Egiptul antic

Egiptul antic
Civilizația lumii antice • Africa de Nord-Est
Piramida lui Khafre și Marele Sfinx din necropola din Inbu-khedzh ( greaca veche. Memphis, modern Giza )
Alte nume	Ta-kemet, Ta-meri, Ta-ui, Kemi
• exotoponime	- Mizraim, Mudraiya, Misr, Masr
Timp	ser. 4 mii î.Hr e. - secolele IV - VII. n. e.
• periodizare	- Egiptul predinastic (ca parte a perioadei preistorice ) - Egiptul dinastic ( RC , STC , PPP , SC , WFP , NC , CCI , Late ) - Egiptul elenistic - Egiptul roman - Egiptul bizantin (antichitate târzie / medieval anterior.)
Localizare	Africa de Nord-Est
• leagăn	- ARE , doar guvernorate de-a lungul râului Nil și oazei Fayoum
• max. frontiere	- Nubia , Sinai , Cirenaica , Levant
Populația	proto-egipteni, egipteni, copți
• principal. etnogeneza	- Kușiți , libieni , semiți , greci macedoneni
• alte	- Hyksos , evrei , fenicieni , greci ioni , greci cari
Limba	limba egipteană
• scris	- scriere egipteană ( hieroglife , hieratice , demotice )
Religie	egipteanul antic ( lista zeilor )
Fișiere media la Wikimedia Commons

Egiptul Antic (din greaca veche Αἴγυπτος și lat. Aegyptus ) este numele regiunii istorice și culturii unei civilizații semnificative a lumii antice care a existat în nord-estul Africii de-a lungul cursurilor inferioare ale râului Nil . Înșiși egiptenii antici și- au numit țara Ta-Kemet [1] [2] ( translit. egipteană tꜣ-kmt ), Ta-meri ( tꜣ-mrj ), Ta-ui ( tꜣwj ); iar copții - Kemi ( copt Ⲭⲏⲙⲓ ).

Istoria Egiptului Antic are aproximativ 40 de secole și este subdivizată de cercetători în perioada pre-dinastică (se referă la sfârșitul perioadei preistorice , a cărei scurtă prezentare este prezentată și în articol), perioada dinastică (etapa principală ). în existența civilizației egiptene de aproximativ 27 de secole), perioada elenistică (sinteză cu cultura macedoneană grecească sub stăpânirea dinastiei Ptolemaice ), perioada romană (ca parte a statului roman antic , ca una dintre cele mai importante provinciile Imperiului Roman ). Limitele de timp ale existenței culturii egiptene antice, acceptate de cercetători, acoperă perioada de la mijlocul mileniului IV î.Hr. până la mijlocul mileniului IV î.Hr. e. până în secolul al IV-lea d.Hr e. Perioada bizantin - coptă (ca parte a Bizanțului ), deși aparține deja Evului Mediu timpuriu , este de asemenea considerată uneori ca parte a studiului Egiptului Antic. Granițele temporare încep din secolul al IV-lea și se termină cu cucerirea arabă în secolul al VII-lea .

Ascensiunea civilizației egiptene antice a fost în mare măsură rezultatul capacității sale de a se adapta la condițiile văii râului și a Deltei Nilului . Inundațiile anuale regulate care fertilizau solul cu nămol fertil, precum și organizarea sistemului de irigare a agriculturii , au făcut posibilă producerea de culturi în cantități excesive, ceea ce a asigurat dezvoltarea socială și culturală . Concentrarea resurselor umane și materiale în mâinile administrației a contribuit la crearea și menținerea unei rețele complexe de canale, apariția unei armate regulate și extinderea comerțului, precum și odată cu dezvoltarea treptată a mineritului, geodeziei de câmp și construcțiilor. tehnologii, a făcut posibilă organizarea ridicării colective a structurilor monumentale . Forța coercitivă și organizatoare din Egiptul antic era un aparat de stat bine dezvoltat, format din preoți , cărturari și administratori, în frunte cu un faraon , care era adesea îndumnezeit într-un sistem complex de credințe religioase cu un cult dezvoltat al ritualurilor funerare .

Egiptul Antic a lăsat o uriașă moștenire culturală pentru civilizația mondială, operele sale de artă din antichitate au fost exportate în diferite părți ale lumii și copiate pe scară largă de maeștrii altor țări. Forme arhitecturale deosebite - piramidele maiestuoase , templele, palatele și obeliscurile au inspirat imaginația călătorilor și exploratorilor timp de multe secole. Meșterii egipteni au creat frumoase picturi murale și statui , au stăpânit metodele de producere a sticlei și faianței, poeții și scriitorii au creat noi forme în literatură . Printre realizările științifice ale vechilor egipteni s-au numărat crearea unui sistem original de scriere , matematică , medicină practică , observații astronomice și calendarul care a apărut pe baza acestora . Interesul pentru monumente, artefacte și săpături arheologice din Egiptul Antic, care a apărut la începutul secolelor XVIII-XIX, a dus la crearea științei egiptologiei și apariția mișcărilor artistice ( Egiptomania , stil egiptizant ).

Titlu

Etimologie

În limbile popoarelor Europei, numele „Egipt” provenea de la grecii antici și suna ca „Aygyptos” [1] ( greaca veche Αἴγυπτος ) [3] . Originea acestui toponim nu este cunoscută cu exactitate, dar există mai multe explicații ale acestuia în tradiția elenă :

Mitologia greacă antică - numele țării "Aygyptos" se întoarce la un rege numit Aegyptos (ortografia rusă Egipt, Egipt, Egipt) [~ 1] , care a cucerit un anumit trib de melampode în Valea Nilului și i-a dat numele - Aegyptos [4] . Cu toate acestea, cel mai probabil, acest personaj mitic a fost ulterior personificat de grecii antici din numele deja existent al țării. Unii autori antici menționează Egiptul: Pseudo-Apolodor [5] , Hesiod [6] , Hecateus din Milet [7] , Pausania [8] .
Etimologie istorică presupusă - cuvântul grecesc antic „Aygyptos” este derivat din unul dintre numele capitalei egiptene a Regatului timpuriu și vechi - Khut-ka-Ptah ( altă greacă. Memphis). Acest nume însemna „Conacul sufletului zeului Ptah ” ( translit. egipteană ḥwt-kꜣ-ptḥ ) [~ 2] , templul central al orașului, a cărui zeitate supremă era Ptah. Atunci numele a început să desemneze însuși orașul Memphis - capitala Egiptului de Jos , iar mai târziu - întregul Egipt [3] .
De asemenea, este probabil ca originea numelui țării și numele râului Nil să fie legate , de exemplu, în Homer „Aegyptos” înseamnă râul (Nilul) și abia atunci țara creată de acest râu [4] [ 9] :403 .

Indiferent de originea numelui Egiptului, răspândirea sa ulterioară este asociată cu elenizarea regiunii mediteraneene , unde, alături de influența culturală a grecilor, s-au răspândit reprezentările lor geografice și toponimele. Mai târziu, acest nume a fost adoptat de la ei de către romani - lat. Aegyptus (pronunție clasică - Aegyptos, tradițională - Aegyptus), iar prin limba latină, a trecut în tradiția comună europeană [10] .

Alte titluri

Autonumele țării în
scris hieroglific

tꜣ-kmt - Ta-Kemet
„Pământul Negru”

tꜣ-mrj - Ta-meri
„Țara sapei”

tꜣwj - Ta-ui
„Două tărâmuri”

jdbwj - Geamanduri Ide
„Two Shores”

Autonumele Utilizarea toponimului „Egipt” în descrierea perioadei dinastice este condiționată, deoarece a fost acceptată de istorici mai târziu de la numele antic grecesc al regiunii și culturii de pe malul râului Nil. Înșiși egiptenii antici au dat țării lor nume diferite, oarecum alegorice, personificând adesea fertilitatea acesteia - Ta-Kemet , adică „Țara Neagră” (adică „Țara neagră” fertilă a malurilor Nilului [1] [2] [ 11] , spre deosebire de „Țara roșie” care înconjoară deșertul) sau Ta-meri , adică „Țara sapei”. Un alt nume propriu - Ta-ui , adică „Două ținuturi”, ar putea simboliza probabil unirea a două părți ale Egiptului - Valea (Superul Nilului) și Delta (Nilul de jos) . În textele egiptene antice, se pot găsi, de asemenea, numele poetice ale țării - „Țara Sycamore ”, „Țara ochiului lui Horus ” și altele [12] .

Exotoponime Contactând cu egiptenii, vecinii lor și-au dat numele țării de pe malul Nilului:

Mutsur, Misri ( Akkad. 𒈬𒀫 Muṣur , 𒈪𒄑𒊑𒄿 Miṣriʾi ) Egiptul de Jos și Urisu ( Akkad . Uriṣṣu) Egiptul de Sus - printre asirieni ;
Mizraim ( vechiul ebraic מִצְרַיִם ‏‎, Mitzráyim ) - printre vechii evrei . Numele înseamnă un număr dublu din cuvântul metzar ( מֵצַר ) - „defileu”, „pasaj îngust”, „istm”. De aici și în sens figurat: nenorocire, o situație neplăcută din care e greu de găsit o ieșire. Conform tradiției biblice, numele este asociat cu unul dintre fiii legendarului progenitor evreu Ham - Mizraim , din care se presupune că au descins egiptenii, unii libieni , filisteni , răpitori ( Geneza 10:13-14 );
Mudraya ( altă persană 𐎸𐎭𐎼𐎠𐎹 ) este un nume în limba perșilor antici ;
Misr / Masr ( arabă مصر ‎) - printre arabi [~ 3] . Acest nume ar fi putut avea originea încă din perioada dinastică, dintr-un cuvânt arab care înseamnă un loc populat și un oraș; probabil, triburile arabo-semite ar putea marca populația densă a Egiptului încă din cele mai vechi timpuri. O altă versiune a etimologiei este deja asociată cu Egiptul medieval; potrivit lui, numele provine de la cuvântul massara - „populează”, „colonizează” (conform acestei ipoteze, numele a fost folosit abia din secolul al VII-lea , când arabii și-au creat așezările de colonii în Egipt).

Geografie

Civilizația egipteană antică își are originea pe malurile râului Nil , iar prosperitatea sa s-a datorat în mare parte inundațiilor sezoniere (inundarea Nilului din iunie până în noiembrie), care au contribuit la agricultură. Nilul, după ce a depășit cheile din regiunea primelor repezi (granita de sud a Egiptului Antic), curge de-a lungul Saharei de nord-est , spălat în platou, o vale îngustă și lungă. Lățimea obișnuită a văii este de 10-20 km, dar în unele locuri se îngustează la lățimea pârâului, la vest este mărginită de deșertul libian , la est de deșertul arab . Stâncile de-a lungul marginilor văii sunt destul de abrupte și pot ajunge la 180 m, după aproximativ 900 km [~ 5] se abate în lateral - la vest spre platoul Barka din Cirenaica și la est - spre Marea Roșie . Mai departe, râul în formă de evantai se sparge în ramuri, iar după aproximativ 200 km [~ 6] se varsă în Marea Mediterană (granița de nord a Egiptului), formând o deltă triunghiulară. Diferența totală de altitudine a râului este destul de mică - în partea superioară ajunge la 91 m (lângă Aswan ), iar în deltă punctul cel mai înalt este de 12 m deasupra nivelului mării [9] :44-45 .

De fapt, Egiptul Antic includea Delta Nilului - regiunea istorică a Egiptului de Jos ("Jos", "Delta") și valea în amonte de Nil până la 1 repezi - Egiptul Superior ("Super", "Valea"), precum și ca regiunea oazei Faiyum . Localizarea modernă a acestui teritoriu corespunde Republicii Arabe Egipt , dar coincide doar cu acele guvernorate ( guvernatori ) ale ARE care sunt situate de-a lungul Nilului.

Coasta

Marea spălând țara în nord, vechii egipteni au numit Waj-Ur ( translit. egiptean wAD-wr, „Marea verdeață”) [13] : 240 , acum este Marea Mediterană , sau mai bine zis, partea sa de est, uneori numită Marea Ciprului [ 14] . Egiptenii nu au stăpânit multă vreme navigația din cauza insuficientei potriviri a flotei de stuf și a lipsei coastelor dezvoltate, a contribuit și opinia negativă a preoților hapi, care considerau salinitatea mării un blestem. Probabil, în perioada preistorică , pe locul modernei Deltei Nilului , a existat un golf de mare, care, în procesul deșertificării Africii de Nord , a devenit treptat o mlaștină uriașă, iar în momentul în care au apărut primele culturi ale Egiptului Antic. , coasta deltei era un desiș impenetrabil mlaștinos de stuf tăiat de numeroase ramuri ale Nilului (în vechime, principalul era 8, acum 2) [15] . Tot de-a lungul coastei de nord a Egiptului se întindea (acum există) un lanț de lacuri sărate de tip lagună , separate de mare prin istmuri înguste.

Încă din antichitate , numele apelor de coastă ale Egiptului a fost cunoscut drept Marea Egipteană ( lat. Aegyptium pelagus ), care se învecinează condiționat cu Marea Libiei ( lat. Libycum mare ) undeva în regiunea Marmarika . În secolul al V-lea î.Hr e. Herodot a considerat lungimea coastei mediteraneene a Egiptului egală cu 60 de schene egiptene (3600 stadii = 650-700 km), definind-o la vest de la Golful Plinfinsky și până la Lacul Serbonida [~ 7] la est [16] : 6 . Strabon a numit granița de vest a coastei egiptene Catabafm [~ 8] , și orașul de graniță de est Seine (Pelusium) și a considerat lungimea liniei de coastă egală cu 3650 de etape [17] : 6, 14 . Autorii antici au menționat insule mici de-a lungul coastei - Antirhodos, Pedonia, stâncile Tyndareus, Pharos , Enesippia etc.

Coasta unei alte mări din apropierea egiptenilor - cea Roșie - a fost stăpânită de ei însă nesemnificativ, la fel ca și Mediterana înainte de Ptolemei. Începând din perioada Regatului de Mijloc , mai multe orașe au fost întemeiate pe coasta de vest a Mării Roșii, iar zona din jurul Golfului Arabic ( actual Golful Suez ) s-a stabilit, în care a apărut portul Heroopolis în perioada antică. Vechii egipteni au numit coasta Mării Roșii Ta-Nuter , iar marea însăși a fost numită She-Iaru („Lacul Iaru”) [13] :458 , Pa-yam aa en Mu-kedu ( translit. pA-jjm- aA-n-mw- qd, „Marea Mare a Munților/Țara străină a „Apei inversate”” [~ 9] ) [18] și ar putea fi numită la fel ca și Marea Mediterană - Waj-Ur .

Având în vedere linia de coastă din antichitate, trebuie să ne amintim că nivelul oceanelor lumii este acum în continuă creștere, iar cu cât era studiată mai veche, cu atât trecea granița dintre mare și uscat mai departe de coasta modernă. Pentru Marea Roșie, aceasta înseamnă că era mai îngustă și mai puțin adâncă [19] :155 , dar acest lucru nu va fi complet adevărat în raport cu coasta Mării Mediterane, deoarece Nilul, dimpotrivă, împinge înapoi granița terestră cu sedimentele sale [9] :45 .

Teren, soluri, minerale

Peisajul principal al Egiptului Antic era o câmpie , deși în Egiptul de Sus este foarte îngust, dar în Egiptul de Jos este destul de spațios. În stânci, pe dealurile și deșerturile de pe coasta de vest (dedicată zeului Set deșertului), desigur, s-a desfășurat o anumită activitate - s-au construit complexe de cult și de înmormântare, au fost construite structuri defensive, dar concentrarea de locuire și management a egiptenilor era încă valea și delta râului Nil . Coasta de est a Nilului, sub influența vântului aproape constant de nord-vest din Marea Mediterană și următoarea evaporare a râului, are o climă mai blândă, respectiv, nu există necropole, care, conform cultului strămoșilor, sunt proiectate. pentru a păstra mumiile incoruptibile. Caracteristicile solului Egiptului sunt că este sediment de râu, humus , bogat în potasiu , care i-a favorizat foarte mult fertilitatea, iar un astfel de sol era ușor de cultivat [20] .

Egiptul era bogat în piatră de construcție și decorativă, cupru din Peninsula Sinai și minereuri de plumb, aur din Nubia și pietre semiprețioase. Aceste resurse naturale au permis egiptenilor antici să construiască monumente, să ridice statui, să facă unelte și bijuterii . Imbalsamtorii au obținut săruri de potasiu și sodiu din Wadi Natrun pentru mumificare și gips pentru fabricarea tencuielii [20] . Formațiunile de rocă purtătoare de minereu găsite în wadi -uri îndepărtate și inospitaliere din Deșertul de Est și Sinai au necesitat expediții mari, controlate de stat, pentru a obține resursele naturale găsite acolo. A existat o exploatare extinsă a aurului în Nubia ; una dintre primele hărți cunoscute este o hartă a filoanelor de aur din această regiune. Wadi Hammamat era renumit pentru granitul, greywacke și aurul său. Flint a fost primul mineral care a fost colectat și folosit pentru a face unelte; Topoarele de silex sunt cele mai timpurii dovezi de ocupare în Valea Nilului [21] :28 . Vechii egipteni au fost printre primii care au folosit minerale precum sulful ca substanțe cosmetice [22] .

Egiptenii au extras zăcămintele de minereu de plumb, galena , la Gebel Rosas pentru a face greutăți nete, flotoare și figurine mici. Cuprul era cel mai important metal de fabricare a sculelor din Egiptul antic; a fost topit în cuptoare - din minereu de malachit extras în Sinai [23] . Muncitorii au extras aur prin spălarea pepitelor de pe sedimente din depozitele aluvionare sau prin procesul de măcinare și spălare a cuarțitului purtător de aur, care necesită mai multă muncă . Zăcămintele de fier găsite în Egiptul de Sus au fost dezvoltate în Perioada Târzie [21] :166 . Piatra de construcție de înaltă calitate era din belșug în Egipt; egiptenii antici extrageau calcar în valea Nilului, granit în Aswan, bazalt și gresie în uedurile deșertului de Est. Deșertul estic era presărat cu depozite de pietre ornamentale (cum ar fi porfir , greywacke, alabastru și carnelian ); au fost extrase chiar înainte de prima dinastie. În perioada elenistică, minerii au dezvoltat zăcăminte de smarald în Wadi Sikait și ametist în Wadi al-Khudi [21] :51 .

Clima

În secolul al XX-lea, majoritatea cercetătorilor care s-au ocupat de tema climei antice (S. Reed 1959, H. A. Kink 1964, H. Lamb 1966) au aderat la teoria stabilității sale în Orientul Mijlociu (inclusiv Egipt) în ultimii 5000 de ani. Unul dintre primii care au înaintat această ipoteză a fost L. S. Berg [24] în 1911. Cu toate acestea, știința modernă, odată cu acumularea de date noi și regândirea celor vechi, acceptă și ia în considerare alte ipoteze despre formarea climei în Egiptul Antic.

Teoria lui K. V. Butzer. Primele îndoieli rezonabile cu privire la clima stabilă a Egiptului Antic au fost exprimate de K. V. Butzer în 1958-1959, presupunând variabilitatea condițiilor naturale și climatice de pe malurile Nilului. El a sugerat trei (în 1995 a adăugat o a patra) perioade secetoase în regiune - „discontinuu zoo-ecologic”, care a avut un impact semnificativ asupra ecosistemului și stilului de viață al populației din Valea Nilului:

O.K. 3600 î.Hr e. (sfârșitul perioadei Negada I) - o scădere bruscă a precipitațiilor (până la 50 mm pe an) în nord-estul Africii;
2850-2600 î.Hr e.;
2480/2400-2000 î.Hr e.;
O.K. 1300 î.Hr e. [25] .

Diverse

În perioada postglaciară, clima Egiptului a devenit din ce în ce mai uscată și mai caldă; savanele au dispărut, transformându-se în deșerturi. În același timp, Valea Nilului a fost, în esență, o oază uriașă . O caracteristică a regimului de apă al Nilului, care a predeterminat dezvoltarea Egiptului Antic, au fost inundațiile sale periodice, atingând cel mai înalt nivel în toamnă. Solurile văii Nilului, care erau depozite de nămol fertil, erau favorabile agriculturii - prin urmare, triburile care locuiau în Egipt au trecut devreme la producția agricolă.

La sudul Egiptului trăiau triburi cu piele întunecată care vorbeau limbile ramurii cușitice a limbilor semitico-hamitice ( triburile nubiene ); Nubienii erau angajați în creșterea vitelor și agricultura. La sud, în Sudan, locuiau triburile negre și pigmei . Ținuturile de la vest de Egipt au fost locuite de libieni care vorbeau limbile grupului berber-libian de limbi semitico-hamitice . Libienii se ocupau în principal cu vânătoarea și creșterea vitelor; agricultura lor era slab dezvoltată. Triburi pastorale semitice trăiau în nord-estul Egiptului .

Din perioada dinastică timpurie, întregul Egipt a fost împărțit în două mari regiuni: Egiptul de Sus și Egiptul de Jos . Și acestea, la rândul lor, aveau câteva zeci de regiuni, pe care grecii le numeau nomes . Fiecare nome avea propriul său oraș principal și zeii locali erau venerați.

Economia Egiptului se baza pe agricultura productivă din fertila vale a Nilului [26] .

Istorie

Epoca de piatră

Paleolitic

Există puține urme de activitate ale speciilor fosile aparținând genului de oameni ( Homo ) în Egipt, dar știința modernă sugerează că principala cale pentru așezarea populațiilor de Homo erectus ( Homo erectus ) din Africa de Est până în Asia Mică și nu numai aici se află aici. . Subspecia sa africană este desemnată ca om muncitor ( Homo ergaster ), dar există și o teorie antropologică alternativă (cea mai modernă), conform căreia, în urmă cu aproximativ 1,8 milioane de ani, Homo ergaster și descendenții săi au început să se răspândească din Africa în jurul lume, iar Homo erectus s-a remarcat doar în Asia de Est . Detaliile acestor procese migratorii sunt necunoscute, dar, după standardele evoluției , ele au trecut destul de repede - în Asia, primele hominide au apărut deja cu aproximativ 1,6 milioane de ani în urmă. Dovada reală a pătrunderii oamenilor antici în Valea Nilului din epoca paleoliticului inferior este asociată cu artefacte ale culturii Acheuliane - cele mai vechi găsite în Bir-Kiseiba [27] :6 (cu mai bine de 300.000 de ani în urmă), în Nag el. -Amra [28] și oaza Kharga [29] :491 (cu peste 400.000 de ani în urmă). Descoperirile arheologice din această perioadă nu ne permit să evidențiem vreo caracteristică specifică ca spațiu cultural specific teritoriului Egiptului [30] .

Paleoliticul mediu și superior

În epocile paleoliticului mediu și superior (conform teoriei africane a evoluției umane ), una dintre căile de așezare a Homo sapiens în Asia și Europa putea trece prin Valea Nilului , de la locul său de origine - Africa (un punct de vedere alternativ este dezvoltarea autonomă a lui Homo ). Cultura Acheuleană din Africa de Nord a fost înlocuită treptat de cultura de tip Mousterian , iar mai târziu - de tip Aterian (au fost caracterizate prin tehnica de prelucrare a sculelor Levallois ). Siturile găsite din această perioadă au fost locuri temporare ale unor grupuri de vânători-culegători înrudite , dintre care unele ar fi putut trăi permanent pe malurile mlăștinoase ale Nilului. Cercetătorii fac o definiție mai clară a oricăror caracteristici culturale locale până la sfârșitul paleoliticului ( vezi tabelul ) și de obicei asociază motivele așezării sau plecării triburilor din Egipt cu alternarea perioadelor de aridizare și umidificare în Africa de Nord. De-a lungul mileniilor, clima de aici s-a schimbat de multe ori, iar umiditatea ridicată din Sahara a făcut această regiune nepotrivită pentru locuire - rezultatul căruia a fost: mlaștină , ploi abundente și inundații catastrofale pe teritoriul Egiptului Antic ( vezi secțiunea „ Clima " ) [30] [31] .

Subzistență

Activitatea societății primitive s-a bazat pe o economie de însușire : inițial, oamenii mâncau în detrimentul cărnii animalelor moarte, adunând plante sălbatice și moluște; mai târziu au început să vâneze și, ca urmare, extracția alimentelor a forțat grupuri mici înrudite să ducă un stil de viață nomad, de obicei urmând mișcările sezoniere ale animalelor. În Valea Nilului, puteau vâna animale bogate în fauna locală: elefanți , bivoli , girafe , hipopotami , rinoceri , cai sălbatici, oi sălbatice, măgari sălbatici , mistreți , căprioare , gazele , antilope , struți și altele. Pescuitul a apărut și mai târziu ; Canibalismul a fost de asemenea practicat .

Locuințe și tehnologie

Oamenii din paleolitic nu și-au construit locuințe permanente, iar dacă vreo zonă era bogată în resurse alimentare, ei au locuit acolo mult timp (construind colibe ușoare sau folosind peșteri pentru parcare). Realizările omenirii în această perioadă au fost:

Utilizarea uneltelor din piatră - tocători și tocatori (acum 2,6 milioane de ani);
Topoare de mână (acum 1,3 milioane de ani);
Utilizarea focului (acum 0,5 milioane de ani);
De fabricație:
- Unelte din piatră prelucrată (acum 100 de mii de ani);
- Unelte complexe – cu vârfuri de piatră și raclete montate pe mânere (acum 45 de mii de ani) [30] .

Paleoliticul în Egipt. 700/500.000—7/6000. Termenele aproximative sunt date în ani înainte de prezent [28] [32] .
Epoci geologice		Perioade culturale și istorice		Culturi și industrii arheologice		Caracteristicile terminologiei. Utilizarea termenilor paleoliticului european în contextul paleoliticului din Valea Nilului, precum și în întreaga Africa de Nord, este oarecum arbitrară, deoarece există unele diferențe între regiuni . În special, industriile Mousterian și Levallois , de regulă, sunt asociate cu apariția oamenilor de Neanderthal , care nu au existat în Egipt . De asemenea, în perioada de periodizare a Epocii de Piatră a Egiptului, majoritatea cercetătorilor nu disting Mezoliticul , astfel încât Paleoliticul este de obicei urmat imediat de Neolitic.
Pleistocenul mijlociu	815.000—134.000	Paleoliticul inferior	700/500.000—250.000	Acheulean
Pleistocenul mijlociu		Paleoliticul mijlociu	250.000—70.000
		Din timp	250.000—150.000
Pleistocenul superior antic	134.000—39.000	In medie	150.000—80.000
Pleistocenul superior antic		Târziu	80.000—70.000	Mousterian
		Grupuri de tranziție	70.000—50.000	Tarmasanskaya
Pleistocenul superior târziu	39.000—10.000	Paleoliticul superior	50.000—24.000
Pleistocenul superior târziu				Shuvikhatskaya	29.700–25.000 [33] :286
				Hormus	26 300–23 900 [29] :11
				Fakhuri	25.000—23.400 [29] :13
				Qubbanian	22 500—19 600 [29] :13
				idfu	21 000/20 600–20 200 [29] :13
				Ballano-Silsilian	19 300–18 500/18 100 [29] :13
				Sebilskaia	18 500/18 100—11 400 [34] :344
				Afi	16 700–14 150 [29] :13
				Isna	15 100–13 350 [29] :13
		Paleoliticul târziu	24.000—10.000
Perioada hiperaridă	vârf 21.000
Perioada furtunoasă a Nilului	14.000—12.000
Perioada hiperaridă	O.K. 11 500
Holocenul timpuriu	11 500-8000	Suspendarea activității umane	11 000-8000	Ipoteza 1 - improprietatea locuirii umane, deoarece inundațiile au atins cote anormale [35] . Ipoteza 2 - acumularea de soluri aluviale , în această perioadă, a ascuns urme de parcare în lunca îngustă a Nilului .
Perioada de umidificare	vârf 9500-9000	Suspendarea activității umane	11 000-8000
Holocenul mijlociu	8000-2500	Epipaleolitic / Neolitic timpuriu	8000-6000

Neolitic și Eneolitic . Începând din mileniul VIII - VII î.Hr. e. prin junglele mlăștinoase ale Văii Nilului , care sunt de puțin folos pentru locuire , migrează diferite triburi, care erau purtători ai limbilor afroasiatice .

Conform ipotezei lui A. Yu. Militarev , mișcarea acestor triburi a început din Asia de Vest în legătură cu deșertificarea Peninsulei Arabe . Schimbările climatice i-au forțat să treacă peste Istmul Suez în Africa de Nord : Sahara fertilă neolitică .

Potrivit unei alte presupuneri (susținătorul I. M. Dyakonov ), aceste triburi au coborât Nilul până în Egiptul Antic din sud, din teritoriile corespunzătoare Etiopiei moderne și alte zone din Africa de Est - un loc alternativ de origine al limbilor afroasiatice. Această migrație veche de secole a fost o locuință cu o schimbare treptată într-o anumită direcție, dar nu exclude aruncările „o singură dată” (de exemplu, pentru a depăși barierele de apă). Când afroazianii s-au stabilit în Africa de Nord-Est, alternanța perioadelor de aridizare și umidificare a Saharei de Est a influențat afluxul și ieșirea acestor triburi din deșertul libian spre malurile Nilului.

Potrivit unor calcule, - acum 5-3,3 mii de ani, 30-35% din populația acestui teritoriu erau reprezentanți ai rasei negroide , 30% - tipul mediteranean al rasei caucazoide, iar restul erau reprezentanți ai rasei Cro-Magnon. tip sau mixt [36] .

Secțiuni de epocă			Egiptul de Sus		Egiptul de Jos		Faiyum	deșertul de vest
Culturi neolitice 8800-4700 și eneolitic 4600-2700 în Egipt. Limitele de timp aproximative sunt date în anii î.Hr.
Neoliticul timpuriu	8800-6800		Elkab ( 7000-6700 )				Fayoum B ( 7000-6500 )	Libian - Capsian ( 8000-3000 )
Neoliticul mijlociu	6500-5100		Tassiy ( 6000-4900 )	Tarife ( ? )			Faiyum A ( 5400-4400 )		Rayana ( ? )
Neoliticul târziu	5100-4700	unu	Badari ( 4900-3900 )		Merimde ( 5000-4100 )		Faiyum A ( 5400-4400 )
eneolitic	4700-2700		Badari ( 4900-3900 )		Merimde ( 5000-4100 )	El-Omari ( 4600-4300 )	Moerian ( 4400-3800 )
			Negada I ~ Amrat ( 3900-3600 )		Maadi Butoh ( 4000-3400 )
			Negada I ~ Amrat ( 3900-3600 )
			Negada II ~ Gerzeyskaya ( 3600-3300 )
			Negada III ~	Semainian ( 3300-3000 )
		2	Negada III ~	Regatul timpuriu ( 3000-2700 )
1 Perioada predinastică - 5200-3000 , 2 Începutul perioadei dinastice .

Populația proto-egipteană folosea unelte și unelte din piatră, lemn și os. Au fost găsite multe topoare de piatră și capete de pom , vârfuri de săgeți și vârfuri de lance , piercing-uri, ace, dălți, cuțite de silex și farfurii pentru seceri , pietre de tăiat pentru măcinat. Au fost găsite și articole de bijuterii din lut, fildeș , scoici și pietre colorate - mărgele, pandantive, palete. Din stuc au fost realizate diverse ceramice - cu pictură și ornamente în relief. În această perioadă, unele triburi aveau comunități agricole care cultivau orz, grâu, hrișcă și in; au fost folosite grânare primitive - gropi de cereale, mânjite cu lut; iar pentru prelucrarea cerealelor - mortare și răzătoare pentru cereale. În rândul populației comunităților agricole au început să apară centre de depozitare, redistribuire a produselor agricole și locuri de adăpost împotriva pericolelor externe - prototipuri ale viitoarelor orașe. Se știe despre răspândirea creșterii vitelor - proto-egiptenii au crescut vite, măgari, oi, capre și porci. Țesăturile au fost făcute prin filare - s-a găsit o spirală din fusuri .

Locuinta deservita:

Parbrize din stuf;
Pisoane cu vetre;
Cabane construite din crenguțe și rogojini acoperite cu lut;
Clădiri din cărămidă brută .

În perioada eneolitică , sapa și creșterea vitelor devin sectoare importante în economie, dar vânătoarea, pescuitul și culegerea au continuat să fie de mare importanță pentru locuitorii Văii Nilului. În plan social, această perioadă se caracterizează prin dezintegrarea relațiilor comunale primitive și apariția stratificării de clasă în societate. O descoperire tehnologică importantă a fost dezvoltarea topirii cuprului ( a fost folosit minereul de cupru din Sinai ) [37] .

Perioada predinastică

La sfârșitul epocii de cupru-piatră a Egiptului, cercetătorii disting o perioadă separată: predinastică - ultima etapă în dezvoltarea culturilor Egiptului de Jos și de Sus, premergătoare unificării lor sub conducerea dinastiei I. Conform uneia dintre ipoteze, formațiunile politice timpurii din deltă și valea Nilului ar putea fi câteva zeci de septe ( greaca veche. nomes), ale căror teritorii au stat ulterior la baza structurii administrative a Egiptului Antic [9] :59-62 . Până în prezent, egiptologii cunosc cu încredere existența celor mai importante trei proto-state (uneori se folosește termenul „confederații”) în jurul anilor 3500-3200 î.Hr. e., formată în jurul următoarelor centre:

Cheni (greaca veche Thinis) și/sau Abdzhu ( greaca veche. Abydos);
Negada , Nebut (greaca veche Ombos) [~ 10] ;
Nekhen (greaca veche Hierakonpolis).

Ca urmare a rivalității dintre ei, ceva mai târziu, s-a format „Regatul Hieraconpolis” egiptean superior cu capitala în Nekhen [19] :159, harta 2 [38] . Conducătorii acestui regat purtau titlul de Nesu, iar zeița șoim Nekhbet era considerată patrona lor ; au făcut periodic campanii de pradă spre sud până la Ta-Set ( Nubia de Nord ), unde au capturat diverse pradă și prizonieri, precum și spre nord-vest până la Ta-khenu ( Libia Antică ), unde, printre altele, reaprovizionarea animalelor. a fost o sarcină importantă. Primul astfel de raid, cunoscut de cercetători, a fost evenimentul militar al lui Scorpion II : armata sa, iar mai târziu armatele altor faraoni , au furat turme de tauri, măgari și berbeci din Ta-khenu (mai mult, probabil în cantități foarte mari [39]. ] :70 ). Creșterea vitelor a reprezentat o parte importantă a activității economice a populației de pe malul Nilului, iar dezvoltarea irigațiilor și dezvoltarea agriculturii în general au condus la crearea controlului centralizat asupra rețelei de irigare și drenaj - conform unei ipoteze. , baza structurii statale a Egiptului Antic [40] .

Secțiuni de perioadă		Culturi ale perioadei		Faze Negada	Dinastii
Perioada predinastică 5200-3000 și cultura Negada 3900-2700. Limitele de timp aproximative sunt date în anii î.Hr.
Din timp	5200-3750	Badari	5200-3900	—	—
Din timp	5200-3750	Amratskaya devreme	3900-3750	Ia, Ib,	—
In medie	3750-3400	Amratskaya târziu	3750-3600	Ic, IIa	—
		Gerzeyskaya devreme	3600-3500	IIb	—
		medie Gerzeyskaya	3500-3400	IIc	00
Târziu	3400-3000	Herzeian târziu	3400-3300	IId1, IId2
		Semainian	3300—3200	IIIa1, IIIa2
		Semainian	3200-3000	IIIb1, IIIb2	0
Unii cercetători disting o altă subperioadă proto -dinastică = dinastia 00+0. Începutul perioadei dinastice și cultura Negada.
Regatul timpuriu			3000-2700	IIIc1, IIIc2, IIIc3	eu
Regatul timpuriu			3000-2700	IIId	II

La sfârşitul mileniului al IV-lea î.Hr. e. egiptenii au început să folosească un plug primitiv (încă cu bara de remorcare foarte scurtă), printre uneltele și uneltele folosite, alături de cele de piatră , au apărut din ce în ce mai multe dintre cele de cupru - aze , pumnale , topoare, dălți, cârlige de pește, fulgi etc. Pictura a devenit mai complicată în producția de ceramică Primele monumente scrise în scrierea hieroglifică egipteană datează din perioada predinastică, au fost găsite figurine de piatră și lut ale femeilor și prizonierilor cu mâinile legate [41] . Captivii și sclavii puteau fi nu numai străini capturați - libieni sau nubieni, ci și locuitorii Egiptului de Jos, unde faraonii regatului Hierakonpolis au făcut și expediții militare. Regiunea deltei Nilului în această perioadă a fost probabil unită într-un regat cu capitala în Per-Wajit (vechea greacă Buto) și zeița cobra Wajit [9] :119 a fost considerată patrona sa . Cercetările moderne sugerează că, chiar înainte de aderarea dinastiei I, unii faraoni egipteni superiori au unit pe scurt Egiptul de Sus și de Jos sub conducerea lor [39] :70 .

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din perioada predinastică ):

- dinastii condiționate adoptate pentru o asociere cronologică, mai degrabă decât înrudită, de faraoni, dintre care unii puteau domni în paralel, fiecare în propria sa zonă independentă, iar unii, poate, au condus un Egipt unit. Capitalele probabile sunt Negada, Nubt (vechea greacă Ombos), Cheni (vechea greacă Thinis), Abju (vechea greacă Abydos), Nekhen (vechea greacă Hierakonpolis) și Per-Wajit (alta .-greacă Buto).

Perioada dinastică

Perioada cuprinde aproximativ 27 de secole din istoria Egiptului Antic, alcătuind de fapt cea mai mare parte a acestuia, reprezintă domnia tuturor faraonilor din delta și văii Nilului, începând cu aderarea dinastiei I și terminând cu cucerirea tarii de catre Alexandru cel Mare . Împărțirea tradițională a acestei perioade în „regate” nu este atât istorică, cât studiul surselor, prin urmare aceste distincții sunt foarte condiționate, iar limitele de timp dintre „regate” pot varia în lucrările diverșilor cercetători [42] . În perioada dinastică, Egiptul Antic s-a ridicat de mai multe ori la poziția de hegemon în regiune, statul s-a caracterizat printr-o structură administrativă și managerială clară, tehnologii avansate pentru acea vreme, management și comerț dezvoltat, datorită unei armate puternice, pământurile au fost confiscate în Nubia , Sinai și Palestina . O urmă deosebit de semnificativă a fost lăsată în tehnica construcției - au fost ridicate complexe de temple și morminte grandioase - au fost ridicate piramide , au fost efectuate lucrări complexe de inginerie hidraulică - sisteme de irigații de-a lungul Nilului , în Faiyum , precursorul canalului Suez , un canal de ocolire în jurul primele rapide. În această perioadă, cultura Egiptului Antic a trecut prin diferite etape de dezvoltare - religia și arta , limba și scrierea s-au format și s-au schimbat . Pe lângă controlul direct pe teritoriile sale, statul egiptean a influențat și alte zone în care au fost efectuate sistematic expediții militare și comerciale - Libia , Cipru , Punt . Perioadele de stabilizare și expansiune ale Egiptului au alternat cu perioade de tranziție, când țara a pierdut controlul asupra posesiunilor periferice și ea însăși s-a rupt în state separate. Uneori, perioadele de tranziție au coincis cu invaziile invadatorilor vecini - hiksoși , libieni , kușiți , asirieni , perși , care au schimbat semnificativ și harta politică a regiunii la un moment dat, iar Egiptul Antic putea face parte din alte imperii sau sub controlul faraonilor straini [43] :78-80 .

Regatul timpuriu

Opțiuni de întâlnire pentru perioada:

O.K. 3000-2778 î.Hr e.
O.K. 3032/2982-2707/2657 î.Hr e.
O.K. 2900-2545 +25 î.Hr e.

(c. 222 de ani)
(c. 325 de ani)
(c. 355 de ani)

- după E. Bickerman [44]
- după J. von Beckerat [45]
- după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton (inclusiv dinastia a III-a) [46]

Conform tradiției acceptate în egiptologie , se crede că în jurul anului 3000 î.Hr. e. două părți ale Egiptului - de Sus și de Jos , au fost unite într-un singur regat cu capitala în orașul Cheni ( altă greacă. Thinis) și/sau orașul Inbu-khedzh bazat pe granița acestor regiuni ( greaca veche. Memphis). Dar este, de asemenea, probabil ca Egiptul s-ar putea uneori să se unească chiar înainte de acea vreme, sub stăpânirea unor conducători necunoscuți de izvoarele conservate și de știința modernă [39] :66 . În mod tradițional, crearea unui stat unit, sursele antice care îl citează pe Manetho , sunt atribuite conducătorului egiptean superior Menes , iar Herodot are numele primului faraon - Min. Cercetătorii moderni identifică acești faraoni cu Narmer și, de asemenea, îi compară cu Meni din „listele regale” din Torino și Abydos . O altă ipoteză probabilă este compararea vechilor „liste regale” Menes/Min și Meni cu Faraonul Aha , iar Narmer este atribuit lui. conducătorii perioadei predinastice [13 ] :220 . Până în prezent, apariția la începutul mileniului IV - III î.Hr. poate fi considerată de încredere. e. un stat dublu, ca urmare a unirii teritoriilor Egiptului de Jos cu regatul egiptean superior, a cărui populație s-a luptat înverșunat cu cei din sud timp de mulți ani [39] : 66-67 . Deci la granița secolelor XXVII - XXVI î.Hr. e. în Egiptul de Jos, a avut loc o altă răscoală (ultima dintre tulburările cunoscute din Inferior), care a dus la un război civil, în urma căruia faraonul Khasekhemui a reprimat cu brutalitate locuitorii rebeli ai deltei - execuția a aproximativ 50.000 de persoane. oameni este menționat. Probabil, în timpul domniei acestui ultim faraon al dinastiei a II-a , a avut loc unificarea finală a Egiptului Antic într-un singur stat.

Economia din perioada Regatului timpuriu a continuat să se dezvolte, sistemele de irigare au devenit mai complexe, uneltele din piatră și cupru au fost îmbunătățite, roata olarului s-a răspândit , trocul s-a extins, iar stratul de scribi care o slujeau a crescut în aparatul de stat . Din cereale, a fost cultivat orz (au fost soiuri „Egipteanul de Jos” și „Egiptenul Superior”), grâu cu două boabe . Faraonii Regatului timpuriu controlau doar Egiptul propriu-zis, dar au întreprins sistematic expediții comerciale și militare în țările vecine: la sud până la Ta-seti ( Nubia de Nord ), la nord-vest până la Ta-khenu ( Libia Antică ), la nord-est până la Biau (jumătate din Sinai ). ) și triburilor Sechețiului ( Palestina de Sud ) [40] .

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din Regatul timpuriu ) [~11] :
I dinastie dinastia a II-a	- dinastii semilegendare, a căror reședință, potrivit lui Manetho, era orașul Cheni ( greacă veche. Thinis), dar cercetările moderne sugerează că conducătorii acestor dinastii puteau veni numai din Cheni , iar țara era condusă de la Inbu-hej ( greaca veche). Memphis).

Vechiul/Vechiul Regat

Opțiuni de întâlnire pentru perioada:

2778-2220 î.Hr e.
O.K. 2707/2657-2170/2120 î.Hr e.
O.K. 2543-2120 +25 î.Hr e.

(558 ani)
(c. 537 ani)
(c. 423 ani)

- după E. Bickerman [44]
- după J. von Beckerat [45]
- după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton (fără a include dinastia a III-a) [46]

Probabil la începutul secolului XXVI î.Hr. e. În Egipt a domnit faraonul Djoser , fondatorul sau al doilea conducător al dinastiei a III-a , care a întărit statul și a întreprins o serie de campanii de succes împotriva nomazilor din Sinai și a nubienilor . Și-a construit mormântul grandios - o piramidă în șase trepte în necropola (satul modern Saqqara ) din orașul Inbu-hej ( greacă veche). Memphis), el a marcat astfel începutul „ epocii construcției piramidelor ” în Egiptul antic. Exemplul său a fost urmat de mulți faraoni ai Vechiului Regat - Snefru , Khafre , Menkaura și proprietarul celei mai mari piramide - Khufu (respectiv, alți greci. nume - Soris, Khafre, Mikerin și Cheops), în timp ce au trebuit să folosească resurse importante ale țării pentru a-și construi mormintele. În această perioadă, puterea faraonului devine completă, a fost îndumnezeit, a fost marele preot, proprietarul suprem al supușilor și al întregului pământ al Egiptului Antic.

Formarea unui stat puternic a contribuit la dezvoltarea agriculturii, meșteșugurilor, comerțului și construcțiilor. Pentru producția de produse din cupru , au fost confiscate minele de cupru din Sinai (modernul Wadi Magara), iar acolo a fost extras și mefkat (turcoaz). Alături de utilizatorii de terenuri comunale au început să apară proprietarii privați. Aparatul puterii centralizate a fost consolidat, s-a format un strat de curteni - diverși nobili, în frunte cu chati și vechea nobilime tribală a septurilor . O armată permanentă a fost formată din membrii comunității egiptene și mercenari ai străinilor, în principal nubieni . Cu toate acestea, până la sfârșitul perioadei, separatismul nomarhilor s-a intensificat , unii dintre care i-au forțat pe faraonii din dinastiile V-VI - Neferirikar , Pepi I , Pepi II și alții, să elibereze templele și așezările de la îndatoririle statului cu așadar. -numite „scrisori de imunitate” [40] . Pe lângă Egiptul propriu-zis, în perioada Vechiului Regat, sub stăpânirea faraonilor, în Ta-Set ( Nubia de Nord ) existau teritorii semnificative - de-a lungul Nilului până la cele 2 repezi ( Sudanul modern , parte a statului nordic ). ). De asemenea, conducătorii Egiptului dețineau o zonă mică în Biau ( Peninsula Sinai ) - un teritoriu de pe malul Golfului Suez (modern ARE , parte a guvernoratului Sinai de Sud adiacent Wadi Magara) [19] : 159, harta 3

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din Vechiul Regat ) [~11] :

- dinastii a căror reședință era orașul Inbu-hej ( greacă veche. Memphis), originea lor este, de asemenea, legată de același oraș. Excepție este dinastia a V-a, al cărei fondator Userkaf ( greacă veche. Userheres), era probabil din alt oraș. Potrivit lui Manetho , el a venit din Abu ( greacă: Elephantine) în Egiptul de Sus . Cea mai probabilă, din punct de vedere modern, este versiunea din povestea cu papirus Westcar , unde locul Sahebu este numit patria dinastiei a V-a , se pare că nu departe de Iunu ( greacă veche). Heliopolis) în Egiptul de Jos .

Prima perioadă de tranziție

Opțiuni de întâlnire pentru perioada:

2220-2070/40 î.Hr e.
O.K. 2170/2120-2025/2020 î.Hr e.
O.K. 2118-1980 +25 î.Hr e.

(150/180 ani)
(aproximativ 100/145 ani)
(aprox. 140 ani)

— după E. Bickerman [44]
— după J. von Beckerat [45]
— după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton [46]

În această perioadă, Egiptul sa despărțit într-un număr de formațiuni de stat mărunte care erau în război între ele. Sistemul unificat de irigare a căzut în decădere, ceea ce a avut, la rândul său, un impact negativ asupra agriculturii. Prăbușirea unei singure comunități economice a fost facilitată de apariția proprietății private a pământului în zonele inaccesibile viiturii Nilului, iar stratul de proprietari mici și mijlocii s-a extins. Treptat, în Egiptul de Sus , conducătorii lui Neni-nesu ( greaca veche. Heracleopolis cel Mare), principalul oraș al XX-ului nome Naret-khenetet . Diverse tendințe care au contribuit la dezvoltarea meșteșugurilor și comerțului, de exemplu, nevoia fermierilor de produse artizanale, au determinat creșterea orașelor, ceea ce a servit ca o condiție prealabilă pentru noua unitate a țării, în care diferite segmente ale populației Egiptul era interesat. Până la sfârșitul perioadei acestui „timp de necazuri”, în cursul luptei intestine, Neni-nesu a pierdut campionatul în fața orașului Waset ( altă greacă. Teba), ai cărei conducători ( dinastia a XI-a ) c. secolul 21 î.Hr e. au reușit să reunească țara, dar sub propria lor hegemonie [40] .

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din prima perioadă intermediară ) [~12] :
dinastia a IX-a dinastia X	- dinastii din orașul egiptean superior Neni-nesu ( alte grecești. Heracleopolis cel Mare), a stăpânit peste o parte a țării și, probabil, pentru o perioadă în paralel cu dinastia a XI-a de la Waset ( altă greacă. Teba).

Regatul Mijlociu

Opțiuni de întâlnire pentru perioada:

2160-1785 î.Hr e.
O.K. 2119-1794/93 î.Hr e.
O.K. 1980 +16 -1760 î.Hr e.

(375 ani)
(c. 325/326 ani)
(c. 220 ani)

— după E. Bickerman [44]
— după J. von Beckerat [45]
— după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton [46]

Regatul Mijlociu este considerat a fi epoca unui singur stat egiptean, recreat pe ruinele Vechiului Regat la sfârșitul mileniului al III-lea î.Hr. e. indigeni din sudul egiptean superior nume teban - ultimii regi ai dinastiei a XI-a, apoi consolidați de faraonii dinastiei următoare, a XII-a, a cărei guvernare de două sute de ani a fost o perioadă de prosperitate și declin rapid [47] :244 .

Războaiele intestine pentru hegemonie în Egipt, începute în Prima Perioadă Intermediară , au continuat sub Dinastia a XI-a și sub primii faraoni ai Dinastiei a XII-a , doar faraonul Amenemhat al III-lea (cumpărul secolelor XIX-XVIII î.Hr.) a reușit să suprime în cele din urmă nomarhii şi consolidarea puterii centrale. Sub reprezentanții dinastiei a XII-a, în regiunea Ta-she (oaza modernă Faiyum), au fost efectuate lucrări de irigare de amploare , aici, în orașul Ittaui , au transferat capitala de la Uaset ( altă greacă. Teba). În vastele moșii ale nobilimii s-a folosit munca sclavilor și munca fermierilor liberi, au apărut produse din bronz . Cifra de afaceri comercială cu Siria, Creta și Punt a crescut . În această perioadă, egiptenii au restituit teritoriile capturate în perioada Vechiului Regat , campaniile la sud de Senusret al III-lea au fost deosebit de semnificative , timp în care perioada civilizației egiptene începe în Kush , însoțită de răspândirea culturii egiptene și construirea de clădiri monumentale. Egiptul începe, de asemenea, să controleze noi pământuri - oazele din Bahariya (în guvernoratul El Giza ), Dakhla și Kharga (în guvernoratul New Valley ). Zonele de dezvoltare din Deșertul Arabiei se extind - orașele apar pe coasta Mării Roșii în zona moderne Mersa Gawasis și El Quseira (în Guvernoratul Mării Roșii ) [19] : 159, harta 4 . În secolul al XVIII-lea. î.Hr e. întărirea inegalității proprietăților a provocat o revoltă a săracilor, urmată de o nouă dezintegrare a țării [40] .

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din Regatul Mijlociu ) :
dinastia a XI-a dinastia a XII-a	- dinastii care provin din orașul Waset ( alte grecești. Theba), și a condus acolo până în perioada în care reprezentanții dinastiei a XII-a au mutat capitala administrativă și politică a statului în orașul încă negăsit Ittaui .

A doua perioadă de tranziție

Opțiuni de întâlnire pentru perioada:

1785-1580 î.Hr e.
1794/1793-1550 î.Hr e.
1759 - cca. 1630 î.Hr e.

(205 ani)
(243/244 ani)
(aproximativ 220 ani)

— după E. Bickerman [44]
— după J. von Beckerat [45]
— după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton [46]

În jurul anului 1700 î.Hr. e. Triburile hiksoșilor asiatice au invadat Egiptul de Jos prin Istmul Suez și s-au stabilit în Delta Nilului timp de mai bine de un secol. Ei au ales orașul Hut-waret ca capitală ( altă greacă. Avaris). După Manetho , egiptologii disting două dinastii de conducători hiksoși - XV și XVI (conduși în Egiptul de Jos). În paralel, în Waset ( altă greacă. Theba) a păstrat puterea conducătorilor locali - dinastia XVII . Faraonii acestei dinastii - Sekenenra și Kamos , au început un război de eliberare împotriva hiksoșilor, care a fost finalizat pe la mijlocul secolului al XVI-lea. î.Hr e. Ahmose I ( altul grec. Amasis) [40] .

Dinastii conducătoare (vezi lista faraonilor din a doua perioadă intermediară ) :
dinastia XIII dinastia XIV dinastia XV dinastia XVI dinastia XVII	- Theba - Xois - Hyksos - Hyksos - Theba

Regatul Nou (1549-1069 î.Hr.)

Noul Regat este perioada de glorie a statului egiptean antic și a creării unui mare stat egiptean „lumial”, care cade în timpul domniei celor trei dinastii Manetho de faraoni egipteni - XVIII, XIX și XX, cunoscute pentru cel mai mare număr. a monumentelor egiptene antice. Cadrul cronologic al Regatului Nou este determinat de 1552-1069 î.Hr. e. după schema cronologică „scurtă” sau 1582-1070 î.Hr. e. prin „medie”. Perioada Regatului Nou a urmat celei de-a doua perioade intermediare – timpul declinului Egiptului antic și al cuceririi țării de către poporul semitic al hicsilor – și a precedat cea de-a treia perioadă intermediară. Ahmose I [47] :257 este considerat fondatorul Regatului Nou .

Opțiuni de întâlnire. 1) după E. Bickerman : 1580-1085 î.Hr e. (495 ani) [44] 2) după J. von Beckerat: 1550-1070/1069 î.Hr. e. (480/481) [45] 3) după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton: cca. 1539-1077 î.Hr e. (c. 464 ani) [46] .

dinastii conducătoare. Dinastii XVIII (Teba) , XIX (Teba) , XX (Teba) .

Schimbări teritoriale. Cea mai mare expansiune a Egiptului dinastic (maxim sub Thutmose III ). Granița din sud, în Nubia, s-a mutat la 4 repezi ale Nilului (Sudan, parte a statului nordic), cursurile superioare ale Golfului Suez și Istmul Suez au fost stăpânite , posesiunile din Sinai s-au extins - partea sa de vest a fost capturat (ARE, partea de vest a guvernoratelor Sinaiului de Sud și de Nord ) și cursurile superioare ale Golfului Aqaba ( Israel , partea de sud a Yuzhny Mahoz ). Dar cele mai mari teritorii au fost anexate Egiptului de-a lungul coastei mediteraneene a Asiei de Vest - regiunea Palestinei și o parte a regiunii Siria (statele moderne Israel , parte a Iordaniei , Liban , parte a Siriei ) [19] : 159, harta 5 .

A treia perioadă de tranziție

Divizarea Egiptului a dus la dezintegrarea economiei regale unificate, fundamentul centralizării statului. Moșiile regale din nomes sunt în mâinile nobilimii și preoției locale. Deținerile condiționate ale funcționarilor devin proprietatea lor. Egiptul se transformă într-o arenă de rivalitate între facțiunile regionale ale aristocrației. Peste tot, mai ales în sud, puterea templelor este în creștere. Nu mai există o forță capabilă să consolideze resursele societății pentru o politică externă activă [48] .

Egiptul încetează să mai fie o mare putere a Mediteranei de Est și pierde ultimele rămășițe din posesiunile sale străine, controlul chiar și asupra Nubiei puternic egiptizate slăbește [49] . Pătrunderea masivă a libienilor în Egiptul de Jos continuă: ei se stabilesc acolo în triburi întregi, formează coloana vertebrală a armatei egiptene, conducătorii lor ocupă din ce în ce mai mult posturile de nomarhi și intră în relații de familie cu nobilimea locală seculară și spirituală.

Opțiuni de întâlnire. 1) după E. Bickerman : 1085-664 î.Hr. e. (421 ani) [44] 2) după J. von Beckerat: 1070/1069 - cca. 655 î.Hr e. (415/414 ani) [45] 3) după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton c. 1076-723 î.Hr e. (c. 353 ani) [46] .

dinastii conducătoare. [~13] . dinastii XXI (Tanis și Teba), XXII (Bubastis), XXIII (Tanis), XXIV (Sais), XXV (Kush).

Perioada târzie

Perioada târzie din istoria Egiptului antic acoperă domnia faraonilor din dinastiile XXVI-XXX ( 664-332 î.Hr. ) . Aceasta este o perioadă de luptă pentru restabilirea independenței Egiptului, războaie grele și invazii străine, care s-a încheiat cu cucerirea țării de către Puterea Ahemenidelor și apoi de către Alexandru cel Mare [50] :133 . Opțiuni de întâlnire. 1) după E. Bickerman : 664-343 î.Hr. e. (321 ani) [44] 2) după J. von Beckerat: 664-336/335 î.Hr. e. (328/329 ani) [45] 3) după E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton: ca. 722-332 î.Hr e. (aproximativ 390 de ani) [46] .

dinastii conducătoare. [~ 13] dinastii XXVI (Sais), XXVII (Persia), XXVIII (Sais), XXIX (Mendes), XXX (Sebennit), XXXI (perioada a II-a persană).

Egiptul ahemenid

Descriere generala. În 528 î.Hr. e. Egiptul antic a fost cucerit de regele persan Cambises și a devenit o provincie persană (satrapie). În 341 î.Hr. e. Perșii au invadat din nou Egiptul antic, supunându-l unei devastări teribile.

Perioada elenistică

Dinastii conducătoare : macedoneni (Argeads) și Ptolemei (Lagids) .

Schimbări teritoriale. Sub Ptolemei , a avut loc o altă înflorire a statului, Cirenaica a fost anexată ( Libia modernă , municipiile Derna , El Jabal El Akhdar , El Marj , Benghazi , parțial El Butnan ) și oaza Siwa (ARE, în gubernia Matruh ) . În timpul războaielor Diadochilor , pământurile din Palestina și insula Cipru au fost confiscate periodic [50] :304 .

Descriere generala. În 332 î.Hr. e. armata lui Alexandru cel Mare a intrat în Egiptul antic : Egiptul antic a devenit parte a statului său. După împărțirea imperiului său între diadohi, Egiptul antic a trecut la comandantul Ptolemeu Lagus , fondatorul dinastiei greco-macedonene a Ptolemeilor Lagids (în 305-30 î.Hr. ) [43] :418 . Orașul Alexandria a devenit capitală . Sub Ptolemei , Egiptul antic a devenit principalul furnizor de pâine în lumea elenistică. În această perioadă, marina egipteană a dominat Marea Mediterană . În timpul domniei reginei Cleopatra , ultima din dinastia Ptolemaică, Egiptul antic a fost implicat în conflictele politice din Roma antică . După înfrângerea flotei egiptene la Cape Promotions în anul 31 î.Hr. e. , sinuciderea Cleopatrei VII și moartea lui Marc Antonie Egiptul a fost transformat într-o provincie romană ( 30 î.Hr. ).

Politică

Administrație

Faraonul era monarhul absolut al țării și avea control complet asupra resurselor acesteia. A fost comandantul suprem și șeful guvernului. A doua persoană din stat după faraon a fost chati . Funcțiile de chat erau complexe și numeroase. El era responsabil de „camerul de aur”, care era vistieria statului și vistieria regală, grânarele statului. A condus moșiile aparținând palatului [51] :358 . De asemenea, în sarcina lui se aflau proiectele de construcții, sistemul juridic și arhivele. La nivel regional, statul a fost împărțit în 42 de regiuni administrative ( nomes ). Nomarhul ( greaca veche νομάρχης ) era în fruntea aparatului administrativ al nomelui , era reprezentantul faraonului și exercita, de asemenea, controlul și conducerea regiunii administrative. Puterile sale includeau colectarea impozitelor, funcțiile judiciare, recrutarea și furnizarea de trupe, administrarea economică [51] :363 .

Societate

Societatea egipteană era foarte stratificată , unde statutul social era clar afișat. Femeile și bărbații aveau drepturi legale și de moștenire egale [52] . Căsătoria nu a fost sfințită de cler, egiptenii nu au aranjat sărbători de nuntă, limitându-se la schimbul de daruri care erau returnate în caz de divorț [52] . Adesea, mai ales în perioadele ulterioare, erau încheiate contracte de căsătorie. Soțul a rostit fraza sacramentală „ Te iau de soție ”, iar ea a răspuns „ Mă iei de soție pe mine ” [53] . Bărbații s-au căsătorit la vârsta de 16-18 ani, iar femeile - la vârsta de 12-14 ani. Căsătoriile erau monogame (deși au existat cazuri de bigamie și poligamie în rândul faraonilor). Întrucât proprietatea asupra pământului trecea prin linia feminină, soțul putea folosi pământul cât timp soția era în viață, dar după moartea ei, totul era moștenit de fiică [54] . Prin urmare, căsătoria cu orice moștenitor la tron îi dădea omului dreptul de a conduce țara. Pentru a evita competiția, faraonul și-a căsătorit surorile și fiicele [55] . Un bărbat cu un statut economic ridicat, împreună cu o soție legală ( nebet-per - „stăpâna casei”), puteau păstra o concubină, ceea ce era văzut ca un semn de bogăție. Cu toate acestea, femeile care aveau mai mult de un bărbat au fost pedepsite.

În comparație cu femeile din lumea antică, egiptenii aveau mai multă libertate personală și oportunități de a-și atinge scopurile [52] [54] . În ciuda acestor libertăți, femeile egiptene antice erau rar implicate în guvernare, ocupau poziții minore în temple și probabil nu erau la fel de educate ca bărbații [56] .

Egiptenii i-au insuflat încă din copilărie respect pentru bătrâni: „Când se întâlnesc cu bătrânii, tinerii cedează, făcându-se deoparte, iar când se apropie, se ridică de pe scaune” [16] :80 .

Prostituția a fost condamnată moral, dar practicată. Există dovezi sub formă de înregistrări de papirus și ostracă ale practicii serviciilor sexuale în schimbul banilor, precum și referiri la sexul colectiv, care au condus la luarea în considerare a existenței bordelurilor. Nu exista prostituție sacră în Egipt , relația dintre zeitate și preoteasă era simbolică.

Deși sclavii erau folosiți în primul rând ca slujitori, aceștia puteau fi cumpărați și vânduți, sau li se putea acorda libertate și chiar nobili și, de obicei, erau tratați de medici la locul de muncă [57] [21] .

Ierarhie socială

În vârful ierarhiei sociale se afla faraonul , care era monarhul absolut al țării și avea control complet asupra resurselor acesteia. Era comandant suprem, șef al guvernului și lua cele mai importante decizii militare, religioase, economice, judiciare, în plus, deținea toate pământurile. Faraonul a fost considerat întruparea zeului Horus , în timp ce predecesorul său decedat a fost Osiris , tatăl lui Horus, indiferent dacă a existat o relație de sânge între ei. Începând de la regii dinastiei a V-a , a fost considerat și fiul lui Ra , zeul soarelui.

Faraonul a avut multe soții și fii. Soția sa principală , numită nesut Hemet - „soția regelui”, ar putea fi sora lui sau una dintre fiicele ei. Faraonii aveau diverse atribute: „ pshent ” (coroana combinată a Egiptului de Sus și de Jos [~ 14] ), sceptre , un bici sau un biciu ( nekheh ), o eșarfă nemes și o barbă falsă. Ar putea fi reprezentat simbolic și ca un sfinx . Cuvântul egiptean „per-oh”, însemnând literal „casa mare”, adică palatul regal, a devenit numele oficial al conducătorilor Egiptului abia în epoca Regatului Nou , înainte ca conducătorii să se numească de obicei neșu ( rege) sau neb (domn). Din dinastia a V-a s-a stabilit titlul complet al regilor egipteni, format din cinci nume: numele Coral , numele Nebti, numele de aur , numele tronului și numele personal [58] .

Elita societății

Sub faraon și familia lui în piramida socială se aflau cărturarii și funcționarii care formau cea mai înaltă clasă a Egiptului antic, așa-numita „clasa fustelor albe” (sau clasa conducătoare), numită așa din cauza hainelor de in alb care serveau. ca semn al poziţiei lor [59] . Chati și nomarhii au venit pe primul loc . Chati a fost a doua persoană din stat după faraon. Funcțiile sale erau complexe și numeroase. El era responsabil de „camerul de aur”, care era vistieria statului și vistieria regală, grânarele statului. A condus moșiile aparținând palatului [51] :358 . De asemenea, în sarcina lui se aflau proiectele de construcții, sistemul juridic și arhivele. Nomarhul ( greacă veche νομάρχης ) era în fruntea aparatului administrativ ( noma ), era reprezentantul faraonului și, de asemenea, exercita controlul și conducerea regiunii administrative. Puterile sale includeau colectarea impozitelor, funcțiile judiciare, recrutarea și furnizarea de trupe, administrarea economică [51] :363 . Clasa superioară și-a exprimat statutul social în artă și literatură.

Sub nobilime se aflau preoți, medici și ingineri cu pregătire specială în domeniul lor [60] . Preoții conduceau temple, culte și festivaluri religioase, erau consilieri ai faraonilor și se bucurau de pământ, scutiri de impozite și autoritate. Foarte importanți pentru birocrația guvernamentală erau scribii care percepeau taxe, scriau legi, determinau valoarea pământului, copiau poezii, cântece și povești, scriau scrisori, făceau recensăminte ale populației și numărau stocurile de alimente, producția agricolă, terenurile arabile, activitățile comerciale, soldații. , nevoile palatului etc.

Clasă de mijloc

Sub clasa dominantă era clasa dominantă. Primii din el au fost soldați care au primit servicii și produse, cucerind trofee, dar nu au urcat niciodată în poziții înalte în armată. Sub ei se aflau artizani (țesători, artiști, coafor, bucătari, navali, olari, sculptori, bijutieri, fierari etc.), aflate sub controlul statului; erau atașați de temple, lucrau în magazine și erau plătiți direct din vistieria statului. Țăranii reprezentau majoritatea populației și erau fermieri, păstori și pescari. Deși erau producători, produsele agricole aparțineau direct statului, templului sau familiei nobiliare care deținea pământul [51] :383 . Țăranii erau, de asemenea, supuși unei taxe pe muncă și trebuiau să lucreze la proiecte de irigații și construcții .[61] Au fost, de asemenea, obligați să slujească în transporturi și uneori în armată. Sub țăranii de la baza piramidei erau sclavi („hemuu” și/sau „baku”). Și deși sclavia era cunoscută în Egiptul Antic, cu toate acestea, amploarea și prevalența ei nu sunt clare [60] . Captivi sau infractori condamnați au lucrat la evenimente sociale, religioase sau ca servitori domestici. Relația dintre sclavi și stăpâni în Egipt era patriarhală. Sclavii erau considerați și numiți oameni, stăteau sub protecția legilor, aveau familia și proprietatea legală [59] [62] .

Desen al unui fermier din Mormântul lui Sennedjem , c. 1200 î.Hr e.
Desen de păstorit dintr-un mormânt, c. 1400 î.Hr e.
Imaginea pescarilor din mormântul lui Mereruka

Țărani

Fermierul din Egipt a creat cu munca sa mai multe produse decât a obținut vânătorul [21] :506 . Solurile văii Nilului au dat o recoltă bună, mai ales după viitura râului, când nămolul cel mai fertil a rămas pe maluri. O persoană putea cultiva aici mai multe cereale și vite decât era necesar pentru existența sa. A devenit profitabil să-i forțezi pe alții să lucreze pentru ei înșiși pentru a le lua o parte din produsele muncii create de ei. Grâurile și animalele selectate puteau fi schimbate cu cupru, aur, argint și meșteșuguri.

Deci, în Egiptul antic, odată cu dezvoltarea agriculturii, a devenit posibilă exploatarea oamenilor - selectarea unei părți din produsele muncii create de ei. În Egiptul antic, s-a dezvoltat o mare clasă de țărani . Țăranii cultivau cea mai mare parte a pământului. Aveau mici loturi de pământ și își conduceau propriile ferme. Au fost exploatați de oameni nobili ai propriului trib. Contribuțiile aduse conducătorului și bătrânilor pentru gestionarea treburilor tribului s-au transformat într-o colectare forțată și grea. Țăranii trebuiau să ofere nobililor o parte din recolta adunată pe parcelele lor și o parte din urmașii animalelor, să construiască canale și baraje pentru irigarea pământului [60] .

Sclavi și proprietari de sclavi

În perioada sistemului sclavagist, toți locuitorii Egiptului Antic erau împărțiți în trei clase principale: proprietari de sclavi, sclavi și țărani [60] . În mileniul IV î.Hr. e. în Egipt, a început să se contureze un sistem de sclavi [63] . În timpul războaielor dintre triburi, învingătorii au luat prizonieri. Inițial, nu avea sens să-i forțezi să muncească: tot ceea ce prizonierul putea obține prin propria muncă avea să meargă la propria sa mâncare. Prin urmare, prizonierii din Egipt au fost uciși și numiți „uciși”. Când munca oamenilor a devenit mai productivă, captivii au început să fie lăsați în viață. De obicei, ei, ca și alte pradă militare, erau luați de liderul tribului și de alți egipteni nobili. Captivii erau numiți „morți vii”.

În egiptologia rusă, există două vederi opuse asupra problemei sclaviei în Egiptul antic. Este larg cunoscut conceptul de deținere de sclavi a Orientului antic de V. V. Struve , cel mai hotărât oponent al căruia a fost N. M. Nikolsky [64] , care a subliniat numărul mic de sclavi menționat în documentele egiptene și asiro-babiloniene și că au făcut-o. nu joacă un rol important în producție [63] [64] [65] [66] .

Potrivit doctorului în științe istorice I. M. Dyakonov , nu se cunoaște niciun caz sigur de folosire a muncii sclavilor în afara gospodăriei în timpul Regatului Vechi. Sectorul de frunte în economia Vechiului Regat era „gospodăria nobiliară”. Producătorii direcți de bunuri materiale care lucrau pentru nobil, după cum notează Dyakonov, în cea mai mare parte, nu erau sclavi. Populația indigenă a țării lucra pentru nobil, iar acești oameni nu erau tratați ca niște sclavi. Economia nobiliară avea însă multe în comun cu producția de sclavi, întrucât producătorii direcți lucrau cu forța și cu ajutorul mijloacelor de producție ale stăpânului [67] .

Documentele din Regatul Mijlociu arată că munca sclavilor în Egipt, la acea vreme, era puțin folosită. Pe lângă sclavi ca atare, existau hemuu regali (traducere aproximativă - „sclavi”) [65] în stat , muncitori, dar nu erau sclavi în sensul tradițional - lucrau la ferme regale și private, dar aveau anumite drepturi.

În perioada Regatului Nou , datorită prezenței unei armate puternice, numărul sclavilor din Egipt a crescut [63] . Relațiile de sclavi au pătruns aproape în toate straturile societății egiptene. Sclavii puteau fi deținuti chiar și de oameni cu statut social modest: ciobani, artizani, negustori [67] . Fără îndoială, micii proprietari de sclavi își foloseau sclavii nu doar pentru servicii personale, ci și ca producători direcți [67] . Uneori, atitudinea față de sclavi era mult mai umană decât în societățile antice mai dezvoltate economic, ceea ce se explică prin păstrarea sclaviei patriarhale, care includea integrarea unui sclav în comunitate [67] .

Există mai puține informații despre utilizarea sclavilor străini în gospodăriile de stat și regale. Imaginea din vremea lui Thutmose al III -lea arată cum prizonierii fac cărămizi și pun pereți sub supravegherea supraveghetorilor înarmați cu bețe. Un bici greu găsit lângă templul funerar al femeii faraon Hatshepsut poate servi drept dovadă materială a tratamentului crud al muncitorilor forțați . În același timp, fermierul egiptean obișnuit se deosebea de sclavul plantat pe pământ doar prin libertate relativă, că nu era un „lucru” al proprietarului [67] .

În epoca elenistică , munca sclavilor era folosită pe moșii și ateliere meșteșugărești. A. B. Ranovich și V. V. Struve cred că sclavia a fost principala forță productivă în Egiptul elenistic. KK Zelyin , dimpotrivă, subliniază că formele străvechi de sclavie s-au dezvoltat mai ales în politici și în marile proprietăți funciare [68] . S-au păstrat decretele Ptolemeilor privind înregistrarea sclavilor, interzicerea exportului acestora din Egipt, căutarea sclavilor fugari, pedepsirea sclavilor etc.. În testamentele și contractele de căsătorie, sclavii sunt menționați ca tip de proprietate. . Cu toate acestea, A. I. Pavlovskaya notează o imagine controversată a situației socio-economice din această perioadă: printre actele legale, legislația privind sclavii ocupă un loc proeminent, dar papirusurile referitoare la sclavie alcătuiesc o mică parte a documentelor de afaceri, ceea ce indică utilizarea limitată. a muncii de sclav [68] .

A. B. Ranovich scrie că în perioada romană , sclavia era cel mai răspândită în Alexandria , care era un mare centru tipic unei societăți de sclavi. Sclavia a ocupat aici nu mai puțin spațiu decât în Efes și Roma . Dar Ranovich constată că este dificil să se facă generalizări sau să încerce să se stabilească procentul de sclavi în raport cu întreaga populație [69] .

Proprietarii de sclavi aveau pământ, sclavi, unelte, turme de vite, aur. Sclavii nu aveau nimic și ei înșiși aparțineau proprietarilor de sclavi. Țăranii puteau avea mici loturi de pământ, unelte, niște animale.

Royal hemuu

Baza societății egiptene antice a fost ḥmww njswt - „hemuu regal” [~ 15] . Această categorie a fost cea principală în structura socială egipteană antică și, fără a o studia, este imposibil să ne formăm vreo imagine completă a societății egiptene în general. Cu toate acestea, materialul disponibil este încă destul de limitat.

Hemuul regal din epoca Regatului de Mijloc acoperă aproape întreaga populație indigenă exploatată a Egiptului și se opun muncitorilor importați în țară din afara [70] . La o anumită vârstă, s-au împărțit în profesii, au devenit fermieri, artizani, războinici. Hemuu a lucrat în gospodăriile regale și ale templului, dar gospodăriile private ale reprezentanților nobilimii au recrutat și muncitori dintre ei [65] . Femeile din același strat ( ḥmwt ) erau grădinari, filători, servitori [70] .

Pe Munchen și pe alte stele, hemuul regal sunt numite „proprietate” aparținând unei persoane private. Cu toate acestea, hemuu nu erau „sclavi” ai stăpânului lor imediat, ci „sclavi ai regelui”, și numai în această calitate puteau fi proprietatea (în sensul egiptean antic) unor persoane private. Berlev O. D. notează că conceptul de „liber” este în general străin Regatului de Mijloc, el apare doar în epoca Regatului Nou , când cuvântul ḥmw este separat de clarificarea „regal” și este folosit pentru a se referi la străinii capturați în războaie. El insistă, de asemenea, că nici termenul de sclav și nici cuvântul slujitor, adică statut profesional, nu este o traducere adecvată a conceptului de „hemuu regal” [70] .

În pictură, hemuul regal este reprezentat în haine de lucru egiptene obișnuite și cu capul ras. Există imagini cu ḥmww njswt care nu sunt lipsite de păr și chiar de bijuterii, părul femeilor ( ḥmwt ) este uneori ascuns sub batic. Aspectul acestor oameni adesea nu diferă în niciun fel de aspectul membrilor familiei maestrului, totuși, în imagini, ḥmww njswt și ḥmwt sunt ocupați cu un fel de muncă [70] .

Termenul „ḥmw regal” a fost, de asemenea, folosit alegoric pentru a se referi la persoane de rang înalt apropiate regelui [70] .

Armata

Pentru prima dată, în epoca Vechiului Regat începe să se formeze o armată permanentă sub formă de așezări militare . Pentru serviciul lor, soldații au primit terenuri. Arma principală era un arc simplu și săgeți, echipamentul putea consta și dintr-un buzdugan, un topor de luptă de cupru, o suliță cu vârf de piatră, un pumnal din piatră sau cupru, un scut de lemn acoperit cu piele și o cască de piele [71] . Singura ramură a forțelor terestre era infanteriei . Armata era formată dintr-o miliție și auxiliari nubieni . Deja în această perioadă au fost folosite formațiuni în grade . La asaltarea cetăților, s-au folosit scări de asalt, iar golurile din ziduri au fost făcute cu rangă.

În timpul Regatului de Mijloc , armamentul războinicului a fost oarecum îmbunătățit: arcuri noi au fost mai avansate, raza de acțiune a săgeții a crescut la 150-180 m, iar precizia de tragere a crescut. S-a schimbat organizarea trupelor, au apărut detașamente specializate, formate, de exemplu, doar din arcași sau lăncieri. Diviziile aveau acum un anumit număr: 6, 40, 60, 100, 400, 600 de soldați, în timp ce detașamentele numărau 2, 3 și 10 mii de soldați [72] . Armata a fost recrutată prin chemarea tinerilor, care s-au întors odată cu vârsta la viața civilă. Armata egipteană a fost întărită de unități străine, reprezentate în mare parte de nubieni. Cetățile au devenit arme puternice. Hyksos care a preluat puterea în Egiptul de Jos la mijlocul secolului al XVII-lea. î.Hr e. , a introdus egiptenii în carul de război .

În Regatul Nou , armata devine regulată și de castă. Necesitatea expulzării invadatorilor impunea reorganizarea armatei. Majoritatea războinicilor erau acum înarmați cu săbii drepte sau semilunare, tăind și nu doar înjunghiând, spre deosebire de pumnalele armatei Regatului Mijlociu. Pe lângă cască, a fost folosită ca protecție o armură de piele cu plăci de bronz. Gărzile de corp regale, Sherdanii, purtau coifuri deosebite și aveau scuturi rotunde, în timp ce cele egiptene erau dreptunghiulare în partea de jos și rotunjite în partea de sus și săbii largi și lungi . Arma era deținută de stat, deoarece pe timp de pace era depozitată în depozite. Deși forța principală era încă infanterie, carele de război au început să joace un rol mai important [73] .

Armata de care din Noul Regat a fost principala forță de lovitură a egiptenilor. Pe car stăteau doi războinici, dintre care unul era un cărucior, iar celălalt, de obicei, un trăgător. Străinii, cel mai probabil, nu aveau voie să intre în trupele de care (cel puțin nu se știe nimic despre asta), ei au fost completați doar de egipteni de origine specială (prinții conduceau adesea carul regal în a doua jumătate a Regatului Nou). Războinicul a cumpărat carul pe cheltuiala sa [73] .

În campanie, armata a fost împărțită în mai multe detașamente care se mișcau în coloane. Unitatea militară principală era o unitate care avea propriul steag și era formată din 200 de soldați în timpul dinastiei a XIX-a . În timpul asediului, s-a folosit formațiunea „ țestoasă ”, când erau acoperite scuturi de deasupra soldaților. La oprirea în campanii lungi, soldații își întemeiau tabăra, bagajele de marș erau purtate de obicei de măgarii care însoțeau armata [73] .

Mulți mercenari străini au servit în armata egipteană din această perioadă. Deci, în a doua jumătate a dinastiei a XVIII-a , nubienii reprezentau aproape cea mai mare parte a forțelor staționate în timp de pace în Siria și Palestina . Cetățile de la granițele regatului erau populate și de războinici străini. Printre gărzile lui Amenhotep al IV-lea se numărau sirieni, libieni și nubieni. Potrivit unui contemporan, detașamentul trimis în Siria-Palestina împotriva „răzvrătiților” era format din 1900 de egipteni, 520 de șerdani, 1600 de libieni dintr-un trib și 100 de libieni din altul și 800 de nubieni ( papirus Anastasi I ) [67] . Mulți războinici au fost recrutați dintre prizonierii de război, dar poziția lor diferea puțin de cea a războinicilor egipteni (de exemplu, aceștia sunt adesea menționați în cartea funciară a dinastiei a XX-a ca deținători de alocații de pământ, unii aveau servitori).

Autorii antici au împărțit casta militară a Egiptului în Calasirieni care trăiesc în partea de est a Deltei Nilului și Hermotybieni în partea de vest. A mai fost indicat numărul lor: Calasirieni - 250.000, Hermotibieni - 140.000 [74] . Poate că aceștia sunt descendenții triburilor libiene care au invadat și s-au stabilit (sau s-au stabilit voluntar) aici.

„... De asemenea, nu au voie să se angajeze în nici un meșteșug, ci doar în armată, pe care fiul le învață de la tatăl său. ...
... Pe lângă preoți, numai războinicii din Egipt s-au bucurat de avantaje deosebite: fiecare dintre ei [cu familia sa] s-a plâns [la o alocare] de 12 arură de pământ selectiv care nu era impozitat. ...
... au primit si urmatoarele venituri: o mie de calasirii si tot atat de hermotibii slujeau anual ca bodyguarzi regali. Acesta din urmă, pe lângă veniturile din terenuri, primea zilnic câte 5 minute pâine, 2 minute carne de vită și 4 aristeri de vin pentru fiecare. ..."

- Herodot (Istorie. Cartea a II-a a lui Euterpe.)

Conducătorii militari egipteni (unii dintre ei proveneau din soldați obișnuiți) ai Regatului Nou s-au dovedit a fi generali buni, de exemplu, înainte de bătălia de la Megiddo, refuzând să treacă munții printr-un defileu îngust, în vizorul inamicului. Mișcările bine coordonate ale formațiunilor individuale i-au salvat pe egipteni în bătălia decisivă de lângă Kadesh cu trupele regatului Hatti în timpul domniei lui Ramses al II-lea . Dacă armata lui Thutmose al III -lea încă nu s-a descurcat bine cu orașele fortificate, atunci Ramses al II-lea a capturat fortărețele siro-palestiniene fără prea multe dificultăți.

Pietre funerare ale carelor, soldaților navelor și soldaților de picior au ajuns la noi în număr semnificativ. Aceste plăci și documente ale Noului Regat vorbesc despre atitudinea favorabilă a faraonilor față de războinici. Ei au primit în dar sclavi și pământuri, însemne de aur și argint - coliere, încheieturi, semne sub formă de „lei” și „muște” și provizii bogate, după cum demonstrează cuvintele lui Ramses al II-lea : „Ați fost orfani - I v-a făcut demnitarilor mei hrană” [67] [71] .

Sistem juridic

În fruntea sistemului juridic se afla oficial faraonul, care era responsabil pentru adoptarea legilor, justiția, reglementarea legii și ordinii lui Maat . Niciun cod juridic al Egiptului Antic nu a supraviețuit până în prezent, cu toate acestea, conform documentelor judecătorești ale egiptenilor, morala general acceptată despre bine și rău a fost baza legalității. Această înțelegere a ajutat la rezolvarea conflictelor, mai degrabă decât la monitorizarea implementării unui set complex de acte legislative [56] . Consiliile locale ale bătrânilor din Keept din Noul Regat au soluționat litigiile și disputele mărunte [51] :358 , în timp ce cazuri grave precum crima, distrugerea unui mormânt și tranzacțiile cu terenuri au fost trimise la sḥw-Ḥr (Sala lui Horus) sub președinția unui chati sau faraon [75] . Reclamanții și pârâții s-au prezentat și au jurat că nu vor minți. Toți cetățenii liberi ai Egiptului, inclusiv femeile, aveau dreptul de a se adresa justiției pe cutare sau cutare problemă [76] .

În unele cazuri, statul a acţionat atât ca procuror, cât şi ca judecător, recurgând la torturarea acuzatului pentru a obţine o mărturisire şi numele complicilor. Indiferent de gravitatea acuzațiilor, scribii de instanță ( sr) au ținut o evidență a tuturor precedentelor judiciare, au înregistrat mărturie de judecată pentru posteritate [77] .

În funcție de gravitatea infracțiunii, făptuitorii erau pedepsiți cu amenzi, loviri, mutilări sau exil la muncă silnică [78] . Pentru infracțiuni grave (uciderea unei persoane sau a unui animal sacru, răzvrătire, distrugerea mormintelor) ei au fost decapitati, înecați sau țipați în țeapă. Pedeapsa se putea extinde și asupra familiei infractorului [51] :358 . Din epoca Regatului Nou, oracolele au jucat un rol important în sistemul juridic , exercitând dreptatea în cauzele civile și penale. În modul de ghicire pe o foaie de papirus sau o ostracă , după ce au pus o întrebare despre crimă - „da” sau „nu”?, preoții ar fi primit un răspuns de la zeitate și au pronunțat o sentință [79] .

Politica externă

Relațiile internaționale ale Egiptului din acest timp ne sunt destul de cunoscute datorită descoperirii în El-Amarna a unei mari arhive de stat a faraonilor egipteni de la sfârșitul dinastiei XVIII . Această arhivă a păstrat mesajele diplomatice ale regilor Babilonului , Asiriei , Mitanni , ale statului hitit și ale Ciprului , precum și ale multor prinți și conducători siro-palestinieni către faraonul egiptean. Scrisorile din Arhivele Amarna sunt cele mai valoroase documente istorice care caracterizează în mod viu nivelul de dezvoltare a diplomației la acea vreme. Judecând după aceste scrisori, Egiptul a menținut relații comerciale și diplomatice cu o serie de state din Asia de Vest . Negocierile între statele individuale au fost conduse cu ajutorul ambasadorilor speciali. Aceste negocieri au condus adesea la încheierea de alianțe și acorduri militaro-politice care au fost învăluite în mare secret [73] .

Alianțele politice, cum ar fi cea dintre Egipt și Mitanni, au fost adesea asigurate prin căsătorii dinastice . Negocierile diplomatice, care erau conduse oral prin ambasadori sau în scris, aveau uneori scopul de a soluționa diverse conflicte. Deci, regele babilonian într-o scrisoare îi cere faraonului egiptean să-i pedepsească pe cei vinovați de jefuirea caravana babiloniană . Într-o altă scrisoare, regele babilonian protestează împotriva stabilirii de către Egipt a unor relații diplomatice directe cu Asiria, pe care regele babilonian le considera supus. Regele Mitanian într-o scrisoare îi oferă faraonului egiptean să facă un schimb de orașe de graniță. Toate aceste scrisori sunt în majoritatea cazurilor scrise în cuneiform babilonian în babilonian , care era atunci limba diplomatică internațională. Documentele diplomatice fac posibilă stabilirea faptului unei scăderi treptate a autorităţii Egiptului în Asia, începând cu domnia lui Amenhotep III [73] .

Economie

O mare parte a economiei era centralizată și strict controlată. Deși vechii egipteni nu au folosit monede până în perioada târzie, au folosit o variantă a sistemului monetar de troc [80] constând din saci standard de cereale și obligațiuni , cântărind aproximativ 91 de grame de cupru sau argint, formând un numitor comun [51]. ] :372 . Muncitorii erau plătiți cu cereale; un simplu muncitor ar putea câștiga 5 ½ saci (200 kg) de cereale pe lună, în timp ce un maistru ar putea câștiga 7 ½ saci (275 kg). Prețurile erau fixate în toată țara și listate pentru a facilita comerțul, de exemplu o cămașă valora cinci obligațiuni de cupru, în timp ce o vaca valora 140 de obligațiuni. Cereale putea fi schimbată cu alte mărfuri, în conformitate cu prețurile din listă [51] :372 . În secolul al V-lea î.Hr., sistemul monetar a fost introdus în Egipt din străinătate. La început, monedele au fost folosite ca piese standard de metale prețioase mai degrabă decât bani reali, dar în secolele ulterioare, comercianții internaționali au început să se bazeze pe monede [81] .

Agricultura

Combinația de caracteristici geografice favorabile a contribuit la succesul culturii egiptene antice. Rolul principal în viața economică a țării l-a jucat Nilul . După scurgerile sale, nămolul a rămas în câmp, care, amestecându-se cu solul , a dat o recoltă excelentă . Vechii egipteni au fost astfel capabili să producă o abundență de alimente, ceea ce a permis populației să dedice mai mult timp activităților culturale , tehnologice și artistice. Administrarea terenurilor a fost crucială deoarece impozitele erau evaluate în funcție de cantitatea de teren deținută de o persoană [51] :361 .

Baza economiei Egiptului Antic a fost agricultura și meșteșugurile. Egiptenii au învățat să construiască baraje de-a lungul malurilor râului, în care s-au făcut găuri speciale pentru a devia apa către câmpuri. În epoca Regatului Mijlociu s-au produs progrese mari în dezvoltarea sistemului de irigații și a lucrărilor de irigare. Suprafața terenului irigat a crescut semnificativ, ceea ce a afectat imediat cantitatea de recolte recoltate. Agricultura a atins apogeul în perioada Regatului Nou [73] .

Agricultura depindea de ciclul râului Nil. Egiptenii au distins trei anotimpuri: Akhet (potop), Peret (plantare) și Shemu (recolta). Sezonul inundațiilor a durat din iunie până în septembrie, depunând pe malul râului un strat de nămol bogat în minerale, ideal pentru cultivarea culturilor. După ce apele inundațiilor s-au retras, a început sezonul de vegetație , care a durat din octombrie până în februarie. Țăranii au arat și au plantat semințe pe câmpuri, care erau irigate cu șanțuri și canale [21] :514 . Din martie până în mai, țăranii își recoltau recoltele cu seceri și apoi le treierau cu un bip pentru a separa paiele de boabe. Pleava era îndepărtată din cereale cu o mașină de vânat și apoi măcinată în făină, din care berea era preparată sau depozitată pentru utilizare ulterioară [21] :506 .

Dezvoltarea agriculturii este indicată și de prezența diferitelor tipuri de cereale. Deci, în inscripțiile din acest timp, sunt menționate tipuri speciale de orz din Egiptul de Sus și din Egiptul de Jos . Odată cu cultivarea cerealelor, horticultura și pomicultura au fost din ce în ce mai dezvoltate . Au cultivat culturi precum praz, usturoi, pepeni, dovlecei, leguminoase, salată verde și alte culturi, precum și struguri din care se făcea vin. Viticultura și cultivarea inului se răspândesc. Inul a fost cultivat pentru fibrele sale și a fost smuls înainte de a începe să înflorească. Fibrele erau separate după lungime și filate în fire din care inul era țesut și transformat în haine. De-a lungul malurilor Nilului creștea papirusul, din care se făcea hârtie. O oarecare importanță a avut și cultivarea măslinului, ceea ce a făcut posibilă producerea uleiului vegetal din fructele măslinului local [21] :577, 630 [73] .

Animale

Animalele în arta egipteană antică
Cap de crocodil.	gâște.
Vânătoare în desișul de papirus.	Amuletă în formă de scarabeu.

Egiptenii credeau că relația armonioasă dintre oameni și animale este cel mai important element al ordinii cosmice, așa că oamenii, animalele și plantele, credeau ei, făceau parte dintr-un singur întreg [82] Prin urmare, animalele, atât domesticite , cât și sălbatice, erau cea mai importantă sursă de spiritualitate, comunicare și trai, vechii egipteni. Cele mai venerate vite. Administrația colecta taxe pe vite în cadrul recensămintelor regulate, iar dimensiunea turmei reflecta statutul și importanța moșiei sau templului care o deținea. Vechii egipteni țineau și oi, capre și porci. Păsări precum rațele, gâștele și porumbeii erau prinse cu plase și crescute în ferme, unde erau hrănite forțat cu aluat pentru îngrășare [51] :381 . Nilul a oferit o sursă abundentă de pește. Albinele au fost și ele domesticite, cel puțin în timpul Vechiului Regat, produceau miere și ceară [21] :409 .

Vechii egipteni foloseau măgarii și boii ca animale de vînzare pentru a ară câmpurile și a semăna solul. Tăierea unui taur îngrășat era o parte centrală a ritualului sacrificiului. Caii au fost introduși de hiksoși în a doua perioadă intermediară, iar cămila, deși cunoscută încă din Noul Regat, nu a fost folosită ca fiară de povară până la sfârșitul perioadei. Există, de asemenea, dovezi că elefanții au fost folosiți o perioadă în Perioada Târzie, dar au fost abandonați în curând din cauza lipsei de pământ pentru pășunat [51] :381 . Câinii, pisicile și maimuțele au fost ținute în casele oamenilor din toate categoriile sociale, în timp ce mai multe animale exotice importate din inima Africii, precum leii , erau rezervate familiei regale. Herodot a scris că egiptenii erau singurii oameni care își țineau animalele acasă [82] . În perioadele predinastice și târzii, venerarea zeilor în forma lor animală, cum ar fi zeița pisică Bast și zeul ibis Thoth , era extrem de populară , aceste animale erau crescute în număr mare în ferme în scopul sacrificiului ritual [77] . În Egiptul antic, au trăit primele animale domestice, ale căror nume le cunoaștem, inclusiv Abutyu .

Pentru a-și completa dieta, egiptenii vânau iepuri de câmp , antilope , păsări , hipopotami și crocodili . Au folosit plase, arcuri și sulițe. În Deltă au fost prinși pești, în special tilapia și crapi . Au pescuit cu cârlige și harpoane.

Comerț

Vechii egipteni erau angajați în comerț cu țările vecine, de unde aduceau minerale , sare , plante, lemn , piele, păsări, în special porumbei [73] .

Treptat, comerțul egiptean a început să pătrundă în țări mai îndepărtate. Recent, săpăturile din Palestina și Siria fac posibilă afirmarea că unele orașe din aceste țări în perioada Regatului de Mijloc s-au transformat în puncte avansate de comerț egiptean și, în general, de influență economică și culturală [83] . Astfel era vechiul Ghezer , situat la nord-vest de Ierusalim . În ruinele din Gezer s-au păstrat statui egiptene din gresie și granit, precum și diverse obiecte din fildeș și alte materiale, aduse se pare în Palestina din Egipt. Acest întreg strat arheologic al Gezerului poate fi atribuit începutului mileniului II î.Hr. e., adică pe vremea domniei faraonilor din dinastia a XII-a. Este posibil ca locuitorii din Ghezer să facă comerț cu Egiptul, că egiptenii să fi locuit în acest oraș palestinian și că aici să fi fost construite clădiri în stil egiptean, poate un templu egiptean. Acest lucru este indicat de pietrele păstrate aici din clădiri cu rămășițele unei inscripții hieroglifice. Așa a fost, de exemplu, orașul Byblos din Siria [43] :322 , în ruinele căruia s-au găsit numeroase artefacte egiptene, care, judecând după inscripții, aparțin timpului Regatului Mijlociu. Aici au fost găsite un vas luxos de obsidian cu o inscripție din aur care conține numele faraonului Amenemhat III și vase prețioase cu numele lui Amenemhat IV. Articole egiptene, cum ar fi un sfinx cu numele fiicei regelui Amenemhet al II-lea, au fost găsite și într-un alt oraș sirian Qatna. În cele din urmă, au fost monumente egiptene ale Regatului de Mijloc, în special statuetele Prințesei Khnumit, fragmente de sfinxuri cu numele lui Amenemhat al III-lea și un grup sculptural cu numele de „șeful orașului, vizir, judecător Senusret-ankh”. găsit în timpul săpăturilor din Ras Shamra, în nordul Siriei, în ruinele capitalei regatului Ugarit, ceea ce indică pătrunderea comerțului egiptean până în regiunile din nordul Siriei [73] .

În epoca Regatului Nou, comerțul Egiptului cu țările vecine se extinde din ce în ce mai mult. Relațiile comerciale ale Egiptului cu anumite regiuni ale Siriei sunt întărite, de unde egiptenii aduc produse agricole - cereale , vin , miere , dar și animale . Din regiunile Libanului, egiptenii aduc cherestea în cantități mari. Comerțul egiptean a pătruns mai spre nord-est, în regiunea Mesopotamiei. Din statul Mitanni, situat în partea de nord-vest a Mesopotamiei, egiptenii primeau bronz, lapis lazuli, țesături, haine, ulei, care, cai și sclavi. Bunuri similare, precum și argint și lucrări de lemn valoroase împodobite cu aur și fildeș, au fost obținute de egiptenii din Babilon . Relațiile comerciale se stabilesc între Egipt și Asiria. Potrivit surselor scrise, egiptenii au primit caruri, cai si lapis lazuli din Asiria. În timpul săpăturilor înmormântărilor asiriene din secolele XIV-XIII. î.Hr e. Scarabei egipteni din Noul Regat au fost găsiți în Mari, ceea ce indică pătrunderea produselor egiptene în această epocă în Asiria. În schimbul tuturor acestor bunuri, egiptenii trimiteau în Asia de Vest în principal aur în lingouri sau în produse, fildeș, produse din lemn decorate cu aur, fildeș și lapis lazuli, țesături și haine, adică în principal metale prețioase și artizanat. În același timp, relațiile comerciale dintre Egipt și triburile din Marea Egee care au locuit insulele Mării Egee, precum și zonele din Grecia continentală, se extind. Pătrunderea produselor egiptene în Marea Egee este indicată de scarabe și fragmente de vase de lut smălțuit cu numele de Amenhotep III (1455-1424 î.Hr.), găsite în Micene . Un număr mare de obiecte de artizanat egiptene au fost găsite în ruinele Palatului Knossos din Creta , precum și în Rodos și Cipru . Judecând după lucrurile găsite, egiptenii exportau în regiunea Mării Egee aur, vase de piatră, fildeș, opere de artă, în special faianță. Obiecte din Marea Egee au fost găsite și în Egipt până în Nubia însăși. Pe pereții mormintelor egiptene din acest timp, comercianții și afluenții din Marea Egee erau adesea înfățișați purtând pe umeri diverse mărfuri de origine egeană. Arta din Marea Egee în această epocă are o oarecare influență asupra dezvoltării artei egiptene. Toate acestea indică întărirea legăturilor comerciale și culturale dintre Egipt și țările din Marea Egee [73] .

Populație

Egiptenii , ca multe alte popoare antice orientale, s-au format pe baza unui amestec de mai multe triburi diferite. Aceste triburi, din care s-a format treptat poporul egiptean antic, au aparținut triburilor native din Africa de Nord și de Est. Relația vechilor egipteni cu triburile din Africa de Est tropicală este indicată de figurinele egiptene deosebite ale oamenilor din perioada arhaică, măsurătorile craniilor găsite în înmormântările arhaice din Negada, precum și o anumită apropiere a limbii egiptene antice față de limbi. de Galla , Somali , etc. Judecând după imaginile egiptene antice, triburile antice care locuiau Africa de Est (în egipteană - țara Punt ), în aspectul lor semănau cu egiptenii. Cultul antic al zeiței egiptene a fertilității, înfățișată ca o femeie cu coarnele unei vaci cerești, și cultul zeității pitice cu barbă Bes sunt, fără îndoială, strâns legate de cultele religioase ale popoarelor pur africane. Inscripția lui Hirkhuf din timpul Vechiului Regat descrie livrarea în Egipt din Nubia a unui pitic care trebuia să execute un „dans al zeului” special [73] .

Pe de altă parte, cele mai vechi triburi egiptene erau strâns legate de vechile triburi libiene din Africa de Nord. Limba egipteană antică prezintă asemănări cu limbile berbere din Africa de Nord. Săpăturile efectuate în Egipt și în zonele înalte care mărginesc Valea Nilului arată că triburile care au creat cultura egipteană originală trăiesc în Africa de Nord-Est încă din Epoca de Piatră. Rămășițele de cereale africane au fost găsite în situl Fayum . Studiile au constatat prezența unor tipuri de cereale sălbatice în Etiopia , care, evident, au fost aclimatizate în vremuri străvechi de diferite triburi din Africa de Nord-Est [73] .

Limba și scrierea

Tipuri de scriere în Egiptul antic
Hieroglife.	Hieratici.
Demotic.	Scrisoare coptă.

Limba egiptenilor antici este cunoscută cercetătorilor dintr-un număr mare de inscripții hieroglifice supraviețuitoare realizate pe piatră și papirusuri . Deoarece este o limbă „ moartă ”, în zorii egiptologiei a existat o problemă de descifrare, pe care J.F. Champollion a făcut față cu succes în 1822, folosind inscripții bilingve greco-egiptene. Studiile moderne plasează limba egipteană în familia de limbi afroasiatice , în cadrul căreia se presupune că este aproape fie de limbile semitice , fie de limbile ciadice . Formarea limbii a avut loc în perioada predinastică (c. 5200-3000 î.Hr.), când au început să apară triburi proto-egiptene din diferitele culturi eneolitice ale Egiptului. Mai târziu, pe tot parcursul perioadei dinastice (care a durat aproximativ 2700 de ani), limba egiptenilor a trecut prin diferite etape de dezvoltare și transformare, astfel, limba vorbitorilor, de exemplu, perioadele Regatului timpuriu și al Noului Regat , a avut diferențe semnificative. Din perioada elenistică, egiptenii au început să experimenteze o puternică influență a limbii grecești antice [84] , mai târziu, odată cu apariția romanilor , o oarecare influență a latinei . După cucerirea arabă , ultimii vorbitori ai limbii egiptene au dispărut în mediul populației arabe nou-venite din Valea și Delta Nilului, de la care au adoptat o nouă limbă și obiceiuri [85] . Excepția a fost o mică parte a egiptenilor - copții , care au folosit limba coptă , care a fost ultima etapă în dezvoltarea limbii egiptene antice și care, în timp, a devenit limba ceremoniilor religioase (s-a dezvoltat din al II-lea d.Hr. , considerat „mort” din secolul al XIX-lea ).

Limba egipteană este una dintre cele mai vechi limbi din lume care avea o limbă scrisă - cele mai vechi texte antice care au ajuns până la noi datează de la începutul mileniului al IV-lea și al III-lea î.Hr. e. Din această perioadă, scrierea egipteană avea atât semne care „înfățișează” cuvinte, cât și semne care denota combinații de consoane, în plus, semne alfabetice pentru consoane individuale și determinanți generalizați, indicând pictural la ce cerc de concepte se referă cuvântul în sens. Contabilii au folosit numere uriașe: 10.000, 100.000 și chiar 1.000.000, pentru care au existat propriile cuvinte și semne [39] :72 . Scrierea egiptenilor a fost împărțită în mai multe tipuri: hieroglife - dintr-o varietate de imagini (hieroglife), hieratice - din stilurile lor prescurtate și demotice - din semne și mai simplificate, uneori topite. Vechii egipteni scriau cel mai adesea în linii orizontale, de la dreapta la stânga, mai rar de la stânga la dreapta. Uneori scriau în coloane verticale, care se citeau mereu de sus în jos. În ciuda direcției predominante a scrisului egiptean de la dreapta la stânga, în literatura științifică modernă, din motive practice, scrierea de la stânga la dreapta este mai des acceptată. Scrierea meroitică și coptă (puțin) provine din scrierea egipteană . K ser. Până în mileniul I, toate tipurile de scriere egipteană au dispărut, cea mai recentă inscripție descoperită în hieroglife ( Hieroglifa ) datează din secolul al IV-lea î.Hr. , și demotic până în secolul al V-lea. [39] :57 .

Religie și mitologie

În Egiptul antic, nu exista o singură religie comună, dar exista o mare varietate de culte locale dedicate anumitor zeități. Numeroase zeități, venerate în diverse localități, au personificat diverse forțe naturale și fenomene sociale. Cele mai multe dintre ele erau de natură henoteistă (concentrându-se pe venerarea unei zeități în timp ce le recunoaște pe altele), astfel încât religia egipteană este considerată a fi politeistă [86] :276 .

În diferite perioade, cele mai venerate zeități au fost Ra și ulterior identificate cu el Amon , Osiris , Isis , Set , Ptah , Anubis [61] .

Zeii erau adorați în templele de cult conduse de preoți care acționau în numele faraonului. În sanctuarul templului era păstrată o statuie de cult, care era scoasă pentru cult public numai în anumite zile de sărbători și sărbători. Cetăţenii obişnuiţi puteau să se închine la altarul casei, să folosească amulete [61] . După Noul Regat, rolul faraonului ca intermediar spiritual a scăzut, a început cultul direct la zei. Drept urmare, preoții au dezvoltat un sistem de oracole pentru transmiterea voinței zeilor către oameni [43] :312 .

Atenism

Printre cercetători, există o opinie că reforma religioasă a lui Akhenaton ( atonismul ) este identică cu apariția primului monoteism [87] [88] . Sigmund Freud în lucrarea sa „ Moise și monoteismul ” și-a exprimat opinia că cultul lui Aton a lăsat o amprentă serioasă asupra formării și dezvoltării monoteismului evreiesc și a precedat apariția acestuia, de când profetul Moise din Vechiul Testament , care a trăit pe teritoriul Anticului. Egiptul, probabil, în timpul domniei lui Akhenaton, a putut percepe multe idei despre cultul religios local ( Adonai ) [89] . Ulterior, această metodă speculativă de cercetare istorică a fost numită psihoistorie .

Alți savanți cred că Akhenaton a practicat un singur cult ( henoteism sau monolatrie ) al lui Aton, nu pentru că nu ar fi crezut în existența altor zei, ci pentru că s-a abținut de la închinarea altor zei decât Aton [90] . Reforma lui Akhenaton nu a fost doar religioasă, ci și culturală, atotcuprinzătoare, creată din inițiativa lui Akhenaton însuși [91] .

Conceptul de suflet

Egiptenii credeau că fiecare ființă umană era alcătuită din părți sau aspecte fizice și spirituale . Pe lângă corp, fiecare persoană avea un shuit (umbră), ba (personalitate sau suflet), ka (forța vitală) și ren (nume), etc. [84] . Inima ( ib ), mai degrabă decât creierul, era considerată centrul gândurilor și emoțiilor. După moarte, aspectele spirituale erau eliberate din corp și se puteau mișca după bunul plac, dar aveau nevoie de rămășițele fizice (sau, de exemplu, de o statuie) ca locuință permanentă. Decedatul sub forma unui spirit akh a mers la Judecata lui Osiris, unde inima a fost cântărită pe cântarul adevărurilor: inima defunctului a fost așezată pe bolul din stânga, pe dreapta - pana zeiței Maat . Dacă inima nu era împovărată de păcate, răposatul putea ajunge pe câmpurile roditoare ale Ialului [92] .

Rituri funerare

Vechii egipteni au urmat un set complex de ritualuri funerare despre care credeau că sunt necesare pentru a asigura viața de apoi. Trupul defunctului a fost păstrat cu ajutorul mumificării , au fost efectuate ritualuri funerare, iar bunurile defunctului necesare vieții de apoi au fost lăsate în mormânt. Înainte de Vechiul Regat , cadavrele erau îngropate în deșert în gropi funerare, unde se mumificau în mod natural (de exemplu, mumiile Gebelein ). La această practică au recurs ulterior oamenii săraci care nu-și puteau permite pregătirile complexe pentru înmormântare. Egiptenii bogați erau îngropați în morminte de piatră cu obiecte de lux după mumificarea artificială, care presupunea îndepărtarea măruntaielor , învelirea în pânză și îngroparea cadavrelor într-un sarcofag dreptunghiular de piatră sau de lemn. Începând cu Dinastia a IV-a , unele organe au fost așezate separat în baldachin [93] .

Până în Noul Regat, vechii egipteni au perfecționat arta mumificării: cea mai bună tehnică a durat 70 de zile și a inclus îndepărtarea organelor interne, a creierului prin nas și uscarea corpului într- un amestec de săruri . Corpul a fost învelit în pânză, între straturile cărora s-au lăsat amulete de protecție, și așezat într- un sarcofag antropomorf . Mumiile din perioada târzie au fost de asemenea plasate în sarcofage pictate cu carton . Practica mumificării în perioada elenistică a lăsat loc atenției la aspectul și decorarea mumiei [93] .

Începând din epoca Regatului Nou, o copie a Cărții Morților a fost lăsată în morminte cu defuncții , ușebti - figurine care personifică servitorii [94] . Ceremonia de înmormântare a presupus o ceremonie specială cu stropirea cu apă pe pământ și bocetele îndoliilor . După înmormântare, rudele defunctului erau uneori obligate să aducă mâncare la mormânt și să citească rugăciuni în numele defunctului [61] .

Mumificarea animalelor

Mumificarea animalelor implica conservarea nu numai a animalelor domestice și sacre, ci și a produselor alimentare pentru acestea. În cea mai mare parte, obiectele votive erau destinate templelor în care se desfășura cultul animalelor. Începând cu dinastia a 26-a , mumiile votive au fost cumpărate și vândute în mod activ pentru a-i liniști pe zei. Au fost găsite mumii de pisici, câini, vaci, tauri, măgari, cai, oi, pești, crocodili, elefanți, gazele, ibisi , lei, șopârle, maimuțe, păsări, gândaci, scorpie și șerpi. Animalele au fost mumificate, la fel ca și oamenii: organele lor au fost îndepărtate sau corodate de lichide caustice injectate, apoi corpul a fost uscat cu sifon și învelit în bandaje de in îmbibate în rășini adezive.

Cultură și artă

Se poate spune că arta Egiptului Antic este o artă monumentală care a servit în principal scopurilor unui cult religios. Particularitatea sa este că majoritatea lucrărilor au fost create pentru morți. Meșteșugarii egipteni antici erau buni cu piatra , metalul , lemnul și sticla .

Literatură

Împreună cu literatura sumeriană , literatura egipteană este considerată prima literatură din lume. Până în perioada Vechiului Regat (secolele XXVI-XXII î.Hr.), opera literară includea texte funerare, epistole și scrisori, imnuri religioase, poezii și texte autobiografice memorabile care povesteau despre carierele nobililor de seamă. La începutul Regatului de Mijloc (secolele XXI-XVII î.Hr.), a fost creată literatura narativă. O „revoluție a mijloacelor” a început ca urmare a ascensiunii clasei intelectuale a scribilor , a noilor simțuri culturale ale individualității, a nivelurilor fără precedent de alfabetizare și a accesului mai mare la materialul scris . Cu toate acestea, este posibil ca mai puțin de 1% din populația totală să fie alfabetizată. Astfel, creativitatea literară aparținea clasei scribilor care lucrau în arhive, birouri și la curtea faraonului domnitor. Nobilii de cel mai înalt rang puteau fi numiți scribi.

Egipteanul mijlociu , limba vorbită a Regatului de Mijloc, a devenit o limbă clasică în timpul Regatului Nou (secolele XVI-XI î.Hr.), când a apărut pentru prima dată în scris limba egipteană colocvială. Cărturarii Regatului Nou au canonizat și copiat multe texte literare în egipteana mijlocie, care a rămas limba folosită pentru citirea orală a textelor hieroglifice sfinte. Unele genuri de literatură din Regatul Mijlociu, precum textele de predici și povești, au rămas populare în Regatul Nou, deși genul textelor profetice a fost reînviat abia în Egiptul elenistic (secolele IV-III î.Hr.). Printre poveștile au fost populare, de exemplu, „ Povestea lui Sinuhe ”, „ Povestea țăranului elocvent ”; din texte edificatoare - „ Învățăturile lui Kagemni ”, „Învățăturile lui Amenemhat”, „ Învățăturile unui subiect loial ”, etc. În perioada Regatului Nou, a înflorit un nou gen de literatură, graffiti -uri comemorative pe pereții templelor și sarcofage, dar cu fraze formule ca în alte genuri. Atribuirea de autor a rămas importantă doar în unele genuri, în timp ce textele „învățăturilor” erau scrise sub pseudonime și atribuite în mod fals unor personaje istorice celebre [97] .

Muzică

Muzica și dansul erau divertisment popular pentru cei care și-l permiteau. Cele mai vechi instrumente muzicale ale egiptenilor erau harpa și flautul . În perioada Regatului Nou, egiptenii cântau la clopote , tamburine, tobe și lire importate din Asia [98] . Sistrul , un instrument muzical asemănător cu zdrăngăneaua , era folosit și de femei în ceremoniile religioase. Faraonul a fost însoțit de muzicieni hinodos la ceremonii religioase majore . . Pentru distracție, dansatorii și mimii au jucat la banchete .

Arte vizuale

De mai bine de 3.500 de ani, artiștii au aderat la canoanele dezvoltate în timpul Vechiului Regat [99] . Aceste standarde artistice au fost exprimate în linii simple, forme, proiecție plată caracteristică a figurilor, fără a indica adâncimea spațială, ceea ce a creat un sentiment de simetrie. Imaginile și textul împodobeau adesea pereții mormintelor, templelor, stelelor și statuilor. Vopselele au fost obținute din minerale precum minereu de fier (ocru roșu și galben), minereuri de cupru (albastru și verde), funingine sau cărbune (negru) și calcar (alb). Au fost amestecate cu gumă arabică pentru vâscozitate și împărțite în bucăți, care au fost folosite cu adaos de apă.

Deși canoanele artei egiptene antice s-au păstrat de mii de ani, stilul artistic al unor perioade a reflectat schimbarea atitudinilor culturale și politice. Frescuri în stil minoic au fost găsite în Avaris, care au apărut după invazia hiksoșilor , iar în timpul domniei lui Akhenaton s-a dezvoltat „ arta Amarna ” , care se caracterizează prin realism [21] :105 .

Arta Egiptului Antic a fost redescoperită de oamenii de știință după campania egipteană a lui Napoleon din secolul al XIX-lea. În urma expediției, multe monumente istorice [99] au fost adunate și duse în Europa , ceea ce a dat impuls dezvoltării curentului egiptomaniei și popularizării stilului egiptean .

Arhitectură

Articolul principal: Arhitectura Egiptului antic , vezi și: Piramidele egiptene , Lista piramidelor egiptene

Arhitectura Egiptului Antic este cunoscută pentru construcția mormintelor - piramidele din Giza , complexele de temple și palate - Templul Luxor , palatele de la Amarna [47] :281 .

Pereții exteriori și interiori ai clădirilor, precum și coloanele, au fost acoperiți cu hieroglife și fresce și au fost pictați în culori strălucitoare. Motivele multor ornamente egiptene, cum ar fi imaginile scarabeului sau gândacului sacru, discul solar și girșoimul, sunt simbolice. Alte motive comune includ frunzele de palmier, planta de papirus și mugurii și florile de lotus. Hieroglifele au fost aplicate în scopuri decorative, precum și pentru a înregistra evenimente sau vrăji istorice. Dispunerea multor lăcașuri de cult a corelat cu fenomenele solstițiului și echinocțiului [100] :94-97 .

Piramidele egiptene sunt cele mai mari monumente de arhitectură ale Egiptului Antic, printre care una dintre cele „ șapte minuni ale lumii ” este Piramida lui Keops . Piramidele sunt structuri piramidale uriașe de piatră. Unele dintre ele au fost folosite ca morminte pentru faraonii Egiptului Antic. Cuvântul „piramidă” este grecesc. Potrivit unor cercetători, o grămadă mare de grâu a devenit prototipul piramidei. Potrivit altor oameni de știință, acest cuvânt provine de la numele tortului funerar de formă piramidală. Un total de 118 piramide au fost descoperite în Egipt. Conform versiunii general acceptate, prima piramidă egipteană a fost construită la ordinul faraonului dinastiei a III-a a lui Djoser - Piramida în trepte din Saqqara , al cărei arhitect, conform tradiției antice egiptene, este cel mai înalt demnitar ( chati ) lui Djoser Imhotep . Potrivit egiptologilor, această piramidă este dezvoltarea mastaba - mormântul tradițional al nobilimii din Egiptul Antic în perioada Regatului timpuriu și vechi . Cele mai cunoscute piramide sunt Marile Piramide de pe Platoul Gizeh (piramidele lui Keops , Khafre și Menkaure ) [101] .

Sculptură

Sculptura Egiptului Antic este una dintre cele mai distinctive și strict dezvoltate canonic zone ale artei Egiptului Antic. Sculptura a fost creată și dezvoltată pentru a reprezenta vechii zei egipteni, faraoni, regi și regine în formă fizică. Au fost, de asemenea, multe imagini, ca în mormintele egiptenilor obișnuiți, în mare parte din lemn, dintre care unele au supraviețuit. Statuile zeilor și faraonilor au fost expuse publicului, de regulă, în spații deschise și în afara templelor.

Statuile, de regulă, păstrează forma inițială a blocului de piatră sau a piesei de lemn din care a fost cioplită [102] . A existat un canon strict pentru crearea sculpturii egiptene antice: culoarea corpului unui bărbat trebuia să fie mai închisă decât culoarea corpului unei femei, mâinile unei persoane așezate trebuiau să fie exclusiv pe genunchi; existau anumite reguli pentru înfățișarea zeilor egipteni. Zeul Horus ar fi trebuit să fie înfățișat cu cap de șoim, zeul Anubis mort - cu cap de șacal . Toate sculpturile au fost create conform acestui canon și următoarele au fost atât de stricte încât timp de aproape trei mii de ani de existență a Egiptului Antic nu s-a schimbat [103] .

Viața de zi cu zi

Majoritatea egiptenilor antici erau fermieri legați de pământ. Locuințele lor au fost construite din cărămidă de noroi pentru a le menține răcoare în căldura amiezii. Fiecare casă avea o bucătărie cu acoperiș deschis, care conținea o piatră de moară pentru măcinarea făinii și un cuptor mic pentru coacerea pâinii. Pereții erau vopsiți în alb și puteau fi agățați cu covoare de in. Podelele erau acoperite cu covoare din stuf, iar scaunele, paturile și mesele din lemn alcătuiau mobilierul [51] :403 .

Vechii egipteni acordau o mare importanță igienei personale și aspectului. S-au scăldat în apele râurilor și au folosit săpun sub formă de pastă de grăsimi animale și cretă. Pentru a menține curățenia, bărbații și-au bărbierit întregul corp și au aplicat parfumuri pentru a combate mirosurile neplăcute și unguente pentru a calma pielea [51] :403 . Uleiurile erau făcute din grăsimi vegetale sau animale și asezonate cu smirnă, tămâie sau terebentină. Un tip de sare, pat , a fost folosit pentru gargară. După spălare, au făcut manichiură și pedichiură , iar pe față s-a machiat . A fost o procedură lungă, care a necesitat o mulțime de tot felul de dispozitive și accesorii. Au aplicat vopsea verde din malachit pe pleoape . Pielea prea închisă a fost luminoasă cu vopsea pe bază de ocru galben , a fost aplicată și pe buze, iar obrajii au fost rumeniți cu ea. Femeile (și adesea bărbații) își înconjurau ochii cu o linie întunecată (acest lucru trebuia să ofere aspectului o expresivitate deosebită). Hainele erau confecţionate din tăieturi simple albite de in [51] :403 .

Bărbații și femeile din clasele superioare purtau peruci și bijuterii și foloseau produse cosmetice. Inițial, femeile aveau tendința de a purta peruci scurte, cu toate acestea, de-a lungul secolelor, lungimea acestora a crescut treptat, bărbații purtau peruci scurte, copiii și preoții și-au bărbierit capul. Femeile purtau rochii de pânză albă, iar bărbații țesături, muncitorii mergeau de obicei goi și ulterior purtau o simplă bucată de pânză înfășurată în jurul taliei. Copiii au rămas fără haine până la vârsta de aproximativ 12 ani, la această vârstă băieții erau tăiați împrejur și li se radea capul. Chati , preoții și faraonul purtau haine speciale, constând dintr-o rochie, piei de panteră și pânze cusute cu fire de aur. Fie mergeau desculți, fie purtau sandale. Erau făcute din trestie de papirus și legate cu sfoară (simple), sau din piele și cusute cu papirus (mai complexe).

Oamenii din clasele superioare ale societății s-au împodobit cu bijuterii. Populația mai puțin bogată purta, de asemenea, bijuterii, cum ar fi amulete vindecătoare. Erau bijuterii din aur , argint , cupru sau ceramică încrustate cu pietre prețioase sau inserții din sticlă colorată. Se purtau diademe , coliere , cercei , brățări , inele și curele .

Egiptenii erau distrați cu jocuri de societate, cum ar fi senet sau câini și șacali . A existat un joc similar - mechen cu o tablă de joc în formă de șarpe. Copiii practicau jongleria, jocurile cu mingea, luptele. Existau o varietate de jucării din lemn - topuri , figurine, păpuși și cai. Oamenilor bogați le plăcea vânătoarea și plimbarea cu barca .

Mamele erau responsabile de îngrijirea copiilor, iar tatăl asigura veniturile familiei [51] :403 . Dieta de bază a constat din pâine și bere, completate cu legume precum ceapa și usturoiul și fructe precum curmale și smochine . De sărbători se serveau vin și carne.

Săpăturile din așezarea artizanală de la Deir el-Medina au scos la iveală una dintre cele mai bine documentate relatări despre viața socială din lumea antică, care se întinde pe aproape 400 de ani. Nu există loc de comparație în care organizarea, interacțiunile sociale, condițiile de muncă și de viață ale comunității să fi fost studiate atât de detaliat [104] .

Numele (ren) a jucat un rol important în reprezentarea egiptenilor antici .

Bucătărie

Bucătăria egipteană a rămas remarcabil de stabilă de-a lungul timpului și, în plus, bucătăria Egiptului modern păstrează unele asemănări cu bucătăria Egiptului antic. Baza dietei în Egiptul antic era pâinea făcută din orz, speltă sau grâu. Existau multe soiuri de pâini și chifle care diferă ca făină, formă, grad de coacere și aditivi la aluat, pentru care se folosea miere, lapte, fructe, ouă, grăsime, unt etc.. În prezent, până la 15 cuvinte sunt cunoscute care erau folosite în epoca regatelor antice pentru a desemna diferite tipuri de produse de panificație [106] . Se știau produsele lactate - smântână, unt, brânză de vaci. Ca îndulcitori pentru băuturi și alimente, egiptenii foloseau miere sau roșcove .

În timpul Regatului târziu , conform lui Herodot , egiptenii mâncau pește uscat la soare sau sărat. Dintre păsări, prepelițele , rațele și păsările mici au fost consumate în formă sărată . Păsările și peștele, pe lângă cele venerate sacre, se mai mâncau prăjite sau fierte [16] : Cartea II, 77 . Mazărea, fasolea și năutul , castraveții erau prezenți în dieta egiptenilor antici, salata verde era cultivată în cantități mari . Ceapa și prazul s-au remarcat față de alte „produse ale anului”, a fost pus în valoare și usturoiul. Pepenii și pepenii erau obișnuiți. Strugurii, smochinele, curmalele și fructele de sicomor au fost adăugate în dietă vara . Cultivați încă de pe vremea hiksoșilor , rodiile, măslinii și merii au dat recolte bogate. Nucile de cocos erau cunoscute, dar rare și disponibile pentru câțiva. Au fost folosite și fructele de mimoză , balaniți egipteni și alți copaci neidentificați încă.

Știință

În domeniul științei, medicinei și matematicii, Egiptul Antic a atins un nivel înalt pentru vremea sa. Empirismul tradițional , așa cum demonstrează papirusul lui Edwin Smith și Ebers (c. 1600 î.Hr.), a apărut pentru prima dată în Egiptul antic. Egiptenii și-au creat propriul sistem de scriere și zecimal .

Faianta si sticla

Chiar înainte de Vechiul Regat, vechii egipteni au inventat un material sticlos cunoscut sub numele de faianță egipteană , pe care o considerau un tip de piatră artificială semiprețioasă. Faianța - ceramică non-argilă, care era făcută din silice , o cantitate mică de var și sodă , colorantul, de regulă, era cupru [21] :109 . Materialul a fost folosit pentru a crea margele, gresie, figurine si articole de mercerie. E posibil ca egiptenii să fi folosit mai multe metode pentru a crea faianță, dar, în general, au folosit materiale sub formă de pulbere care au fost aplicate ca pastă pe fundul argilei, care a fost apoi ars. Într-o tehnică similară, egiptenii antici au făcut un pigment cunoscut sub numele de albastru egiptean, numit și frită albastră, care este produs prin topirea (sau sinterizarea) oxidului de siliciu, cuprului, varului și un alcalin, cum ar fi sifonul. Produsul ar putea fi zdrobit și folosit ca pigment [21] :109 .

Vechii egipteni au făcut o gamă largă de obiecte din sticlă cu mare pricepere, dar nu este clar dacă au dezvoltat ei înșiși procesul. De asemenea, nu este clar dacă și-au făcut propria sticlă brută sau pur și simplu au importat lingouri prefabricate pe care apoi le-au topit. Cu toate acestea, aveau cunoștințe tehnice de fabricare a sticlei, precum și adăugarea de oligoelemente pentru a controla culoarea produsului finit. Gama de culori pe care le-au produs includea galben, roșu, verde, albastru, violet și alb, sticla putea fi, de asemenea, transparentă sau opaca [21] :125 .

Constructii navale

Vechii egipteni știau cum să asambleze scânduri de lemn în corpul unei nave și stăpâneau forme avansate de construcție navală încă din anul 3000 î.Hr. e. Institutul American de Arheologie raportează că unele dintre cele mai vechi nave excavate sunt cunoscute ca bărci din Abydos [107] . Acesta este un grup de 14 nave descoperite la Abydos care au fost construite din scânduri de lemn „cusute” împreună. Descoperite de egiptologul David O'Connor de la Universitatea din New York [108] , curelele țesute erau folosite pentru a uni scânduri între ele, cu papirus sau iarbă plasate între ele pentru a sigila cusăturile [107 ] , inițial se credea că i-au aparținut, dar una dintre cele 14 curte datează din anul 3000 î.Hr. e.; borcanele de ceramică îngropate cu corăbiile confirmă și data anterioară. Nava datata 3000 i.Hr. e., avea 23 m lungime și acum se crede că a aparținut unui faraon anterior. Potrivit profesorului O'Connor, nava veche de 5.000 de ani poate chiar să fi aparținut faraonului Hor Aha [108] .

Vechii egipteni știau, de asemenea, să asambleze scânduri de lemn cu dibluri pentru a le fixa împreună, folosind smoală pentru a calafata cusăturile. „ Bărci solare ” - două nave cu vâsle de dimensiuni mari , sigilate în ascunzători de la poalele piramidei lui Keops cu aproximativ 4,5 mii de ani în urmă (aproximativ 2500 î.Hr.), ar fi putut îndeplini funcția simbolică a unei șlep solare. Vechii egipteni știau și ei să prindă scândurile acestei corăbii împreună cu un trunion [107] . Deși vechii egipteni puteau să construiască bărci mari și să navigheze de-a lungul Nilului ușor de navigat, ei nu erau navigatori renumiți și nu participau la navigația pe scară largă a Mării Mediterane sau a Mării Roșii.

Egiptenii foloseau marile nave maritime ca regulă pentru comerțul cu orașele-stat din Estul Mediteranei, în special cu Byblos (coasta Libanului modern), și în expedițiile prin Marea Roșie în țara Punt [109] . Unul dintre cele mai vechi cuvinte egiptene pentru un vas maritim a fost „navă Byblos”, inițial referindu-se la clasa de nave maritime egiptene folosite pentru a naviga spre Byblos, cu toate acestea, până la sfârșitul Regatului Vechi, acest termen a fost extins la toate navele maritime mari. , indiferent de scopul lor [ 109] .

În 2013, o echipă de arheologi franco-egipteni a descoperit pe coasta Mării Roșii în zona Wadi al-Jarf [~ 16] presupus cel mai vechi port din lume, vechi de aproximativ 4.500 de ani.

Matematică

Cele mai vechi texte matematice egiptene antice datează de la începutul mileniului II î.Hr. e. Matematica a fost folosită atunci în astronomie, navigație, topografie, în construcția de clădiri, baraje, canale și fortificații militare. Nu existau așezări monetare, precum banii înșiși, în Egipt. Egiptenii au scris pe papirus , care este prost conservat și, prin urmare, cunoștințele noastre despre matematica Egiptului sunt mult mai mici decât cele ale matematicii Babilonului sau Greciei . Probabil că a fost mai bine dezvoltat decât se poate imagina din documentele care au ajuns până la noi – se știe [110] că matematicienii greci au studiat cu egiptenii [111] .

Textele care au ajuns până la noi, precum Papirusul lui Ahmes și Papirusul matematic din Moscova , arată că egiptenii antici puteau efectua patru operații matematice de bază - adunarea, scăderea, înmulțirea și împărțirea, precum și operarea cu fracții, calcularea volumelor. a paralelipipedelor și piramidelor dreptunghiulare și a suprafețelor dreptunghiurilor, triunghiurilor și cercurilor, rezolvă sisteme simple de ecuații. Ei cunoșteau principiile de bază ale algebrei și geometriei [100] :222 .

Una dintre marile realizări ale matematicii egiptene a fost dezvoltarea sistemului numeric zecimal. În scrierea egipteană, existau deja semne speciale pentru numerele 1, 10, 100, 1000, 10.000 , 100.000 și chiar un milion, indicate de figura unui bărbat care a ridicat mâinile surprins. Foarte caracteristice formelor matematicii egiptene sunt unitățile particulare de lungime - degetul , palma , piciorul și cotul , între care matematicienii egipteni au stabilit anumite relații. Cunoștințele matematice au fost utilizate pe scară largă în artă [73] .

Notația matematică era zecimală și se baza pe semne hieroglifice pentru fiecare putere de zece de la zece la un milion. Fiecare dintre ele ar putea fi scris de câte ori este necesar pentru a adăuga numărul necesar de [100] :217 . Din cauza acestor metode de calcul, egiptenii nu puteau lucra cu majoritatea fracțiilor cu un numărător mai mare de unu, trebuiau să scrie astfel de fracții ca suma mai multor fracții. Acest lucru a fost facilitat de tabelele standard de valori [100] :218 . Unele fracții comune au fost însă scrise folosind un semn special - echivalentul celor două treimi moderne [112] .

Matematicienii egipteni antici au înțeles principiile din spatele teoremei lui Pitagora , știind, de exemplu, că un triunghi are un unghi drept opus ipotenuzei atunci când laturile sale sunt în raport 3:4:5 [82] . Ei au putut calcula aria unui cerc scăzând o nouă parte din diametrul acestuia și pătratând rezultatul:

S=\left[\left({\frac {8}{9}}\right)D\right]^{2}=\left({\frac {256}{81}}\right)r ^{2}\aprox 3{,}16r^{2},

ceea ce este suficient pentru scopuri practice (cu o eroare mai mică de un procent) aproximarea formulei [82] [113] . $\pi r^{2}$

Raportul de aur pare să-și fi găsit drumul în multe structuri egiptene, inclusiv în piramide, dar este posibil ca utilizarea sa să fi fost o consecință neintenționată a practicii egiptene antice de a combina frânghii înnodate cu un simț intuitiv al proporției și armoniei [114] .

Astronomie

Vechii egipteni aveau, de asemenea, unele cunoștințe în domeniul astronomiei . Observațiile frecvente ale corpurilor cerești i-au învățat să distingă planetele de stele și chiar le-au oferit posibilitatea de a stabili o hartă a cerului înstelat . Astfel de hărți stelare sunt păstrate pe tavanele diferitelor clădiri, în principal morminte și temple. Unul dintre cele mai bune exemple de astfel de „hartă astronomică” a vechilor egipteni este pictura de pe tavanul mormântului unui nobil din dinastia a XVIII-a a lui Senmut. În centrul părții de nord se pot distinge constelațiile Ursa Major și Ursa Minor cu Steaua Polară cunoscută egiptenilor, în partea de sud a cerului Orion și Sirius (Sothis) sunt reprezentați sub formă de figuri simbolice, ca , cu toate acestea, constelațiile și stelele au fost întotdeauna descrise de artiștii egipteni antici. Pe tavanele mormintelor regale ale dinastiei a 19-a și a 20-a se păstrează hărți și tabele remarcabile ale stelelor cu pozițiile stelelor. Cu ajutorul unor astfel de tabele de aranjare a stelelor, precum și folosind un instrument de observare, de tranzit, doi observatori egipteni, așezați în direcția meridianului, au determinat ora pe timp de noapte. În timpul zilei, timpul a fost determinat folosind un ceas cu soare sau cu apă (mai târziu „clepsydra”). Hărțile antice ale locației stelelor au fost folosite ca supraviețuire mult mai târziu, în epoca greco-romană; astfel de hărți supraviețuiesc în templele ulterioare de la Edfu și Dendera. Cunoștințele astronomice au oferit egiptenilor posibilitatea de a stabili un calendar special. Anul calendaristic egiptean a fost împărțit în 12 luni a câte 30 de zile fiecare, cu 5 zile de sărbătoare adăugate la sfârșitul anului, dând un total de 365 de zile pe an. Astfel, anul calendaristic egiptean a rămas în urma anului tropical cu un sfert de zi. Această eroare timp de 1460 de ani a devenit egală cu 365 de zile, adică un an [73] .

Medicina

O dezvoltare semnificativă a fost primită în Egipt de medicină . Studiul corpului uman, facilitat de autopsia cadavrelor în timpul mumificării , a făcut posibil ca medicii să abordeze mai mult sau mai puțin corect întrebările legate de structura și funcționarea corpului uman. Treptat, apar primele cunoștințe în domeniul anatomiei, care se consemnează într-o serie de termeni anatomici.

Textele medicale egiptene descriu în detaliu boli gastrointestinale ( dizenterie ), boli ale tractului respirator ( tuse cronică , astm bronșic ), sângerări , reumatism , scarlatina , boli oculare (cataractă - „creșterea apei în ochi”), boli de piele ( gangrena , tumori grase, eczeme umede ), „umflarea unei zile”, al cărei simptom principal a fost „mâncărime acută pe tot corpul sau într-un singur loc”, și multe alte boli [73] .

Unul dintre cele mai vechi exemple de literatură medicală antică, Papirusul lui Edwin Smith (c. 16 î.Hr.) tratează 48 de cazuri traumatice, fiecare cu o descriere a examenului fizic, a tratamentului și a prognosticului [115] . Papirusul conține prima descriere cunoscută a suturilor craniene, a meningelor, a suprafeței exterioare a creierului, a lichidului cefalorahidian și a pulsațiilor intracraniene [116] . Există și vrăji magice de la ciumă. Folosind o mulțime de observații empirice, totuși, medicii egipteni nu au putut încă renunța complet la magia antică. Tratamentul cu medicamente era de obicei combinat cu vrăji și ritualuri magice.

Papyrus Kahuna , o colecție de documente medicale , urmărește structura observației medicale de la diagnostic, descrierea simptomelor , până la prescrierea terapiei [117] . Un papirus ginecologic (c. 1850 î.Hr.) enumeră 17 diagnostice de boli feminine, 17 simptome de sarcină, prescripții pentru concepție, contracepție sau prescripții pentru tratamentul isteriei .

Papirusul veterinar (c. 1800 î.Hr.) este cel mai vechi document medical veterinar cunoscut al omenirii [118] și conține prima descriere a pestei bovine . Printre alți pacienți au numit pește, gâscă și câine [119] .

Explorând Egiptul Antic

Putem distinge următoarele trei surse principale de cunoștințe despre Egiptul Antic [120] :

Texte scrise de scriitori greci. Cei mai cunoscuți autori care au scris despre Egipt au fost Herodot (sec. V î.Hr.), Hecateus (sec. IV-III î.Hr.), Diodor Siculus (sec. I î.Hr.), Strabon (sec. I î.Hr. - sec. I d.Hr). Aceste surse suferă de incompletitudine și includ o cantitate destul de mare de informații nesigure, care este o consecință a informațiilor incomplete despre Egipt și cultura sa în rândul grecilor. Aceasta poate include și istoria Egiptului scrisă în greacă, al cărei autor este preotul egiptean Manetho . Această sursă a fost scrisă la sfârșitul secolului al IV-lea î.Hr. e. după ce Egiptul a fost cucerit de Macedonia . Manetho menționează 30 de dinastii care au domnit în Egipt și, de asemenea, își împarte întreaga istorie în trei perioade: Regatul Vechi , Regatul Mijlociu și Regatul Nou . Lucrările lui Manetho au ajuns până în prezent doar în liste ulterioare de autori evrei și creștini și conțin distorsiuni, inserții și corecții.
Biblia și alte cărți religioase evreiești scrise din secolul al XI-lea î.Hr. e. Aceste surse sunt tratate cu prudență, deoarece consideră istoria Egiptului doar în legătură cu istoria poporului evreu și, prin urmare, sunt incomplete. În plus, evaluările faptelor din istoria Egiptului din aceste surse sunt în mod clar unilaterale și tendențioase.
Sursa cea mai importantă sunt documentele, inscripțiile și obiectele care provin direct din Egiptul Antic. Citirea lor a devenit posibilă datorită descifrării scrierii hieroglifice egiptene de către Jean-Francois Champollion . Până în zilele noastre au supraviețuit destul de multe papirusuri , conținând înregistrări de cea mai diversă natură, inscripții pe pereții clădirilor și monumentelor, desene pe morminte și alte structuri, precum și obiecte de uz casnic, cult religios și opere de artă. Aceste surse conțin o cantitate semnificativă de informații despre modul de viață egiptean, organizarea de stat a societății, religia, ocupațiile populației, politica externă și internă a Egiptului Antic.

Începutul egiptologiei științifice este considerat a fi publicarea de către J. F. Champollion la 14 septembrie 1822 a „Scrisorilor către domnul Dasier”, în care pentru prima dată în tradiția științifică europeană a fost corect descris sistemul de scriere hieroglifică egipteană. Ulterior, A. Erman și studenții săi au pus studiul scrisului și limbii egiptene pe o bază științifică strictă. Săpăturile arheologice sistematice în Egipt în a doua jumătate a secolului al XIX-lea au fost începute de O. Mariet și G. Maspero . Apoi munca lor a fost continuată de P. Flinders , G. Carter și mulți alți arheologi [121] .

Specificul majorității surselor egiptene antice este că ele sunt într-un fel legate de cultul funerar . Monumentele funerare au ajuns până la noi în cea mai bună conservare , care au fost create folosind materiale puternice și durabile (cel mai comun este piatra ), deoarece viața lui de apoi depindea de cât va dura inventarul funerar al unui egiptean. Obiectele vieții cotidiene ale egiptenilor au fost create din materiale mai puțin durabile (a căror deteriorare, de altfel, a fost intensificată de influența climei văii Nilului) și au supraviețuit în cantități mici. Din Delta Nilului s-au păstrat puține monumente [85] [122] .

Cele mai importante descoperiri arheologice și publicațiile lor:

1893 - Egiptologul elvețian A. E. Naville a publicat textul Pietrei din Palermo (sec. XXV î.Hr. , Palermo , Muzeul „Antonio Salinas”), cea mai importantă descoperire, un fel de listă cronică de piatră, în care sunt enumerate câțiva domnitori ai perioadei predinastice. , precum si faraonii Vechiului Regat din dinastiile I - V-a . Ceva mai târziu, textul a fost completat cu alte fragmente mai mici din această piatră ( Muzeul Cairo ) [123] .
1896 - Exploratorul francez E. C. Amelino a descoperit mormintele, care, după cum a presupus el, aparțineau „zeilor” și „semizeilor”, care, conform ideilor egiptene antice, se presupune că au precedat primele două case regale de pe tronul faraonului. În 1897, omul de știință german Kurt Seete a identificat corect înmormântările cu dinastiile I și II (sec. XXXI - XXVII î.Hr. ). Locul este o necropolă la sud de Abju (Abydos, lângă satul El-Arab-el-Madfuna). Ceva mai târziu, aici a lucrat arheologul englez W. M. Flinders Petrie , care a descoperit și câteva morminte ale primelor dinastii.
1897 - Jacques de Morgan a descoperit un mormânt mare [124] și artefacte cu numele primului unificator semi-mitic al Egiptului - Meni ( Menes ). Locul este satul Negada .
1900-1901 - Exploratorul englez J. E. Quibell a descoperit artefacte ale primelor dinastii (monumente dedicate unui templu local). Locul - Nekhen (Hierakonpolis, satul Kom-el-Ahmar).

Cele mai importante monumente:

Piatra Rosetta l-a ajutat pe François Champollion să descifreze hieroglifele egiptene [125] .
Analele lui Thutmose III - o descriere a campaniilor marelui faraon războinic al dinastiei XVIII.
Arhiva Amarna include tăblițe de lut cuneiforme cu corespondența conducătorilor Asiei Mici de la mijlocul până la sfârșitul dinastiei a XVIII-a. Găsit la sfârșitul secolului al XIX-lea lângă orașul El Amarna , unde a fost anterior reședința faraonului Akhenaton .
Textele piramidei este cea mai veche sursă scrisă din istoria omenirii, care reflectă idei despre viața de apoi. Textele Piramidelor este o colecție de diverse texte din mai multe piramide ale faraonilor din dinastiile a V-a-VI.
Textele Sarcofagului este o colecție de vrăji funerare egiptene antice sculptate pe suprafața sarcofagelor. Pentru prima dată, aceste inscripții au apărut în timpul primei perioade intermediare.
„ Cartea morților ” – o colecție de imnuri egiptene și texte religioase, plasate în mormânt pentru a-l ajuta pe decedat să depășească pericolele lumii celeilalte și să găsească bunăstare în viața de apoi. Pergamentele găsite cu mumii antice au fost numite de arabi la începutul - mijlocul secolului al XIX-lea „ Cărți ale morților”. Acest nume s-a impus ulterior în știința europeană. Vechii egipteni au numit aceste suluri „Cartea Înălțării la Lumină” (sau „Cartea Iluminării”). În carte, decedatul primește sfaturi pentru a învinge forțele întunecate pentru a merge în viața de apoi cu zeul soarelui Ra .
„ Paleta lui Narmer ” și „Mace of Narmer” datează din timpul domniei faraonului Narmer , care a reușit să unească Egiptul de Sus și de Jos într-un singur stat. Narmer a fost primul care a pus coroana dublă a unui Egipt unit.
Papirusul Westcar (de asemenea papirusul Muzeului Egiptean nr. 3033 din Berlin) poartă numele primului proprietar, Henry Westcar. Prima traducere completă a textului a fost oferită de egiptologul german Adolf Ehrmann în 1890. Manuscrisul aparține epocii stăpânirii hiksoșilor și conține o operă literară a Regatului de Mijloc - „Poveștile fiilor lui Khufu”.

În plus, necropolele orașului și regale (în Saqqara , Giza , Dahshur , Abydos etc.), mumiile, arheologia urbană și subacvatică servesc drept surse bune .

Vezi și

Egiptul antic

Note

Comentarii

↑ Fiul lui Bel , stabilit inițial de tatăl său în Arabia, nu trebuie confundat cu fiul său omonim Aegyptus, unul dintre cei 50 de fii ai săi egipteni care au murit în mâinile danaidilor .
↑ De asemenea, opțiuni de traducere: Palatul ka Ptah , Locuința ka Ptah , Zidul / gardul locuinței lui ka Ptah .
↑ În arabă literară - Misr, în dialectul egiptean - Masr.
↑ Sunt date nume egiptene ale orașelor, greaca veche între paranteze. Numele orașului din dreapta punctului este malul drept al Nilului, în stânga este stânga; excepții: Abu - se afla pe o insulă în mijlocul râului, Alexandria - se afla pe coasta mării, orașele din Delta Nilului sunt situate de la dreapta la stânga față de principalele sale ramuri.
↑ Granițele aproximative ale Egiptului de Sus („Văile”) pot servi drept orașe moderne Cairo și Aswan . Lungimea căii ferate de la Cairo la Aswan este de 892 km.
↑ Granițele aproximative ale Egiptului de Jos antic ("Delta") de la nord la sud pot fi orașele moderne Alexandria și Cairo . Lungimea căii ferate de la Alexandria la Cairo este de 201 km.
↑ Potrivit istoricilor antici, acest lac era situat în largul coastei Egiptului de Jos , la vest de orașul modern Dumyata . Lacul era înconjurat de dealuri nisipoase, iar Muntele Casius se învecina cu el.
↑ Big Katabafm / Katabatm ( lat. Catabathmus Magnus , literalmente: „pârtie mare”) - acces la malul mării al unui deal / platou.
↑ Țara „Apei inversate” vechii egipteni au numit regiunea adiacentă râului „Apa inversată” - Eufratul , datorită faptului că, spre surprinderea lor, curgea în direcția opusă față de râul lor natal - Nilul. . Numele Mării Roșii ca mare a țării Eufratului poate însemna că egiptenii considerau întreaga Peninsula Arabă ca fiind ținuturile înalte ale Eufratului.
↑ Confederația din jurul unei mari așezări antice, situată pe teritoriul modernului Negada , nu trebuie confundată cu una dintre culturile egiptene comune , care și-a primit numele de la această așezare.
↑ 1 2 Împărțirea dintre Regatul timpuriu și cel vechi este foarte condiționată, prin urmare unii egiptologi , de exemplu E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton în lucrarea lor modernă despre cronologia egipteană, includ și dinastia a III-a în Regatul timpuriu, dar în acest articol, conform tradiției cele mai consacrate, dinastia a III-a este atribuită Vechiului Regat.
↑ Unii cercetători încep numărătoarea inversă a Primei Perioade Intermediare nu din a IX-a, ci din dinastia a VII-a.
↑ 1 2 Împărțirea între Perioada a III-a Intermediară și Perioada Târzie este condiționată, prin urmare unii egiptologi atribuie dinastia XXV Perioadei Târzii (conform celei mai moderne lucrări despre cronologia egipteană a lui E. Hornung, R. Krauss și D. Warburton „Cronologie Egiptului Antic"). În acest articol, dinastia XXV este atribuită Perioadei a III-a Intermediară, conform tradiției cele mai consacrate.
↑ Fiecare dintre aceste două coroane aparținea și zeițelor care patronează aceste părți ale țării - respectiv Wajit , zeița cobra și Nekhbet , venerată sub forma unui vultur . Imaginile lui Wajit ( uraeus ) și Nekhbet au fost atașate de coroana din față
↑ Termenul „hemuu” (singular m.p. - ḥmw, pl. m.p. - ḥmww) este de obicei tradus prin „sclav”, „slujitor”, sensul exact este necunoscut.
↑ La aproximativ 120 km sud de Suez

Surse

↑ 1 2 3 S. I. Fingaret . Arta Egiptului Antic în Colecția Ermitaj / Muzeul Ermitaj de Stat. - L . : Avrora, 1970. - S. 19. - 72 p.
↑ 1 2 I. P. Magidovich , V. I. Magidovich , V. S. Preobrazhensky . Eseuri despre istoria descoperirilor geografice: ediție în cinci volume. - M . : Educaţie, 1982. - S. 13. - 292 p.
↑ 1 2 Ernshtedt P. V. Articol introductiv de A. S. Chetverukhin și A. L. Khosroev / ed. M. A. Korostovtsev . — Studii de gramatică a limbii copte. - M . : Ediția principală a literaturii orientale a editurii „Nauka”, 1986.
↑ 1 2 Aegyptus // Dicționar real de antichități clasice / ed. F. Lübker ; Editat de membrii Societății de Filologie și Pedagogie Clasică F. Gelbke , L. Georgievsky , F. Zelinsky , V. Kansky , M. Kutorga și P. Nikitin . - Sankt Petersburg. , 1885.
↑ Apolodor . Biblioteca mitologică / Ed. pregătit V. G. Boruhovici; resp. ed. Da. M. Borovsky. - L . : Nauka, 1972. - carte. II, partea I, alin. 4–5. - S. 25. - 216 p.
↑ Hesiod . Lista femeilor, fr. 127 // Culegere completă de texte / intrare. Artă. V. N. Yarkho; comm. O. P. Tsybenko și V. N. Yarkho. - M. : Labirint, 2001. - S. 128. - 256 p.
↑ Hecateus din Milet . fr. 19 Jacobi = Scholia lui Euripide. Oreste 872.
↑ Pausanias . Descrierea Hellasului VII 21, 13.
↑ 1 2 3 4 5 Mai mult, A. Nilul și civilizația egipteană. — M .: Tsentrpoligraf , 2007. — 504 p.
↑ O scurtă istorie a alchimiei : [ arh. 25 august 2013 ] // Alchimie. — Școala de Chimie a Universității din Bristol. (Accesat: 21 august 2008)
↑ Rosalie, D. Pyramid Builders of Ancient Egypt: A Modern Investigation of Pharaoh's Workforce. - Routledge, 1997. - S. 18. - 304 p. — ISBN 0-41515-292-5 .
↑ Breasted, JH Ancient Records of Egypt / JH Breasted, PA Piccione. - University of Illinois Press, 2001. - P. 76, 40. - 456 p. - ISBN 0-25206-974-9 .
↑ 1 2 3 Egiptul Antic: Enciclopedie / Comp. şi ed. V.V. Solkin. - M . : Art-Rodnik, 2008. - 480 p. - ISBN 978-5-9794-0100-3 .
↑ Marea Ciprului // TSB . - " Enciclopedia Sovietică ", 1969-1978.
↑ Dyakonov I.M. , Militarev A.Yu. Migrations of Afroasians in North Africa ( articol-postfață la cartea lui A. Lot „To Other Tassili” ).
↑ 1 2 3 Herodot . Poveste. Cartea a II-a „Euterpe” (traducere de G. A. Stratanovsky ).
↑ Strabon . Geografie . Cartea XVII (tradusă de G. A. Stratanovsky sub redacția generală a lui S. L. Utchenko , editor al traducerii lui O. O. Kruger).
↑ Papyrus Harris I. 77.10.
↑ 1 2 3 4 5 Black D. Atlas of World History. - „ Astrel ”, 2007.
↑ 1 2 A. Lucas, J. Harris. Materiale și industrii egiptene antice . - Courier Corporation, 2012. - S. 413. - 546 p. — ISBN 9780486144948 .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 Paul T. Nicholson, Ian Shaw. Materiale și tehnologie egipteană antică . - Cambridge University Press, 2000. - 740 p. — ISBN 9780521452571 .
↑ C.Michael Hogan. 2011 Sulf . Enciclopedia Pământului, eds. A. Jorgensen și CJ Cleveland, Consiliul Național pentru Știință și Mediu, Washington DC
↑ Bernd Scheel. Prelucrarea metalelor egiptene și unelte . - Shire Publications, 1989. - S. 14. - 68 p. — ISBN 9780747800019 .
↑ Berg L. S. Despre schimbările climatice în era istorică. 1911.
↑ Butzer K. W. Quaternary Stratigraphy and Climate in the Near East (1958). Studien zum von- und fruhgeschichtlichen Landschafts- wandel der Sahara I/Sahara II (1958). Contribuții la Geologia Pleistocenă a Văii Nilului (1959).
↑ Istoria lumii / ed. Jukova E. M .. - M . : Gândirea, 1956-1965. - T. I. - S. 144-148. — 801 p.
↑ An Encyclopedia of World History (nespecificated) / Langer, William L.. - 5th. — Boston, MA: Compania Houghton Mifflin, 1972. - P. 9. - ISBN 0-395-13592-3 .
↑ 1 2 Pierre M. Vermeersch. Situri de viață paleolitice din Egiptul superior și mijlociu. — Tabelul 14.1. - P. 322.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Enciclopedia Arheologiei Egiptului Antic. Editat de Kathryn A. Bard. Routledge.
↑ 1 2 3 Cultura egipteană antică: Egiptul paleolitic . emuseum . Minnesota: Minnesota State University, Mankato|Minnesota State University. Consultat la 13 aprilie 2012. Arhivat din original la 1 iunie 2010. (nedefinit)
↑ Bouchneba, L.; Crevecoeur, I. Urechea interioară a lui Nazlet Khater 2 (Paleolitic superior, Egipt) (engleză) // Journal of Human Evolution : journal. - 2009. - Vol. 56 , nr. 3 . - P. 257-262 . - doi : 10.1016/j.jhevol.2008.12.003 .
↑ Site-ul web Preistoric and Predynastic Egypt Arhivat 7 martie 2013 la Wayback Machine de Andie Byrnes.
↑ Lawrence Barham, Peter Mitchell . Primii africani: arheologie africană de la cei mai timpurii producători de instrumente la cei mai recenti culegători. (Cambridge World Archaeology).
↑ Africa: Referințe enciclopedice. - T. 2
↑ Butzer KW Pleistocen Istoria Văii Nilului în Egipt și Nubia Inferioară. - P. 253-280.
↑ Despre rasele Egiptului Antic și Nubiei . antropogenă.ru. Preluat: 6 decembrie 2017. (Rusă)
↑ Cultura Amrat , Cultura Badarian , Cultura Gerze , Maadi , Merimde , Așezări Fayum // TSB . - " Enciclopedia Sovietică ", 1969-78.
↑ Site: „Egiptul dinastic târziu și dinastic timpuriu” . Arhivat din original pe 22 august 2011. (nedefinit)
↑ 1 2 3 4 5 6 Perepelkin Yu. Ya. Istoria Egiptului antic . - „Grădina de vară”, 2000.
↑ 1 2 3 4 5 6 Egiptul Antic // TSB . - " Enciclopedia Sovietică ", 1969-78.
↑ Cultura Gerze // TSB . - " Enciclopedia Sovietică ", 1969-78.
↑ Dintr-un studiu nepublicat al lui Yu. Ya. Perepyolkin - Regatul timpuriu în Egipt.
↑ 1 2 3 4 Ian Shaw. Istoria Oxford a Egiptului Antic . - OUP Oxford, 2003. - 676 p. — ISBN 9780191604621 .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Bickerman, Elias. Cronologia lumii antice. — S. 176-179.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Von Beckerath J. Chronologie des pharaonischen Ägypten. - S. 187-192.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 E. Hornung, R. Krauss și D. A. Warburton „Cronologia egipteană antică”. - S. 490-495.
↑ 1 2 3 I. M. Dyakonov Istoria lumii antice Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine . - „Știință”, 1982.
↑ Mormântul dezvăluie secretul umilitor al Egiptului Antic (link indisponibil) . Daily Times, Pakistan (29 iulie 2003). Consultat la 12 august 2013. Arhivat din original pe 24 august 2003. (nedefinit)
↑ Emberling, Geoff. Nubia: Regate antice ale Africii (nedefinit) . - New York, NY: Institutul pentru Studiul Lumii Antice, NYU, 2011. - P. 9-10. — ISBN 978-0-615-48102-9 .
↑ 1 2 I. M. Dyakonov Istoria lumii antice . - „Știință”, 1983.
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Manuelian, Peter Der. Egipt: Lumea faraonilor. — Könemann: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 1998. — ISBN 3-89508-913-3 .
↑ 1 2 3 Bob Brier, Hoyt Hobbs. Viața de zi cu zi a egiptenilor antici. - Westport: Greenwood Press, 2008. - (Viața de zi cu zi prin istorie). - ISBN 978-0-313-35306-2 .
↑ Christiane Desroches Noblecourt. Femeia pe vremea faraonilor = La femme au temps des pharaons. — Stoc, 1988. — 344 p. — (Le Livre de Poche). — ISBN 2253046418 .
↑ 1 2 Barbara Watterson. Egiptenii . - Wiley-Blackwell, 1997.
↑ Margaret Murray . Grandoarea Egiptului antic. - Moscova: ZAO Tsentrpoligraf, 2009. - S. 107-112. — 319 p. — ISBN 978-5-9524-44829 .
↑ 1 2 Janet H. Johnson. Drepturile legale ale femeilor în Egiptul Antic . Universitatea din Chicago, 2004. Consultat la 31 august 2010. (nedefinit)
↑ Sclavia în Egiptul Antic de pe http://www.reshafim.org.il . Preluat la 28 august 2012.
↑ Pat Remler. Mitologia egipteană, de la A la Z. - Editura Infobase, 2010. - P. 105. - 233 p. — ISBN 9781438131801 .
↑ 1 2 Billard, JB Egiptul antic: descoperirea splendorilor sale // National Geographic Society. - Washington DC, 1978. - p. 109 .
↑ 1 2 3 4 Clasele sociale în Egiptul antic . Egipt digital pentru universități, University College London. Consultat la 11 decembrie 2007. Arhivat din original pe 13 decembrie 2007. (nedefinit)
↑ 1 2 3 4 Thomas Garnet Henry James. Muzeul Britanic Introducere concisă în Egiptul Antic . - University of Michigan Press, 2005. - S. 117, 124, 136. - 208 p. — ISBN 9780472031375 .
↑ Sclavie // Dicționar enciclopedic al lui Brockhaus și Efron : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
↑ 1 2 3 Valeria Khachaturian. Sclavi sau „oameni regali”? . Arhivat din original pe 17 februarie 2011.
↑ 1 2 Neronova V.D. Problema apartenenței formaționale a lumii antice în istoriografia sovietică .
↑ 1 2 3 Dyakonov I. M. Căile istoriei. De la omul antic până în zilele noastre. - Moscova: KomKniga, 2007. - 384 p. - ISBN 978-5-484-00573-4 .
↑ Semenov Yu. I. Teoria lui Marx a formațiunilor socio-economice și a modernității .
↑ 1 2 3 4 5 6 7 Dyakonov I. M. Istoria Orientului antic. Partea 2. Asia de Vest. Egipt. - Moscova: ediția principală a literaturii de est a editurii Nauka, 1988.
↑ 1 2 Kuznetsov D. V. Egiptul elenistic: principalele tendințe de dezvoltare la sfârșitul secolului IV - a doua treime a secolului I. BC: Manual. - Blagoveșcensk: BSPU , 2005. - 196 p. — ISBN 5-8331-0084-4 .
↑ Ranovich A. B. Provinciile orientale ale Imperiului Roman în secolele I-III. - Moscova-Leningrad: Editura Academiei de Științe a URSS, 1949. - 273 p.
↑ 1 2 3 4 5 Berlev O. D. Populația muncitoare a Egiptului în epoca Regatului de Mijloc. - Moscova: Nauka, 1972. - 368 p.
↑ 1 2 Războiul civil american - Yokota / [gen. ed. N. V. Ogarkova ]. - M . : Editura militară a Ministerului Apărării al URSS , 1979. - S. 294-297. - ( Enciclopedia militară sovietică : [în 8 volume]; 1976-1980, vol. 3).
↑ Volkovsky N. N. Enciclopedia militară pentru copii. Volumul 1 - OLMA-Press, 2001
↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 Avdiev V. I. Istoria Orientului Antic . - „Leningrad: Gospolitizdat” 1953.
↑ Herodot. Poveste. Cartea a II-a a lui Euterpe. 164-166.
↑ Hamilton, Caleb R. Aspecte ale sistemului judiciar în vechiul regat egiptean // Universitatea Monash. - Oxford: Archaeopress, 2013. - 18-20 octombrie. - ISBN 978-1-4073-1426-6 .
↑ Joshua J. Mark. Femeile în Egiptul Antic (engleză) // Enciclopedia de istorie antică: articol. - 2016. - 4 noiembrie.
↑ 1 2 Lorna Oakes, Lucia Gahlin. Egiptul Antic: o referire ilustrată la miturile, religiile, piramidele și templele din țara faraonilor . - Casa Hermes, 2005. - S. 229, 472. - 520 p. — ISBN 9781844774517 .
↑ Lurie I.M. Eseuri despre dreptul egiptean antic în secolele XVI-X. î.Hr e. - L . : Editura Schitul de Stat, 1960. - 354 p.
↑ A.G. McDowell. Viața satului în Egiptul Antic : Liste de rufe și cântece de dragoste . - Oxford University Press, 2001. - P. 168. - 308 p. — ISBN 9780199247530 .
↑ Lynn Meskell. Lumile obiectelor din Egiptul antic: biografii materiale trecute și prezente . — Berg, 2004-07-02. - S. 23. - 274 p. — ISBN 9781859738627 .
↑ Walbank, Frank William. Istoria antică Cambridge . - Cambridge: Cambridge University Press, 1984. - p . 125 . — ISBN 0-521-23445-X .
↑ 1 2 3 4 Evžen Strouhal, Eugen Strouhal. Viața egiptenilor antici . - Liverpool University Press, 1997. - S. 117, 241. - 279 p. — ISBN 9780853239918 .
^ Naomi Porat, „Local Industry of Egyptian Pottery in Southern Palestine during the Early Bronze I Period”, în Bulletin of the Egyptological, Seminar 8 (1986/1987), pp. 109-129. Vezi, de asemenea , postarea web a University College London, 2000 .
↑ 1 2 James P. Allen. Egipteanul mijlociu: o introducere în limba și cultura hieroglifelor . - Cambridge University Press, 2010. - S. 7, 79, 94-95. — 525 p. — ISBN 9781139486354 .
↑ 1 2 Okasha El Daly. Egiptologie: Mileniul dispărut: Egiptul antic în scrierile arabe medievale . - Routledge, 2016. - S. 112, 164. - 259 p. — ISBN 9781315429762 .
↑ I. M. Dyakonov Religion Copie de arhivă din 4 martie 2016 la Wayback Machine . - „Știință”, 1982.
↑ Wilkinson, Richard H. Zeii și zeițele complete ale Egiptului antic . - Thames & Hudson, 2003. - pp . 236-240 .
↑ Jan Assmann. Religie și memorie culturală: zece studii . - Stanford University Press, 2005. - P. 59 .
↑ Sigmund Freud. Moise și monoteismul .
↑ Dominic Montserrat. Akhenaton: istorie, fantezie și Egiptul Antic. - Routledge, 2000. - S. 36, 40. - ISBN 0-415-18549-1 .
↑ Kathryn A. Bard. O introducere în arheologia Egiptului Antic. - John Wiley & Sons, 2015. - P. 232, 240, 247. - 508 p. — ISBN 9781118896112 .
↑ Eva Von Dassow. Cartea egipteană a morților: Cartea plecării în timpul zilei - Papirusul complet al lui Ani, cu text integrat și imagini color . - Cărți de cronici, 2008. - S. 150-153. — 184 p. — ISBN 9780811864893 .
↑ 1 2 Mumiile și mumificarea: perioada târzie, perioada ptolemaică, romană și creștină . Egipt digital pentru universități, University College London. Consultat la 9 martie 2008. Arhivat din original la 30 martie 2008. (nedefinit)
↑ Shabtis . Egipt digital pentru universități, University College London. Consultat la 9 martie 2008. Arhivat din original pe 24 martie 2008. (nedefinit)
↑ Parkinson, 2002 , pp. 295–296.
↑ Parkinson, 2002 , pp. 64-66.
↑ Miriam Lichtheim. Literatura egipteană antică: perioada târzie . - University of California Press, 1973. - S. 159. - 252 p. — ISBN 9780520038820 .
↑ 12 Muzica în Egiptul Antic . Egipt digital pentru universități, University College London. Consultat la 9 martie 2008. Arhivat din original pe 28 martie 2008. (nedefinit)
↑ 12 Robin Gay . Arta Egiptului Antic . - Harvard University Press, 2008. - S. 29, 74. - 276 p. — ISBN 9780674030657 .
↑ 1 2 3 4 Somers Clarke, Reginald Engelbach. Construcție și arhitectură egipteană antică . - Courier Corporation, 1930. - 355 p. — ISBN 9780486264851 .
↑ Tipuri de temple în Egiptul antic . Egipt digital pentru universități, University College London. Consultat la 9 martie 2008. Arhivat din original pe 19 martie 2008. (nedefinit)
^ Smith, W. Stevenson și Simpson, William Kelly. Arta și arhitectura Egiptului Antic. - Yale University Press (Penguin / Yale History of Art, 1998. - 170-178; 192-194 pp.
↑ Arta în Egiptul Antic Artă, Pictură, Sculptură din Egiptul Antic
↑ „ The Cambridge Ancient History: II Part I, The Middle East and the Aegean Region, c.1800-13380 BC” , Editat IES Edwards-C.JGadd-NGL Hammond-E.Sollberger, Cambridge at University Press, p. 380, 1973, ISBN 0-521-08230-7
↑ Viața și moartea egipteană: capela-mormânt a lui Nebamun (Camera 61 ) . muzeu britanic. Preluat la 6 martie 2011. Arhivat din original la 27 aprilie 2012.
↑ Monte P. Egiptul lui Ramses. Capitolul IV. Viața egiptenilor
↑ 1 2 3 Ward, Cheryl. „ Cele mai vechi bărci cu scânduri din lume ”, în Arheologie (Volumul 54, numărul 3, mai/iunie 2001). Institutul Arheologic al Americii.
↑ 1 2 Schuster, Angela MH " This Old Boat ", 11 decembrie 2000. Institutul arheologic al Americii.
↑ 1 2 Shelley Wachsmann, Seagoing Ships and Seamanship in the Bronze Age Levant (Texas A&M University Press, 2009), p. 19.
↑ Van der Waerden B.L. Awakening Science. Matematica Egiptului antic, Babilonului și Greciei. Decret. cit., p. 125: „Tales a călătorit în Egipt și a adus geometria în Hellas” (din comentariul lui Proclu la Euclid).
↑ „După majoritatea opiniilor, geometria a fost descoperită pentru prima dată în Egipt și a apărut din măsurarea suprafețelor” // Proclus Diadochus. In primum Euclidis Elementorum commentarii. - Leipzig, 1873. - S. 64.
↑ Alan Henderson Gardiner, Sir Alan Henderson Gardiner. Gramatica egipteană: fiind o introducere în studiul hieroglifelor (engleză) . - Oxford University Press, 1957. - P. 197. - 704 p.
↑ Victor J. Katz. Matematica Egiptului, Mesopotamiei, Chinei, Indiei și Islamului: O sursă . - Princeton University Press, 2007. - S. 31. - 712 p. — ISBN 0691114854 .
↑ Barry J. Kemp. Egiptul Antic: Anatomia unei civilizații . - Routledge, 2007. - S. 138. - 503 p. — ISBN 1134563884 .
↑ Papirusul chirurgical Edwin Smith . www.touregypt.net. Preluat: 10 februarie 2018.
↑ Robert H. Wilkins, MD. Papirus chirurgical Edwin Smith (engleză) // Journal of Neurosurgery. - Durham: Duke University Medical Center, 1964. - Martie. - S. 240-244 .
↑ Schwarz, Diana-Kerstin. Schweinepest: ein Beitrag zur Geschichte der Tierkrankheiten (germană) // FREIEN UNIVERSITÄT BERLIN: Teză. — 2006.
↑ Anders, Knut. Die Kolik des Pferdes. Ein Beitrag zur Geschichte der Haustierkrankheiten (germană) // FREIEN UNIVERSITÄT BERLIN: Teză. — 2005.
↑ Hamann, Margitta. Zur Geschichte der Prophylaxe unter besonderer Berücksichtigung des Hundes (germană) // FREIEN UNIVERSITÄT BERLIN: Teză. — 2004.
↑ Istoria generală a statului și a dreptului. Manual pentru universități în două volume / ed. V. A. Tomsinova. - M. : Zertsalo-M, 2011. - S. 3-4. — 640 p. — ISBN 978-5-94373-194-5 .
↑ Egiptologie
↑ Alberto Siliotti. Descoperirea Egiptului Antic . - Chartwell Books, 1998. - S. 8. - 359 p. — ISBN 9780785813606 .
↑ Dodson, Aidan (2004) The Complete Royal Families of Ancient Egypt , p.62. Thames & Hudson, ISBN 0-500-05128-3 .
↑ Datarea plăcuțelor votive dinastice timpurii din Susa, de Suzanne M. Pelzel P. 1
↑ 1799: Courrier de l'Égypte nr. 37 (2 Fructidor an 7, adică 1799) p. 3 Recuperat la 14 iulie 2010 (vezi p. 7)

Literatură

in rusa :

Avdiev, V. I. Istoria militară a Egiptului antic: în 2 volume . - M . : Știința sovietică, 1948-1959. - T. 1: Apariţia şi dezvoltarea unei politici agresive înaintea erei războaielor majore din secolele XVI-XV. î.Hr e . ; Vol. 2: Perioada războaielor majore din Asia Mică și Nubia în secolele XVI-XV. î.Hr e.
Aleksandrov, B. E. Imagine și text: două limbi ale culturii egiptene antice / B. E. Aleksandrov, A. O. Bolshakov // Buletin de istorie antică . - 2003. - Nr 4 [251]. - P. 3-20.
Aldred, Cyril. egiptenii. Marii constructori de piramide / Per. din engleza. M. K. Yakushina. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2004. - 190 p. — (Misterele civilizațiilor antice). — ISBN 5-9524-1267-X .
Assman, I. Egipt: teologia și pietatea unei civilizații timpurii. - M. : Pristsels, 1999. - 369 p. - ISBN 5-85324-058-7 .
Banshchikova, A. A. Imagini feminine în lucrările artistice ale Egiptului Antic. - M. : Librokom, 2014. - S. 168. - ISBN 978-5-397-04577-3 .
Banshchikova, A. A. Epoci critice în tradiția istorică și conștiința egiptenilor antici: Conform surselor de la sfârșitul mileniului II î.Hr. e. — Mileniul I d.Hr e .. - Ed. stereotip. - M. : LENAND, 2015. - 208 p. - ISBN 978-5-9710-1511-6 .
Berlev, O. D. Relațiile publice în Egiptul Regatului de Mijloc. — M .: Nauka , 1978. — 364 p.
Berlev, O. D. Populația lucrătoare a Egiptului în epoca Regatului de Mijloc. — M .: Nauka , 1972. — 368 p.
Berlev, O. D. Sculptura Egiptului antic în colecția Muzeului Pușkin im. AC Pușkin: catalog / O. D. Berlev, S. I. Khodzhash. - M . : Literatura orientală, 2004. - 568 p. — ISBN 5-02-018364-4 .
Bogoslovsky, E. S. „Servitorii” faraonilor, zeilor și indivizilor: la istoria socială a Egiptului în secolele XVI-XIV. î.Hr e. / E. S. Bogoslovski; [rez. ed. M. A. Korostovtsev]; Acad. Științe ale URSS, Institutul de Studii Orientale. - M. : Nauka : Ch. ed. Est lit., 1979. - 236 p.
Bogoslovsky, E. S. Maeștrii egipteni antici: pe baza materialelor din Der el-Medina / E. S. Bogoslovsky; [rez. ed. Yu. Ya. Perepelkin]; Acad. Științe ale URSS, Institutul de Studii Orientale. - M. : Nauka : Ch. ed. Est lit., 1983. - 365, [2] p.
Bogoslovsky, E. S. Despre sistemul societății egiptene antice în a doua jumătate a mileniului II î.Hr. e // Est (Oriens). - 1991. - Nr. 6. - P. 85.
Bogoslovsky, E. S. Viața de zi cu zi în Egiptul antic // Vostok (Oriens). - 1995. - Nr 4. - S. 139-147.
Bolshakov, A. O. Man and his Double : Figurativitatea și viziunea asupra lumii în Egiptul Regatului de Mijloc. - Sankt Petersburg. : Aletheya, 2001. - 288 p. — ISBN 5-89329-357-6 .
Bolshakov, A. O. Erou și societate în Egiptul antic / A. O. Bolshakov, A. G. Suschevsky // Buletin de istorie antică . - 1991. - Nr 3. - S. 3-27.
Bolshakov, V. A. Fiica lui Ra Hatshepsut. - M. : RUDN, 2009. - 184 p. - ISBN 978-5-209-03154-3 .
Bottero, Jean și colab., Civilizațiile timpurii ale Orientului Apropiat. Istoria apariției și dezvoltării celor mai vechi state de pe pământ / Per. din engleza. A. B. Davydova, S. V. Ivanova. - M. : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2021. - 447 p. — ISBN 978-5-9524-5492-7 .
Breasted, J. G. Istoria Egiptului din cele mai vechi timpuri până la cucerirea persană / Per. din engleza. V. M. Vikentiev. - M. : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2021. - 607 p. - ISBN 978-5-9524-5578-8 .
Herodot . Istoria în nouă cărți / Per. si comentati. G. A. Stratanovsky. - M. : AST : Ladomir, 2002. - 752 p. — (Gândire clasică). — ISBN 5-17-005085-2 .
Gusterin, P. V. Muzeul Egiptean: Istoria Creației // Lumea muzeelor. - 2011. - Nr 6. - S. 40-47.
Demidchik, A. E. Piramida fără nume: doctrina de stat a monarhiei egiptene antice Heracleopolis. - Sankt Petersburg. : Alethea, 2005. - 272 p. — ISBN 5-89329-765-2 .
Civilizații antice / S. S. Averintsev, V. P. Alekseev, V. G. Ardzinba [și alții]; Sub total ed. G. M. Bongard-Levina. - M . : Gândirea , 1989. - Cap. III: Civilizația antică a Egiptului . - S. 37-69. — 479 p.
Orientul antic: manual. manual pentru universități / Academia Rusă de Științe; Universitatea de Stat pentru Științe Umaniste; Centrul Științific și Educațional pentru Istorie; N. V. Aleksandrova, I. A. Ladynin, A. A. Nemirovsky [și alții]; mâinile proiectul A. O. Chubaryan. - M . : Astrel : AST, 2008. - Ch. 1: Egiptul antic. - ISBN 978-5-17-045827-1 .
Jaeger , Oscar. Istoria lumii: Vol. 1. Lumea antică. - Sankt Petersburg. : Poligon, 2010. - 672 p. - ISBN 978-5-17-050157-1 .
Egiptul antic // Războiul civil în SUA - Yokota / [gen. ed. N. V. Ogarkova ]. - M . : Editura militară a Ministerului Apărării al URSS , 1979. - ( Enciclopedia militară sovietică : [în 8 volume]; 1976-1980, vol. 3).

Jacques , creștin. Egiptul marilor faraoni. Istorie și legendă. - M . : Nauka, Ediția principală a literaturii orientale, 1992. - 326 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ). — ISBN 5-02-016654-5 .
Istoriografia istoriei Orientului antic: manual: în 2 volume / V. I. Kuzishchin, M. A. Dandamaev, N. V. Kozyreva și alții; Ed. V. I. Kuzishchina. - M . : Scoala Superioara, 2008. - T. 1, sectiunea. II: Egiptul antic. - S. 17-275. — 719 p. - ISBN 987-5-06-005240-4.
Istoria lumii antice / Ed. I. M. Dyakonova , V. D. Neronova , I. S. Sventsitskaya . - Ed. a 3-a, rev. si suplimentare - M .: Ch. ed. Est editura de literatură „Nauka” , 1989. - V. 1: Antichitatea timpurie . - S. 97.
Katsnelson, I.S. Napata și Meroe - vechile regate ale Sudanului. - M. : Nauka, 1970. - 452 p.
Carter, G. Mormântul lui Tutankhamon / [Intro. articol de I. S. Katsnelson, p. 7-25] ; Acad. științe ale URSS. Institutul de Studii Orientale. - M . : Editura Răsăritului. lit., 1959. - 262 p.
Kees, G. Credințele mortuare ale egiptenilor antici: de la origini la exod, Media. Regate / Per. I. V. Bogdanova. - Sankt Petersburg. : Jurnal. „Neva”, 2005. - 489, [6] p. - (Biblioteca Alexandriană. Seria Egipt). - ISBN 5-87516-055-1 (c).
Kink, H. A. Egiptul înaintea faraonilor: Conform monumentelor de cultură materială / Acad. științe ale URSS. Institutul Popoarelor Asiei. — M .: Nauka , 1964. — 196 p.
Kink, H. A. Cum au fost construite piramidele egiptene. — M .: Nauka , 1967. — 110 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ).
Kink, H. A. Templul egiptean antic / Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale. — M .: Nauka , 1979. — 199 p.
Kormysheva, E. E. Religion of Kush / E. E. Kormysheva; Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale. — M .: Nauka, 1984. — 264 p.
Kormysheva, E. E. Lumea zeilor din Meroe. — M .: IV RAS; SPb. : Ani. grădină, 2000. - 364, [3] p. - ISBN 5-89282-148-X (IV RAS).
Korostovtsev, Călătoria lui M. A. Un-Amon la Byblos : Papirusul egiptean nr. 120 de stat. muzeul va reprezenta. artele ei. A. S. Pușkin la Moscova / Ed. text și cercetare de M. A. Korostovtsev; [Resp. ed. V. V. Struve]. - M . : Editura Răsăritului. lit., 1960. - 134 p. - (Monumente de literatură ale popoarelor Orientului. Serie mare / Științe acad. ale URSS, Institutul de Studii Orientale; Muzeul de Stat de Arte Plastice numit după A. S. Pușkin 4). — Bibliografie: p. 115-116.
Korostovtsev, M. A. Papirus hieratic egiptean nr. 167 al Muzeului de Stat de Arte Frumoase. A. S. Pușkin la Moscova // Egiptul Antic: Sat. articole. - M. , 1960.
Korostovtsev, M.A. Cărturari ai Egiptului antic / Acad. Științe ale URSS, Institutul Popoarelor Asiei. - M . : Editura Răsăritului. lit., 1962. - 175 p. — Bibliografie: p. 170-172.
Korostovtsev, M. A. Religia Egiptului antic / M. A. Korostovtsev; Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale. - M. : Nauka, 1976. - 336 p.
Cottrell, L. În vremea faraonilor / Leonard Cotrell; Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale; [Ed. introducere. Artă. I. S. Katsnelson, p. 3-21]. — M .: Nauka, 1982. — 380 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ). — Bibliografie: p. 359-360. Bibliografie în notă: p. 356-358.
Lumea Mării Roșii în antichitate / [E. E. Kormysheva, O. V. Tomaşevici, T. N. Savelieva etc.]. - RGGU, 2012. - 484 p.
Cultura Egiptului antic / [V. V. Struve, I. S. Katsnelson, T. N. Savelyeva și alții]; [Resp. ed. I. S. Katsnelson]; Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale. — M .: Nauka, 1976. — 444 p.
Patrimoniul cultural al Egiptului și al Orientului creștin = Cultural heritage of Egypt and Christian Orient: [colecție] / Institute of Oriental Studies Ros. acad. Științe, Ros. stat umanitar. un-t; [rez. ed. Kormysheva E. E.]. - M. , 2002-2004. - Problema. 1–2.
Ladynin, I. A. Sacralizarea puterii regale în Egiptul antic la sfârșitul celui de-al IV-lea-începutul mileniului al II-lea î.Hr. // Sacralizarea puterii în istoria civilizaţiilor / Ros. acad. Științe, Centrul pentru Civilizații. si regiune. cercetare ; [rez. ed. L. A. Andreeva, A. V. Korotaev]. - M . : Institutul Africii: Centrul pentru Civilizaţii. si regiune. issled., 2005. - Partea 1: Sacralizarea puterii în civilizațiile pre-axiale. — (Dimensiunea civilizației; vol. 12). - ISBN 5-201-04781-5 .
Versuri din Egiptul antic / Per. din egiptenii A. Akhmatova și V. Potapova; Comp., introducere. articol, sublinie traduceri și note. I. Katsnelson; Ill.: F. Konstantinov. - M .: Art. aprins. , 1965. - 158 p.
Lurie, I. M. Eseuri despre dreptul egiptean antic din secolele XVI-X î.Hr. - L. , 1960.
Maspero, G. K. Sh. Egipt / G. Maspero, membru. in-ta, dir. Muzeul de Antichități din Cairo; Autorizare pe. N. D. Galperin, ed. A. M. Efros. - M .: „Probl. estetică” (M. Marek), 1915. - [4], 401, II p. - (Ars-una specie-mille. Istoria generală a artelor). — Bibliograf. la sfârşitul capitolelor.
Mathieu, M. E. Mituri egiptene antice / M. E. Mathieu; Acad. Științe ale URSS, Muzeul de Istorie a Religiilor și Ateismului. - M .; L . : Editura Acad. Ştiinţe ale URSS, 1956. - 173 p.
Mathieu, M. E. Lucrări alese despre mitologia și ideologia Egiptului antic / M. E. Mathieu; Comp. şi ed. introducere. art., p. 8-22, A. O. Bolshakov; Ros. acad. Științe, Institutul de Studii Orientale. - M. , 1996. - 325, [1] p. — ISBN 5-02-017823-3 (în trad.).
Mathieu, M. E. Arta Egiptului Antic. - Sankt Petersburg. : Jurnal. Neva: De ani. grădină, 2001. - 798, [1] p. - (Biblioteca Alexandriană. Seria Egipt). - ISBN 5-87516-213-9 (Revista Neva).
Malykh, S. E. Ceramica votivă a Egiptului în epoca Vechiului Regat. - M. : Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe, 2010. - 319 p. - ISBN 978-5-8125-1540-9 .
Maksimov, E. N. Papyrus No. 1115 din colecția Schitului de Stat: Traducere și câteva observații // Egiptul antic și Africa antică: Culegere de articole dedicate. memoria acad. V. V. Struve / Academia de Științe a URSS, Institutul Popoarelor Asiei; Reprezentant. ed. I. S. Katsnelson. — M .: Nauka , 1967. — 147 p.
Mertz , Barbara . Pământ roșu, pământ negru. Egiptul antic: legende și fapte / Per. din engleza. A. I. Korshunova. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2001. - 458 p. — ISBN 5-227-01199-0 .
Mertz, Barbara. Egiptul antic. Temple, morminte, hieroglife / Per. din engleza. B. E. Verpakhovsky. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2003. - 364 p. - (Misterele Egiptului Antic). — ISBN 5-227-01932-0 .
Monte, Pierre. Egiptul lui Ramses. Viața cotidiană a egiptenilor pe vremea marilor faraoni. - M. : Nauka, 1989. - 376 p. — ( Pe urmele culturilor dispărute din Orient ).
Mai mult, A. Pe vremea faraonilor. - M. : Aleteya, 1998. - 236 p. - (Vita Memoriae).
Mai mult, A. Regii și Zeii Egiptului. - M. : Aleteya, 1998. - 240 p. - (Vita Memoriae).
Mai mult, A. Nil and Egyptian Civilization. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2007. - 480 p. - (Misterele Egiptului Antic).
Mai mult, A. Misterele egiptene. - M . : Noua Acropole, 2009. - 192 p. — (Tradiție, religie, cultură).
Murray Margaret . Măreția Egiptului antic / Per. din engleza. L. A. Igorevski. - M . : CJSC " Tsentrpoligraf ", 2009. - 320 p. - (Misterele Egiptului Antic). - ISBN 978-5-9524-4482-9 .
Nureev, R. M. Istoria mondială a gândirii economice : în 6 volume / Cap. ed. V. N. Cherkovets. - M . : Gândirea , 1987. - T. 1: De la nașterea gândirii economice până la primele sisteme teoretice ale vieții politice, cap. 1: Egiptul antic . - S. 35-50. — 606 p. — 20.000 de exemplare. - ISBN 5-244-00038-1 .
Pavlova, O. I. Amon al Tebei: Istoria timpurie a cultului (dinastiile V-XVII) / Academia de Științe a URSS, Institutul de Studii Orientale. - M. : Nauka, 1984. - 143 p.
Perepyolkin, Yu. Ya. Proprietatea privată în viziunea egiptenilor din Vechiul Regat // Colecția Palestina / Ed. ed. N. V. Pigulevskaya. — M.-L. : Nauka, 1966. - Numărul. 16(79).
Perepelkin, Yu. Ya. Lovitura lui Amen-Hotp IV: Partea 1. - M .: Nauka, 1967.
Perepyolkin, Yu. Ya. Lovitura lui Amen-hotp IV: Partea 2. - M .: Nauka, 1984.
Perepyolkin, Yu. Ya. Keye și Senmekhkere: Spre sfârșitul revoltei de adorare a soarelui în Egiptul antic. — M .: Nauka, 1979.
Perepelkin, Yu. Ya. Economia vechilor nobili egipteni. — M .: Nauka, 1988.
Perepelkin, Yu. Ya. Istoria Egiptului Antic . - Sankt Petersburg. : Grădina de vară, 2000. - 549 p. — ISBN 5-89740-011-3 .
Povestea lui Peteise III: proză egipteană antică / Per. M. A. Korostovtseva . - M .: Art. aprins. , 1978. - 304 p.
Prusakov, D. B. Natura și omul în Egiptul antic. — M .: Mosk. Liceu, 1999. - 240 p. - (Istoria socionaturală; numărul 14). — Bibliografie: p. 199-229. — ISBN 5-7611-0210-2 .
Prusakov, D. B. Starea timpurie în Egiptul antic. - M . : Institutul de Studii Orientale, 2001. - 176 p.
Prusakov, D. B. Egiptul Antic: Solul civilizației. - M. : Librokom, 2009. - 152 p.
Rubinshtein, R. I. Învățătura regelui Heracleopolis către fiul său: Hermitage Papyrus No. 1116 A // Bulletin of Ancient History . - 1950. - Nr 2. - S. 122-133.
Ray, J. D. Egiptul între 525 și 404 î.Hr. e. // Cambridge History of the Ancient World : în 14 volume . — M .: Ladomir, 2011–. - Vol. 4: Persia, Grecia și vestul Mediteranei cca. 525-479 î.Hr e. - S. 309-346. — ISBN 978-5-86218-496-9 .
Savelyeva, T. N. Inscripții din mormântul lui Mechen: traducere și comentariu // Egiptul antic și Africa antică: o colecție de articole dedicate memoriei academicianului V. V. Struve / Ed. ed. I. S. Katsnelson; Academia de Științe a URSS. - M . : Nauka, 1967. - S. 113-132. — 148 p.
Savelyeva, T. N. Cum au trăit egiptenii în timpul construcției piramidelor / T. N. Savelyeva. - M. : Nauka, 1971. - 118 p.
Savelyeva, T. N. Gospodăriile templului Egiptului în timpul Regatului Vechi: dinastiile III–VIII / T. N. Savelyeva. — M .: Nauka, 1992. — 179 p.
Povești și povești ale Egiptului antic / Per. și comm. I. G. Livshits. - Sankt Petersburg. : Nauka, 2004. - 288 p. — ISBN 5-02-026987-5 .
Povești din Egiptul antic / Comp. G. A. Belova, T. A. Sherkova. - M. : Aleteya, 1998. - 352 p. — ISBN 5-89321-012-3 .
Solkin, V. V. Egiptul: Universul faraonilor. - M . : Aletheia-Noua Acropole, 2001. - 448 p. — (Istoria secretă a civilizațiilor). - ISBN 5-89321-065-4 .
Zicala lui Struve V. V. Ipuver: Papirusul Leiden nr. 344 / V. V. Struve. - M .; L. , 1935. - 56 p.
Stuchevsky, I. A. Fermierii economiei economice de stat a Egiptului antic din epoca Ramesside / I. A. Stuchevsky. - M. : Nauka, 1982. - 256 p.
Stuchevsky, I. A. Ramses II și Herihor: Din istoria Egiptului antic în epoca Ramessidelor / I. A. Stuchevsky. — M .: Nauka, 1984. — 247 p.
Stuchevsky, I. A. Forma de templu a economiei regale a Egiptului antic / I. A. Stuchevsky; Academia de Științe a URSS, Institutul Popoarelor Asiei. - M . : Nauka, 1962. - 127 p.
Tyldesley, Joyce. Egipt. Întoarcerea unei civilizații pierdute / Per. din engleza. M. A. Pavlova. — M .: Stolitsa-Print, 2007. — 344 p. - (Non-ficțiune). - ISBN 978-5-98132-085-9 .
Turaev, B. A. God That: Experiența issled. în domeniul istoriei egiptene antice. cultură. - Leipzig: tip. F. Brockhaus, 1898. - VIII, 182 p.
Turaev, B. A. Literatura egipteană. - M .: Ed. M. și S. Sabashnikov, 1920. - Vol. 1: Eseu istoric despre literatura egipteană antică. — 279 p.
Turaev, B. A. Istoria Orientului antic: în 2 volume / B. A. Turaev. - L . : Editura socio-economică a filialei Leningrad, 1935.
Tomsinov V. A. Statul și dreptul Egiptului Antic. - M. : Zertsalo-M, 2011. - 512 p.
Cititor despre istoria lumii antice / Ed. Struve V.V. - M. , 1951. - Volumul I.
Chegodaev M.A. Grafică Papyrus a Egiptului Antic. - M. , 2004.
Champollion J.-F. Pe alfabetul hieroglific egiptean. - M. , 1950.
Arată Ya. Egiptul Antic / Per. din engleza. I. Sergeeva. - M .: SRL „AST”; Astrel, 2006. - 206 p.: ill. — ISBN 5-17-031742-5 .
Emery W. B. Egiptul arhaic. - Sankt Petersburg. : Jurnalul Neva; Grădina de vară, 2001. - 384 p. - (Biblioteca Alexandria). — ISBN 5-87516-230-9 .
Aegyptiaca Rossica: Sat. Artă. / Sub redacția lui M. A. Chegodaev, N. V. Lavrenteva. - Problema. 1. - M. , 2013; Problema. 2. - M., 2014

in engleza :

Aldred, C. Akhenaton, Regele Egiptului. - L. : Thames and Hudson, 1988. - ISBN 0-500-05048-1 .
Allen, JP Egipteanul mijlociu: o introducere în limba și cultura hieroglifelor. - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, 2000. - ISBN 0-521-77483-7 .
Badawy, A. O istorie a arhitecturii egiptene. - Berkeley, California: University of California Press, 1968. - Vol. III. — ISBN 0-520-00057-9 .
Billard, JB Egiptul Antic: Descoperirea splendorilor sale. — Washington DC: National Geographic Society, 1978.
Cerny, J. Egiptul de la moartea lui Ramses al III-lea până la sfârșitul dinastiei a douăzeci și unu” în Orientul Mijlociu și regiunea Egee c.1380–1000 î.Hr. - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press, 1975. - ISBN 0-521-08691-4 .
Clarke, S. Construcții și arhitecturi egiptene antice / S. Clarke, R. Engelbach. - N. Y. : Dover Publications, 1990. - 242 p. - ISBN 0-486-26485-8 .
Clayton, PA Cronica faraonilor: Înregistrarea domniei după domnie a conducătorilor și dinastiilor Egiptului Antic. - L. : Thames and Hudson, 1994. - 224 p. - ISBN 0-500-05074-0 .
Cline, EH Amenhotep III: Perspective on His Reign / EH Cline, DK O'Connor. — Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press. - P. 273. - 448 p. - ISBN 0-472-08833-5 .
Dodson, Aidan. Mormintele tăiate în stâncă egipteană (neopr.) . — Buckinghamshire, Marea Britanie: Shire Publications Ltd, 1991. — ISBN 0-7478-0128-2 .
Dodson, Aidan; Hilton, Dyan. Familiile regale complete ale Egiptului Antic . — Londra, Anglia: Thames & Hudson, 2004. - ISBN 0-500-05128-3 .
El-Daly, Okasha. Egiptology: The Missing Millennium (nedefinit) . - Londra, Anglia: UCL Press, 2005. - ISBN 1-84472-062-4 .
Enciclopedia de Arheologie / Editor-șef Deborah M. Pearsall. - Elsevier Inc., 2008. - 2233 p. — ISBN 978-0-12-373962-9 .
Encyclopedia of Archaeology of Ancient Egypt / Editat de Kathryn A. Bard. - Routledge, 1999. - 1227 p. — ISBN 978-0-415-18589-9 .
Filer, Joyce. Boală (neopr.) . - Austin, Texas: University of Texas Press , 1996. - ISBN 0-292-72498-5 .
Gardiner, Sir Alan. Gramatica egipteană: a fi o introducere în studiul hieroglifelor (engleză) . - Oxford, Anglia: Institutul Griffith, 1957. - ISBN 0-900416-35-1 .
Hayes, W.C. Cel mai antic Egipt: Capitolul III. Comunitățile neolitice și calcolitice din nordul Egiptului (engleză) // Nr. 4: jurnal. - 1964. - Octombrie ( vol. 23 ). - P. 217-272 .
Imhausen, Annette; Eleanor RobsonJoseph W. Dauben, Kim Plofker, J. Lennart Berggren, Victor J. Katz. Matematica Egiptului, Mesopotamiei, Chinei, Indiei și Islamului: O sursă . — Princeton: Princeton University Press , 2007. — ISBN 0-691-11485-4 .
James, TGH Muzeul Britanic Introducere concisă în Egiptul Antic . - Ann Arbor, Michigan: University of Michigan Press , 2005. - ISBN 0-472-03137-6 .
Kemp, Barry. Egiptul Antic: Anatomia unei civilizații (nedefinită) . - Londra, Anglia: Routledge , 1991. - ISBN 0-415-06346-9 .
Lichtheim, Miriam. Literatura egipteană antică, vol. 1 (neopr.) . - Londra, Anglia: University of California Press , 1975. - ISBN 0-520-02899-6 .
Lichtheim, Miriam. Literatura egipteană antică, o carte de lecturi. Vol III: Perioada târzie (engleză) . — Berkeley, California: University of California Press , 1980.
Loprieno, Antonio. Egipteanul antic: o introducere lingvistică . — Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 1995a. - ISBN 0-521-44849-2 .
Loprieno, Antonio. Civilizațiile Orientului Apropiat Antic (neopr.) / Sasson, JM. — New York, New York: Charles Scribner, 1995b. - T. 4. - S. 2137-2150. — ISBN 1-56563-607-4 .
Loprieno, Antonio. The Cambridge Encyclopedia of the World's Ancient Languages (engleză) / Woodward, Roger D. - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 2004. - P. 160-192 . — ISBN 0-521-56256-2 .
Lucas, Alfred Materiale și industrii egiptene antice , Ed. a IV-a . - Londra, Anglia: Edward Arnold Publishers, 1962. - ISBN 1-85417-046-5 .
Mallory-Greenough, Leanne M. Distribuția geografică, spațială și temporală a vaselor de bazalt predinastice și din prima dinastie // Jurnalul de arheologie egipteană : jurnal. - Londra, Anglia: Egypt Exploration Society, 2002. - Vol. 88 . - P. 67-93 . - doi : 10.2307/3822337 . — .
Manuelian, Peter Der. Egipt: Lumea faraonilor (neopr.) . — Bonner Straße, Köln Germania: Könemann Verlagsgesellschaft mbH, 1998. — ISBN 3-89508-913-3 .
McDowell, A.G. Viața satului în Egiptul antic : liste de rufe și cântece de dragoste . - Oxford, Anglia: Oxford University Press , 1999. - ISBN 0-19-814998-0 .
Meskell, Lynn. Lumile obiectelor din Egiptul antic: biografii materiale trecute și prezente (materializarea culturii ) . - Oxford, Anglia: Berg Publishers , 2004. - ISBN 1-85973-867-2 .
Midant-Reynes, Beatrix. Preistoria Egiptului: de la primii egipteni la primii faraoni (engleză) . - Oxford, Anglia: Blackwell Publishers , 2000. - ISBN 0-631-21787-8 .
Nicholson, Paul T. Materiale și tehnologie egipteană antică . - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 2000. - ISBN 0-521-45257-0 .
Oakes, Lorna. Egiptul Antic: O referință ilustrată la miturile, religiile, piramidele și templele din Țara Faraonilor . — New York, New York: Barnes & Noble, 2003. — ISBN 0-7607-4943-4 .
Robins, Gay. Arta Egiptului Antic (neopr.) . - Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press , 2000. - ISBN 0-674-00376-4 .
Misiunea arheologică a Rusiei la Giza, platoul de Est : Raportul expediției 2012 // Institutul de Studii Orientale al Academiei Ruse de Științe : [web oficial]. — 2013.
Kim Ryholt. Situația politică din Egipt în timpul celei de-a doua perioade intermediare . - Copenhaga, Danemarca: Museum Tusculanum, 1997. - ISBN 87-7289-421-0 .
Parkinson RB Poezie și cultură în Egiptul Regatului Mijlociu: O parte întunecată către perfecțiune. - Londra: Continuum International Publishing Group , 2002. - 352 p. — ISBN 0826456375 .
Scheel, Bernd. Prelucrarea metalelor egiptene și scule (neopr.) . - Haverfordwest, Marea Britanie: Shire Publications Ltd, 1989. - ISBN 0-7478-0001-4 .
Shaw, Ian. Istoria Oxford a Egiptului Antic (engleză) . - Oxford, Anglia: Oxford University Press , 2003. - ISBN 0-19-280458-8 .
Siliotti, Alberto. Descoperirea Egiptului Antic (neopr.) . - Edison, New Jersey: Book Sales, Inc, 1998. - ISBN 0-7858-1360-8 .
Strouhal, Eugen. Viața în Egiptul Antic (neopr.) . — Norman, Oklahoma: University of Oklahoma Press, 1989. - ISBN 0-8061-2475-X .
Tyldesley, Joyce A. Ramesses: Cel mai mare faraon al Egiptului (neopr.) . - Harmondsworth, Anglia: Penguin, 2001. - pp. 76-77 . — ISBN 0-14-028097-9 .
Vittman, G. Zum koptischen Sprachgut im Ägyptisch-Arabisch (neopr.) // Wiener Zeitschrift für die Kunde des Morgenlandes. - Viena, Austria: Institut für Orientalistik, Universitatea din Viena, 1991. - T. 81 . - S. 197-227 .
Walbank, Frank WilliamIstoria antică Cambridge (neopr.) . - Cambridge, Marea Britanie: Cambridge University Press , 1984. - ISBN 0-521-23445-X .
Wasserman, James; Faulkner, Raymond Oliver; Goelet, Ogden; Von Dassow, Eva. Cartea egipteană a morților, Cartea ieșirii în timpul zilei: fiind Papirusul lui Ani (engleză) . — San Francisco, California: Chronicle Books, 1994. - ISBN 0-8118-0767-3 .
Wilkinson, RH Templele complete ale Egiptului Antic (neopr.) . — Londra, Anglia: Thames and Hudson, 2000. - ISBN 0-500-05100-3 .

Link -uri

Istoria lumii antice
Centrul de Cercetare Egiptologică, Academia Rusă de Științe ;
Religia, Istoria și Cultura Egiptului Antic ;
(link indisponibil) Aegyptica. Subsite-ul RAS al Institutului de Studii Orientale din Sankt Petersburg (link inaccesibil) ;
Revizuirea traducerilor din egipteană în rusă ;
Biblioteca egiptologică
Selecția egiptologică .
Arhiva Egiptului
Egiptul antic: istorie și cronologie
Tutankhamon pe site-ul galeriei Insecula (engleză)
Genealogia regală egipteană Arhivată pe 7 aprilie 2009 la Wayback Machine
Egipt digital pentru universități
Arhivele din Giza
Asociații de cercetare în Egiptul Antic
Poarta de Sud a Egiptului. Deja în epoca Regatului de Mijloc, egiptenii au început să construiască fortificații uriașe de graniță

Egiptul antic
Subiecte principale	armată medjai arhitectură usa falsa , mastabas , piramide , gradini , serdab , talatat , temple geografie Egiptul de Sus Egiptul de Jos Nil nom egiptenii femei Copți proto-egiptenii poveste egiptologie cronologie cultură artă literatură muzică sculptură , dans Știința calendar matematica medicamentul socoteala scrisoare demotic hieratici hieroglife justiţie religie preoţie magie rituri funerare con funerar filozofie limba
Perioade istorice	preistoric predinastic dinastic Regatul timpuriu vechiul regat 1 tranzitorie regatul mijlociu 2 tranzitorie nou regat 3 tranzitorie târziu elenistic român bizantin
Liste	zeilor „Regine mari” orase mormintele din „Valea Regilor” preoţii lui Amon preoţii din Ptah preoteasa lui Amon nume papirusuri piramide piramidele lui Lepsius prefecti faraonii
Alte	egiptomania costum kalaziris , menat , pectoral , useh pisici bucătărie nomarh paletă papirologie Prefectul Egiptului robie stil Transport faraon scrib
Categorie Wikimedia Commons Portal

Dicționare și enciclopedii	mare chinezesc Rusă mare evreii Brockhaus și Efron in jurul lumii Ortodox Britannica (online) Pauly Wissowa Universalis Universalis Universalis
În cataloagele bibliografice	GND : 4068430-1 NDL : 00562072 NKC : ge146585 VIAF : 106146462599127770328 WorldCat VIAF : 106146462599127770328