Literatura rusă

Literatura rusă  este literatura poporului rus și a poporului unei alte națiuni, crescută în tradițiile culturii ruse [1] . Timpul de origine este considerat a fi a doua jumătate a secolului X [2] [3] [4] . Este una dintre cele mai importante componente ale culturii ruse [4] [5] [6] .

Periodizare

Diverși autori oferă diferite opțiuni pentru periodizarea istoriei literaturii ruse. Dicționarul enciclopedic al lui Brockhaus și Efron , publicat la sfârșitul secolului al XIX-lea, a evidențiat trei perioade din istoria literaturii ruse: de la primele monumente la jugul mongol-tătar , de la jugul mongol-tătar până la sfârșitul secolului al XVII-lea. secolul , iar din secolul al XVIII-lea până la data publicării dicționarului (adică până la sfârșitul secolului al XIX-lea) [7] . D. P. Svyatopolk-Mirsky , care a publicat o lucrare în două volume despre istoria literaturii ruse la Londra în 1927, a evidențiat următoarele perioade în ea: rusă veche (secolele XI-XVII) , de tranziție , perioada clasicismului , epoca de aur a poeziei , epoca lui Gogol , perioada realismului și perioada contemporană din 1881 (după moartea lui F. M. Dostoievski ) [8] . Publicată cam în aceeași perioadă în URSS , Enciclopedia literară a împărțit perioadele literaturii ruse în următoarele etape: literatura rusă veche , literatura secolului al XVIII-lea , literatura secolului al XIX-lea , literatura secolului al XX-lea înainte de Revoluția din octombrie și literatura secolului XX după Revoluția din octombrie [9] .

Enciclopedia electronică modernă „ Krugosvet ” împarte istoria literaturii ruse în următoarele perioade: literatura rusă veche , literatura secolului al XVIII-lea , literatura secolului al XIX-lea , literatura de după 1917 și literatura rusă nouă [10] .

Enciclopedia lui Chiril și Metodiu are o altă diviziune: literatura rusă veche; Literatura secolului al XVIII-lea - începutul secolului al XX-lea; Literatura din perioada sovietică și modernă; Literatura diasporei ruse; Societăți, cercuri, reviste [11] .

Marea Enciclopedie Rusă distinge secțiuni: Literatură veche rusă; secolul XVIII; secolul al XIX-lea; sfârşitul secolului al XIX-lea - începutul secolului al XX-lea; epoca sovietică; rusă în străinătate; literatura popoarelor Rusiei în secolele XX-XXI; perioada post-sovietică [12] .

Fundal

O serie de cercetători ( V. A. Istrin [13] , L. P. Yakubinsky , S. P. Obnorsky , B. A. Larin , P. Ya. Chernykh , A. S. Lvov ) au sugerat existența unei scrieri nechirilice precreștine la slavii estici [14] . Acest lucru este evidențiat indirect de referințe dintr-o serie de surse istorice: în „Viețile lui Methodius și Constantin ” [15] , notele lui Ibn Fadlan [13] și Fakhr-i Mudabbir [16] [c. 1] , „ Cartea știrilor picturii despre oameni de știință și numele cărților compuse de aceștia ” de An-Nadim [13] , cartea „Minele de aur și plasatorii de pietre prețioase” de Al-Masudi [13] [17] . Cu toate acestea, monumentele literare ale acestei scrieri nu au fost găsite [18] .

Cele mai vechi monumente scrise rusești cunoscute sunt acorduri cu Bizanțul din secolul al X-lea. Ei mărturisesc despre cunoașterea Rusiei cu alfabetul chirilic chiar înainte de Botez . Cu toate acestea, originalele lor nu au fost păstrate. Numai listele sunt cunoscute ca parte din Povestea anilor trecuti [ 13] [19] [20] .

Literatura rusă veche (secolele XI-XVII)

Scrierea rusă începe să se dezvolte rapid odată cu adoptarea creștinismului . Cartea este un mijloc de a face cunoștință cu credința și beneficiile în săvârșirea închinării [4] [5] [6] . Biserica creștină care se crea în Rusia avea nevoie de scriere și literatură bisericească [2] [7] [10] [21] [8] [9] [21] .

Cele mai vechi monumente scrise rusești care au supraviețuit sunt Codexul Novgorod ( Psaltirea și alte texte) de la sfârșitul secolului al X-lea - începutul secolului al XI-lea, Evanghelia Ostromir scrisă de diaconul Grigori pentru primarul Novgorodului Ostromir în 1057 și doi Izbornici de către prințul Svyatoslav Yaroslavovich din 1073 și 1076 .

După ce a adoptat creștinismul din Bizanț , Rusia a fost inclusă spiritual în sfera sa de influență, mai ales că primii slujitori ai bisericii și primii cărturari din Rusia erau bulgari și greci. Deoarece o mulțime de literatură religioasă fusese deja tradusă din greacă în bulgară (o limbă slavă apropiată), limba și literatura bulgară au avut o influență serioasă asupra dezvoltării literaturii ruse vechi. Inițial, toată literatura consta în traduceri din greacă produse în țările slave de sud sau în Rusia (cărți ale Sfintei Scripturi , lucrări ale sfinților părinți , vieți ale sfinților , culegeri de vorbe înțelepte etc.) [2] . Vechea tradiție literară rusă a devenit astfel strâns legată de tradițiile literare bizantine și bulgare . Făcea parte din Slavia Orthodoxa , o comunitate literară de slavi ortodocși care a existat din secolul al IX-lea până la începutul Erei Nouă într-un singur mediu lingvistic ( slavona bisericească , edițiile sale , precum și limbile literare naționale apropiate acestora) și avea un singur fond literar [22] .

Literatura veche rusă se caracterizează printr-o orientare creștină ascetică. Rus’ a asimilat tradiția ascetică bizantină și nu s-a alăturat culturii Constantinopolului din capitală, a acceptat doar literatura creștină propriu-zisă, excluzând literatura antică, care era larg răspândită în Bizanț. Unul dintre motive pentru aceasta este că o situație similară a fost deja creată în literatura slavă de sud, care a devenit un model pentru rusă. Moștenirea antică, care în Bizanț a devenit baza educației laice, a fost percepută în Rusia ca păgână, și deci dăunătoare sufletului uman și neavând valoare culturală [23] [24] [25] .

Literatura lui Rus a rezolvat în principal sarcini nonliterare. Cel mai important principiu al culturii medievale „imitatio” (imitație, asemănare) presupunea că darurile pline de har sunt dobândite pe calea familiarizării cu modele, inclusiv cu cele verbale. Prin urmare, sarcina principală pentru vechii cărturari ruși a fost mântuirea sufletului. Aproape întreg corpul literaturii cunoscute a avut o orientare teologică și religios- educativă , inclusiv monumentele de cronică . Acest tip de literatură ortodoxă, cum ar fi „ a patra colecție ”, era menită să formeze abilitățile cititorului în serviciul creștin. Istoria consemnată în anale a fost percepută în primul rând ca o realizare a providenței lui Dumnezeu . Această abordare nu implica ficțiune, ficțiune artistică. Printre lucrările care au supraviețuit se află „ Povestea campaniei lui Igor ” [23] .

Tradiția literară adusă din Bizanț și din țările slave de sud se caracterizează și prin absența unui text de autor stabil, variabilitatea ridicată a aceluiași text în manuscrise diferite , colectivitate, tradiționalism și dragoste pentru „ locuri comune ”. După N. I. Prutskov și colab. și D. S. Likhachev , aceste trăsături au fost împrumutate și din folclorul tradițional rusesc vechi [2] [21] , iar legendele epice despre primii prinți de la Kiev au fost incluse chiar și după prelucrarea cronicarilor în cele mai vechi cronici . [7] [26] .

Perioada premongolă (secolele XI-XIII)

Literatura secolelor XI-XIII se caracterizează printr-o apropiere tipologică de stilul romanic , o orientare utilitară (și nu distractivă) și o puternică influență sud-slavă, care s-a exprimat în transferul în Rusia a corpusului literaturii ortodoxe în Prelucrare bulgară ( prima influență sud-slavă ) [27] . Genuri principale: predică solemnă și instructivă, viață, mers, cronică și text cronică de ansamblu. În plus, se dezvoltă literatură didactică și apocrife traduse .

Exemple de monumente literare: Codexul Novgorod , „ Evanghelia lui Ostromir ”, doi „Izbornici” ai prințului Svyatoslav Yaroslavovich din 1073 și 1076 , „ Cuvântul legii și grației ”, „Cuvântul” lui Serapion lui Vladimir , „ Povestea lui Boris și Gleb ” , „ Viața lui Teodosie din Peșteri ” "," Călătoria lui Hegumen Daniel "," Învățăturile lui Vladimir Monomakh "," Povestea anilor trecuti "și alte cronici rusești ," Cuvântul despre campania lui Igor "," Rugăciunea lui Daniel Ascuțitorul "," Cuvântul despre distrugerea Țării Rusiei " [4] [5] [6] .

Autorii perioadei premongole

Perioada Moscovei (secolele XIV-XVII)

Literatura secolelor XIV-XV se caracterizează printr-o apropiere tipologică de stilul gotic , un interes de natură mistică pentru individ și trecutul național, precum și rolul de mediator activ al scribilor bulgari și sârbi ( al doilea sud-slav influență ) [29] . În predicile, literatura hagiografică și plimbările din această perioadă se poate observa o orientare către tradițiile premongole. La sfârșitul secolului al XV-lea - mijlocul secolului al XVI-lea, a apărut un nou gen - povestea istorică și legendară (de exemplu, " Povestea lui Dracula "). Apar și predici și epistole polemice (scrierile lui Iosif Volotsky , mitropolitul Daniel ). În a doua jumătate a secolului al XVI-lea s-au dezvoltat lucrări enciclopedice ( Marele Cheti-Minei , Cartea Puterilor , Domostroy ) și corespondență polemică.

În secolul al XVII-lea s-a format treptat un nou tip de literatură. În prima jumătate a acestui secol, se remarcă diferențierea literaturii claselor superioare și inferioare, ia naștere poezia seculară ( S. I. Shakhovskaya ), povești istorice cu elemente de autobiografie și un întreg corpus de texte umoristice și de râs ( satira democratică ) [30] apar . Principalele teme ale povestirilor satirice din secolul al XVII-lea au fost: contradicțiile dintre bogați și săraci („ABC-ul golului”), organizarea de stat a beției („ Sărbătoarea cârciumilor de la cârciuma ”), curtea nedreaptă. („ Curtea Shemyakin ”, „ Povestea lui Ersh Ershovich ”), bisericești formali de evlavie („Povestea găinii și a vulpei”, „Pilda moliei șoimului”), comportament nepotrivit în rândul clerului („Povestea lui preotul Savva”, „ Petiția Kalyazinsky ”) [31] . În a doua jumătate a secolului al XVII-lea, a avut loc formarea literaturii preclasice, în primul rând datorită lucrării pastorului I. Grigore („ Acțiunea lui Artaxerxes ”) și școlii poetice a lui Simeon Polotsky . Inovația literară se manifestă și în lucrarea protopopului Avvakum , dezamăgit . Tranziția de la secolul al XVII-lea la secolul al XVIII-lea a fost marcată de apariția literaturii de bază sub formă de povești de aventură cu un nou tip de erou (" Povestea Vai-Nenorocire ", "Povestea lui Frol Skobeev", etc.) .

Exemple de monumente literare: Prima cronică din Novgorod , „ Povestea lui Shevkal ”, „ Zadonshchina ”, „ Umblând peste trei mări ”, „ Izmaragd ”, „ Legenda bătăliei de la Mamaev ”, „ Povestea cuceririi Constantinopolului de către Turcii în 1453 ”, „ Cuvântul despre Khmele ”, „ Povestea lui Posadnik Shchile ”, „ Povestea lui Dracula Voievodul ”, „ Marele Cheti-Minei ”, „ Domostroy ”, „ Istoria Kazanului ”, „ Cronica Aversului și alte cuvinte rusești ”. cronici, „ Grădina de flori ”, „ Marea oglindă ”, „ Povestea despre Petru și Fevronia din Murom ”, „ Plângerea captivității și ruinarea definitivă a statului moscovit ”, „ ABC-ul unui om gol și sărac ”, „ Vertograd multicolor ", " Vremennik ", " Steaua binecuvântată ", " Povestea soției posedate a Solomoniei ", " Povestea lui Bova Korolevich ", " Povestea durerii- nenorociri ", " Povestea lui Yeruslan Lazarevich ", " Povestea lui Yersh Ershovich ”, „ Povestea curții Shemyakin ”, „ Povestea lui Karp Sutulov ”, „ Povestea negustorului care a cumpărat cadavrul și care a devenit rege ”, „ Povestea lui Savva Grudtsyn ”, „ Povestea lui Povestea lui Az în scaunul de asediu al cazacilor Don ”, „ Povestea Ulianiei Osorina ”, „ Povestea lui Frol Skobeev ”, „ Povestea găinii și a vulpii”, „ Povestea lui Sloven și Rus și orașul Slovenska ” , " Povestea unui anumit bătrân ", " Serviciu la cârciumie "," Povestea reginei și a leoaicei " [4] [5] [6] .

Autorii perioadei Moscovei Literatura pentru copii din perioada Moscovei

Literatura rusă a secolului al XVIII-lea

Feofan Prokopovici , apărătorul și popularizatorul ideilor lui Petru I  , a avut o influență semnificativă asupra formării procesului literar al secolului al XVIII-lea . Sub influența predicilor sale, saturate cu material politic de actualitate, se formează opiniile lui Antiohia Cantemir și se dezvoltă activitățile educaționale ale lui V. K. Trediakovsky [46] . Satira socio-politică ascuțită a lui Antiohia Cantemir din anii 1720-1730, care nu a putut fi publicată în timpul vieții sale, a marcat apariția literaturii neoficiale în Imperiul Rus [47] . În poezie la acea vreme, a existat o criză a sistemului silabic , care a fost înlocuită la sfârșitul anilor 30-60. În secolul al XVIII-lea a apărut sistemul silabico -tonic de versificare (o reformă poetică a lui V. K. Trediakovsky și M. V. Lomonosov ) [47] . Revista Useful Amusement , publicată de M. M. Kheraskov în 1760-1762, a devenit o adevărată școală de scris. la Universitatea din Moscova . Prin ea au trecut toți cei mai importanți poeți și scriitori nobili ai epocii pre-Derzhavin - reprezentanți ai școlii lui A.P. Sumarokov . În opera acestuia din urmă, pentru prima dată în literatura rusă, s-a pus problema cetățeanului și a societății, demnitatea personală a unei persoane. Mai târziu, aceste idei vor fi dezvoltate în Rusia de către adepții iluminismului francez ( Ya. P. Kozelsky , A. N. Radishchev și alții) [46] .

Elevii lui A.P. Sumarokov refuză diversitatea ritmică și de gen în versuri, creând astfel un singur stil liric. Poetul M. M. Kheraskov , la rândul său, în anii 1760 - 1770. pregătește stilul de mijloc al poeziei lui N. M. Karamzin și Karamzinists [46] . Principalele genuri ale sistemului poetic al clasicismului rus au fost oda ( M. V. Lomonosov , G. R. Derzhavin ), fabula ( A. P. Sumarokov , I. I. Khemnitser , I. A. Krylov ) și poemul comic ( V. I. Maikov ), poem galant ( I. F. Bogdanovich ) și poezie spirituală ( M.V. Lomonosov ). Poezia „Draling” de I. F. Bogdanovich a fost considerată un exemplu de stil de „poezie ușoară”, iar poemul „Rossiad” de  M. M. Kheraskov a fost un exemplu de epopee eroică . Potrivit lui M. N. Speransky , poetul G. R. Derzhavin a făcut o revoluție în literatura rusă, distrugând estetica și normele clasicismului : „În locul regulilor supraindividuale abstract rezonabile ale clasicismului, Derzhavin a implementat principiul expresivității individuale. A distrus și abolit sistemul ierarhic al genurilor, a amestecat „înalt” și „jos”, a scris ode „comice”... Derzhavin a implementat practic teoria inspirației romantice . Un poet, potrivit lui Derzhavin, nu poate scrie decât despre ceea ce a simțit, despre ce i-a devenit gândul, cu ce s-a înrudit” [46] .

În proza ​​rusă din a doua jumătate a secolului al XVIII-lea are loc formarea unui roman utopic exemplar : „Fickle Fortune” (1763) de F. A. Emin , „Numa sau Roma prosperă” (1768) de M. M. Kheraskov , „The Nobil Philosopher” ” (1769) F I. Dmitrieva-Mamonova , „Cea mai recentă călătorie ...” (1784) V. A. Levshina , „Călătorie în țara Ofir” (1784) M. M. Shcherbatova , „Mockingbird” (1789) M. D. Chulkova , „Rus. Pamela „(1794) P. Yu. Lvov [48] . Un eveniment important în viața socială a secolului al XVIII-lea a fost apariția jurnalismului satiric : în 1769, a fost publicată prima revistă satirică - „ Totul ”, cu care „ Truten ” a lui N. I. Novikov a intrat curând în controversă . Un alt fenomen nou a fost răspândirea literaturii „de masă” ( F. A. Emin , M. D. Chulkov ). Potrivit lui S. V. Sapozhkov, povestea lui M. D. Chulkov „O soartă amară” din 1789 este primul exemplu al genului detectiv din literatura rusă [49] . Dramaturgia primește și o dezvoltare ulterioară  - deja sub forma clasicismului teatral (tragedii și comedii de A. P. Sumarokov , D. I. Fonvizin , Ya. B. Knyaznin , V. V. Kapnist și N. P. Nikolev ). Pentru a înlocui clasicismul în drama rusă din anii 1770 - 1780. a venit sentimentalismul , care a apărut în Anglia la sfârșitul anilor 1720 [46] . În anii 1780, revoluționarul , scriitorul și filozoful A. N. Radishchev și fabulistul I. A. Krylov au intrat în literatura rusă . Un eveniment semnificativ în viața literară a secolului al XVIII-lea a fost lansarea poveștii „ Călătorie de la Sankt Petersburg la Moscova ”, care a întruchipat noile principii ale esteticii realiste (reprezentarea unei realități istorice concrete în locul realității metafizice a clasicismului) . şi contemplarea mişcării sufletului în sentimentalism ) [46] . Tradiția Radișciov a fost continuată în satira ascuțită a lui I. A. Krylov , îndreptată împotriva iobăgiei și autocrației („ Poșta spiritelor ”, „ Spectatorul ”, „Kaib”, „Elogiu în memoria bunicului meu”) [46] . La sfârșitul secolului al XVIII-lea, pași decisivi în europenizarea limbii literare ruse au fost făcuți de scriitorul epocii sentimentalismului N. M. Karamzin . El a desfiinţat normele Lomonosov ale „ trei calmuri ” şi a creat o singură limbă literară bazată pe limba vorbită a nobilimii . Această limbă va sta la baza normalizării gramaticale a limbii literare ruse deja în epoca Pușkin . [4] [5] [6] [46]

autori din secolul al XVIII-lea literatura pentru copii din secolul al XVIII-lea

Epoca de aur a literaturii ruse (secolul XIX)

Termenul este aplicat literaturii clasice a secolului al XIX-lea. Potrivit lui V. B. Kataev , „între nașterea lui Pușkin și moartea lui Cehov se încadrează un secol întreg, epoca de aur a literaturii clasice ruse. Ele stau ca la cele două capete ale unui singur lanț inextricabil – la începutul și la sfârșitul lui” [53] . Începutul secolului al XIX-lea în literatura rusă trece aproape în întregime sub steagul sentimentalismului  , moștenirea secolului precedent. În acest moment, împreună cu o călătorie sentimentală și o poveste sensibilă, se dezvolta un gen precum „drama plină de lacrimi” ( N. I. Ilyin , V. M. Fedorov ). V. A. Ozerov a încercat și el să creeze un nou gen de tragedie , diferit de cel clasic . În poezie, linia sentimentală a fost susținută de I. I. Dmitriev și Yu. A. Neledinsky-Meletsky [54] .

Reforma de vorbire a lui Karamzin , realizată pe baza limbii vorbite a nobilimii , a fost de mare importanță pentru procesul de formare a limbii ruse literare generale . Curând, cei mai buni reprezentanți ai literaturii tinere raznochine s-au alăturat luptei pentru democratizarea limbii , uniți în jurul „ Societății Libere a Iubitorilor de Literatură, Științe și Arte ” ( I. Pnin , I. Born , O. Somov ș.a.) . Adversarii „ karamziniştilor ” erau „ arhaiştii ” (discuţia acestor două tendinţe a devenit precursorul disputei dintre „ occidentali ” şi „ slavofili ”). La sfârșitul anilor 1810, în opoziție cu cetatea arhaiștilor „ Convorbirea iubitorilor de cuvânt rusesc ”, karamziniștii s-au conturat în societatea literară „ Arzamas ”. O altă asociație cu o linie similară de activitate a fost „ Societatea Liberă a Iubitorilor de Literatură Rusă ” (1816-1826). La sfârșitul anilor 1810 a funcționat și grupul social și literar Lampa Verde , iar din 1823 până în 1825, cercul literar și filosofic Societatea de Filosofie .

Opera lui V. A. Jukovsky din această perioadă este considerată „pre-romantism”, din care există linii către romantismul rus , care a devenit principala tendință literară în prima treime a secolului al XIX-lea. O altă nouă tendință literară din primul sfert al secolului al XIX-lea a fost neoclasicismul , cel mai proeminent reprezentant al căruia în literatura rusă este K. N. Batyushkov . Spre deosebire de clasicism , care a plantat genuri atât de înalte precum poemul eroic , tragedia , oda , neoclasicismul a propus forme mici: elegie amoroasă , reflecție, mesaj, madrigal , epigrama [54] .

În același timp, interesul pentru arta populară și antichitatea națională este în creștere („Ilya Muromets” de N. M. Karamzin , „12 fecioare adormite” de V. A. Jukovski , o colecție de epopee de Kirsha Danilov etc.). În al treilea și al patrulea deceniu ale secolului al XIX-lea, folclorul va deveni una dintre principalele surse de inspirație poetică și creativitate literară („ Poveștile ” și „ Cântecele slavilor occidentali ” de A. S. Pușkin , „ Cântecul negustorului Kalashnikov ” de M. Yu. Lermontov , „ Humbacked Horse ” de P. P. Ershov , opera lui A. V. Koltsov și alții) [54] . Avântul social și cultural din Rusia la începutul secolului al XIX-lea a fost exprimat și în opera poeților „pleiadei Pușkin” ( E. A. Baratynsky , P. A. Vyazemsky , A. A. Delvig , N. M. Yazykov ) și poezia civilă a decembriștilor ( K. F. Ryleev , V. K. Kuchelbeker ). Principalele forme creative ale poeților decembriști au fost oda politică, gândirea, cântecul politic și epigrama politică [54] . La începutul anilor 1830, principalele asociații sociale și literare erau cercul lui Herzen-Ogaryov și cercul lui Stankevich .

Primul test de realism critic în literatura rusă a secolului al XIX-lea au fost romanele lui V. T. Narezhny [54] . Tendințele realiste se reflectă și în comedia de zi cu zi și literatura fabuloasă ( I. A. Krylov , A. A. Shakhovskoy , M. N. Zagoskin ). Lucrarea „ Vai de înțelepciune ” de A. S. Griboyedov a reflectat situația istorică și culturală din Rusia în anii 1820. Literatura rusă din anii 20-30 ai secolului al XIX-lea s-a dezvoltat sub influența puternică a romantismului englez, german și francez (în Rusia, așa-numitul „ byronism rusesc ” a devenit una dintre primele etape ale romantismului ; influența germană s-a manifestat în romantismul conservator al lui V. F. Odoevsky , D. V. Venevitinov și alții, iar Telegraful din Moscova al lui N. Polevoy a devenit un agitator al romantismului francez ) [54] . În același timp, au început să apară „poeți autodidacți” - oameni din țărănime ( F. N. Slepushkin , M. D. Sukhanov , E. I. Alipanov ) [55] . Punctul culminant al procesului literar rus a fost opera lui A. S. Pușkin , pe exemplul căruia se poate urmări evoluția de la romantismul civil la realismul critic. Opera sa ulterioară reflectă, de asemenea, trecerea de la ascensiunea istorică și culturală de la începutul secolului al XIX-lea la reacția de la Nikolaev și intensificarea cenzurii în anii 1830. Principalele genuri ale acestei perioade au fost romanul istoric ( M. N. Zagoskin , I. I. Lazhechnikov , A. F. Veltman ) și drama romantică ( N. V. Kukolnik , N. A. Polevoy ) [54] . Sentimentalismul, romantismul și tradiția lui Pușkin combinate în romanul „Un erou al timpului nostru ” de M. Yu. Lermontov [56] . Lucrări utopice sunt scrise de F. V. Bulgarin („Fabele plauzibile…”, 1824), A. F. Veltman („Anul 3448”, 1833) și V. F. Odoevsky („ Anul 4338: Scrisori Petersburg ”, 1846) [48 ] . Combinația dintre romantism cu critica ascuțită a realității sociale este caracteristică lucrării lui A. I. Polezhaev , V. G. Belinsky și N. F. Pavlov [54] . În poezie, romantismul s-a manifestat în opera lui V. G. Benediktov și în școala lirică pe care a creat-o [54] .

Procesul literar al celei de-a doua treimi a secolului al XIX-lea se dezvoltă pe fundalul unei crize din ce în ce mai adânci la nivel național și al schimbărilor de epocă în societatea rusă. Literatura acestei perioade se caracterizează prin patos anti-iobăgie și anti-burghez, formarea unui nou tip de realism, precum și lupta diferitelor tendințe ideologice și estetice. La acea vreme, „ediția tânără” a „ Moskvityanin ”, precum și întâlnirile săptămânale literare și publice din casa lui M. V. Petrashevsky , ai cărui participanți s-au familiarizat cu literatura interzisă și au discutat despre problemele democratizării sistemului politic din Rusia , au câștigat faimă. pe vremea aceea . Proza anilor 1840-1850 este reprezentată de „ școala naturală ”, strâns asociată cu opera lui N.V. Gogol și criticul literar V.G. Belinsky . Principala formă de gen în acest moment a fost „eseul fiziologic” ( N. A. Nekrasov , I. I. Panaev , D. V. Grigorovici ) și romanul socio-psihologic ( „ Cine este de vină? ” A. ​​I. Herzen ), iar ideea principală este căutarea un „om nou”, care s-a reflectat mai târziu și în opera lui I. A. Goncharov , I. S. Turgheniev , N. G. Cernîșevski , A. I. Herzen și romanele nihiliste . Dezvoltarea organică a „școlii naturale” a fost oprită de reacția politică crudă și teroarea de cenzură de la mijlocul secolului al XIX-lea [54] . „Tendința estetică” ( P. V. Annenkov , A. V. Druzhinin ) a intrat acum în prim-planul criticii rusești, în același timp și activitatea slavofililor este în creștere .

Odată cu sfârșitul Războiului Crimeei , o creștere amenințătoare a numărului de revolte țărănești și decizia lui Alexandru al II-lea de a elibera țăranii de iobăgie , ia naștere mișcarea literară a raznochintsy revoluționare din anii 1860. Idealismul filosofic al lui Kant , Schelling și Hegel , care timp de câteva decenii au fost „conducătorii gândirii” inteligenței nobile, face acum loc materialismului lui Feuerbach și pozitivismului lui Comte [54] . Din 1860 până în 1898, oameni de știință, scriitori și alte personalități culturale s-au adunat în apartamentul poetului Ya. P. Polonsky pentru a discuta probleme de literatură, religie și filozofie [57] . Cea mai proeminentă și ireconciliabilă jurnal literar și socio-politic la acea vreme a devenit Sovremennik , a cărui funcție de redactor-șef a fost deținută de N. A. Nekrasov , iar printre angajați se numărau N. G. Chernyshevsky , N. A. Dobrolyubov și M. E Saltykov-Shchedrin . O întreagă galaxie de scriitori democrați a devenit studenții lui N. G. Chernyshevsky ( N. V. Uspensky , A. I. Levitov , P. I. Yakushkin , M. A. Voronov , G. I. Uspensky , N. G. Pomyalovsky , F M. Reshetnikov ). Poeții școlii Nekrasov, la rândul lor, s-au grupat în jurul revistei satirice Iskra . I. S. Nikitin a devenit un student al poetului A. V. Koltsov , care a oferit schițelor sale despre satul iobagilor și săracii urbani un grad mult mai mare de protest social. Scriitori radicali ( D. I. Pisarev , V. Zaitsev ) s - au unit în jurul revistelor Russkoe Slovo şi Delo . Principalele genuri de poeți și scriitori raznochintsy au fost parodia, cupletul, poemul liric, cântecul și poemul, comedia de zi cu zi, satira socială, romanul, eseul și „satira în proză” [54] .

Mișcarea literară a anilor 1870 s-a dezvoltat pe fondul rolului crescând al ideilor populiste și al idealizării comunității țărănești. Locul închisului „ Sovremennik ” a fost luat de jurnalul „ Otechestvennye zapiski ”. Ficțiunea populistă din această perioadă este reprezentată de lucrările lui G. I. Uspensky , S. M. Stepnyak-Kravchinsky și alții. În lupta împotriva sentimentelor revoluționare s-a format o mișcare antinihilistă ( Ya. P. Polonsky , V. A. Sollogub , A. K. Tolstoi , I. S. Turgheniev , I. A. Goncharov , N. S. Leskov , V. P. Meshchersky , G. P. Danilevsky ). Aderarea la idealurile democrației revoluționare a fost menținută de M.E. Saltykov-Shchedrin , care a continuat să expună viciile sistemului socio-politic în lucrările sale („ Domnul Golovlyovs ”, „ antichitatea Poshekhonskaya ”). Tradiția literară a lui M. E. Saltykov-Șcedrin va fi continuată în opera lui A. P. Cehov și M. Gorki [54] . Crearea realismului filozofic și psihologic este legată de opera lui F. M. Dostoievski . La baza lucrării lui Lev Tolstoi este căutarea unui ideal moral și dorința de auto-îmbunătățire morală. Tradiția dramaturgiei satirice naționale, pe lângă M. E. Saltykov-Shchedrin , este continuată de N. S. Leskov , A. N. Ostrovsky , A. V. Suhovo-Kobylin și A. K. Tolstoi . F. I. Tyutchev [58] devine succesorul tradiției versurilor filozofice rusești .

De-a lungul secolului al XIX-lea, formarea și dezvoltarea genului detectiv în literatura rusă a continuat: „Inelul” de E. A. Baratynsky , „Fantoma albă” (1834) de M. N. Zagoskin , „Crimă și pedeapsă” de F. M. Dostoievski , „Investigatorul de povești”. A. A. Shklyarevsky , Medusa de V. Alexandrov, The Elusive Gang de P. Nikitin, lucrări de A. E. Zarin , A. S. Panov, A. N. Tsekhanovich , P. Orlovets (P. P. . Dudorova), N. D. Akhsharumova , A. I. Butkov [60] [59] . Printre lucrările genului fantastic se pot remarca „Beatitudinea nebuniei” de N. A. Polevoy , „Norul” de K. S. Aksakov , „Cosmorama” de V. F. Odoevski , „Dincolo de istorie” de M. Mihailov, „Între viață și moarte”. ” A N. Apukhtina [61] .

Literatura din ultima treime a secolului al XIX-lea se dezvoltă pe fundalul reacției și al tensiunii sociale în creștere în țară. În noile condiţii istorice, complicarea procesului literar se manifestă în tendinţe naturaliste şi pozitiviste . Pe baza tradițiilor Koltsovo și Nikitin , se formează o școală de scriitori de zi cu zi ai vieții țărănești ( I. Z. Surikov , S. D. Drozhzhin ). „Burghezizarea” satului rusesc post-reformă este prezentată în lucrările lui P. D. Boborykin („Vasili Terkin”), I. I. Yasinsky , A. I. Ertel („Grădinini”) și D. N. Mamin-Sibiryak . Motivele utopice reapar în opera scriitorilor („ Ce este de făcut? ” de N. G. Chernyshevsky ). Această perioadă se caracterizează și prin dezvoltarea genului „formelor mici”, adică povestea și povestea ( V. M. Garshin , V. G. Korolenko , A. P. Cehov ) [62] . Poezia revoluționară este înlocuită cu „arta de dragul artei” ( A. A. Fet , A. N. Maikov , Ya. P. Polonsky , A. K. Tolstoi ). Căutarea intelectualității, care și-a pierdut încrederea în idealurile populiste, își găsește expresie și în lucrarea lui S. Ya. Nadson și N. M. Minsky [54] .

autori din secolul al XIX-lea Criticii și publiciștii secolului al XIX-lea Literatura pentru copii a secolului al XIX-lea

Literatura rusă a epocii de argint (la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea)

Epoca de la începutul secolelor al XIX-lea și al XX-lea a fost numită Epoca de Argint. Conceptul a apărut în rândul emigrației ruse și a fost inițial corelat cu Epoca de Aur a literaturii ruse , evaluând retrospectiv timpul trecut ca a doua înflorire a culturii ruse [4] [5] [6] . Această perioadă a intrat în istoria literaturii mondiale sub denumirea de modernism . Trăsăturile sale distinctive au fost ruptura cu tradițiile artistice anterioare, dorința de ceva nou, convenționalitatea stilului, căutarea și reînnoirea formelor artistice [72] .

Dezvoltarea procesului literar la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea s-a petrecut în condițiile unei crize filozofice și natural-științifice. În cercurile literare ale acestei perioade s-au purtat activ discuții pe tema „crizei artei”, „crizei filozofiei” și „crizei ideologiei” [73] . Pe fundalul acestor discuții și a despărțirii de mișcarea de eliberare a celei de-a doua jumătate a secolului al XIX-lea, a apărut un trend decadent care proclama apatia artei „pure”. Justificarea teoretică a acestei tendințe au fost articolele și cărțile critice ale editorului Severny Vestnik A. Volynsky , precum și lucrările lui N. M. Minsky și D. S. Merezhkovsky ("Despre cauzele declinului și noilor tendințe în literatura rusă modernă" , 1893). Decadenții s-au opus realismului în artă și materialismului în estetică și filozofie, salutând întoarcerea către estetism, misticism și individualism ( „supraomul” lui Nietzsche ). O altă latură esențială a decadentismului este scepticismul și pesimismul extrem în spiritul lui Schopenhauer . Atitudinile decadenților și-au găsit expresie în operele poeților impresioniști ( K. Fofanov , M. Lokhvitskaya , K. Balmont , A. Dobrolyubov , I. Annensky ) și ale prozatorilor impresioniști ( B. K. Zaitsev , A. M. Remizov , O. Dymov , timpurii ) S. N. Sergeev-Tsensky ) [74] . Unul dintre cei mai populari publiciști ai vremii a fost „ criticul impresionist ” literar Yu .

Un nou fenomen în viața socială și literară a țării a fost discuția publică a problemelor religioase și publicarea de lucrări religioase și filozofice. Tratatul lui Lev Tolstoi „ Care este credința mea? ” și „Rezumatul Evangheliei” (în 1901, scriitorul a fost oficial exclus din calitatea de membru al Bisericii Ortodoxe pentru credințele sale ) [76] . În anii 1901-1903, la inițiativa scriitorilor și filosofilor, a fost organizat un ciclu de 22 de întâlniri, numit Întâlnirile religios-filosofice . Aceștia au discutat despre problemele relației dintre biserică, inteligență și stat, precum și problemele istoriei și filozofiei religiei (rapoartele despre întâlniri au fost publicate în jurnalul „ New Way ”). Dezvoltarea gândirii religioase a fost continuată în cadrul Societății Religio-Filosofice din Sankt Petersburg (1907-1917) și Cercul Religio-Filosofic al Învierii (1917-1928) [77] . O altă asociație literară și publică semnificativă a acestui timp a fost cercul de vineri , ai cărui membri s-au adunat în apartamentul poetului și scriitorului K. K. Sluchevsky . În același timp, în apartamentul din Sankt Petersburg al poetului Vyacheslav Ivanov s-au ținut așa-numitele „ Miercuri Ivanovo ”, ale căror funcții au fost ulterior transferate „ Societății Zeloților Cuvântului artistic ”. Cabaretele literare și artistice „The Stray Dog ” și „Comedian's Halt” au fost deosebit de populare în Sankt Petersburg [78] . La Moscova, la rândul său, au existat cercul „Sreda” , jurnalul „ Sreda ” de V. Ya. Bryusov , „ Cercul literar și artistic ”, „ Cercul lingvistic din Moscova ” și alte asociații literare [78] .

De o importanță deosebită a fost rolul filozofiei în modelarea concepțiilor estetice ale simboliștilor . În Imperiul Rus, simbolismul a devenit nu numai o direcție ideologică, ci și-a luat contur într-o întreagă școală literară ( V. Ya. Bryusov , D. S. Merezhkovsky și alții). Principalele organe tipografice ale simboliștilor au fost revistele Mir Iskusstva , Lână de Aur și Balanță . Simbolismului i s-a opus acmeismul , care proclama obiectivitatea temelor și imaginilor ( N. S. Gumilyov , O. E. Mandelstam , A. A. Akhmatova ). Organele tipărite ale acmeiștilor erau revistele Apollo și Hyperborea , iar principala asociație creatoare a fost Atelierul Poeților . Atât simboliștii, cât și acmeiștii au fost publicate și în revista literară și teatrală Dragoste pentru trei portocale , al cărei redactor-șef era Vsevolod Meyerhold . O altă tendință literară notabilă a acestui timp a fost futurismul rus ( V. Khlebnikov , D. Burliuk , V. Mayakovsky , V. Kamensky , A. Kruchenykh ). Cea mai lungă asociere a futurismului a fost grupul literar „ Centrifugă ”, cel mai cunoscut – „ Hilea ”. Sub influența futurismului, s-a format o altă tendință în literatura rusă - imaginismul ( V. Shershenevich , A. Mariengof ). Căutările filozofice ale Epocii de Argint s- au reflectat și în formarea unei noi poezii țărănești ( N. Klyuev , S. Yesenin ), care se inspiră din lumea țărănească și din arta populară orală. În anii 1890, în conformitate cu mișcarea Surikov , a avut loc și apariția „poeziei muncitorilor” ( F. S. Shkulev , E. E. Nechaev , F. Gavrilov ) [74] .

În proză, înțelegerea tradițiilor simbolismului s-a manifestat în opera lui I. A. Bunin („ Satul ”, „ Mere Antonov ”, „ Domnul din San Francisco ”), Andrei Bely („ Porumbelul de argint ”, „ Petersburg ”), D. S. Merezhkovsky (trilogia „ Hristos și Antihrist ”), F.K. Sologub („ Micul demon ”) și alții. Piesele lui A.P. Cehov („ Pescărușul ”, „ Trei surori ”, „ Livada de cireși ”) au devenit clasice ale literaturii mondiale . Tradițiile lui Tolstoi și principiile construirii unei povești Cehov au fost continuate de A. I. Kuprin („ Del ”, „ Brățară de rodie ”). Tradițiile lui Fiodor Dostoievski , dramaturgia lui Cehov și simbolismul vest-european sunt reflectate în opera lui Maxim Gorki , care a intrat și în istoria literaturii ruse ca publicist de seamă și fondator al „literaturii proletare” [74] . O amprentă notabilă în istoria jurnalismului rus a fost lăsată și de scriitorul V. G. Korolenko , care a meritat recunoaștere pentru activitățile sale active în domeniul drepturilor omului. Un alt prozator semnificativ al acestei epoci a fost Leonid Andreev , care s-a bazat în lucrarea sa pe simbolism și pe tradiția filozofică vest-europeană („ Zidul ”, „ Râsul roșu ”, „ Iuda Iscarioteanul ”) [79] . Un stil deosebit a fost creat de Alexei Remizov , combinând cu măiestrie elemente de simbolism, expresionism și folclor („Sărare”, „ Sacrificiu ”). Literatura realismului critic în anii 1890 - 1900. reprezentat de opera lui V. V. Veresaev (inițiatorul creării „ Editurii de carte a scriitorilor din Moscova ”), E. N. Chirikov , N. D. Teleshov , Skitalets , I. S. Shmelev și alții. Principalele teme abordate de autorii acestei tendințe sunt critica la adresa provinciei ruse stagnante și a fundamentelor vechiului regim, denunțarea filistinismului și declinul vechilor relații sociale. Această tendință a inclus și reprezentanți ai literaturii țărănești ( SP Podyachev , IE Volnov ) [74] .

Perioada „realistă” Pușkin a fost supraviețuită în ficțiune în anii nouăzeci ai secolului trecut ; perioada „romantică” a simbolismului din următorul sfert de secol a mers pe aceeași cale și s-a epuizat. De la cele mai înalte realizări ale noului simbolism, de la Andrey Bely ,  calea oamenilor cu o viziune „romantică” asupra lumii și creativitate se întinde în depărtare; din punctul cel mai înalt al noului realism, din „ Micul Demon ”, din poveștile lui A. Remizov  - există o linie creativă de oameni cu o viziune „realistă”. În față sunt noi căutări, noi realizări de-a lungul căilor eterne; noi forțe ies cu cuvinte noi pe aceste căi [80] .

Printre lucrările scrise în genul polițist , se remarcă „Execuția” de A. V. Amfiteatrov , „Secretul negativului” de M. D. Ordyntsev-Kostritsky , precum și lucrările lui R. L. Antropov , A. F. Koshko și alții [59] [ 60] . Lucrările utopice ale acestei perioade sunt reprezentate de lucrările lui A. I. Kuprin („ Soare lichid ”), V. Ya . A. Bogdanova („Steaua roșie” și „Inginerul Manny”) [48] . A. V. Amfiteatrov ( „ Tovarășul de călătorie”), A. S. Green („Lovitura leului”), P. L. Dravert („Povestea mamutului și a omului de gheață”), Velimir Khlebnikov („Stanca din viitor”), F. Sologub și alții [61] [81] . Jurnalismul satiric rus a jucat, de asemenea, un rol proeminent în procesul literar de la sfârșitul secolului al XIX-lea și începutul secolului al XX-lea. În acest domeniu, conducerea a aparținut revistelor „ Satyricon ”, „ New Satyricon ” și proiectelor lor editoriale. Principalii satiriști ai acestui timp au fost Arkady Averchenko , Teffi și Sasha Cherny .

Poezia epocii de argint

Simbolism

Acmeism

Futurism

Imagism

Noi poeți țărani

Poezie de lucru

Satiră

Alte

Proza epocii de argint Gânditorii epocii de argint Literatura pentru copii din epoca de argint

Literatura rusă a secolului XX (sovietică și rusă în străinătate)

Anii 1920-1930

Poezie Proză

Anii 1940-1950

Poezie Proză

Anii 1960-1980

Poezie Proză

Literatura rusă contemporană (sfârșitul secolului XX și începutul secolului XXI)

Proză militară Realism Postmodernism Prozatori Poeți

Literatura pentru copii

În secolul al XX-lea, în mare parte din motive politice [96] , literatura rusă pentru copii a înflorit . Unul dintre primii care a scris poezii așa cum le place copiilor a fost poetul Korney Ivanovich Chukovsky . În urma lui, au apărut mulți poeți pentru copii: Agniya Barto , Samuil Marshak , Zinaida Aleksandrova , Sergey Mikhalkov , Grigory Oster , Genrikh Sapgir , Roman Sef , Valentin Berestov , Irina Tokmakova , cunoscută pentru basmele sale, Boris Zakhoder , care a prezentat și un minunat traducător. Literatura rusă cu clasici mondiali pentru copii.

Prozatori - Lev Kassil , Nikolai Nosov , Viktor Dragunsky , Viktor Golyavkin , care au scris povestiri în care narațiunea vine din perspectiva unui băiat direct și răutăcios, Vladislav Krapivin , care a scris pentru copii atât povești și romane realiste, cât și zâne basme și opere de ficțiune, Albert Ivanov , scriind atât pentru cei mai tineri cât și pentru cei adulți cititori, Arkady Gaidar , Evgeny Charushin , Vladimir Suteev (scriitor de basme, ilustrator și animator), William Kozlov , Vitaly Gubarev , Anatoly Aleksin , Anatoly Rybakov , Sofia Prokofieva , Eduard Shim , Eduard Uspensky , care a inventat eroul de basm popular Cheburashka .

Galerie

Note

Comentarii
  1. ↑ În literatura istorică din anii precedenți, numele său este adesea dat ca Fakhr al-Din Mubarak Shah Marvarrudi . Orientalistul englez E. D. Ross , care a publicat în 1927 o parte din manuscrisul „Tarikh-i Fakhr ud-din Mubarak-shah”, i-a atribuit în mod eronat autoritatea lui Fakhr ud-din Mubarak-shah Marvarudi (Faḵr-al-Dīn Abū Saʿīd Mobārakšāh b. Ḥosayn Marverūdī), poet al curții Ghurid , care a murit în 1205. După cum a stabilit mai târziu savantul indian Agha Abdus-Sattar Khan, de fapt, manuscrisul a fost scris de istoricul Fakhr-i Mudabbiru, supranumit Mubarakshah.
Surse
  1. ↑ Literatura rusă // „Fundamentele culturii spirituale”
  2. ↑ 1 2 3 4 Lihaciov D.S. Mare moștenire. Opere clasice ale literaturii Rusiei antice. Primii șapte sute de ani de literatură rusă
  3. ↑ Serov Vadim. Epoca de aur a literaturii ruse // Dicționar enciclopedic de cuvinte și expresii înaripate . — M .: Lokid-Press, 2003.
  4. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 Literatură și limbă. Enciclopedie ilustrată modernă. Ed. P. A. Nikolaeva, M. V. Stroganova, 1990 (link inaccesibil) . Preluat la 25 iunie 2014. Arhivat din original la 9 decembrie 2014. 
  5. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Noua enciclopedie literară
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Cultura Rusiei. Literatură
  7. ↑ 1 2 3 Rusia / Limba rusă și literatura rusă / Istoria literaturii ruse // Dicționar enciclopedic Brockhaus și Efron  : în 86 de volume (82 de volume și 4 suplimentare). - Sankt Petersburg. , 1890-1907.
  8. ↑ 1 2 Mirsky, 1992 .
  9. ↑ 1 2 Enciclopedie literară: în 11 volume - M., 1929-1939. Articolul „Literatura rusă”
  10. ↑ 1 2 Enciclopedia în jurul lumii. Articolul „Literatura rusă”
  11. ↑ Literatura rusă
  12. ↑ Volumul „Rusia” // Marea Enciclopedie Rusă
  13. ↑ 1 2 3 4 5 V. A. Istrin . Apariția și dezvoltarea scrisului. Scrierea precreștină a slavilor . M., 1965. S. 442-466.
  14. ↑ Kovalevskaya E. G. Favorite. 1963-1999 / Ed. Dr. Philol. Ştiinţe prof. K. E. Stein. SPb. - Stavropol: Editura SSU, 2012. 687 p. pp. 42-43.
  15. ↑ Braichevsky M. Yu. Stabilirea creștinismului în Rusia. - K .: Naukova Dumka, 1989. - S. 131
  16. ↑ Bartold V.V. Lucrări despre geografie istorică: În 4 vol. Despre scrisul printre khazari . — M.: Vost. lit., 2002-2003. S. 466.
  17. ↑ Din scrierile lui Abul-Hasan Ali ibn-Hussein, cunoscut sub numele de Al-Masudi (scris între anii 20 sau 30 până în anii 50 ai secolului al X-lea d.Hr.)
  18. ↑ N. K. Frolov , S. M. Belyakova , L. A. Novikova . Introducere în filologia slavă. Tyumen, 2002, p. 124.
  19. ↑ Monumente ale dreptului rus. M.: Gosjurizdat , 1952. Ediţia. 1: Monumente de drept ale statului Kiev din secolele X-XII. / ed. S. V. Iuşkova ; comp. A. A. Zimin .
  20. ↑ S. P. Obnorsky . Limba tratatelor dintre ruși și greci. Sat: „Limbă și gândire”, vol. V-VI. M,—L.: 1936, S. 403.
  21. ↑ 1 2 3 Istoria literaturii ruse: În 4 volume / Academia de Științe a URSS . Institutul de Rusă aprins. (Pușkin. Casa); Editori: N. I. Prutskov (redactor șef), A. S. Bushmin, E. N. Kupriyanova, D. S. Likhachev, G. P. Makogonenko, K. D. Muratova. - L.: Știință. Leningrad. catedra, 1980-1983. T. 1. S. 4.
  22. ↑ Picchio, Ricardo . Slavia Ortodoxa. Literatură și Limbă . - M .: Semn, 2003.
  23. ↑ 1 2 Karavashkin A. V. Obiceiul literar al Rusiei antice (secolele XI-XVI). — M.: ROSSPEN , 2011. — 544 p.
  24. ↑ Petrukhin V. Ya. Rusia în secolele IX-X. De la chemarea varangiilor la alegerea credinței. Ed. a II-a, rev. si suplimentare M. : Forum : Neolit, 2014.
  25. ↑ Jivov V. M. Reforma religioasă și începutul individual în literatura rusă a secolului al XVII-lea // Zhivov V. M. Cercetări în domeniul istoriei și preistoriei culturii ruse. M., 2002. S. 320.
  26. ↑ Poezia populară rusă. T. 1. Eseuri despre istoria poeziei populare ruse din secolele al X-lea - începutul secolului al XIII-lea. M. - L., 1953.
  27. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. 6.
  28. ↑ Cartea în Rusia în secolele XI-XIII. - L .: Nauka, 1978. S. 155.
  29. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. 7.
  30. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. opt.
  31. ↑ Dicţionar Enciclopedic Pomegranate. Volumul treizeci și șase - Partea a VII-a. - Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1941. - S. 183. - 873 p.
  32. ↑ Zimin A. A. Libercugetătorul Bashkin și asociații săi .// I. S. Peresvetov și contemporanii săi. Cu. 168-181. - M., 1958
  33. ↑ Pregătit pentru publicare de Pavel Terentyevich Alekseev, publicat parțial în lucrarea lui V. A. Shentalinsky „Crime fără pedeapsă: Povești documentare”. — M.: Progress-Pleyada, 2007. — 573 p.
  34. ↑ Drama populară rusă din secolele XVII-XX, 1953
  35. ↑ Satira democratică rusă a secolului al XVII-lea, 1954
  36. ↑ Povestea rusă a secolului al XVII-lea, 1954
  37. ↑ Poezia democratică a secolului al XVII-lea, 1962
  38. ↑ Scrisul de afaceri și gospodărie din Moscova din secolul al XVII-lea, 1968
  39. ↑ Dramaturgia rusă timpurie a secolului al XVII-lea - prima jumătate a secolului al XVIII-lea, 1972
  40. ↑ Caracteristici noi în literatura și arta rusă din secolele al XVII-lea - începutul secolelor al XVIII-lea, 1976
  41. ↑ Lihachev D.S. Research on Old Russian Literature, 1986
  42. ↑ Solovyov S. M. Mărturisitorii ruși ai iluminismului în secolul al XVII-lea // Lecturi și povestiri despre istoria Rusiei. — M.: Pravda, 1989. — 768 p.
  43. ↑ 1 2 3 4 Poezia rusă pentru copii, 1989 .
  44. ↑ 1 2 3 4 Gankina, 1998 .
  45. ↑ 1 2 3 4 Hellman, 2016 .
  46. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Dicţionar Enciclopedic Rodie. Volumul treizeci și șase - Partea a VII-a. - Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1941. - S. 187-213. — 873 p.
  47. ↑ 1 2 RGGU, 2005 , p. 9.
  48. ↑ 1 2 3 Svyatlovsky V. Roman utopic rus: Literatură fantastică: Cercetări și materiale. Volumul II. - Salamandra PVV, 2015. - 108 p. - (Polaris: Călătorii, Aventură, Science Fiction. Vol. XCIII).
  49. ↑ Predecesorii ruși ai lui Edgar Poe: Chulkov, Baratynsky, Zagoskin. — Poetica detectivului. — M.: Școala Superioară de Economie, 2017
  50. ↑ Dicționar al scriitorilor ruși din secolul al XVIII-lea. - Problema. 1-3. - Leningrad-SPb.: Nauka, 1988-2010.
  51. ↑ Literatura rusă a secolului al XVIII-lea. 1700-1775. Reader, 1979
  52. ↑ 1 2 3 Putilova, 2005 .
  53. ↑ Kataev V. B. Lanț de aur: Cehov și Pușkin // Cehov plus ... . - Litri, 2013. - 528 p. — ISBN 9785457067837 .
  54. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Dicţionar Enciclopedic Rodie. Volumul treizeci și șase - Partea a VII-a. - Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1941. - S. 214-274. — 873 p.
  55. ↑ Poeții Surikov și Surikov. - L . : Scriitor sovietic, 1966. - S. 28. - 516 p.
  56. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. unsprezece.
  57. ↑ Muratov A. B. „Vineri” de Ya. P. Polonsky și K. K. Sluchevsky . Portalul de internet istoric și cultural „Enciclopedia Sankt Petersburg” . Preluat la 24 iunie 2020. Arhivat din original la 11 ianuarie 2020.
  58. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. 12.
  59. ↑ 1 2 Roman criminal. Moscova: IRDASH, 1992. - 320 p.
  60. ↑ 1 2 Vechi detectiv rus. Problema. 1-5, Zhytomyr: Olesya, 1992-1993
  61. ↑ 1 2 Proză fantastică rusă din secolele XIX - începutul secolului XX / Yu. M. Medvedev. — 1989.
  62. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. 16.
  63. ↑ Articol despre Alexandru Sergheevici Pușkin din enciclopedia „Krugosvet”
  64. ↑ Tomashevsky B. Întrebări de limbaj în opera lui Pușkin // Pușkin: Cercetare și materiale / Academia de Științe a URSS. Institutul de Rusă aprins. (Pușkin. Casa). — M.; L .: Editura Academiei de Științe a URSS, 1956. - T. 1. - S. 126-184.
  65. ↑ 1 2 Scurtă enciclopedie literară, 1962-1978 .
  66. ↑ 1 2 Biblioteca Poetului. Serii mici
  67. ↑ Mihailovski N. K. Articole literare și critice, 1957
  68. ↑ Mordovchenko N.I. Critica rusă a primului sfert al secolului al XIX-lea, 1959
  69. ↑ Nadezhdin N. I. Critică literară. Estetica, 1972
  70. ↑ Tunimanov V. A. A. I. Herzen și gândirea socială și literară a secolului al XIX-lea, 1994
  71. ↑ Ivanov-Razumnik „Istoria gândirii sociale ruse”: În 3 vol. T. 1-3 / Întocmit. text, după și notează. I. E. Zadorozhnyuk și E. G. Lavrik. — M.: Republica; TERRA, 1997. - 368 p.
  72. ↑ Branskaya E. V., Panfilova M. I. Modernism, modernism, postmodernism (la definirea conceptelor) // Innovative Science: Journal. - 2015. - Nr. 3 . - S. 264-266 .
  73. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. douăzeci.
  74. ↑ 1 2 3 4 Dicţionar Enciclopedic Rodie. Volumul treizeci și șase - Partea a VII-a. - Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1941. - S. 278-293. — 873 p.
  75. ↑ B.K. Zaitsev. Contemporanii mei. - Londra: OPI, 1988. - S. 148-153. — 167 p.
  76. ↑ Definiția St. sinodul din 20-22 februarie 1901, cu un mesaj către copiii credincioși ai Bisericii Ortodoxe Greco-Ruse despre contele Leo Tolstoi // Tserkovye Vedomosti, publicat în cadrul Sfântului Sinod Guvernator. - 1901. - Nr 8 (februarie). - S. 45-47.
  77. ↑ Societatea Religioasă și Filosofică din Sankt Petersburg (Petrograd): Istoria în materiale și documente: 1907-1917: În 3 volume / Comp., pregătit. text, introducere. Artă. și notează. O. T. Ermishina, O. A. Korosteleva, L. V. Khachaturyan și alții.
  78. ↑ 1 2 Asociațiile literare din Moscova și Sankt Petersburg în 1890-1917: Dicționar .. - Moscova: New Literary Review, 2004. - 448 p.
  79. ↑ Universitatea Rusă de Stat pentru Științe Umaniste, 2005 , p. 23.
  80. ↑ Ivanov-Razumnik. Literatura rusă a secolului al XX-lea (1890–1915). - Petrograd: Kolos, 1920. - S. 38. - 39 p.
  81. ↑ Temple of Dreams: science fiction rusă din anii 10-30 ai secolului XX. - Moscova: TERRA, 1993. - 512 p.
  82. ↑ Dicţionar Enciclopedic Pomegranate. Volumul treizeci și șase - Partea a VII-a. - Institutul de Stat „Enciclopedia Sovietică”, 1941. - S. 278-293. — 873 p.
  83. ↑ Poezia rusă a secolului XX: Antologie. — M.: Noua Moscova, 1925.
  84. ↑ Poeții lui Satyricon, 1966
  85. ↑ Chestnyakov E. Poezie. / Comp., și ed. comentarii R. E. Obukhov, - M., 1999.
  86. ↑ Opt ani de ficțiune rusă (1917-1925), 1926
  87. ↑ Scurtă Enciclopedie Filosofică. - M., Grupul de editură „Progresul” - „Enciclopedia”, 1994. - 576 p.
  88. ↑ Filosofii ruși. Carte de referință / S. V. Kornilov. - Sub redacția generală a Doctorului în Științe Filologice, prof. A. F. Zamaleeva. - Sankt Petersburg: „Lan”, 2001. - 448 p.
  89. ↑ Ivanov-Razumnik R.V. Istoria gândirii sociale ruse: În 3 vol. Vol. 3 / Pregătit. text, după și notează. I. E. Zadorozhnyuk și E. G. Lavrik. — M.: Republica; TERRA, 1997. - 368 p.
  90. ↑ Societatea Religioasă și Filosofică din Sankt Petersburg (Petrograd): Istoria în materiale și documente: 1907-1917: În 3 volume / Comp., pregătit. text, introducere. Artă. și notează. O. T. Ermishina, O. A. Korosteleva, L. V. Khachaturyan și alții.
  91. ↑ Savateev V. Nimic nu a fost în zadar... (Prin paginile de proză militară din anii 1950-60) // Scriitor rus
  92. ↑ Fomicheva N. La originile „prozei de locotenent”. Povestea lui V. P. Nekrasov „În tranșeele Stalingradului” // Literatură. - 2007. - Nr. 19.
  93. ↑ Cherednichenko S. Masă rotundă „Marele Război Patriotic în literatura modernă”. Partea I. // Literatură. - 2015. - Nr. 51.
  94. ↑ Pustovaya V. E. Man with a gun: sinucigaș, rebel, scriitor. Despre proza ​​tânără „militară”  // Novy Mir: jurnal. - 2005. - Nr 5 .
  95. ↑ Rudalev A. Războiul obișnuit. Proză despre campania cecenă  // Prietenia popoarelor: revistă. - 2006. - Nr 5 .
  96. ↑ Stalinismul și literatura pentru copii în politica nomenclaturii URSS (1930-1950)

Literatură

vorbitor de limba rusă roman rusesc
  • Istoria romanului rusesc. În 2 volume. — M., L.: Ed. Academia de Științe a URSS, 1962-1964.
străin

Link -uri

  Accesați articolul Wikidata  Dicționare și enciclopedii
 Poezie după limbă și țară
  • albanez
  • australian
  • Engleză
  • anglo-galeză
  • arabic
  • Bangladesh
  • Bishnupriya Manipuri
  • biblic
  • bulgară
  • galeză
  • vietnamez
  • bizantin
  • greacă
  • Gujarati
  • Jersey
  • Engleza veche
  • armeană antică
  • norvegiană veche
  • ebraică
  • India
  • Poezie epică indiană
  • irlandez
  • Spaniolă
  • Italiană
  • canadian
  • chinez
  • Cornish
  • kannada
  • Kashmir
  • coreeană
  • latin
  • America Latină
  • Maine
  • marathi
  • Malayalam
  • nepalez
  • otoman
  • pakistanez
  • Pashto
  • persană
  • Lustrui
  • portugheză
  • punjabi
  • Rajasthani
  • Rusă
  • sanscrit
  • sârb
  • Sindh
  • slovacă
  • STATELE UNITE ALE AMERICII
  • tamil
  • Telugu
  • thailandez
  • turc
  • Urdu
  • finlandeză
  • limba franceza
  • hindi
  • scoţian
  • javaneză
  • japonez