, construcția urbană aproape s-a oprit, zidurile i-au fost reparate doar parțial. Unele temple au fost reparate sau construite pe locul celor dintâi, dar acest lucru nu s-a întâmplat des. Totodată, în oraș s-a păstrat arta miniaturii cărților. Creativitatea trubadurilor din țările europene a venit la Constantinopol [157] .

În aprilie 1205, trupele țarului bulgar Kaloyan i-au învins pe cruciați la Adrianopol și l-au capturat pe împăratul Baldwin I. Fratele și succesorul său Henric I al Flandrei a adunat rămășițele forțelor sale și a oprit înaintarea bulgarilor și polovtsienilor lângă Constantinopol. În mai 1205, bătrânul doge venețian Enrico Dandolo  , principalul inițiator și inspirator al celei de-a patra cruciade, a murit de boală în capitala Imperiului Latin și, de asemenea, în ciuda vârstei și orbirii sale, un participant la asaltul asupra Constantinopolului (el a fost înmormântat în Hagia Sofia, iar mormântul său a fost păstrat până astăzi). În ianuarie 1206, Polovtsy au tăbărât sub zidurile Constantinopolului, iar bulgarii au devastat Tracia tot anul, luând în robie populația greacă a orașelor. Abia în toamna lui 1206, latinii au întreprins o campanie în Bulgaria, dar deja în primăvara lui 1207, Kaloyan a asediat din nou Adrianopolul. După asasinarea lui Kaloyan de către conspiratori, pe tronul Bulgariei a urcat nepotul său Boril , care s-a apropiat de Imperiul Latin, care pentru o vreme a asigurat Constantinopolul din vest. Cu toate acestea, sub Ivan Asen al II-lea, teritoriul regatului bulgar sa extins din nou aproape până la capitala Imperiului Latin [158] [142] .

În 1235, trupele țarului bulgar Ivan Asen al II-lea și ale împăratului de la Niceea Ioan al III-lea au asediat Constantinopolul , dar această campanie s-a încheiat cu înfrângerea flotei niceene din escadronul venețian și retragerea aliaților. Ulterior, niceenii au mai făcut câteva încercări de a asedia Constantinopolul, dar toate s-au încheiat cu eșec (în mare parte din cauza dominației de atunci a venețienilor pe mare). Până la mijlocul secolului al XIII-lea, Imperiul Latin intrase într-o stare de declin economic complet. Clerul ortodox a agitat activ masele, care au suferit din cauza asupririi fiscale, a impunărilor și a asupririi culturale și religioase de către latini. În primăvara anului 1260, împăratul Mihail al VIII-lea Paleolog al Niceei a decis să recucerească Constantinopolul și, în acest scop, a cucerit Silivria , izolând capitala latinilor de partea terestră. În pregătirea pentru asaltul asupra Constantinopolului, grecii au încercat să cucerească Galata, unde venețienii erau la conducere, dar au suferit pierderi grele și au fost nevoiți să se retragă (în plus, la Niceea a izbucnit o luptă acerbă între facțiunile rivale ale nobilimii, care l-a forțat pe Mihai al VIII-lea să abandoneze temporar ideea de a captura Constantinopolul). În primăvara anului 1261, împăratul Nicean a început să pregătească o nouă campanie împotriva capitalei Imperiului Latin, pe parcurs, aducând sprijinul genovezilor , care îi ajutau pe greci cu bani și cu flotă, și al selgiucizilor, care ajutau cu soldați. [com. 58] [159] [160] .

În iulie 1261, o mică armată niceeană sub comanda lui Alexios Stratigopoulos , întărită de cavaleria cumani și selgiucide, s-a apropiat de zidurile Constantinopolului. Forțele principale ale latinilor se aflau în acel moment într-o campanie pe mare, iar capitala era păzită doar de o garnizoană mică, formată din francezi și venețieni. Noaptea, detașamentul de avans al grecilor a reușit să pătrundă în oraș prin vechiul dren, a întrerupt gărzile și a deschis porțile Izvoarei către principalele forțe ale atacatorilor. Cavaleria a izbucnit în Constantinopolul adormit, care a semănat panică în rândul latinilor. Populația greacă a sprijinit trupele din Stratigopules, forțându-l pe împăratul Baldwin al II-lea de Courtenay cu rămășițele trupelor demoralizate să fugă din capitală cu corăbii venețiene în Eubeea (latinii au încercat să recucerească orașul, dar, văzând numeroase forțe grecești pe ziduri, au nu a îndrăznit să asalteze și a navigat spre Italia). La 15 august 1261, de sărbătoarea Adormirii Preasfintei Maicii Domnului , Mihail al VIII-lea a intrat triumfător în Constantinopol prin Porțile de Aur, a mers la Mănăstirea Studian și de la aceasta la Hagia Sofia, unde îi așteptau Stratigopoulos și Patriarhul Arseni Authorian. pentru împărat . Astfel, Imperiul Bizantin sub stăpânirea dinastiei Paleologos a fost restaurat, dar a fost doar o umbră a statului odinioară puternic și vast [161] [162] .

Dinastia Paleologului

După expulzarea latinilor, Constantinopolul, redevenind din nou capitala Imperiului Bizantin, a reușit doar parțial să-și redevină importanța anterioară ca centru al culturii bizantine. Dar nici Bizanțul, nici Constantinopolul nu au putut întoarce măreția și puterea comercială. Mihai al VIII-lea a depus multe eforturi pentru a reface capitala, dar multe palate și temple au continuat să zacă în ruine, case și cartiere întregi au fost demontate de către orășeni pentru pietre și lemn de foc, terenuri pustii, grădini de legume și grădini au fost amplasate pe locul unde se afla. sferturi odată ocupate. Marele palat imperial a căzut în cele din urmă în paragină, dar paleologii au restaurat și extins Palatul Blachernae, precum și au reconstruit și decorat luxos mănăstirile Pammakarista ( sub Mihai al VIII-lea), Chora , Lipsa [com . 59] și Studian (sub Andronic al II-lea ). Foametea printre clasele de jos urbane și epidemiile au devenit obișnuite pentru Constantinopol. Sub stăpânirea dinastiei Paleologos erau doar o parte din Tracia și Macedonia, mai multe insule din Marea Egee, anumite zone din Peloponez și partea de nord-vest a Asiei Mici. În secolul al XIII-lea, importanța comercială a strâmtorilor Mării Negre a scăzut, legăturile cu regiunea nordică a Mării Negre, devastată de cuceririle mongole, s-au slăbit [163] [17] .

Cu timpul, Constantinopolul a devenit din nou un centru comercial destul de ocupat. Pe la mijlocul secolului al XIV-lea, exista un comerț intens cu cereale, fasole, fructe uscate, vin, ulei de măsline, mirodenii, miere, sare, pește, mătase, in, lână, piele, blănuri, tămâie, săpun, ceară și bijuterii în piețele capitalei. Cartierul evreiesc, situat lângă gura Cornului de Aur, era renumit pentru comerțul cu pietre prețioase. Navele din Italia, Siria, Bulgaria și Rus' au intrat în port, cu toate acestea, taxele comerciale și taxele vamale, care constituiau anterior cea mai importantă sursă de reaprovizionare a tezaurului bizantin, erau din ce în ce mai reduse. Ponderea comercianților locali în cifra totală de afaceri a fost nesemnificativă, comerțul (mai ales exterior) era dominat de genovezi și venețieni. Genovezii, în semn de recunoștință pentru sprijinul acordat în lupta împotriva Imperiului Latin, au primit suburbiile Galatei și Peru, care în curând s-au dovedit a fi complet în afara controlului autorităților bizantine, precum și privilegiile pe care venețienii le aveau anterior. savurat. Negustorii din Genova au fost scutiți de orice îndatorire, în jurul Galatei a crescut un zid de cetate cu șanț, care era străjuit de garnizoana militară genoveză, iar în vârful dealului a apărut un imens turn Galata [com. 60] . Cu cât Constantinopolul bizantin, strâns de zidurile lui Teodosie, cădea în decădere, cu atât era mai prosperă Galata genoveză [164] [17] [165] [166] .

De-a lungul domniei Paleologului, cea mai mare parte a comerțului din Marea Neagră a fost în mâinile negustorilor genovezi (în plus, prin Kafa și Soldaya au făcut comerț cu Rusia, Caucaz, Persia, Asia Centrală și China, ocolind piețele din Constantinopol) . În secolul al XIV-lea, veniturile vamale ale Galatei erau de aproape șapte ori mai mari decât veniturile vistieriei bizantine din taxe vamale. S-a ajuns la punctul în care genovezii au împiedicat direct renașterea flotei bizantine, astfel încât să nu încalce monopolul comercial italian în strâmtori și regiunea Mării Negre. Când totuși bizantinii au început să construiască nave la șantierele navale din Cornul de Aur, genovezii le-au ars pur și simplu. Temându-se de o întărire economică și mai mare a Genova, Mihai al VIII-lea a permis în 1265 corăbiilor venețienilor să folosească strâmtorii și să intre în Marea Neagră. Absența propriei sale flote puternice și dependența de mercenarii genovezi nu a durat mult: în 1296 și 1297, flota venețiană a atacat aproape fără piedici Constantinopolul și a jefuit suburbiile capitalei. Treptat, Marea Egee, Neagră și chiar Mările Marmara, unde dominau corăbiile genovezilor și venețienilor, au scăpat aproape complet de sub controlul Bizanțului [167] [165] .

În 1274, a avut loc al doilea Sinod de la Lyon , la care Mihail al VIII-lea a încheiat așa-numita Unire de la Lyon cu catolicii [com. 61] . Cu toate acestea, această alianță s-a întâmpinat cu o puternică respingere din partea clerului și a majorității maselor Bizanțului, care își aminteau bine de stăpânirea latină și de plantarea catolicismului de către invadatori (locuitorii capitalei, care au suferit cel mai mult de pe urma jefuirii complete a orașului de către cruciatii, s-au opus in mod special). După moartea lui Mihail al VIII-lea, în 1282, fiul său Andronic al II-lea Paleologul a anulat unirea Bisericii Răsăritene și Occidentale. În toamna anului 1303, condotierul italian Roger de Flor a sosit la Constantinopol cu ​​flota sa și detașamentele de almogavari . În semn de recunoștință pentru viitorul ajutor în lupta împotriva otomanilor, nepoata împăratului i-a fost dată ca soție și i s-a dat titlul de mare duki . La scurt timp , echipa catalană , care a câștigat anterior mai multe victorii asupra turcilor, a alunecat în jaful populației civile din Asia Mică. Incitat de genovezi, Mihail al IX-lea Paleologo l- a ademenit pe Roger de Flore la Adrianopol, unde el, împreună cu alți soldați, a fost ucis de mercenarii alani . Ca răspuns, catalanii, care au intrat într-o alianță cu țarul bulgar Theodore Svyatoslav Terter , au jefuit Tracia până la periferia Constantinopolului. În 1321, puternica nobilime feudală l-a nominalizat la tron ​​pe nepotul împăratului Andronic al III-lea , ceea ce a dus la un aprig război intestin, cunoscut sub numele de „războiul celor doi Andronicus” (1321-1325). S-a încheiat cu concesionarea lui Andronic al II-lea, care a fost forțat să-l numească pe Andronic al III-lea drept co-conducător. În același timp, vulturul cu două capete a devenit un nou simbol al dinastiei Paleologos , simbolizând împărțirea puterii între doi împărați ostili unul altuia [168] [169] .

În 1326, turcii otomani , conduși de Bey Orhan I , au capturat unul dintre cele mai mari orașe bizantine din nord-vestul Asiei Mici - Bursa și l-au făcut capitala. Astfel, granițele statului în creștere rapidă a otomanilor s-au apropiat de Constantinopol. În mai 1328, în urma unei revolte, Andronic al II-lea Paleolog a fost răsturnat, iar prietenul și consilierul său Teodor Metochites , împreună cu elevul său Nicefor Grigora , au fost întemnițați într-o mănăstire. Pe tron ​​a urcat nepotul neiubit al împăratului detronat Andronic al III-lea Paleolog, în timpul căruia domnia Ioan Kantakuzenos a condus toate treburile . În anii 1341-1347, ca urmare a unui război civil, imperiul a fost împărțit între două facțiuni ale nobilimii. Unii s-au opus dominației lorzilor feudali provinciali influenți din Constantinopol și l-au susținut pe pruncul împărat Ioan al V-lea , alții s-au alăturat regentului său și celui mai bogat moșier trac Ioan Kantakuzen, care a fost și el proclamat împărat [com. 62] . În februarie 1347, Ioan Kantakuzenos, cu sprijinul lui Orhan I, a intrat în Constantinopol. Curând a izbucnit o ciuma în oraș , iar în 1348 a început un conflict armat cu genovezii din Galata , care au învins flota bizantină și și-au rezervat dreptul de a percepe taxe vamale de la navele care treceau prin Bosfor. În 1352, a izbucnit un nou război civil , în timpul căruia în noiembrie 1354 capitala, cu sprijinul genovezilor, a fost ocupată de acum Ioan al V-lea Paleologul. Ioan Kantakuzin, sub presiunea orășenilor, nemulțumit de concesiunile sale teritoriale către otomani, a fost forțat să se retragă la o mănăstire. Ca urmare a numeroaselor epidemii de ciumă care au lovit Constantinopolul în a doua jumătate a secolului al XIV-lea - începutul secolului al XV-lea, populația orașului a scăzut brusc și în secolul al XV-lea nu a depășit 50 de mii de oameni. În 1362, sultanul Murad I și-a mutat capitala la Adrianopol , înconjurând efectiv Constantinopolul din toate părțile cu posesiuni otomane [comm. 63] . Orașul a continuat să fie numit capitala Imperiului Bizantin, care, de fapt, nu mai exista. Sub stăpânirea împăraților, nevoiți să se recunoască drept vasali ai sultanilor turci [comm. 64] , nu existau decât Constantinopol, teritorii neînsemnate în jurul lui și posesiuni în Grecia [170] [171] [172] .

Sultanul Bayezid I se gândea să cucerească Constantinopolul, dar, ocupat cu războaiele din vest și est, nu a vrut să devieze forțe semnificative pentru a asalta orașul bine fortificat. A decis să înfometeze Constantinopolul și, începând din 1394, timp de șapte ani a blocat orașul de pe uscat, împiedicând aprovizionarea cu alimente. În plus, cetatea otomană Anadoluhisary a fost construită pe coasta asiatică a Bosforului , ceea ce a complicat foarte mult navigația liberă prin strâmtori. Foametea a început la Constantinopol, orășenii au demontat blocuri întregi de clădiri vechi pentru lemne de foc. Situația a fost agravată de tulburările populare frecvente și de luptele civile asociate cu lupta pentru tron, în timpul cărora partidele rivale au apelat în mod repetat la otomani sau la conducătorii Europei de Vest pentru ajutor. Una dintre condițiile pentru slăbirea blocadei otomane a fost cerința de a aloca moschei pentru mica enclavă musulmană din Constantinopol și de a le permite musulmanilor să se dea reciproc în judecată în fața unui judecător Sharia (qadi) numit de sultan [173] [174] [175] .

În 1396, țările europene, speriate de amenințarea invaziei turcești, au organizat o cruciadă condusă de regele ungar Sigismund , dar trupele lui Bayezid I au învins cruciații din nordul Bulgariei, lângă Nikopol . Sigismund, împreună cu Marele Maestru din Rhodos , au reușit să scape. Au ajuns la corăbiile venețiene care se aflau pe Dunăre, apoi s-au refugiat în spatele zidurilor Constantinopolului. Turcii au continuat să devasteze împrejurimile capitalei bizantine, a cărei situație devenea catastrofală. La sfârșitul anului 1399, împăratul Manuel al II-lea Paleologo , care încerca să obțină sprijinul Europei catolice, a plecat din Constantinopol, însoțit de suita sa. În Italia , Franța , Anglia și Spania a primit o primire solemnă, simpatizat, dar ideea organizării unei noi cruciade împotriva lui Bayezid nu a găsit sprijin în rândul conducătorilor Europei de Vest [176] [177] [174] .

Mântuirea a venit de unde nu se așteptau. Trupele lui Tamerlan au invadat Anatolia din Asia Centrală , iar la 28 iulie 1402, în bătălia de la Ankara , au învins armata otomană. Sultanul Bayezid a fost capturat și a murit în captivitate, statul său a fost complet distrus, ceea ce a întârziat moartea definitivă a Bizanțului și căderea capitalei sale pentru o jumătate de secol. De îndată ce sultanul Murad al II-lea a reușit să întărească puterea turcilor în Asia Mică și în Balcani, a început să se pregătească pentru capturarea Constantinopolului. La 24 august 1422, otomanii au luat cu asalt zidurile cetății, dar au întâmpinat o rezistență disperată din partea tuturor locuitorilor orașului. Noaptea, Murad a ordonat să ardă turnurile de asediu și să se retragă (unul dintre motive a fost o nouă rebeliune a unei părți a nobilimii otomane în Asia Mică), iar în 1424 a semnat un tratat de pace cu Manuel al II-lea, potrivit căruia împăratul bizantin s-a recunoscut din nou ca afluent al sultanului și i-a cedat o serie de orașe din Macedonia și Tracia. În 1427, genovezii au construit mănăstirea catolică Sfânta Maria din Galata. În 1433, zidul exterior al orașului a fost complet renovat (inclusiv datorită donațiilor private), în 1434 Biserica Blachernae, una dintre cele mai venerate din Constantinopol, a fost distrusă de incendiu. În 1439, Ioan al VIII-lea Paleologul a obținut consimțământul clerului ortodox de a încheia o unire, ceea ce a făcut de fapt Patriarhul Constantinopolului dependent de Papă. La Sinodul de la Florența, latinii au reușit să impună principalele prevederi ale doctrinei catolice ierarhilor bisericești grecești, care, împreună cu împăratul, sperau în schimb să primească ajutor din partea Occidentului în lupta împotriva turcilor [178] [ 179] [180] .

Unirea de la Florența a fost respinsă de majoritatea covârșitoare a clerului ortodox și a maselor. Mulți dintre acei membri ai ambasadei care și-au pus semnătura pe document, la întoarcerea lor la Constantinopol, au fost nevoiți, sub presiunea mulțimii, să-i retragă imediat. Oamenii capitalei erau extrem de ostili față de Biserica Catolică, în opinia sa, papa era identificat cu Antihrist, iar „papa” era o poreclă comună pentru câini în oraș (nemulțumirea față de unire a ajuns într-o măsură atât de mare încât mulți cetăţenii au refuzat să-l pomenească pe împăratul uniat în rugăciunile lor) . La Constantinopol a izbucnit o luptă puternică între partea latinofilă a nobilimii și partidul oponenților unirii din cele mai diverse pături ale societății (în 1450, în urma acestei confruntări, chiar Patriarhul Grigorie al III-lea , care a susținut unirea cu papalitatea, a fost nevoită să fugă la Roma) [comm. 65] . Această scindare a înrăutățit și mai mult situația catastrofală a orașului, înconjurat din toate părțile de posesiunile otomanilor. După ce turcii au învins ultima cruciadă de lângă Varna (1444), Constantinopolul a pierdut orice speranță de mântuire din țările europene. Soarta Bizanțului a fost o concluzie dinainte (mai ales după revenirea la tron ​​a sultanului Mehmed al II-lea , care și-a propus ca obiectiv cucerirea Constantinopolului cu orice preț și distrugerea Imperiului Bizantin) [181] [182] .

După moartea împăratului Ioan al VIII-lea (31 octombrie 1448), fratele său mai mic Dimitrie , care a ajuns primul la Constantinopol, a încercat să pună mâna pe tronul bizantin, dar mama lor Elena Dragaș s-a bazat pe un alt fiu, Constantin . În ianuarie 1449, cu acordul sultanului otoman, Constantin a fost proclamat împărat la Mistra și a ajuns în capitală abia în martie (neavând fonduri, a fost nevoit să călătorească la Constantinopol pe o navă catalană care trecea). Situația din oraș era de așa natură încât noul împărat, contrar tradiției, nu a fost niciodată încoronat de patriarh în Hagia Sofia [comm. 66] . În ciuda faptului că Constantinopolul a continuat să joace rolul unui important centru comercial până la deschiderea rutei maritime către India, iar în mâinile comercianților bizantini existau încă bogății semnificative, în ciuda apariției fabricilor în oraș și a apariției capitalul cămătarist puternic , economia bizantină și viața urbană a imperiului au ajuns în declin. Afluxul de mărfuri străine, dominația comercianților italieni și slăbiciunea pieței interne au dus la ruinarea multor artizani locali și a micilor comercianți. Venețienii, care și-au reînviat cartierul în regiunea de coastă Plataea (puțin mai sus decât locul unde se afla fostul cartier), își aveau bisericile, depozitele, atelierele, organele de autoguvernare și chiar propria curte autonomă la Constantinopol, independent de hotărârile împăratului și ale guvernului său. Negustorii turci, care veneau adesea în oraș, erau și ei subordonați oficialului otoman local, răspunzător doar în fața sultanului [183] ​​​​[184] .

În secolele XIV-XV, odată cu înflorirea fenomenului cultural al Renașterii în Italia , interesul pentru cultura antică și limba greacă s-a trezit printre intelectualii vest-europeni. Mulți oameni de știință din Constantinopol ( Barlaam al Calabriei , Plethon și Manuel Chrysolor ) au menținut legături strânse cu umaniști de seamă din Italia, mulți umaniști italieni ( Guarino da Verona , Francesco Filelfo și alții) au venit în capitala Bizanțului pentru a studia limba greacă, greaca veche. literatură și filozofie. Un număr imens de manuscrise și ilustrații grecești antice au fost duse din Bizanț în Italia (aceasta a fost făcută atât de colecționari și călugări italieni, cât și de oamenii de știință greci care au salvat manuscrise de la pogromurile otomane) [185] .

În epoca dinastiei Paleologului din Constantinopol, care a cunoscut așa-numita renaștere paleologă , teologi și filozofi proeminenți Grigore Palama , Teodor Metochites , Barlaam al Calabriei , Manuel Chrysolor , Plifon și Marcu al Efesului , istoricii George Sphranzitan și George Sphranzitan . istoricul și astronomul Nicephorus Grigora , istoricul, filozoful și matematicianul George Pahimer , matematicianul Maxim Planud , artistul Feofan Grek , poetul Manuil Fil , scriitorul Iosif Vrienniy . În artă, a existat și o înflorire pe termen scurt, dar strălucitoare. Odată cu apariția unor noi trăsături umaniste în cultură, pictura a căpătat un realism mai mare (mai ales în reprezentarea emoțiilor umane, așa cum se poate observa în exemplul mozaicului bisericii mănăstirii Chora) [186] .

Capturarea Constantinopolului de către otomani

Mehmed al II-lea a început pregătirile pentru capturarea Constantinopolului cu pași diplomatici, încheie tratate de pace cu vecinii săi din vest și apoi și-a întărit puterea în Asia Mică prin supunerea conducătorului rebel Karaman . Împăratul Constantin al XI-lea Paleolog , instigat de unii dintre consilierii curții, a încercat să facă presiuni asupra sultanului prin prințul otoman Orhan , care se afla la Constantinopol ca ostatic nominal , dar acest lucru l-a determinat pe Mehmed să grăbească pregătirile pentru asediul orașului. . În martie 1452, turcii au început construcția pe malul european al Bosforului, în cel mai îngust punct al strâmtorii, puternica cetate Rumelihisari , care, împreună cu vechea cetate Anadoluhisari situată vizavi, a pus de fapt calea navigabilă sub controlul deplin al Sultan. Peste 6.000 de oameni au lucrat aici timp de patru luni, iar Mehmed a supravegheat personal progresul lucrării. Cetatea a fost construită sub formă de triunghi sau pentagon neregulat, zidurile sale înalte erau încoronate cu patru turnuri mari și 13 mici. Turcii au demontat pentru materiale de construcție toate bisericile din jur, mănăstirile și satele grecești abandonate, precum și vechile închisori bizantine situate chiar pe cap, cunoscute în trecut sub numele de turnurile Lethe și Oblivion. Garnizoana Rumelihisara sub comanda lui Firuz Bey, înarmată cu tunuri de calibru mare, era o forță militară foarte impresionantă. După finalizarea construcției, otomanii au început o blocare navală a Constantinopolului, blocând aprovizionarea cu cereale vitale pentru capitală din regiunea Mării Negre (nu degeaba turcii au numit cetatea Bogazkezen - „Tăierea strâmtorilor” sau „ Tăierea gâtului”). Mehmed a dat ordin să supună toate navele care treceau prin Bosfor unei inspecții vamale amănunțite, iar pe cei care îndrăznesc să se sustragă la inspecția și plata taxelor, să distrugă cu focul tunurilor de cetate (în noiembrie 1452, ca edificare pentru restul, un mare navă comercială venețiană a fost scufundată, iar echipajul său a fost executat pentru nerespectarea ordinului de căutare) [187] [188] .

Împăratul Constantin, gata pentru aproape orice concesiune, a încercat să ajungă la pace cu Mehmed, dar sultanul a pus o singură condiție - să-i predea orașul, oferind în schimb împăratului posesia Morea . Constantin a respins capitularea capitalei bizantine, declarând că ar prefera să moară pe câmpul de luptă. În mijlocul verii, locuitorii satelor din jur, supuși unei ruine constante de către turci, au fost adunați în oraș, după care Constantin a ordonat să se închidă toate porțile. În toamna anului 1452, turcii au ocupat ultimul dintre orașele aparținând bizantinilor - Mesemvria , Anchialos , Viza și Silivria . În octombrie (conform altor surse - în noiembrie) 1452, legatul papal Isidor a sosit la Constantinopol cu ​​un mic detașament de arcași , care au semnat un nou acord în Hagia Sofia, care a confirmat Unirea Florenței. După ce Isidor a celebrat o liturghie catolică în principala biserică ortodoxă din oraș (12 decembrie 1452), patimile au escaladat și mai mult. Tulburări în masă au cuprins Constantinopolul, mulțimi de cetățeni și călugări încântați de teologul Ghenadi , popular în rândul poporului , au început să amenințe cu represalii susținătorii unirii și ai catolicilor, iar Hagia Sofia era goală ca pângărită [com. 67] [189] [179] [190] .

Între timp, toată iarna, trei regimente de cavalerie turcă au tăbărât la porțile orașului din regiunea genoveză Pera, iar la Adrianopol erau în curs de desfășurare ultimele pregătiri pentru o campanie decisivă împotriva Constantinopolului. Sultanul a studiat personal planurile orașului și fortificațiile sale, a discutat pe larg strategia campaniei cu consilierii săi, acordând o atenție deosebită dotării armatei cu echipamente puternice de asediu și artilerie [com. 68] . În ciuda vrăjmașiei religioase și a antipatiei populației față de împăratul uniat, Constantin al XI-lea, datorită donațiilor private, a reușit să-și procure o cantitate mică de hrană și arme, să întărească turnurile și porțiunile abandonate ale zidurilor și să curețe șanțurile. În același timp, mulți cetățeni bogați au încercat să evadeze din Constantinopol, străpungând navele otomane în galere venețiene și cretane. Un recensământ al locuitorilor capabili să apere Constantinopolul cu armele în mână a arătat că nu erau mai mult de 5 mii dintre ei. Încă aproximativ 2 mii de soldați erau formați din detașamente de mercenari și voluntari genovezi, venețieni și catalani, dintre care unii au ajuns cu puțin timp înainte de începerea asediului pe mai multe nave (unele dintre ele cu bani proprii) [com. 69] . Flota bizantină blocată în Cornul de Aur era formată din 25 de nave. La 23 martie 1453, o uriașă armată turcească sub comanda lui Mehmed al II-lea însuși s-a mutat la Constantinopol (caravanele cu tunuri și echipament greu, precum și detașamente auxiliare care întăreau drumurile și podurile în fața lor, au început să mărșăluiască chiar mai devreme prin Tracia. - în februarie). Între timp, flota otomană , părăsind Gallipoli , a intrat în Bosfor și a început să transporte unități din Asia Mică către coasta europeană. Pe 1 aprilie, toți locuitorii Constantinopolului au sărbătorit pentru ultima dată Paștele , pe 2 aprilie toate porțile au fost sigilate și s-a tras un lanț peste Cornul de Aur, iar pe 6 aprilie a început celebrul asediu al capitalei bizantine [191] [ 191] 192] [193] .

Trupele turcești au înconjurat orașul pe toată linia zidurilor sale terestre - de la Poarta de Aur până la Galata și Pera. Cartierul general al Sultanului era situat în spatele Dealului al șaselea, vizavi de Poarta Adrianopolului. Informațiile despre dimensiunea armatei lui Mehmed sunt foarte contradictorii și variază semnificativ în funcție de sursă. Istoricul bizantin Duka a scris aproximativ 400 de mii de oameni, un alt istoric și martor ocular al asediului, George Sfranzi , a menționat 250 de mii, istoricii turci moderni estimează dimensiunea armatei otomane la 150 de mii de oameni (inclusiv numeroase unități din spate și auxiliare, servitori, artizani). și micii comercianți, preoți și derviși musulmani care nu au luat parte direct la ostilități). În plus, sultanul a adunat circa 80 de nave militare și peste 300 de nave comerciale pentru asediu [comm. 70] , adaptat pentru transferul de trupe și mărfuri militare. În armata lui Mehmed erau mulți vasali creștini, furnizori de arme și muniții, meșteri și consilieri din țările europene; Spionii venețieni au fost angajați de bunăvoie pentru a servi în serviciile de informații (în timpul asediului, chiar și slujbe creștine au fost ținute în tabăra asediatorilor) [194] [195] .

Cea mai mare parte a artileriei nou create, inclusiv giganticul tun urban, precum și sute de trebușete , au fost plasate vizavi de Poarta Sfânta Romană și secțiunea Zidurilor de Mijloc (între dealurile șase și șaptele). Grupul central, care consta din unități selectate ale ienicerilor , era comandat de însuși Mehmed al II-lea. Aripa dreaptă a asediatorilor, care se întindea până la Poarta de Aur și era condusă de unități din Asia Mică, era comandată de un comandant experimentat Ishak Pașa (a fost asistat de Mahmud Pașa ). Aripa stângă, întinsă până la malul Cornului de Aur și condusă de regimente din posesiunile balcanice ale otomanilor, era comandată de liderul militar Karadzha Bey. Spatele armatei turcești era acoperit de cavalerie, iar de-a lungul Cornului de Aur și pe dealurile din Pera au fost amplasate detașamentele lui Zagan Pașa . La confluența Bosforului cu Cornul de Aur, se afla o escadrilă turcească sub comanda amiralului Baltoglu, vizavi de care, în spatele unui lanț de fier, s-au aliniat în rând de luptă navele bizantinilor și ale aliaților lor europeni (până la patruzeci de comerț). caracole și galere de război din Veneția, Genova, Ancona , Creta , Chios , Rodos , Tana , Trebizond , Catalonia și Provence ) [196] [197] .

Din cauza lipsei de oameni, bizantinii au lăsat practic neprotejate zidurile orașului de-a lungul Mării Marmara, iar apărarea coastei Cornului de Aur a fost încredințată lui Luca Notaras . Cele mai pregătite forțe ale apărătorilor Constantinopolului, formate din garda imperială și detașamentele genoveze sub comanda lui Giovanni Giustiniani , au fost plasate în centrul apărării, la porțile Sfântului Roman și în valea râului Lykos . (de fapt, sediul Sultanului și al Împăratului erau situate unul vizavi de celălalt). Secțiunile rămase ale zidurilor și ale coastei au fost acoperite de detașamente mixte de mercenari bizantini și latini sub comanda grecilor Teodor de Karystos, Teofil Paleolog, Demetriu Kantakuzen și Nicefor Paleolog, frații genovezi Bocchiardi, venețienii Minotto, Trevisano, Jacopo Contarini. și Alvise Diedo, scoțianul John (John Germans), Turk Orhan și Cardinal Isidore. Pe 7 aprilie, primele împușcături de baterii de tunuri turcești, care la acea vreme erau considerate cele mai bune din Europa, au tunat [com. 71] . Pe parcurs, detașamentele turcilor au capturat fortărețele Therapia și Studion, situate în afara zidurilor orașului, și au ars cetatea de pe insula Prinkipo , executând cu brutalitate soldații supraviețuitori. Pe 18 aprilie, Mehmed a dat ordin de a lansa un asalt, concentrând principalele forțe pe secțiunile de zid cele mai afectate de artilerie și chiar de săpături, dar bizantinii au reușit să respingă atacul (inclusiv atacul escadronului otoman de pe flota aliată). Pe 20 aprilie, trei nave genoveze, încărcate cu arme și alimente de la Papa Nicolae al V-lea , și o navă bizantină care transporta cereale din Sicilia, au învins escadrila turcă și au spart Cornul de Aur în fața forțelor principale ale asediaților [198] [199] .

Apoi Mehmed a ordonat să târască aproximativ 70 dintre navele sale ușoare prin dealurile din Pera până la Cornul de Aur, ceea ce i-a demoralizat foarte mult pe apărătorii Constantinopolului și a avut o mare influență asupra cursului ulterioară al ostilităților. Pe 28 aprilie, mai multe nave italiene au încercat să atace flota turcească în Cornul de Aur, dar au fost învinse. Aproximativ 40 de marinari capturați, la ordinul lui Mehmed, au fost puși pe un țăruș în fața zidurilor orașului. Ca răzbunare, bizantinii au spânzurat pe bastioane câteva sute de turci capturați care au fost ținuți în închisoare. În tabăra asediatilor, neînțelegerile dintre greci și latini au escaladat, intensificate de penuria de alimente și de poziția genovezilor din Galata, care de mai multe ori l-au ajutat deschis pe sultan. În plus, rivalii tradiționali, genovezii și venețienii, s-au ciocnit adesea între ei, iar clerul ortodox a fost enervat de împăratul uniat, care a confiscat bunurile bisericii pentru nevoi de apărare. Bombardarea neîncetată a zidurilor cu tunuri și catapulte a alternat cu încercări de a umple șanțul, de a regla turnurile de asediu, de a da foc la porți și de a săpa tuneluri sub ziduri, precum și de atacuri masive pe uscat și pe mare, care au devenit din ce în ce mai dificile. pentru ca forțele subțiete și slăbite ale apărătorilor orașului să se respingă. Mehmed a hotărât să dea lovitura principală a asaltului decisiv asupra celei mai deteriorate secțiuni a zidurilor cetății - între porțile Sf. Roman și porțile Harisian, unde fortificațiile, din cauza terenului, se aflau sub pozițiile turcilor. baterii, iar șanțul nu era atât de adânc [200] [201] [202] .

Până la momentul asaltului, dintre toți apărătorii orașului, care stăteau pe ziduri și navigau pe corăbii la începutul asediului, doar fiecare secundă a supraviețuit. În unele locuri, un turn sau un bastion între turnuri era apărat de două sau trei persoane. Trei mii de soldați erau concentrați în sectorul central de apărare din zona Mesotechion - gărzi bizantine, mercenari genovezi și marinari venețieni. După miezul nopții de 29 mai 1453, val după val de trupe turcești au pornit la atac. Tunurile au distrus rămășițele zidurilor din zona porților Sfântului Roman, iar fuga comandantului rănit grav al genovezilor Giustiniani a provocat confuzie în rândurile apărătorilor. În bătălia de la porțile Sfântului Roman, ultimul împărat bizantin Constantin a murit (curând, din ordinul sultanului, capul său tăiat a fost pus pe coloana înaltă a lui Iustinian din centrul orașului). Turcii s-au revărsat în Constantinopol, terminând cu toți războinicii supraviețuitori și pe cei care nu aveau nicio valoare ca sclavi (bătrânii, bolnavii, schilozii, cei slabi la minte și bebelușii). Aproximativ 20 de corăbii bizantine și italiene (după alte surse – doar șapte corăbii genoveze și venețiene) au reușit să evadeze din Cornul de Aur, profitând de faptul că marinarii escadrilei turcești s-au grăbit și ei să jefuiască orașul. Cretanii, care au apărat cu curaj mai multe turnuri, l-au impresionat atât de mult pe Mehmed încât le-a permis să nu mai reziste și să navigheze liber din oraș cu cele trei nave ale lor. Prigerea Constantinopolului a durat trei zile, unele dintre clădiri au fost grav avariate de incendii [com. 72] . Locuitorii supraviețuitori ai capitalei cucerite, inclusiv cei care s-au refugiat în Hagia Sofia (mai ales femei, copii, bătrâni și călugări), au fost vânduți de turci ca sclavi în piețele de sclavi [com. 73] [203] [17] [201] [204] .

Comentarii

1. ↑ Autonumele acestui stat era „Imperiul romanilor”, latinii îl numeau „România”, iar otomanii „Statul romilor”. Termenii „ Bizanț ” și „ Imperiu Bizantin ” au apărut printre istorici după căderea Constantinopolului sub loviturile Imperiului Otoman.
2. ↑ Potrivit legendei, Constantin a luat o suliță în mâini și, în fruntea unui cortegiu solemn, a făcut un traseu circular, care a marcat inelul viitoarelor ziduri ale orașului. O parte semnificativă a teritoriului deluros al Capului Bosfor a căzut în oraș, iar asociații împăratului au observat că noua capitală va fi prea mare. La aceasta, Konstantin, încrezător că o putere superioară îi direcționează acțiunile în acel moment, a răspuns că „va merge până când cineva care mergea în față se va opri”.
3. ↑ Potrivit legendei, împăratul a trimis nobili care nu voiau să meargă într-o campanie împotriva Persiei , luând de la toată lumea inele cu sigilii nominale. Apoi familiilor acestor nobili li s-au trimis scrisori sigilate cu instrucțiuni de a se muta în Bizanț. În timp ce scrisorile ajungeau la destinatari, iar familiile mergeau la drum, din ordinul lui Constantin, pentru fiecare nobil s-au construit case, care erau copii exacte ale locuințelor lor romane. Când demnitarii și comandanții s-au întors din campanie, în Bizanț familiile lor îi așteptau în case noi, care nu se deosebeau de cele anterioare.
4. ↑ De atunci, în fiecare an la 11 mai, locuitorii sărbătoreau ziua întemeierii orașului.
5. ↑ Oficial, Constantin a fost botezat doar pe patul de moarte de către episcopul Eusebiu de Nicomedia .
6. ↑ Constantin a cinstit în mod deosebit acest monument și totdeauna, trecând pe lângă el, întreaga suită imperială descăleca de pe cai.
7. ↑ La baza coloanei au fost murate scutul și sabia împăratului, precum și diverse relicve creștine. La sfârșitul secolului al XI-lea, statuia și partea superioară a coloanei au fost distruse de un fulger.
8. ↑ În perioada otomană, trei capete de șarpe care împodobeau coloana au fost respinse. Astăzi, unul dintre ele este păstrat în Muzeul de Arheologie din Istanbul .
9. ↑ În Istanbulul modern, pe primul deal se află Hagia Sofia , Moscheea Sultanahmet și Palatul Topkapi , pe al doilea - Moscheea Nuruosmaniye , Marele Bazar și Coloana Constantin, pe al treilea - clădirile principale ale Universității din Istanbul , Baezid. și Moscheea Suleymaniye , pe a patra - Moscheea Fatih , pe a cincea este Moscheea Selim I, a șasea este Moscheea Mihrimah Sultan și regiunea Edirnekapi, al șaptelea deal se întinde de la regiunea Aksaray până la zidurile lui Theodosius.
10. ↑ Cea mai mare parte a Constantinopolului se află pe pământ stâncos, chiar și apa din fântâni este de nepotabilă. Prin urmare, livrarea apei proaspete către numeroase cisterne și fântâni subterane a fost una dintre cele mai importante sarcini ale autorităților orașului. În aceste scopuri, au fost construite canale de piatră, conducte și apeducte, care furnizează apă din lacurile special create în munții Traciei, sau din rezervoarele mari ale pădurii Belgrad .
11. ↑ Teodosie nu le-a permis să se stabilească în interiorul zidurilor orașului (în primul rând, nu avea deplină încredere în ei, iar în al doilea rând, goții au rămas fideli arianismului ), așa că noii coloniști au început să fie numiți exocioniți, adică „trăind pe cealaltă parte a coloanei” (a fost în minte coloana lui Constantin, simbolizând partea centrală a Constantinopolului) și zona așezării lor - Exokionium. Cu toate acestea, deși goții trăiau în afara zidurilor, împăratul Teodosie era în mare măsură dependent de unitățile lor militare.
12. ↑ A fost ridicată în timpul faraonului Thutmose al III -lea . Atunci împăratul Teodosie, care dorea să-și perpetueze victoria asupra goților și sciților, a ordonat ca obeliscul să fie predat prin Alexandria la Constantinopol.
13. ↑ Inclusiv întreaga Peninsula Balcanică , Asia Mică, insulele Mării Egee, Creta , Cipru , Siria, Palestina, Egipt, Cirenaica și fortărețele din regiunea Mării Negre .
14. ↑ Au fost realizate sub forma unui arc de triumf împodobit cu tablă de aur cu trei trave, a cărui centrală era destinată paradei imperiale, și decorate cu statui de marmură și bronz, printre care Hercule și Prometeu .
15. ↑ Eparhul a fost persoana principală în anchetarea conspirațiilor împotriva împăratului, a reparat curtea și represaliile împotriva participanților și instigatorilor revoltelor îndreptate împotriva autorităților.
16. ↑ În astfel de zile, angajații curățeau străzile și piețele principale, împodobindu-le cu flori și crengi verzi (calea autocarului imperial era acoperită cu petale), împodobeau sălile principale ale palatului cu țesături scumpe, bijuterii din aur și argint.
17. ↑ Proprietarii de băuturi li s-a interzis să le deschidă în zilele de sărbătorile majore, iar duminica - mai devreme de două după-amiaza. Noaptea, toate tavernele erau închise, pentru a nu-i tenta pe iubitorii de alcool.
18. ↑ Potrivit legendei, când turcii au capturat Constantinopolul, unul dintre călugări prăjea pește. Când i s-a adus vestea amară, nu a crezut-o și a răspuns: „Dacă este adevărat, atunci peștele să prindă viață”. La aceste cuvinte, peștele a sărit din tigaie într-o piscină din apropiere. După aceea, turcii au numit mănăstirea „Balykly”, adică „Pește”, dar în curând au distrus-o complet.
19. ↑ Miezul inițial al viitorului complex imens a fost palatul lui Daphne, construit în secolul al IV-lea lângă hipodromul însuși.
20. ↑ Construită după modelul roman, clădirea cu cupolă se sprijinea pe patru coloane și era bogat decorată cu sculpturi. A servit drept punct de referință pentru distanțele drumurilor care se depărtează de Constantinopol și acum este cunoscut drept stâlpul Milionului.
21. ↑ Săpăturile la scară largă în zona portului Feodosia au început în 2004 în timpul construcției liniei de metrou Istanbul. Au fost găsite rămășițele a zeci de nave din lemn, atât comerciale, cât și militare, care s-au scufundat în timpul furtunii.
22. ↑ Principalul venit al aristocrației Constantinopolitane a fost adus de moșiile urbane și suburbane, precum și de arendarea de terenuri, case de locuit, ateliere și băi. Întreprinderile aristocrației, în principal ateliere deținute de senatori, erau în concurență serioasă cu alți artizani, deoarece erau scutiți de orice îndatorire.
23. ↑ Un grup privilegiat de armatori au fost cei care au livrat cereale egiptene în capitală. Treptat, armatorii au trecut de la transportul de mărfuri la comercializarea lor, iar în timp, conceptele de „navicular” și „negustor maritim” au devenit sinonime.
24. ↑ Dacă la mijlocul secolului al V-lea până la 15 mii de călugări locuiau în Constantinopol, atunci în secolul al VI-lea această cifră a crescut și mai mult. După Sinodul de la Calcedon, mănăstirile au devenit reședința principală a călugărilor, iar autoritățile au început să lupte pentru a curăța străzile de monahismul rătăcitor. Deja în timpul domniei lui Iustinian, numărul mănăstirilor mitropolitane depășea 70.
25. ↑ Pe lângă dimurile „sportive” ale nivelului orașului, au existat și dimurile de cartiere și raioane individuale - asociații de cetățeni liberi care îndeplineau funcții economice și politice, monitorizau îmbunătățirea și ordinea pe teritoriul lor. Majoritatea micilor dims făceau parte din una sau alta „facțiune” care susținea principalele partide „sportive”.
26. ↑ Printre veneții obișnuiți au prevalat coloane de moșii suburbane și clienți ai aristocrației proprietarilor de pământ, printre prașinii de rând - artizani, muncitori în ateliere și magazine, marinari și încărcători portuari.
27. ↑ Anterior, principalele temple ale Constantinopolului erau considerate Biserica Sf. Irene, care a ars și ea în focul răscoalei, și Biserica Sfinților Apostoli.
28. ↑ În anii construcției templului, taxele au crescut, iar mulți funcționari din provincii aproape că au încetat să plătească salariile.
29. ↑ De acum înainte, toți împărații bizantini au fost încoronați în Hagia Sofia.
30. ↑ Înainte de domnia lui Iustinian, mărfurile importate în Constantinopol nu erau supuse taxelor (existau doar taxe neregulate).
31. ↑ Orașul avea comunități stabile de negustori, schimbători și cămătari din Alexandria, Siria, Cilicia , Rodos, Chios și Italia.
32. ↑ În plus, au continuat frecvente invazii ale slavilor, care în timpul domniei împăratului Mauritius ajungeau adesea la „Zidurile Lungi” ale Constantinopolului.
33. ↑ Mai târziu, sub împăratul Constantin al IV-lea , a fost finalizat și îmbunătățit de arhitectul și mecanicul Kallinikos, care a fugit la Constantinopol din Siria capturată de arabi.
34. ↑ Mai multe încercări ale arabilor de a asalta orașul dinspre mare s-au încheiat cu eșec. Sub zidurile Constantinopolului, a murit bătrânul tovarăș de arme și purtător de stindard al profetului Mahomed, Abu Ayyub al-Ansari . Arabii au suferit pierderi deosebit de grele în 678, când multe dintre navele lor au fost distruse de „focul grecesc”.
35. ↑ Până la începutul secolului al VIII-lea, la Constantinopol s-a înființat în sfârșit o nouă nobilime dintre marii proprietari feudali și lideri militari care controlau starea de lucruri în teme (cea mai influentă a fost nobilimea din Asia Mică). Numai Biserica i-a putut certa, mai ales monahii înstăriți, care dețineau vaste pământuri și ateliere meșteșugărești, precum și vârful cercurilor de comerț și meșteșuguri ale capitalei, care se temeau de întărirea nobilimii militare.
36. ↑ În general, împărații bizantini din vremea lui Iustinian au fost ostili evreilor și i-au asuprit în toate modurile în drepturi civile.
37. ↑ Sub el, mănăstirile au fost transformate în cazărmi și închisori, pământurile monahale au fost împărțite în rândurile armatei, călugării au fost nevoiți să se căsătorească sub amenințarea orbirii sau a morții.
38. ↑ În secolul al XI-lea, la Constantinopol, sclavii erau folosiți ca servitori casnici și lucrători în atelierele meșteșugărești.
39. ↑ Totul din această sală era menit în primul rând să impresioneze oaspeții: împăratul a intrat în sunetele corului și orgii, hainele sale luxoase erau împânzite cu bijuterii, s-a urcat pe un tron ​​până în tavan și a coborât lin; când au apărut oaspeții, leii aurii se ridicau și răcneau, iar păsările de pe copac bateau din aripi (toate dispozitivele erau acționate de apă și mecanismele ascunse de privirile indiscrete).
40. ↑ Inițial, romanii au luat această sculptură din Corint, apoi a venit la Constantinopol, iar de aici a fost dusă la Veneția , unde a împodobit portalul Catedralei Sf. Marcu .
41. ↑ Breasla meșteșugărească a capitalei era formată de obicei din proprietari de atelier, muncitori calificați sau asistenți dintre sclavi, muncitori angajați (mystii) și ucenici. Dar munca sclavă nu a jucat un rol principal în producția de artizanat, micii artizani liberi și muncitori salariați gratuit ocupau un loc central.
42. ↑ Artizanii singuri neuniți în ateliere trăiau în sărăcie și erau nevoiți să concureze cu imigranții din sat și muncitorii sezonieri care se înghesuiau în oraș, trecând de la un atelier la altul. Toate aceste categorii de muncitori alcătuiau rândurile orășenilor care trăiau în nevoie și au luat parte activ la toate revoltele și revoltele urbane.
43. ↑ Însuși împăratul era fiul armeanei Teodora, iar la o anumită perioadă, toate treburile din imperiu erau în sarcina rudelor sale armene - Cezar Varda și comandantul trupelor Petronius.
44. ↑ În timpul domniei dinastiei macedonene, a izbucnit o luptă între nobilimea militaro-feudală de provincie, care s-a transformat în purtătoarea forțelor centrifuge, și cercurile comerciale și meșteșugărești din Constantinopol, care erau interesate de menținerea unui puternic imperiu centralizat și aveau nevoie pentru a le proteja interesele (aceștia din urmă erau susținuți de împărați și numeroși oficiali) .
45. ↑ Mulți istorici pun la îndoială realitatea acestei campanii, deoarece nu este menționată în nicio sursă bizantină sau de altă natură, cu excepția cronicilor antice rusești precum Povestea anilor trecuti .
46. ↑ Blanurile, ceara, mierea, peștii și sclavii au trecut din Rusia Kieveană în Bizanț, înapoi - brocart, mătase, vin și mirodenii.
47. ↑ Războaiele cu Simeon au început la sfârșitul secolului al IX-lea, când împăratul Leon al VI-lea a transferat comerțul cu negustorii bulgari de la Constantinopol la Salonic . În vara anului 896, Simeon a asediat Constantinopolul pentru prima dată, forțându-i pe bizantini să plătească un tribut anual și să-i returneze pe negustorii bulgari în capitală.
48. ↑ În 921 și 922, bulgarii s-au apropiat din nou de zidurile Constantinopolului, învingând de fiecare dată trupele bizantine. Simeon a încercat să obțină sprijinul flotei arabe, în 927 a început pregătirile pentru asediul decisiv al Constantinopolului și doar moartea regelui bulgar a salvat capitala Bizanțului de la o soartă tristă.
49. ↑ În această perioadă, comercianții din Rusia erau furnizori importanți de mărfuri orientale, iar țesăturile de mătase din Constantinopol au primit denumirea de „țesături rusești” în Europa de Vest.
50. ↑ La aceasta s-au adăugat o serie de lungi lupte feudale și anarhie politică, însoțite de dese schimbări ale împăraților.
51. ↑ Acest templu era cunoscut și sub numele de Biserica Sfinților Apostoli Petru și Marcu. A fost construită pe locul unei case în care a fost adusă inițial haina Fecioarei , furată din Ierusalim de doi patricieni bizantini .
52. ↑ Detașamentele săracilor, rărite în campanie, au ajuns primele la Constantinopol și, trecând în Asia Mică, au fost ușor învinse de selgiucizi. Cei câteva mii de oameni supraviețuitori, conduși de Petru de Amiens , au fugit în panică înapoi la Constantinopol, unde au început să aștepte apropierea forțelor principale.
53. ↑ În această perioadă, lângă palat a fost construită o mare închisoare subterană Anemas , ale cărei ruine se află în cartierul modern Balat .
54. ↑ Acest proces a fost început de Alexios I Comnenos, care în 1082 a semnat așa-numitul „ Bule de Aur ”, care le-a acordat venețienilor libertate deplină de comerț în Imperiul Bizantin și scutire de taxe în schimbul protejării Mării Adriatice de normanzi .
55. ↑ Ca răspuns la represiunea și arestările în masă ale supușilor săi, Veneția a capturat Ragusa și Chios .
56. ↑ Ulterior, mulți istorici au spus că fosta splendoare a bisericilor bizantine după epoca cruciadelor nu putea fi văzută decât în ​​bisericile din Veneția.
57. ↑ Timp de mai bine de o jumătate de secol de dominație în Constantinopol, cruciații și călugării au reușit să ducă aproape tot ce avea orice valoare semnificativă în Europa de Vest, iar comerțul cu comori furate, relicve creștine și manuscrise antice a rămas mult timp unul dintre principalele izvoare de reaprovizionare pentru latini la vistieria lor.
58. ↑ Genovezii în această perioadă erau în dușmănie cu venețienii după ce au fost expulzați din Acre și visau de mult să-i împingă din Constantinopol, iar sultanul de Konya a căutat o alianță cu Imperiul Niceean în fața amenințării invaziei mongole. .
59. ↑ Biserica lui Ioan Botezătorul, alăturată mănăstirii Lipsa, a devenit unul dintre mormintele dinastiei Paleologilor.
60. ↑ Inițial, Turnul Galata, sau Turnul lui Hristos, a fost construit la sfârșitul secolului al V-lea. Ea a servit la monitorizarea incendiilor și a navelor care treceau pe lângă Bosfor. Mai târziu, genovezii l-au construit până la înălțimea actuală de 68 m.
61. ↑ Mihail al VIII-lea se temea de ofensiva regelui sicilian Carol I de Anjou , care urmărea, bazându-se pe baronii latini din Morea și Atena, să cucerească Constantinopolul și să restabilească Imperiul Latin, pe care unirea Bizanțului și Romei ar fi trebuit să-l împiedice. .
62. ↑ Începutul unei confruntări deschise a fost rebeliunea organizată de Alexei Apokavkos la Constantinopol, în timpul căreia proprietatea lui Kantakuzen și a susținătorilor săi au fost jefuite și confiscate, iar ei înșiși au fost uciși sau închiși. După asasinarea lui Apokavkos (iunie 1345), care deținea funcția de eparh al Constantinopolului, un val de pogromuri a cuprins din nou orașul. În vara anului 1346, periferia capitalei a fost jefuită de trupele turcești, angajate anterior de Anna de Savoia pentru a lupta împotriva Cantakouzinului, iar orașul însuși a fost grav avariat în același an ca urmare a unui puternic cutremur.
63. ↑ Anterior, datorită lui Ioan Cantacuzenus, turcii s-au stabilit la Gallipoli (1354), marcând începutul acapararii posesiunilor în Europa, în 1359-1360 au ocupat Tracia, apropiindu-se de mai multe ori de zidurile Constantinopolului.
64. ↑ Bizantinii s-au angajat să plătească un tribut anual, să-și expună trupele în timpul campaniilor militare ale sultanului și să nu refac fortificațiile Constantinopolului.
65. ↑ În același timp, Rusia s-a retras de sub puterea Patriarhiei Constantinopolului.
66. ↑ Potrivit unei versiuni, autoritățile s-au temut de reacția negativă a mulțimii la încoronarea împăratului uniat de către patriarhul uniat și au amânat ceremonia pe plan secundar.
67. ↑ Atunci unul dintre conducătorii turcofililor, comandantul flotei bizantine, Luka Notaras , a rostit sloganul devenit slogan: „Mai bine să vezi în oraș un turban turcesc decât o tiară latină”.
68. ↑ Sub supravegherea celebrului maestru maghiar Urban , au fost turnate zeci de tunuri puternice de bronz, inclusiv Bazilica gigantică , care trăgea uriașe ghiule de piatră. Inițial, Urban și-a oferit serviciile bizantinilor, dar din lipsă de finanțare, a dezertat de partea otomanilor.
69. ↑ Potrivit altor surse, orașul a fost apărat de 6 mii de greci și aproximativ 3 mii de mercenari din Italia, Spania, Franța, Germania, Rodos și Chios.
70. ↑ Potrivit altor surse, flota otomană era formată din 12-18 galere mari de război ( bireme și trireme ), 70-80 de fuste mai mici, aproximativ 25 de parandarii de transport greu și mai multe brigantine ; doar 140 de nave.
71. ↑ Istoricul bizantin Kritovul, care a descris aceste evenimente, a rostit cu această ocazie un slogan: „Tunurile au decis totul”.
72. ↑ În căutarea comorilor ascunse, invadatorii au distrus pereții și coloanele de marmură, au doborât mozaicuri. Turcii au ars pur și simplu manuscrise și icoane care nu aveau nicio valoare pentru ei, luând doar ustensile bisericești din metale prețioase. Cu toate acestea, potrivit unor istorici, nici măcar jumătate din prada care a ajuns la latini în 1204 a căzut în mâinile otomanilor.
73. ↑ Potrivit unor estimări, turcii au furat aproximativ 60 de mii de oameni din Constantinopol în captivitate. Potrivit altor surse, această cifră este semnificativ supraestimată, deoarece întreaga populație a orașului la momentul capturii era de aproximativ 50 de mii de oameni.

Note

1. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 37-39.
2. ↑ 1 2 3 4 5 6 BDT, 2010 , p. 96.
3. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 74.
4. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 39-40.
5. ↑ 1 2 Mashkin N. A., 1950 , p. 605, 606.
6. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 39-41, 46.
7. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 40-41, 242-243.
8. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 BDT, 2010 , p. 97.
9. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 41-42, 214.
10. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 51.
11. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 72.
12. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 652, 654.
13. ↑ 1 2 Mashkin N. A., 1950 , p. 604, 624.
14. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 52, 60, 244-246.
15. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 52, 81.
16. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 39, 41-42, 52, 240.
17. ↑ 1 2 3 4 5 6 BDT, 2010 , p. 98.
18. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 52, 74-75.
19. ↑ Mashkin N.A., 1950 , p. 618, 621.
20. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 42, 48, 58.
21. ↑ 1 2 3 BDT, 2010 , p. 96-97.
22. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 117.
23. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 47-48.
24. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 118-119.
25. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 42, 44, 46-48, 72, 237, 246.
26. ↑ Dubnov S. M., 2003 , p. 331.
27. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 48-49.
28. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 49-50.
29. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 50-51.
30. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 76-77.
31. ↑ 1 2 3 4 5 Chekalova A. A., 1986 , Cap. I. Trăsături ale dezvoltării economice a Constantinopolului la începutul secolului VI ..
32. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 63, 66.
33. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 243.
34. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 118.
35. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 649-652, 655.
36. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 234, 247-248.
37. ↑ Mashkin N.A., 1950 , p. 626.
38. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 42-43, 50, 53.
39. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 60.
40. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 43.
41. ↑ 1 2 3 4 5 Chekalova A. A., 1986 , Cap. II. Structura socială a populaţiei Constantinopolului în secolul VI.
42. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 43-45.
43. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. cincizeci.
44. ↑ Covington R. Descoperirea lui Yenikapi  . Compania de Servicii Aramco (februarie 2009). Consultat la 12 august 2013. Arhivat din original la 15 septembrie 2013.
45. ↑ Excavarea și studiul epavelor bizantine Yenikapı -  Turcia . Institutul de Arheologie Nautică. Consultat la 12 august 2013. Arhivat din original la 15 septembrie 2013.
46. ↑ Mashkin N.A., 1950 , p. 627.
47. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 68.
48. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 55.
49. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 83-84.
50. ↑ Chekalova A. A., 1986 , Cap. III. Conexiuni sociale. Petreceri la hipodrom.
51. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 55-56.
52. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 84.
53. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 56.
54. ↑ David Lang, 2004 , p. 206.
55. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 84-85.
56. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 56-59, 246.
57. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 85.
58. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 59-60.
59. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 19.
60. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 60-61.
61. ↑ Mashkin N.A., 1950 , p. 629.
62. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 54, 57, 225, 230.
63. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 61, 89.
64. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 64, 66, 72.
65. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 91, 93, 653-654.
66. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 66-67.
67. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 91.
68. ↑ David Lang, 2004 , p. 206-208.
69. ↑ Miller, 1997 , p. patru.
70. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 67-68.
71. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 68-69, 72.
72. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 93.
73. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 69-70.
74. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 123.
75. ↑ David Lang, 2004 , p. 212.
76. ↑ 1 2 Roger Crowley, 2008 , p. 120.
77. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 45, 61, 70-71.
78. ↑ David Lang, 2004 , p. 212-213.
79. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 94, 212.
80. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 25-26.
81. ↑ David Lang, 2004 , p. 207, 224.
82. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 212-214, 234-235.
83. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 39, 121.
84. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 653-654.
85. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 70-71.
86. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 212-213.
87. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 28-30, 115-116.
88. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 71-72.
89. ↑ Dubnov S. M., 2003 , p. 368.
90. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 72-73, 230.
91. ↑ David Lang, 2004 , p. 224.
92. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 213-214.
93. ↑ David Lang, 2004 , p. 224-225.
94. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 99, 214, 657.
95. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 115.
96. ↑ David Lang, 2004 , p. 225-226.
97. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 235.
98. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 74.
99. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 216.
100. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 44-45.
101. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 45.
102. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 46.
103. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 61-63.
104. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 221-222.
105. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 73-74.
106. ↑ David Lang, 2004 , p. 226.
107. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 217, 224.
108. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 86.
109. ↑ 1 2 David Lang, 2004 , p. 227.
110. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 657-658.
111. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 73-74, 225.
112. ↑ David Lang, 2004 , p. 226-227.
113. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 218-219.
114. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 74-75.
115. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 223, 225, 239.
116. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 219.
117. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 75-76.
118. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 226.
119. ↑ Çelik, 1986 , p. 21.
120. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 76-78.
121. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 202, 223.
122. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 225.
123. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 226-227.
124. ↑ David Lang, 2004 , p. 238.
125. ↑ Dubnov S. M., 2003 , p. 369-370.
126. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 78-79.
127. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 229.
128. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 96-97.
129. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 659-661, 663.
130. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 78, 86, 238.
131. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 229, 545, 567.
132. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 43-44.
133. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 87.
134. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 566.
135. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 44, 79, 230, 239.
136. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 229, 287-292, 567-568.
137. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 230, 238, 280.
138. ↑ 1 2 3 Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 80.
139. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 288, 546.
140. ↑ Robert Mantran, 2006 , p. 184.
141. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 288, 566-567, 569.
142. ↑ 1 2 3 Roger Crowley, 2008 , p. 47.
143. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 569-570.
144. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 661-662.
145. ↑ 1 2 Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 82.
146. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 299, 570.
147. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 81-82.
148. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 298-300.
149. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 47-48.
150. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 83.
151. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 300.
152. ↑ 1 2 Roger Crowley, 2008 , p. 48.
153. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 83-84.
154. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 85-86.
155. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 86-87.
156. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 300, 302, 570.
157. ↑ S. P. Karpov Latin Empire Arhival copie din 9 mai 2021 la Wayback Machine // Orthodox Encyclopedia editată de Patriarhul Kiril al Moscovei și al Întregii Rusii, vol. 40, pp. 148-153.
158. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 551, 570.
159. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 88.
160. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 302, 571.
161. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 88-89.
162. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 302, 571-572.
163. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 87, 89-90, 230, 234.
164. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 89-90, 243.
165. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 465, 577.
166. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 294.
167. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 90.
168. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 581-582.
169. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 56.
170. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 90-91, 233.
171. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 579, 581-582.
172. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 51, 53, 56-57.
173. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 92, 95.
174. ↑ 1 2 Roger Crowley, 2008 , p. 58.
175. ↑ Robert Mantran, 2006 , p. 350.
176. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 91-92.
177. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 528, 582.
178. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 92-93, 96.
179. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 584.
180. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 58-59, 99-100, 121.
181. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 93-94.
182. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 66, 100-101.
183. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 576-578.
184. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 73-74, 101.
185. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 641-642.
186. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 660-661, 663-664.
187. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 94-95, 207.
188. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 65, 82-83, 87-89, 91-92.
189. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 95-96.
190. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 90-91, 102-104.
191. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 96-97.
192. ↑ Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 584-585.
193. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 20, 106, 109-110, 112-113, 129-130, 139-140, 145-146.
194. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 97-98.
195. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 139, 143-144, 174.
196. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 98.
197. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 141, 157, 173, 175.
198. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 99-101.
199. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 147-149, 156, 182-188.
200. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 101-103.
201. ↑ 1 2 Istoria Evului Mediu, 1952 , p. 585.
202. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 200-204, 207-209.
203. ↑ Petrosian și Yusupov, 1977 , p. 104-106.
204. ↑ Roger Crowley, 2008 , p. 264-265, 273, 291, 299.

Literatură

• Dubnov S. M. O scurtă istorie a evreilor. — Rostov n/a. : Phoenix, 2003. - 576 p. — ISBN 5-222-03451-8 .
• Kosminsky E. A. Istoria Evului Mediu. - M .: Politizdat , 1952. - 748 p.
• Crowley R. Constantinopol: Ultimul asediu. 1453. - M. : AST Moscova , 2008. - 346 p. — ISBN 978-5-9713-9418-1 .
• Lang D. armeni. Oameni creatori. — M .: Tsentrpoligraf , 2004. — 350 p. — ISBN 5-9524-0954-7 .
• Mantran R. Viața de zi cu zi la Istanbul în epoca lui Suleiman Magnificul. - M . : Gardă tânără , 2006. - 367 p. - (Istoria vie. Viața de zi cu zi a omenirii). — ISBN 5-235-02803-1 .
• Mashkin N. A. Istoria Romei Antice. - M . : Politizdat, 1950. - 736 p.
• Petrosyan Yu. A. , Yusupov A. R. Oraș pe două continente. — M .: Nauka . Ch. ed. Est lit. , 1977. - 288 p.
• Uspensky F. I. Istoria Imperiului Bizantin. Devenirea. — M .: Astrel, 2011. — 608 p. — ISBN 978-5-17-072052-1 .
• Chekalova A. A. Constantinopol în secolul VI. Ascensiunea lui Nick. — M .: Nauka, 1986. — 174 p.
• Essad D. Constantinopol de la Bizanţ la Istanbul. - M .: Ed. M. și S. Sabashnikov, 1919. - 336 p.
• Marea Enciclopedie Rusă . - M. : BRE , 2010. - T. 15. - 767 p. - ISBN 978-5-85270-346-0 .
• Miller TS Nașterea spitalului în Imperiul Bizantin. - Baltimore: Johns Hopkins University Press , 1997. - 328 p. — ISBN 0-8018-2676-4 .
• Necipoğlu Nevra. Constantinopolul bizantin: monumente, topografie și viață de zi cu zi. - Leiden: BRILL , 2001. - 363 p. - ISBN 978-9-004-11625-2 .
• Zeynep Zelik. Refacerea Istanbulului: Portretul unui oraș otoman în secolul al XIX-lea. - Berkley: University of California Press , 1986. - 183 p. - ISBN 978-0-520-08239-7 .

Dicționare și enciclopedii	Brockhaus și Efron Sytina militară evreii Brockhaus și Efron Micul Brockhaus și Efron